阿基米德的故事读后感篇1

寒假里，我读了阿基米德的故事，了解了著名的古希腊哲学家、数学家、物理学家阿基米德的生平故事，他真是个了不起的人！

阿基米德是伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，与高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：给我一个支点，我就能撬起整个地球。这就是著名的杠杆原理。

阿基米德不仅仅是努力地做着各种科学研究，他还把这些理论成功地运用到实践中，在保家卫国的战争中，他多次运用自己的知识打败敌人，比方他利用杠杆原理制造了一种叫作石弩的抛石机，能把大石块投向敌人的战舰；用发射机把矛和石块射向敌人；他制造的巨大的的起重机，可以把敌人的战舰吊到半空，然后重重摔下使战舰摔得粉碎……他的这些神奇武器弄的敌人军队惊慌失措、人人害怕……

这位传奇老人直到去世都在埋头于作几何图形，只可惜他还没有解完就被闯入的罗马士兵杀害了，享年75岁！罗马军队的统帅将杀死阿基米德的士兵当作杀人犯予以处决，并为阿基米德举行了隆重的葬礼。

纵观阿基米德的一生，真是传奇的一生，简直就是理论天才与实践天才的完美结合体，是一位不折不扣的传奇人物，犹如浩瀚星空里一颗璀璨的明珠，让人仰望，心怀敬意！

阿基米德的故事读后感篇2

一天，希腊著名的数学家。力学家阿基米德正蹲着这专心致志的研究画在地上的几何图形。忽然，残暴的罗马士兵闯了进来，但是阿基米德一点儿也没注意到。罗马士兵拔出宝剑，指着阿基米德的鼻子。这是，他才明白眼前的.事情。可是他一点儿也不惧怕，坦然地说：“等一下杀了我的头，再给一会儿工夫，让我把这道题做完，不能给人留下一道没有做完的题啊！”残暴的罗马士兵狞笑着，举起宝剑向阿基米德砍去。阿基米德大叫一声：“我还没做完！”就这样他离开了这个世界。

阿基米德热爱科学，致死不忘科学，他在罗马士兵的剑下依然沉迷于自己热衷的科学，完全忘却了自身的危险，这种临危不惧的勇敢精神深深的感动了我。他在生命的最后依然想为人类留下自己智慧的崇高品德值得后人学习。

阿基米德的故事读后感篇3

我听说阿基米德是一位著名的科学家，今天我怀着好奇的心情兴致勃勃地读了一下这篇文章。阿基米德想问题时很认真，走路吃饭都在想。使我受益匪浅。

阿基米德也是很聪明的。有一次罗马帝国的人来攻打希腊的一个靠海边的一个地方，正在大家都不知如何是好的时候，阿基米德站出说：“大家不要慌，不要慌，冷静一下，听我说。”人们都冷静下来了。这时阿基米德说：“大家都回家去拿镜子，快。”大家迟疑了一下，纷纷回家把镜子拿来了。阿基米德指挥大家把镜子举起来，让大家把镜子对准地一艘军舰。不一会儿，军舰就着了火，海风呼啦啦一锤，军舰就全烧着了。利用这个办法，其他几艘也着火了，剩下的望风而逃。阿基米德就这样用了镜子可以聚光，反光这个道理战胜了罗马帝国的侵略者。

阿基米德在困难面前多么冷静，在想想我吧。

每一次我遇到困难时，自己又解决不了，我便火冒三丈：摔书、砸桌子、拽自己的头发，整个人都要疯了。可是还解决不了这个难题。结果静下来冷静的想想，困难迎刃而解，真是“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”

