一、本职工作收入：房租，房贷，车贷，每日饭钱，小孩开支；满足生活所需。我的本职工作收入要达到一万元。根据这一点能看到，我的工作能达到一半。还是要换工作的，但是什么样的工作呢，通过怎样的方式去工作。

二、第二职业收入：时间上与本职工作不冲突。第二职业产生的收入，满足再投入到兴趣的`事情上，满足精神需求。把自己每天的成长和收获写下来。自己想买的东西，也是大部分男生喜欢的，大疆无人机，iPhone，mac,iwatch，特斯拉汽车，优质的生活品质也是一件很幸福的事情。别人能够做到的事情，我也能做到，但是现在做事情根本不是靠蛮力的。自己爱人喜欢的衣服，父母的体检，去自己想去的地方的旅游，这些都是生活满足感的事情，也是通过写公众号，然后知识星球，有条件可以做音频，视频，重要的是关注自己的成长，并且别人可以根据自己的足记，不断的成长为自己心中满意的自己。

那篇关于换工作之前需要考虑的事情，自己还可以在好好读一下。

三、投资产生的收入：可以复利增长的收入，满足后顾之忧。且慢的ETF基金，投入，根据自己的收入情况，往里面投。20003-2008年收入0，2008-2013，投入20万，收入2万，2013年投入90万收入60万。这也是一件很有意思的事情。

巴菲特90%的钱是50岁之后挣的，95%的钱是60岁之后挣的。

生活中还有很多是事情需要注意的，都要准备，总结。关于如果拒绝别人的请求，这个吴军老师总结的很好，我可以总结一下，拿过来用。

贫穷和富贵是生活中最大的两种差别。对于生活在贫穷世界里的人来说，他们对金钱的渴望，对未来的憧憬；在富贵人的眼中他们却被金钱、利益充昏头脑，在他们的诱惑下，出卖朋友和家人，同时对于自己的事业的伟大成果而感到骄傲自豪，近而忽略了自己家的'温暖，友情的珍贵，眼中只有金钱和利益·······

在现实生活中，人的野心很大，往往通过小渠道得到的利益以后，在野心的驱使下，希望得到说的更多，人真的很贪······

我记得看过一个电视，讲述的是一个女孩不过家人反对，和一个穷小子组成了温暖的家，从贫穷到富贵，从富贵回到原点，女主人公似乎一直在努力，（我很佩服她），因为工作原因，夫妻矛盾与日俱争，从而忽略了教育孩子的时间，让孩子变成问题青年，同时夫妻两家因从贫穷到富贵的财产问题，战争不断，女主人公顶着巨大压力活着，她真的很累······

她的不断努力，并没有得到回报。丈夫因被骗入狱，企业宣布破产，自己得了重病，孩子还是问题青年。但是女主人公并没放弃，她有一颗坚强的心，把家安度好后，带着孩子离开了家，为了好好教育孩子，她付出一切，来偿还之前所犯下的错误。就在女主人公倒下的那一刻（我知道她尽力)。当知道自己母亲病危的那个瞬间······ 孩子明白了一切。两家的恩怨就此化解。一切的一切显得那么亲切！一个圆满的结局······

剧中的故事曲折又漫长，对于她的勇气值得我们佩服。虽然这不见得是真事，但是现实生活中一定会有类似的，我坚信······

我记得她说过：生活就像登山，聪明的人在累的时候，会喝口水，休息一下，观赏一下美景；而那些不知道是愚昧，还是平凡的人，登了半辈子山了，还在努力。当他们回头时，才发现，所有的山都一样，只是高低不同，回想过去，留下的只有遗憾······

通过这个电视剧，我希望那些平凡的人，在恰当时，也要休息一下，不要被利益充昏头脑，更不要被金钱蒙蔽了心灵的窗户，去伤人、害人。这样只会害人害己，不会有好结果。同时，希望大家不要认为；“天上会掉馅饼”，那是不可能的事，大家应该靠自己双手的劳动，不懈的努力来争取应有的未来······

子曰:“君子不器。”

写过一篇《君子不器》。现在仍是这个观点，但有少许的改变，或者说增加吧。要多方位、多方面提高自己，学习领域不能过于狭窄，不能是做什么就学什么，自己感兴趣的，对自己有益的，就可以、就应该去学习。按照小时候学校里的标语:“德智体美劳全面发展”，这样才是好孩子。哈哈。

子贡问君子。子曰:“先行其言，而后从之。”

嘴巴嚷嚷老半天，也没见动静，以后谁还信你的?先做后说才能取信于人。“无志者常立志，有志者志不移”，发再大的誓愿，也不如行动上的实施。说再多也不如做实事。老说要改要改，行为上还是老样子，嘴巴说破了又有什么用?行动胜过万语千言。

子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

与后面的“群而不党，党而不群”差不多。以前写过一篇《群党之分》。勾结为伍不是君子所为，结党营私肯定干不了好事。要能够做到与众人都和睦相处，私底下没有拉帮结派，搞暗箱操作，一方面需要心胸宽广，能够容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投机取巧。

读书笔记二

子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

人不知，而不愠，不亦君子乎?--过去就是人不知而愠，最受不了被人冤枉和误会。人不知，而不愠，不仅仅是君子的礼仪之道，更是内心充盈平和的外在体现。能够做到别人不了解我、对我有所误解，我也不怨恨、不恼怒，一方面要从他人角度去考虑问题，学习换位思考，多体谅他人;另一方面，也是需要自信的建立，不自信才会那么在意自己在他人眼中的形象如何。

