近日，公司组织我们每一位员工阅读了一本叫做《水知道答案》的书，当我仔仔细细得把书通读一遍之后，合上书陷入了沉思：水能读，水能看，水知道生命的答案!这几句话所阐述的意思一直在我的脑子里打转，说实话，从我本心里并不完全相信书上所说的诸多神奇的水结晶的图案是在书中所说的条件下自然形成的。单纯就这件事情来说，我更愿意把它理解成是一种炒作，一种有目的的炒作!那么江本胜老先生“炒作”这件事情的目的是什么呢?

无疑，江老先生的目的是美好的，他在通过一件足以让人们感兴趣的事情来阐述一个哲理，一个看起来很浅显，但已经被现实社会中的大多数人所漠视的道理：人类社会需要“爱”与“感谢”，处于社会中的每一个个体都应该懂得并珍惜“爱”与“感谢”之于社会和我们自己的重要意义，学会用我们的真心去赞美我们身边的人。

江老先生写这本书的逻辑，我理解的意思大概是这样的：首先是一个自然界，宇宙也罢，太阳系也好，一个足够大的把一种叫做“人”的物种完全容纳的一个范围，这个范围是平衡的，也如禅学中所说的是宁静的;其次是一个叫做社会的东东，包含在自然界中，社会是一个由人组成的群体，这个群体里面充斥着各种关于感觉、感情的褒义词、贬义词，还有中性词，一个都不少，某一段时期某一类的感情会在这个群体中占据上风;最后就是具体到个体——人，人处于社会中，当然也处于自然界中，并且人有一个特点就是自身都是在不断与外界发生着这样或那样的交流，人对自然的破坏与保护，自然对人的供给与报复，人与人之间的和谐与矛盾，都时时刻刻发生在我们身边，影响着我们的心情、生活甚至人生。

作者在书中说：“人处在出生之前的受精卵状态时，其99%是水;出生后，水占到人体的90%;长大成人后，这一比例缩减到70%;到临死之前大约会降到50%。无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中。”水是自然界中所有生物的基本组成部分。也就是说生物来源于自然界，人与自然是相通的，是可以相互转换的，人是自然界大循环的一部分。就像“蝴蝶效应”所阐述的道理一样，个体的、极细微的一个动作，在经过一系列的传递与放大后，可能会引起一种强烈的反应，所以说人的行为会无限大的影响周围的环境，当我们以“爱”与“感谢”来回报社会时，整个社会中和谐友善的氛围就会更多，如果我们人人都能这么做，当我们付出得更多时，就会得到更多，整个社会就会朝着一种美好的方向发展。

反思当今社会，人类社会最缺乏的就是“爱”和“感谢”这两种元素。社会的变化速度越来越快，人心已不再平静，已经不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所带来的快速时代，加上当今社会各种思潮的相互冲击，人的心变得越来越浮躁，也越发自私自利。因为人们都忽略了凡事都要用我们的“真心”，凡事要懂得去“感恩”!诚然，快速多变的社会给我们每一个人都带来了更多的压力，我们生活在一个竞争异常激烈的年代，要在这样一种环境下生存下去，要想生活得更好，我们只有马不停蹄地工作、学习。竞争的压力让每个人的精神处于高度紧张状态，不断透支自己的体力和精力。社会是无法改变的，改变的只有我们自己，在激烈的竞争下，如果我们人人都能保持一颗健康的、积极的、乐观和友善的心境，我相信一切都会变得更好，我们肯定会变得更加出色!相反的，如果我们遇事都是斤斤计较、心情急躁，那么办出来的事情肯定也是顾此失彼，得不偿失!