读了这篇文章，我懂得了一个道理：一个人不要在遇到困难时就退缩，要去思考。有句话说得好：世上无难事，只怕有心人。一个人只有经历了挫折和困难才能进步。

阿凡提的故事

在寒假期间，我读了很多书，其中有《阿凡提的故事》。

这篇文章主要讲的是：阿凡提是一个普通百姓，在生活中，他经历了很多事情，通过这些事情，我知道了阿凡提是一个聪明、机智、勤劳、关心他人的人，例如其中一篇《黑马与白马》：国王派一名丞相和阿凡提到外地办事，阿凡提骑的黑马，丞相骑的是白马。晚上丞相让阿凡提看马，但阿凡提说：“我的马是黑色的，夜里野兽和强盗看不见”。于是丞相与他换了一匹马，可阿凡提还是叫丞相看马，说：“因为现在你的马是黑色的，在夜里你也看不见你的马到底丢没丢，而我的马一眼就可以看到”。丞相只好守了一夜。

读了这篇文章，我明白了：我们做每一件事情，应该动动脑子，仔细想一想，怎样才能使自己做的每件事令人满意。就象阿凡提一样，本来丞相可以让阿凡提看马，可是阿凡提用自己的聪明才智，让自己毫不费力的就能让丞相来看马，这就是善于运用聪明才智的结果。

在生活中，我们会遇到各种各样的事情，但你只要开动脑筋，用自己的智慧去做每一件事，你一定会得到理解的结果。

阿凡提的故事读后感2

《阿凡提的故事》这本书是妈妈在寒假给我买的，因为我没有什么书看。

今天，我读了《阿凡提的故事》，里面有个故事叫“难题”很精彩。

这个故事讲了王宫来了三个商人，他们给国王提了三个问题，可是国王打不出来，于是国王就请阿凡提帮他回答。第一个问题是“地球的中心在哪里”？阿凡提不慌不忙地回答“在我那毛驴的右前腿下。”第二个问题是“天上有几颗星星？”阿凡提又不慌不忙的回答“我的毛驴身上有几根毛天上就有几颗星星。”第三个商人摸着胡子说：“我的胡子有几根？”阿凡提再次不慌不忙的回答：“我那头毛驴的尾巴上有几根毛，你的胡子就有几根。＂阿凡提的回答令三位商人哑口无言。

我觉得阿凡提很聪明，面对三位商人无理的提问，他开动脑筋，以其人之道还治其人之身，说得他们无话可说。我要向阿凡提学习，做一个爱动脑筋的人。

阿凡提的故事读后感3

《阿凡提的故事》这本书是妈妈在寒假给我买的，因为我没有什么书看。

我一得到这本书，便看了起来。这本书有六类，分别是纯真童趣篇、快乐嬉戏篇、智慧综合篇、幽默搞笑篇、愚人警世篇和美妙生活片。大家都知道阿凡提很聪明，看了这本书后，我也这么觉得了。

其中，这本书中让我最记忆忧心的一个故事就是智慧综合篇中的《钱包和钻石戒指》这个故事。故事是这样的：一个地主丢了钱包，他说：“谁捡到了钱包并还给他便重赏50个金币。”一个人捡到了钱包还给了地主，可地主不想损失金币，便说钱包里还有一枚钻石戒指。阿凡提听了，便说：“既然钱包里有钻石戒指，那么钱包就不是你的了，我们还是另外去找失主吧！”看到这里，故事差不多完了；而我也知道了阿凡提的聪明，知道了地主的坏。我觉得，像地主这样的人，都应该让聪明的阿凡提来惩治他。在现实生活中，谁能拥有像阿凡提那么多的智慧呢？并且，阿凡提在没有任何骂人、说人的情况下，就能把一个人弄得哑口无言，这难道不算聪明吗？

阿凡提的故事读后感4

这个暑假里，我读了四本《阿凡提的故事》，它是由两本《阿凡提的大智慧》和两本《阿凡提的大幽默》组成。这四本书里汇集了很多生动有趣的小故事。

我最喜欢其中的一篇叫《一根麦草》，说的是阿凡提给村上的财主当长工，到了年底，财主为了不给阿凡提工钱就对阿凡提说：“我从房顶倒一口袋麦草下来，你可要接住。记住：不要使一根麦草掉在地上。”阿凡提毫不在意的等着财主倒，当飘下来最后一根的时候他抓住了，然后阿凡提对财主说：“财主老爷，瞧，这一根麦草没有落在地上！”