子曰:“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

威信不是靠恐吓、权势树立的，那样树立起来的威信没有稳固的根基，一旦地位下降、危险解除，支持者、仰慕者，纷纷如树倒猢

学习，太重要了。我庆幸我现在还能感受到学习的乐趣，我庆幸我可以不带功利目的去学习。如果没有这些阅读的习惯，没有学习的兴趣，我不会从书本中使得自己开拓眼界、敞开心扉，我的思维观念不转变，抑郁也难以康复;如果不是这些阅读习惯，我不会看那么多书，不会对文学产生兴趣，我这个中专学历的人也不会想到成为作协会员得到认可、让自己更加自信;如果不是有学习的兴趣，我这个电脑白痴不会想到去做个人网站和博客，更想不到现在竟然可以做网站编辑，而且工作也得到一致认可。没有学历有什么关系?没有文凭有什么关系?我有一双眼睛，我可以阅读和学习，每每有了新的领悟，获取了新的知识，丰富和充实了自己--人生还有什么比这更值得让人感到满足和骄傲的呢?

道不同不相为谋。什么人都可以认识，但是做为朋友就必须谨慎，俗话说物以类聚、人以群分，朋友对自己的影响很大。不说别的，进入作协以后，和大家交流过后，就感觉受益匪浅，那些写作

有错就改还是好同志。要善于发现自己的错误，勇于承认自己的错误，敢于改正自己的错误。没犯过错的不是人，是神仙，错了不怕，改正之后就是一条宝贵经验。如果没有经历过自杀，我不会懂得生命是如此诊贵;如果没有经历过抑郁，恐怕我也还是不理智、不成熟的小屁孩呢。

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

之前写过一篇《安贫乐道》，这也是我现在的一种追求吧。也曾经算是过过一段奢侈的日子，物质上的追求永远无法让人满足，只会让欲望更加无止境。

一直都敏于事，工作方面我从来都不担心，任劳任怨。慎于言则是现在才懂得啊，“做事要高调，说话要低调”，我现在开始感受到这种方式的益处了。后面还有“子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 和这里的“敏于事而慎于言”差不多的意思，都是少说多做。

请有道德的人匡正自己，要虚心接受意见。

子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”

这句话非常重要。不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。什么时候都能将心比心去体会，了解到言语、行为背后的动机，就少了那些埋怨和仇恨。

也可以这么说，要让别人了解自己，首先要先了解别人。沟通交流是相互的，不能一味只要求别人体谅理解自己，而自己不去体谅理解别人。

读书笔记三

《论语》是一部文案体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万一千余字，却在中国历史上产生了极为深远的影响。

细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”;为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法;八

纵观全书，《论语》很全面的阐明了孔子的思想，不管是为人还是处世，不管是修身齐家还是治国平天下。孔子的核心思想是“仁”，在政治上，他主张“节用而爱人”，反对苛政、苛捐杂税，“苛政猛于虎也!”，也主张“克己复礼”;在自身修养上，他主张“己所不欲，勿施于人”，主张“吾日三省吾身”;在教育上，他主张“有教无类”，第一个在中国创办私学，打破学在官府的格局，他也主张“因材施教”、“言传身教”，所以针对不同性格的两个弟子的`同一个问题，他给出不同的建议，所以在周游列国时，即使如何困窘，他为弟子们始终树立榜样，并时刻不忘对他们的教诲。

而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

“足兵，足食，民信之矣。”这说明物质意义上的幸福生活仅仅只是一个指标，而真正内心感到安定和对于政治的认可，则来自于信仰。幸福快乐只是一种发自内心的感觉，与贫富无关。“贫而乐，富而好礼者也”一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和对礼的遵守，那么，才能够得到真正的内心的快乐。

而孔子在《论语》中反复作为做人立身之本的孝悌，也是给人以最朴实的启发的。从孔子对孝的阐释--“无违”，“父母，唯其疾之忧”，“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”，“色难”中，我们受到的心灵震撼，是不会比其他孔子所教诲的更深刻的大道理少的。细细读了这些话，我们的心中，是会产生深深的歉疚和反省的。我们会发现，我们做到的原来远远不够。所以，从这一刻起，更加爱我们的父母吧--以孔子的谆谆教导为心中的指标，时刻问自己一句:“你做到了多少?”

当然，孔子毕竟是生活在春秋战国时代的人了，那是一个尚未进入封建时代的奴隶社会，他的思想，不可避免地带有时代的局限性。他的最终理想，是要恢复周礼，维护奴隶阶级的统治的，无疑，甚至对于那个时代而言，他都不是一个进步者。虽然，封建统治者在孔子死后，突然将孔子的儒家思想捧至独尊地位，出现了“罢黜百家，独尊儒术”的做法，但那时的孔子的思想，早已被一个叫董仲舒的人狠狠加以改造，后来又被朱熹越解释越离谱。所以，在孔子自身那个时代，孔子的思想，其实并不是很进步的。而且，他其中的一些思想，也确实不是完全能让人认同的。比如他说如果父亲坐了错事甚至犯了罪，儿子不仅不应该揭发，而且还要帮助努力隐瞒。这在今天，不就成了同谋、共犯了吗?他还轻视妇女，说什么“唯女子与小人难养也”，把我们女子与小人相提并论，摆明了是侮辱嘛!他也轻视劳动和农事，樊迟问稼桑之事，就被他称作是没什么大出息的人。

总之，《论语》中，有值得学习的，也有一些小小的值得改进的，但它无疑是伟大而杰出的。一点小瑕疵掩盖不了它强大的光芒。

一本《论语》，虽薄薄百页，却可以读得很厚很厚。读《论语》，我想，需要的正是这种将书由薄读厚的智慧吧。本人资质有限，初读《论语》，谨把自己一点小小的感悟写在这里。