中国女排《夺冠》观后感300字1

今天非常幸运去看了《夺冠》首映，感谢团团。整部片子真的很好哭，第一个女排训练的镜头我就哭了，真的感觉女排非常不容易，训练很辛苦。女排夺冠到后面下滑再到崛起，凸显了女排

一直都很喜欢体育题材的电影，这部以

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嗯！不得不说，陈可辛导演的新作《夺冠》真的是部用心之作！首先要说的就是最能体现导演用心的细节之处。就两个例子吧。

第一是巩皇扮演的郎指导在给队员开准备动员会的时候，红色外套的衣领一边平顺一边卷折，巧妙的设计突出了郎指导把所有精力都放在了赛前比赛准备会上。

第二处是黄渤扮演的陈忠和指导送郎指导出征

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看了全片才知道这部电影能拍下来有多难，既不能拍成“郎平传”，又不能拍成记录片，也不能虚构人物关系和情感，以这样的难度作为基础，陈可辛导演在叙述故事、人物之外，兼顾了画面、节奏、情感以及配乐等等元素，艰难且完美的完成了任务。虽然改名《夺冠》，但影片传达的绝不仅仅是对冠军的追求，而是几十年来传承下来的女排精神，确能起到鼓舞人心的作用。

选角非常精准，除了女排群像，几位主要演员演绎的都非常符合人物特性，尤其要再次表扬彭彭。在描述80年代比赛时找了宋世雄来配解说，一出声就是一身鸡皮疙瘩啊，不过以宋老师现在的语音条件配40年前的自己，还是漏了一点瑕疵，但是如果换了人效果又会大大降低，所以现在的安排已经是最好的安排。最后，作为球迷，几个关键性得分点没看过瘾，缺少一些坚定的镜头描述，不够直捣人心。总体来说，非常喜欢，不愧是春节档最期待的影片。

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一直以来，女排精神都是国人引以为傲的，它不仅代表着中国姑娘们必胜的决心，更代表着中华民族愈挫愈勇的民族精神。

1月19日晚，电影《夺冠》正式开启首映礼，主创陈可辛、巩俐、黄渤、吴刚、彭昱畅、白浪等纷纷到场。

据知情人透露，全片泪点主要集中在老女排的训练及日本世界杯夺冠、新一代女排互相鼓励最终夺冠等几个部分。甚至也完美地利用了春节这个元素，据说吴刚老师饰演的教练还在大年初一请女排家长给姑娘们包饺子，引人泪目。

在首映礼现场，巩俐更是状态极佳，黑色运动服素颜出镜，气场强大。谈及饰演郎平，她说道：一开始没有信心，因为演得不好就是千古罪人，压力很大。如果通过自己的努力可以演好，这也是对女排精神的一份奉献。事实证明，她的演技炸裂，影片还未正式与观众见面，已经收获了一众好评。

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2023年春节即将到来，除了春晚备受关注外，在春节期间上映的贺岁档电影也备受期待。据悉，已官宣在2023年大年初一将上映的电影有《中国女排》、《囧妈》、《唐探3》、《紧急救援》、《熊出没·狂野大陆》等影片。

彭昱畅饰青年陈忠和在多部贺岁档电影中，《中国女排》讲述的是几代中国女排奋斗历程以及夺冠的故事，现如今已经官宣的演员中巩俐出演郎平、彭昱畅黄渤分别饰演陈忠和的青年及中年时期，多位中国女排运动员也加入到电影中。如今电影即将上映却引发争议，曾任国家女排主教练的陈忠和要求删除关于自己的镜头，引发热议。

在《中国女排》曝光的拍摄花絮中，彭昱畅饰演的陈忠和曾在影片中疯狂吃鸡腿，并喊出“我配吃，我就要吃”，十分搞笑，此外影片宣传片中关于陈忠和的搞笑戏份还有多个，如抢鸡腿、被暴扣、被砸晕，以及被队员教训没有雄心大志等，也正是此引发了陈忠和的不满。

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1986年，女排写就五连冠伟业，但随着主帅变更、名将退役，中国女排青黄不接，陷入了前所未有的困境，这一沉寂，就是17年。

直到2001年陈忠和上任中国女排主教练，淘汰上一代名将、提拔新人，在他的运筹帷幄下，中国女排队伍焕然一新。

陈忠和指导继承着老女排精神，最终带领中国女排赢得了久违的胜利！2003年第9届女排世界杯冠军、2004年雅典奥运会冠军，阔别了17年的世界冠军奖杯，最终回来了！

他一手缔造了“黄金一代”，是与郎平相当的冠军教头。

2008年，陈忠和指导率领中国队，郎平坐镇美国队，两方在北京奥运会赛场交锋，“和平大战”轰动一时。

陈忠和教练的扮演者不止一位，之前已经曝光年轻版的陈忠和由彭昱畅饰演，而任教期间应对举国上下的期望和瞬息万变的战局，始终笑对一切的传奇教练，黄渤当仁不让。

中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。

这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的.。缠足，现在你们年轻人听来简直难以想像。

为什么我们文化之中，会产生这种残酷的东西？竟有半数的中国人受到这种迫害，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。而在我们历史上，竟长达一千年之久。我们文化之中，竟有这种野蛮部分？而更允许它保留这么长的时间，没有人说它违背自然，有害健康，反而大多数男人还认为缠小脚是值得赞美的。而对男人的迫害呢？就是宦官。根据历史记载，宋王朝以前，但凡有钱有权人家，都可自己阉*奴仆。这种事情一直到十一世纪，也就是宋王朝开始后，才被禁止。这种情形，正说明我们文化里有许多不合理性的成分。而在整个历史发展的过程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。

一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。那个制度之下的读书人，惟一的追求目的，就是做官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书可以做官，做了官就有美女和金钱。从前人说，行行出状元，其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的工匠。那时候对其他阶层的人，有很多制度，不能穿某种衣服，不能乘某种车子。权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有“起敬起畏”的感情，而很少“爱”的感情。写到这里，准有人号曰：“我们有‘仁’呀！”提到“仁”，话就得分两方面说，一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是书上有“仁”，行为上“仁”的成分实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的“仁”，只能在书上找，很难在行为上找。另一方面，“仁”似乎并不是“爱”，“爱”也似乎并不是“仁”，“

今天，我读了《圆明园的毁灭》，读完之后，我感到愤怒而惋惜。

我在想如果我是皇宫里的大臣，我一定去劝阻皇上不要逃走，要用我们的血和泪，来换回属于我们中国人的灿烂文化，要让子子孙孙感受到中国的伟大。我们是中国人，我们要不忘国耻、振兴中华。中国人要有顶天立地的精神。

“皇上”冲吧！我们不要再做一个弱小的'中国人！让我们用血和泪来换回我们中国的艺术瑰宝。

“忘记过去，就等于背叛”。听，圆明园里，荒野的风呜咽的讲述着一个古老的故事。残留的断壁痛苦的书写着一个国家的耻辱。圆明园的大火早已熄灭，可是我们思考的脚步不能停止，每一个炎黄子孙都要记住这段耻辱，记住这用血和泪换来的教训，贫穷就要受压迫，落后就要挨打。只有万众一心，使国家强盛，民族兴旺，历史的悲剧才不会重演。

让我们时刻记住，我们是中国人，我们是黄皮肤。