阿凡提就是这样一个幽默、聪明的人，他用他的幽默和聪明化解了很多危机，还帮助了很多人。

读完这本书我就被其中一个个的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聪明乐于助人吸引了。我喜欢幽默聪明的人也希望自己能成为这样的人。在这个暑假中当我遇到一些困境的时候我就会想阿凡提遇到这种情况会怎么做。还记得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，谁知道她挺冷漠还爱生气，我问她，你叫什么名字，她说，我不告诉你，我就学着阿凡提的'语气说，哦，原来你叫我不告诉你，我还是第一次听说有5个字的名字呢。她听了以后哈哈大笑，我们很快就成为了好朋友。

在以后的生活中，我还要继续以阿凡提为榜样，使自己成为一个快乐幽默，充满智慧的人。

阿凡提的故事读后感5

寒假到了，妈妈给我买了一本叫阿凡提的故事书，啊，以前在电视上看过的动画片呀，我好喜欢，真是让我爱不释手。

我每天都翻看这本书，当看到只有劳动才能换回果实的故事时，深深的把我给触动了，是阿凡提有四个儿子，他们都非常的不爱劳动，只想着等阿凡提死后留下的遗产分给他们，所以他们什么活也不干，整天呆在家里，于是阿凡提想了个办法，就分别对四个儿子说，我的珠宝埋在一棵树下了，等我死了，你们一定要先把树浇水，等产下果实了珠宝就会出来了，不久阿凡提去世了，他们四个儿子就急急忙忙的去找各自的树去浇水，然后就把树给拔了出来，可是树下什么也没有，只剩下最后一棵树了，找到了一块石头，石头上面写着，要用自己的劳动换来果实。

妈妈常常让我把自己的东西收拾好，我就是懒不去弄，有时妈妈弄的不对了，我上学要用的她没有给我带，我就好后悔，为何自己不弄呢，看了这篇文章，我就知道了要用自己的劳动才能换来果实的。

阿凡提的故事读后感6

在暑假里，我看了一本阿凡提的故事。

有一天，阿凡提路过一家旅馆，牌子上写着：明天不要钱，这牌子吸引很多人，都来这儿吃饭，一天后，住宿的人刚要走，老板把他们叫住说：“你们还没付钱呢!”他们回答：“不是说不要钱吗?”老板说：“今天我不管，我只管明天。”阿凡提说：“没关系，你们的钱我包了。”阿凡提又在这儿住了好些日子，却一分钱也没付，这下老板可急坏了，问他：“你什么时候走呀?”阿凡提说：“明天。”老板放心了，可是，明天他还不走，欠的钱越来也多，老板又问：“你不是今天走吗?”阿凡提说：“我说的是明天。”老板说：“明天我不管，我只管今天。”老板赶紧认错，阿凡提要他改个字，把“明”改成“今”。这下又来了好多个人。

我觉得阿凡提是个既聪明又热爱帮助别人的好人，我要向他学习。

阿凡提的故事读后感7

朋友们，只要一说起那个机智诙谐，倒骑毛驴的人，你一定猜到大名鼎鼎的阿凡提。

阿凡提的故事，脍炙人口，给人启迪。最近，我读了一篇名叫《最上面和最下面的》阿凡提故事：阿凡提向巴依租种土地，第一次巴依让阿凡提把土地上面的东西给他，下面的自己要。阿凡提识破了巴依的诡计，种上了土豆，让巴依吃了哑巴亏。第二次，巴依不再让阿凡提种土豆了。巴依收上面的，阿凡提收杆子，这一次，阿凡提种上了玉米，收获季节阿凡提让人把杆子上单叶子装了一车，给巴依送去了，自己留下了杆子上的玉米，巴依这次又是“哑巴吃黄连，有苦说不出。”