上面说的是我们自己，调整自己是第一步，那接下来呢?我们每天，或者说每时每刻都在与他人进行着交流，都在影响或者被他人影响着，那就涉及到一个更为重要的人与人之间交流的问题。人与人交流只有一个原则：要想得到，先付出!只有当我们付出我们的'真心，献出我们的爱心，真心真意得对待他人时，我们才会得到他人的理解和尊重。有句话说“用望远镜看别人，用放大镜看自己”指的就是注意发现他人的优点和长处，注意及时反思自己的缺点与不足，用我们真心的“赞美”来化解人与人之间的矛盾，抱着“爱与感谢”的心态，这是解决所有问题的根本途径时。

世界为什么需要赞美?因为我们每个人都渴望得到他人的尊重，都渴望得到别人的认可，都渴望生活在一个清新淳朴、真诚相对，没有尔虞我诈的社会当中!

适当地赞美鼓励和支持身边的人，不仅为自己赢得了友谊，同时也使自己的人格得到进一步的升华。懂得赞美别人是一个人最大的美德。人就应该看到别人的长处,在适合的时候加以赞美，这样会给人一种莫大的满足，与此同时自己也会变得更加自信!

当我们赞美别人时，就正是在满足他对于尊严的需要，我们施舍了他，帮助了他，那么他必将想方设法的用另一种方式来回报我们。而他的这种回报，往往会正是我们在成功路上需要得到的帮助。在某种意义上说，对他人的赞美，实际上就是在赞助自己的成功，这时候，你还吝啬什么呢，你还有什么顾虑，还有什么心结不能解开呢?

善于欣赏、赞美他人的人，往往使他人感到很可亲也很有魅力，这是心灵与心灵之间的双向反应，虽然赞美者未必是刻意取悦于人。赞美之所以有吸引力，与其说在于数量，不如说更取决于质量。如果一味地滥用赞美，以为多多益善，其实不然，那样会使人们会觉得频繁的赞美是廉价的，有口无心而缺乏诚意，也不好!

我们的生活中需要赞美!----《水知道答案》告诉我的!

在苏、浙、鲁初中名校课堂文化论坛暨教学观摩活动上的报告，感触颇深，洋思 永威 经验

这两点是方法和思想的结合，是实践和理论的一致；这两点看似简单，朴实无华，便于操作，而实际内涵丰富，拥有大智大爱，实践中难于坚持把握。。蔡校长讲，“先学后教”教学法，使学生在课堂上学会了学习，这是提高教学质量“最根本的法宝”。的确是这样。“先学后教”教学法最显著的特点就是“先学”，静下心来学，按目标要

“没有教不好的学生”，这是蔡校长坚信的思想和理念。我们知道，很早就有专家讲：“教育不是万能的”。根据这一观点，那就肯定有教不好的学生。怎么可能“没有教不好的学生”呢？蔡校长的回答是，即使有一个学生没能教好，也不能否认“没有教不好的学生”这个观念，因为那是个别教育工作者缺少经验或者努力不够，或者是其他某种原因造成的在这里，蔡校长有一个极为形象、生动、通俗、贴切的比喻，他说，就如农民种庄稼那样，农民看见庄稼生虫子，他不会怪庄稼不好，他会想，我为什么没有除虫子呢；看见庄稼瘦了，他会想，我为什么没有施肥呢；看见庄稼枯了，他会说，我为什么不浇水呢。

一句话，他相信，每一棵小苗本来都可以长好，如果出了问题，是农民自己的责任。因为推行“先学后教”教学法是一场“教学革命”。是革命就得有革命的勇气、革命的氛围、革命的纪律、革命的精神品质。所以“先学后教”教学法即使是蔡林森“从洋思到永威”亲自推进，也都是异常艰难的，付出了常人难以想像的精力和代价。一种成功教学模式的形成、移植、再创造，将推动一所学校整体的转化、成功、品牌打造。如果没有强有力的领导强力推进，没有统一的意志，没有服从意识，没有铁的纪律，那是不可思议的事情。然而，蔡林森太辛苦：他每天早上5点多就起床，开始工作；一年听课评课1000节；亲自制订一系列规章制度、评价标准、考核办法；“先学后教”从初中开始，延伸到小学和高中，步步开辟新环境，发现新规律，创造新方法；“一对一”抓落实，真正是“面红耳赤抓教学，六亲不认抓管理”！……在不到4年改变永威面貌的同时，他又出了专著，还给我们提供了各门学科课堂教学的案例，这使我们学习起来非常方便。一个人的创造成为社会的创造，一个人的荣誉成为国家的荣誉，这个人一定会有一种精神折射出来，蔡林森就是这样一个人。在强力推行“先学后教，当堂训练”教学法的时候，我们首先要以蔡林森为旗帜，学习他的'精神，学习他的思想，学习他的道德品质，学习他的工作作风，深刻领悟他的“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的理念，深刻领悟他的“授之以渔”的提高教学质量的“最根本法宝”。

