课外阅读读后感1

读了这个故事，我明白了风筝不再是游戏，而是一个儿时的梦，自由自在的飞翔！

我怀着好奇的心情看了林海音写的《窃读记》，这个题目使一个个的问题从我的脑子里冒了出来。像林海音这样国家级的大人物小时候为什么要窃读呢？我读完了这篇课文才恍然大悟。

这篇文章主要讲了：林海音小时候家境贫寒，买不起书，就每天放学后急匆匆地从学校感到书店，到傍晚才回家。她品尝了窃读的酸甜苦辣，表现了林海音对读书的热爱，和对知识的渴求。

文中我最欣赏国文老师的话：记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。吃饭长大是身体的物质需求；读书长大指的是精神的成长，心灵的成长。想想看，也的确如此，只有知识和智慧共同成长的人，才是健康成长的人。我们每天都必须吃饭，也必须读书。

与林海音相比，我看书的痴迷度可比不过她。我平常读书的速度有点走马观花，一目十行，而对读书的理解，也是囫囵吞枣，不求甚解。我每回一到书店，就就要买书，每回买回的书，我差不多都看不懂其中理。我以后一定要像林海音热爱读书。

读书不仅能提高我们的写作能力，还能将我们的知识增长。书，就是一把把打开智慧之门的钥匙；书，就是一只只蜡笔，将我们黑白的人生涂上色彩；书，就是……

让我们热爱读书吧！让我们畅游书海，拥有智慧吧！

课外阅读读后感2

假期，我读了好多本书，其中有一本叫《石头汤》的绘本，讲的是三个和尚：阿福、阿禄、阿寿来到一个村子，发现村里的人们很少相互往来。

和尚们走进村时，大家都躲在家里，没有人到门前来。“这些人不知道什么是幸福。”和尚们说。阿寿说“我们要让他们看看怎么煮石头汤。”于是，他们捡来树枝，拿出一口小铁锅盛满井水，架到火上开始煮汤了。一个小女孩问他们：“你们在干什么？”“我们在煮石头汤。我们需要三个圆圆的石头和一口更大的锅。”

小女孩在院子里捡了三个刚好合适的石头，从家里拿来大锅。大家看见了都充满好奇。和尚阿福说：“我们需要一些调料。”“我家有一些胡椒粉。”秀才说完马上就不见了，回来时手里拿着好多罐胡椒粉。阿寿说：“我们还需要一些萝卜、洋葱、面条、蘑菇、扁豆。”人们纷纷都去拿了。大部份的都是家里有什么菜就拿什么菜。那天，大家一起吃饭、喝汤、跳舞，开心极了。他们已经好久没有这样热闹了。

我也不会忘记这本书，因为它给我留下了很深很深的好印象：分享使人更加富足！

以让诸葛亮交代一些人守城，在带赵云和关羽张飞的儿子去就可以啦，这样就一定可以胜利！

课外阅读读后感3

《三国演义》是我国的四大名著之一，讲了：三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。

这本三国演义中还有叱咤风云的英雄豪杰，有鞠躬尽卒，死而后已的诸葛亮，“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操，谦虚的刘备，义薄云天的关羽……我最喜欢的是出神入画，神机妙算的诸葛亮，他似乎是无所不能，不管有多少混乱，只要他一出现，就能演上一出出像“七擒孟获”一样精妙绝伦的戏。

让我记忆忧新的一个故事就是空城计。诸葛亮将棋号放倒，把兵将隐蔽起来，让他们不随便走动，高声说话。又让人们将城门全打开各门留几名士兵扮成老百姓在门口洒扫，然后自己在城楼高处弹琴，这样，诸葛亮没有用武力就让敌人自己退军了，真是妙计呀！

我也有了深刻的感想：要丰富对人或事的看法，不能只看表面；也要学习思谋的策略性，有应对困难解决的方法，不要呆板机械，可以从另一方面思考。《三国演义》就像是一首气势磅礴的诗歌，一幅栩栩如生的画卷，现在我们就来领略战火纷飞的沙场，品味忠仁义的故事吧！

课外阅读读后感4

我最喜欢《风筝》这本书。

让一张纸飞到天上去，最初有这念头并将它实现的那个人的确了不起！

我不知道她是谁，或许那并不是一个人。或许是千百年后的子孙，才好不容易替祖先圆了这个梦！

但不管怎么说，到了我们这儿，我们充满梦想的儿时，风筝已经很平常了，不算什么创造了。只要高兴，每个男孩，女孩都可以给自己弄个风筝来玩玩。现在的孩子大都是买现成的，而小时候的我们，当然是自己动手做。