阿凡提的故事，教育者后人，无论干什么事情，都要知道这个东西的特点和关键，通过分析事物的特点，想出解决问题的办法，在我们现实生活中，会遇到许多棘手的问题我们要向阿凡提学习学会观察，分析问题，找到事情的关键，对症下药，这样摆在我们面前的难题才会迎刃而解。学习一篇课文要明白作者的思路才能读懂文章，理解作者要表达的情感，做一道数学题，也要首先确定解题思路，才会化难为易······

阿凡提的故事告诉我们生活中充满着无穷无尽的智慧，这是多么值得我们学习啊！

《西西弗的神话》是一部哲学随笔，被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。下面，我们就一起来看看《西西弗的神话》

《西西弗的神话》读后感一：

阅读不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都认识，但为什么就是读不懂呢。贯穿整个过程的就是对加缪以及他的荒诞主义的搜索。也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”的认知。关于哲学随笔，以前看周国平的就觉得很好接受与理解，大概很大程度上还是受文化背景的影响。书里提到大量的西方哲学家及其思想都未曾触及。

加缪在书中以随笔形式阐述了他的“荒诞主义”。分为荒诞推理、荒诞人、荒诞创作，这三部分于我最为艰涩难懂。他指出“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认。”“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突。”我的理解是，理想与现实的差距带来了荒诞感。

西西弗神话这一故事虽然所占篇幅不长，却是加缪荒诞主义典型例子。推上山去的石头永远滚落下来，这样绝望的境地，西西弗承受着自己的命运，一次又一次将石头推上去。认识荒诞，但勇于防抗。“必须想象西西弗是幸福的。”

联想到加缪的小说《局外人》的主人公莫索尔，他和西西弗都认识到了现世的荒诞，但好像两人选择了不同的态度。若说西西弗是勇于反抗，而莫索尔却是消极避世。对周遭的一切冷眼旁观，这也许也是一种反抗吧。（挠头，就是看起来很不积极）不想绕来绕去绕了，哲学我看不懂也说不清。

反正就当是加缪带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的芳香。”这其实也算解答了加缪一开始提出的问题，判断人生值不值得活等于解决哲学的根本问题。我想，他一定认为值得。

《西西弗的神话》读后感二：

加缪在《西西弗斯神话》中开篇说：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。这本著作作为二十世纪最具影响力的著作的原因，就在于这本书详细的阐述了荒诞哲学，以及对于生命的存在主义意义上的思考。反映了在法西斯主义下旧秩序的土崩瓦解。对于加缪来说，在没有任何指导性的前提下，人类面对一个巨大的非理性应当怎么办？

如果我们的生命既没有意义，也没有目的，那么我们活下去究竟是为了什么？在加缪看来。自杀的问题一直被当作社会问题来对待，但事实上，自杀的问题与人的存在息息相关，这是关系到人的价值问题。自杀是在心灵的沉默中酝酿的，方式与诞生一件伟大的艺术品相似。自己动手杀害自己这意味着承认缺少任何活下去的严肃理由，以及受苦受难徒然无益。尼采宣布“上帝死了”这不仅仅是对于基督教秩序的背判，从根本意义上是对西方文明的颠覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人类既是被告，又是自己的法官，从而有权给自己定罪判刑。在加缪之前，克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞尔都没有选择自杀，而是选择了顺从荒谬与不合理性，在加缪看来，这使得他们不得不接受这样一种结论：渴望得到理解，因而持续的与耻辱和蒙羞相伴而行。加缪拒绝的这种做法，也正是在这一点，使得加缪在存在主义哲学中独树一帜、旗帜鲜明。人们不是因为自杀而接受了荒诞，关键在于自杀致死并不是人们心甘情愿选择的。自杀是因为缺少理解，而活着的目的就变成了接受这种荒诞，让荒诞继续，而使荒诞存活也就从一方面接受了它。