只有这样，我们才能够达到推行“先学后教”教学法的目的，而不致于使之流于形式。在这里，我们应当着重学习蔡林森“智仁勇”的风范。孔子说过，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”即是说聪明的人不会感到疑惑，有仁爱仁德的人不会感到忧愁，勇敢的人无所畏惧。古人讲智、仁、勇三者，乃天下之达德。蔡林森从洋思到永威，其“先学后教，当堂训练”教学法延伸到小学，就变成了“四个一”课堂教学模式，即看一看，做一做，议一议，练一练。而小学的

“只有不会教的老师”，这是蔡校长勇于担当责任，决不推卸责任，更不逃避责任的光辉写照。“没有责任就没有尊重，没有责任更不可能成功，逃避责任的人注定失败，勇敢承担责任的人才是真正的赢家”。越是看似朴实、看似简单、看似容易的事情，往往越是容易被忽视，越是不容易做好，越是不容易坚守！而蔡校长却能几十年始终如一坚信坚守“没有教不好的学生”，所以他成功了。他赢得了学生和家长的尊重，更赢得了教育同仁和全社会的尊敬。学习蔡林森还应当学习他的管理理念、务实作风。为了确保教好每一个学生，确保“先学后教，当堂训练”教学法的有效实施，蔡校长提出了“教书育人责任制”。他说：“课改也要包”。“包”字到农村，农民富；“包”字到企业，企业活；“包”字进学校，学校就一定办得好。从82年洋思开始，他一直包到永威，已近30年，从来没有动摇过，而且已经形成了一套完整的、可操作的管理体系。他的管理理论就是“以人为本，学生主体，严格制度，自觉遵守”。在这一管理理论指导下，他亲自制定了一系列教育、教学、生活、活动、科研等“承包”管理制度，并且由校长亲自与教师、班主任、管理人员、生活老师一一签订“教书育人”责任书，要班主任、教师包教好每个学生。 蔡校长说，这样“层层承包”、“项项承包”，老师们教书育人的积极性空前高涨，学校呈现出了生机勃勃的景象。蔡校长不仅是各项制度的制订者，更是出色的执行者。他紧紧抓住课堂教学不放松：反复听每个老师的课，反复评每个老师的课；面对面交锋，面对面指导——必须让每个老师都合格。他说，只有合格的老师，才能教出合格的学生。为此，他还制订了绩效工资制。他说，教书育人责任制，绩效工资制，是学校的总制度。许多人只看到了蔡校长的成功，看到了他的“先学后教”的教学法，看到了他的“没有教不好的学生”的理念，而没有看到他为此付出的极大心血，没有看到他的务实品质。蔡校长说，效果是衡量课的唯一标准，“实践第一”，“抓住老鼠就是好猫”！蔡校长用铁的实事证明，他的理念和方法是对的，而关键是要扎扎实实狠抓落实，认认真真长期坚持！在一个“生源大战”、“恶性竞争”的背景下，蔡林森无疑是面向每一个学生，面向每一所学校，尤其是面向那些薄弱学校的一面旗帜。他是在按教育规律务实工作的一面旗帜！而那些千方百计、甚至不惜血本挖生源、挖别人墙角的校长们的思想，是与蔡校长的思想格格不入的！如果我们能潜下心来学习永威，以蔡校长为旗帜，打一场硬仗，来一次“教学革命”，我们的内涵发展将更为丰富，我们将给每一个学生、每一位家长带来更为实际的福音，我们的目标将会有更为实质性的进展。为此我们必须学会学习，学会服从，学会领导。有专家讲：课改，“洗脑”是关键，“临帖”是“捷径”。