除了要弄到较轻薄的纸张，譬如桃花纸不是太容易，其他方面，扎风筝的活儿还不算费劲。竹篾可以取自于破旧的竹椅，尽量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和浆糊上的活了。刚糊好的风筝还潮湿，分量重，不宜放飞，要等浆糊干了在说。

田里有庄稼的季节，我们也能顺着直溜的田埂奔跑。远远望去，小小的身影淹没在一片黄灿灿的油菜花中，只看到花丛间一颗颗脑袋的黑点点滚来滚去。

风筝在空中飘来飘去，那么高，那么远。

课外阅读读后感5

书是知识的海洋。在书中蕴含了许多精彩的故事，《海蒂》就是一本十分搞笑而又感人至深、耐人寻味的书。

书中生动地描绘了海蒂这个天真灿烂、心地善良的小姑娘。他热爱生活、热爱大自然，而又乐善好施，帮忙他人，年纪虽小却有着一种十分感人的魅力。海蒂的那个外表冷漠、心地善良的很有个性的爷爷用自己特殊的方式去教诲海蒂；而海蒂则用纯真的爱，温暖爷爷冷却了的心，改变了他孤僻而又冷漠的性格。真是一个孝敬老人的好孙女啊！

书中还刻画了喜欢放羊玩耍、不爱学习的牧童彼得，他在海蒂的引导下，逐渐喜欢学习，成为一个诚实的好孩子；令人怜悯的瞎眼老奶奶，她在海蒂的关怀下，获得了欢快和乐趣；海蒂在福兰多托结实了一位心地善良的瘫痪姑娘克拉拉那关心、体谅、善于启发孩子的老奶奶，他们都被海蒂那可爱又善解人意的性格所感动！海蒂这助人为乐的品行同样也赢得了他们的.好感和热爱。

书中也描绘了阿尔卑斯山多姿多彩的自然风光，朴实深厚的民族情谊以及海蒂对完美家园的热爱。

我真佩服海底那乐于助人的爱好！我就应要好好学习海蒂，多帮忙有困难的人，只有做到这样才能与全世界和平相处！

课外阅读读后感6

我读了《水孩子》这部英国近代童话，书中讲述了小男孩汤姆从小就失去了爸爸妈妈，跟着师傅格兰姆斯去哈索沃庄园中扫烟囱时，一个偶然的遭遇让他变成了一个四英尺长，“死不了”的两栖孩子——水孩子。在仙女的指导下，他去了世外仙境，做自己不愿意做的事，历尽了各种奇怪事和重重考验，最终成为一个善良、可爱的孩子。仙女给汤姆的那句教导，我印象深刻：“你得一个人去，用自己的眼睛看，用自己的鼻子嗅，自己雕的床来铺，自己玩火烧自己的指头。”意思是说，汤姆现在应该自立，去做他不愿意做的事情。汤姆听后决定出发去华考。世外奇境，寻找并尽量帮助自己的师傅兰格姆斯。汤姆有一种精神，就是他那顽强不屈，笑对困难的精神，很值得我们学习；他那不怕困难，敢于和困难抗争的勇气也值得我们效仿。

现实生活中，有些人总依赖别人，缺乏和困难抗争的勇气，做事一旦失败，便一蹶不振。然而，人生不可能一帆风顺，我们应该向汤姆学习。

这个故事告诉我们，要好好学习，要爱护上苍给我们的东西，包括纯净的水，我们自己也要保持自身的纯净，做一个心灵纯洁的人。

课外阅读读后感7

今天我读了一本名叫《意林》的书，它写的是有关青少年励志的书。我读了里面的一篇文章，名叫《让炫耀的羽毛飞翔》。这篇文章的作者通过一件很小的事情，告诉我们世界上最宝贵的财富的秘密，那就是人生的启示。它告诉我们如果想要成功，我们必须有一个独立自主的心，而不是靠别人来飞翔。

我们如果一味的这样下去，我们将没有明天。我们只要有一颗独立自主的心，学会不再依赖别人。只有这样我们才可以自由，独立的在天空上翱翔，而实现自己想要的自由想要的成功。

我没有勇气放开这依赖别人的心和依赖别人飞翔的翅膀，当我读了这篇文章，我深深的感受到自己的懦弱，因为我没有勇气放开对别人依赖的心。当我读了这篇文章时，我才知道如果我不学会放开对别人依赖的心，那么我将终生不能独立的自由的飞翔。如果我一直这样下去，我会亲手断送美好的未来。