荒诞地活着，首先意味着没有任何希望，意味着一种永久的拒斥，意味着一种有意识的不满。从另一方面讲，不抱有任何希望的或者也能够使人们对于未来不抱有希望，把人从对于未来的幻想之中解放出来，从而经收到他有生之年种种局限的冒险而生存下去。

作为加缪的终极的荒诞英雄——西西弗斯，由于藐视众神，蔑视死亡，对生命充满激情，而受到诸神的惩罚，把一块巨石推上山顶在让其滚落下来，然后永无止境地重复着这项工作，，加缪对暂停的时刻很感兴趣，即西西弗斯再次走向山下，这个时刻西西弗斯会对自己的命运有所自觉，于是对现实的忍受和接受开始了，没有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫无意义却使西西弗斯充满力量。西西弗斯并不抱有任何一点的希望，然而它一旦接受了这个现实，并且答应了他的任务，他就成为了荒谬的人。他自己选择了加诸在他身上的'那种磨难，也使得他成为了自己命运的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在这之中反而成为了一种积极的因素。

西西弗斯还是一种隐喻，暗示了当时在纳粹占领下的倍受煎熬的法兰西。同时西西弗斯还是一个绝佳的象征英雄，加缪希望借此将人类从死亡之中拯救出来，爬上山所付出的努力就已经使得人的心里感到充实。因此我们也应该能先能够想到西西弗斯的快乐。

是否值得或者这是一个重要的哲学问题，然而这却不是唯一重要的哲学问题。也未必是首要的哲学问题。加缪列举其他哲学问题的例子，物理的维度和思想的范畴，也不很恰当，这只是一些具体的问题而不是根本的哲学问题，例如什么是人类知识的局限？这一问题就很重要，而且这相较于加缪提出的问题更为根本，因为对于这一问题的回答将帮助我们弄清楚我们是否有能力和知道我们活着到底值不值得。加缪提供了一种判断某一哲学问题紧迫性的检验方式——这一问题包含的行为意义。加缪说到：我看到很多人由于看到生命不值得活而结束了自己的生命，我还看到另外有些人荒唐的为着那些所谓赋予他们生活意义的理想或幻想而丢掉了性命（那些所谓的活着的理由，也就是死的极佳理由。）

这的确是充满睿智的表述，但却犯了哲学混乱的错误。正如后来加缪承认本人的错误一样，因此自杀的原因很多，而我们很少发现经过深思熟路之后的自杀。人们自杀是因为看不到现实生活的意义而又看不到改变的希望，又是因为情绪消沉，无法烤炉清楚什么对自己的人生是重要的。总之，极少有人理智地认为生活根本不值得活而自杀，也极少有人因为找不到生存的理由而选择死亡。深思熟路的自杀者很少。而另一方面，也的确有人为了理想而去冒险，并可能为此而献身。

尽管加缪在书中开宗明义，要讨论自杀的问题，但是“荒诞的推论”一章中实际所处理的问题，却比通常意义上的自杀狭窄而缺乏不确定性。问题在于是否想到生活没有意义会让人认为生活本身不值得过呢？或者换言之，当确定了生活是荒诞的时侯，人们是否会认为没有活下去的必要了呢？要讨论这一问题，加缪还需要讨论生活没有意义或生活的荒诞究竟意味着什么。

加缪认为荒诞产生于“人来的呼唤与世界不合理的沉默之间的对抗”。他认为人类自然希望并认为世界是完全可以理解的，也是亲密的，就像宗教和哲学所描绘的那样。世界的这种可理解性有两个特征，第一：它首先是全面的，也就是说这种对世界的理解是全体性的，而不是片面的。加缪坚持认为，我所要求的一切都解释清楚要不就什么也不解释。第二这种可理解性必须是针对人类所关心的事情而言，当他与人类的价值观念发生碰撞的时候才有意义。加缪认为头脑之中最深层的欲望，就是对亲近感的渴求，对一个人来说，寻求对世界的理解，就是把世界归结于人类，给它打上人类的烙印。