这就是学会学习。首先是认真反复地阅读蔡林森专著，并照着蔡校长的要求认真去做。即在干中学，在学中干；在实践中学习，在学习中实践。只有这样学习，才能参悟其精华，领会其实质，也才能长期坚持，打好“教学革命”这场硬仗！其二是学会服从。只有全校总动员，上下齐行动，才能形成学校课改大环境，创造学校课改大氛围。所以，全校师生员工，人人必须服从学校大局——不论是什么学科，不论是哪个年级，不论是干什么工作，没有“例外”，没有“特殊”，没有“借口”！只要是这个团队的一员，就必须按照“先学后教”的要求去行动。尤其是科任教师，必须人人参与讲课、赛课、听课、评课；必须无条件地执行“先学后教，当堂训练”教学法，必须坚定不移地执行“课改”制度。必须坚决果断地废止传统应试教学法，废止“题海战术”。那种不能认真研究履行课堂新教法，愣是课后搞“家教”的老师，肯定是不合格老师，学校应当高度警示这种老师。每个年级、各门学科都有自己的规律和特点，但是“先学后教，当堂训练”，“学生主体”，“老师主导”的实质没有变。其三是学会领导。首先，我们必须以“教学革命”的要求重新审视我们的各项制度，特别是课堂教学评价标准。使制度成为共识，成为习惯，成为行为准则，这是“领导艺术”的重要展现。一所好学校，会影响学生的一生；一位好老师。

孔子评传读后感1

最近，我读了匡亚明的《孔子评传》，真是受益匪浅。全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时，更是触动很大。

孔子作为一位伟大的教育家，在其一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学思想和教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，“因材施教，循循善诱”更是亘古不变的教育真理。

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而“因材施教”。马克思也承认人的智力是有差异的，《资本论》卷一就论述说：“天赋的特殊性，是分工依此长芽的基础。”孔子很早就注意到人的才智高下有别，他说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这就是说，对于中等以上智力水平的人，可以跟他讲高深的学问，对中等以下智力水平的人，则不可以跟他讲高深的内容。根据这一原则，他深入了解弟子们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。《论语·先进》中记载，冉求做事好退缩，胆子小，孔子就教他凡事要抓紧，一听说就应马上去做；仲由胆大，敢作敢为，孔子怕他冒失而惹祸，就教他凡事先退一步，等请示父兄后再去做（“求也退，故进之；由也兼人，故退之”）。孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。

孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。

孔子培养弟子学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳。不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间。发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。

可是，随着近几年教育观念的转变和中小学课改的实行，越来越多的家长和老师推崇“赏识教育”，认为“好孩子是被夸出来的”。这一切源于“赏识教育”的研究推广者周弘老师曾用这种教育方法将双耳全聋的女儿周婷婷培养成了留美博士生，并用这种理念培养了一大批“周婷婷”，被新闻媒体称为“周婷婷现象”。因为我们很多家长、很多老师，“忘子成龙”心切，一味追求成功，只要听说谁的办法让孩子成功进入了哪所著名高校，就觉得这种办法好。殊不知，赏识教育被运用过分，反而失去效果。我们的很多孩子在这种观念教育下成了“训不得碰不得玩不得”的'“三不得”孩子，心理很敏感，容易受伤，只喜欢表扬，不喜欢听批评的话，甚至不少因为受不得委屈，采取极端的自杀手段，这样的例子近年来屡见不鲜。教育名家孙云晓认为，对孩子的表扬一定要客观具体，发自内心，表扬要能让孩子感受到真诚，并增强孩子做事的动力。不恰当的表扬则容易让学生心理承受能力降低。