《西西弗的神话》读后感三：

众多希腊神话人物中有名的一个当属西西弗斯，他太过狡猾以致惹恼了宙斯，被罚推大石头上山，但每次刚当到山顶时石头就会滚落下去，如此反复，这种惩罚被人们认为是“永无尽头而徒劳无功的”。但法国作家加缪在《西西弗斯的神话》一文中，却认为这一惩罚只是荒谬的一种形式罢了，惩罚是外在强迫的，西西弗斯完全可以改变自己的内心来摆脱这种荒谬。或许他在上山的途中跟同路的乌龟快乐竞赛，在到达山顶的那一刻看见了高山夕阳美景，在下山的路上哼着小曲蹦蹦跳跳。加缪对于西西弗斯的角色重新审视，一改以往人们心目中那愁眉苦脸的背影，代之以眉开眼笑的形象。

和师兄聊到这个话题时，他提到了加缪以西西弗斯来影喻现代人，现代人在朝九晚五的规律生活中，逐步丧失了生活意义，日复一日的工作却看不见未来，似乎唯有盼着退休等死。无聊人生需要改变对待生活的态度，才能获得意义，重新寻找到激情。

我也很赞同这一点，现代社会以科学精神来启蒙，将宗教赶出世俗领域而完成去魅，上帝死去，人妄图取而代之，却发现力有不逮，依然有很多科学无法解释的超自然现象或者人类无法控制的天灾人祸。过去以宗教为信仰，人在世俗的所有功绩都属于上帝或用于荣耀上帝，所作所为皆有宗教神圣意义，例如建立更宏伟更奢华的大教堂竞赛；如今尝试以科学或人本身为信仰，除了满足人自身之欲望之外再无其他意义。

人自身之欲望一旦摆脱了限制，就如同洪水猛兽一般不可控制，欲望之外还有欲望，这张血盆大口永远无法填满。荷兰新教徒在政治上摆脱西班牙控制而获得自主地位，经济上环球航海而成为海上马车夫之后，欲望也相应地在膨胀，但受限于新教徒生活简朴的教义，于是在衣着上花心思来打扮，一件看似普普通通的黑色长袍可能价值连城，他们享受的是浮华物质但精神空虚。

这山望着那山高，在不断的翻山越岭之中实际上陷入了欲望沼泽而无法自拔。

有人问放羊娃：“放羊为了什么呀？”

放羊娃答道： “为了挣钱买房。”

问：“买房为了什么呀？”

答：“买房娶媳妇儿。”

问：“娶媳妇儿为了什么呀？”

答：“生娃。”

问：“生娃为了什么呀？”

答：“放羊。”

现代人也是处在如此无尽循环当中，工作为了还房贷，为了孩子的奶粉钱，为了存养老金，这些欲望的背后是什么？为了满足自己的欲望？不，他们被欲望牵着鼻子走而变得麻木，亦如推着磨盘走的蠢驴，看似一直沿着直线走，但蒙上眼睛就只会走成一个圈而后回到原点。

尝试改变吧，在满足欲望的同时寻找属于自己的人生意义。或许你喜欢音乐，那就如《爆裂鼓手》里安德鲁即使手掌流血也要坚持参加演出，因为成为优秀鼓手是你的理想；或许你喜欢足球，那就如《足球小将》初中毕业足球赛中的大空翼那般即使被踢飞也要顽强站起来，因为足球是你最好的朋友；或许你喜欢数学，那就如阿基米德面对罗马士兵的刀剑时镇定地说“请把脚挪开我的几何图形”，因为你相信数学是解释世界万物的钥匙。

爬到高山后石头还会继续滚下去，请不要灰心气馁，记住你所追寻的人生意义。如果还有人问西西弗斯你为何坚持做如此看似无意义的事情，你可以平静地告诉他：“我认为有意义就行，怎样？”