但是，我们的家长和老师意识到问题之后，又开始盲目地推崇“挫折教育”，认为让受教育者在受教育的过程中遭受挫折，能激发受教育者的潜能，以达到使受教育者切实掌握知识的目的。在教育过程中，对受教育者进行挫折教育是非常有必要的。许多到达光辉顶点的人往往不是最聪明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，这是因为，那些自认为自己聪明的人往往会选择走一些所谓的“捷径”，这些所谓的“捷径”往往会丧失一些非常有意义的锻炼机会；而那些生活在逆境中饱经风霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。

诚然，“挫折教育”能够激发学生的潜能、能够打击学生的骄傲情绪、能够使学生真正享受成功的喜悦、能够使学生更好地适应现代社会，但我们的孩子大部分是独生子女，他们在家中受到的关注是何其之多，家长们是“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”。若是孩子在挫折中一蹶不振，从此丧失信心，他们又会如何呢？记得我儿子就曾说过一句极富哲理的话“磨难对于一个人来说，挺过去了就是一笔财富，挺不过去就是一场灾难”。因此，一味地推崇挫折教育，同样也是片面的。

由此可见，我们伟大的教育家孔子，他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点，是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此，二千多年过去了，他依然被我们牢记，更是被世界所牢记，全球一百多所孔子学院就是最好的证明。

孔子评传读后感2

孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。

他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？

他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。

他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：春秋、诗、书、礼、易、乐。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？

他勇于突破，敢于创新。“有教无类”，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。

他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。

孔子评传读后感3

作者用九页纸向我们展现了一个全方位的孔子，虽是草草几笔概括其一生，但却字字珠玑，注入了全新的情感，绘出了一个贫困却不失尊严，失败却不乏顽强的孔子形象。作者虽然没有将孔子形容得顶天立地，吹嘘得直上九天，但给予我的感觉却是孔子在精神境界上的伟大，那份无可比拟的魄力以及那种愈挫愈坚的顽强。这位伟人，在两千多年前留下的智慧如一盏不灭的明灯指引我们的社会走向更成熟的一面，走向更富有道德的一面。而每次阅读传记之后，我总觉得我们可以学的还有很多。

一、坚强。孔子是坚强的，无论是在生活上还是在学习上，在不断碰壁的大背景下，他没有选择放弃，却是选择继续前进。他是愈挫愈勇。哪怕只有一丝的希望，他也绝不放弃。命运好似与他开了一个不小的玩笑，但孔子知道，只有不断地向前走，他才会是赢家，是最后真正的赢家。也许当他离开人世的时候是笑着的，因为他看到的是自己不畏挫折的一生，即使短暂，也是划过苍穹最美丽的极光。也许他是含着泪的，因为他看到的是贪官污吏，是奸臣当道，是礼崩乐坏，是一个衰颓末了的世界，少了一个又一个日光倾城的日子，多的却是头上那些不散的阴霾。而我相信，他为此付出的是他的一生，是他的一切。无论命运如何折磨他，如何摧残他，他却始终屹立在人类的精神巅峰上。而我们，要做的只是在暴风雨中昂首前进，走向未来成功的高塔。

二、仁爱。“仁”也许是孔子提及最多的字了，他用尽一生诠释“仁”的含义，十年，又一个十年，他用那颗不变的心面对老师，面对弟子，面对妻子，面对儿女。少年丧双亲的他没有一颗瓶装的心;次次碰壁的他没有一颗千疮百孔的心;孤独寂寞，甚至被称为“丧家狗”的他没有一颗劣质草率的心。他只有一颗心，那就是他的仁爱之心。社会带给我们的不只是残酷的现实，还有无尽的挑战，当我们抱怨这儿抱怨那儿的时候，一颗仁爱之心带给我们的不只是温暖，更多的，还有身后强大的力量。

千年的智慧，怎是用这么几行字便可写完的;千年的智慧里，留给我们的是无尽的宝藏与财富。