我相信，在不久的将来，我一定会改掉这个坏毛病，为我以后未来的成功打好基础，大家都来为我加油！

课外阅读读后感8

在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。

《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀！

在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。

《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵！

课外阅读读后感9

许久未动过书的我，放假第一天就迫不及待地去买书。翻开书籍，感受那非凡的魔力，扑鼻的书香。我先读的书是如题所提到的——《简爱》。

实不相瞒，我小学的时候听到过的“简爱”，说是书本，我就认为是一本关于“爱的教育”的书，没想到过它是一本小说。我今天读了第一章和第二章的内容。

这两章讲的是简爱的小时候，她是一个可怜的、身份对于盖茨海德府是低下的孩子，父母双亡，虽说在她亲舅舅对里德太太的遗嘱下应该把她当做亲生的女儿一样看待，但里德一家以及盖茨海德府中其他一些人还是对他不闻不问，漠不关心，甚至欺负她。令她又憎恨又害怕的约翰里德，就是这两章中出现的欺负简爱的“少爷”。

这位“少爷”——一位伪君子，不允许简爱阅读书架上的书，还殴打她，最后出尔反尔，到里德太太面前装作一副可怜巴巴的样子。简爱作出反抗的行为我表示赞同，对待这种欺负弱小的行为、非正义的行为就应该去反抗，维护自己的尊严与安全！

在这可以看出简爱的反抗精神，更多的是一种勇敢——来自正义、平等、不屈不挠的心灵。

课外阅读读后感10

《蓝箭》这本书，讲的是发生在意大利主显节前夜的故事，贝发那太太玩具店里的玩具，集体乘座名叫“蓝箭”的电火车逃跑了。

故事围绕一个名叫方齐谷的小孩写的，因为他家里穷，买不起玩具，只能在橱窗外眼巴巴地看着，于是在玩具布狗——斯毕乔拉的提议下，玩具们成群结队地乘坐漂亮的蓝色电火车，开始了寻找方齐谷的旅程。它们经历了许多奇遇，终于在黎明前找到了方齐谷的家，可方齐谷却不在家。

原来，方齐谷从电影院工作结束时，在回家的路上，遇见了小偷，小偷因为身材太大，无法从窗口钻进屋里偷东西，所以逼迫方齐谷从窗口钻进屋里去给他俩开门，可是方齐谷一动不动，恶毒的小偷却把他踹了进去，聪明的方齐谷立刻想了一个好办法，他用手敲墙，弄出声音让人把他们捉了起来，这样小偷就被警察捉了起来，可是也把方齐谷错当小偷也抓了起来，在夜警和贝发娜的帮助下把方齐谷救了出来。

方齐谷这么小就要工作，还要照顾弟弟，想想我们的生活多么好，我们要好好珍惜我们的生活。

不过，故事的结局很完美，小布狗成了真正的狗，和方齐谷成了形影不离的好朋友，其它的玩具也找到了自己的主人，给他们带去了幸福和欢乐。

红楼梦五年级读后感1

红楼梦是给我震撼最大的一本书，读完这本书之后，应该说，是这本书带我畅游了整个的中华文学世界，那种来自于心灵深处的感悟是无法描述的，后来我理了一下思路，将我对红楼梦一书的认识分了一下层次：

一、故事情节上——结构严谨，构思巧妙，人物复杂

红楼梦通过一个石头的回忆来展开故事，利用神话故事开篇，通过小人物的口(假语村言)来描述一个故事梗概(第五回，冷子兴演说宁国府)，之后通过林黛玉引出贾府，全面铺开故事情节，可以说，这部书的伏笔用的非常多，构思也非常合理巧妙，人物更是多而关系复杂(据统计，全书共有男495人，女480人，合计975人)这么一个庞大的人物表，就是通过故事一个一个的出场，不能不说作者构思之精巧。

二、文学表现手法上——一本文学百科全书

这本书几乎囊括了目前为止所有的文学体裁，各种表现手法，以及各种叙述手法，对于研究中华文学、学习写作有着巨大的帮助，这方面我想，各位读者都能感觉得到，不详细叙述了。

三、文学造诣上——集先贤之大成，文学底蕴深厚，将中华五千年的文化积淀表现得淋漓尽致

如果去掉故事，红楼梦就是一本诗集，一本对联集，一本词集，我想这点没人能否认。全书在关键位置均配有诗词以及对联等烘托气氛，而书中所配的诗词造诣，我个人认为已经超过了其他三大名著，直追唐宋巅峰作品，这么一个宏大的古代诗词群内容涉及故事情节、人物素描、情景写真、生活感悟，人生百态，世态炎凉，作者用他深厚的文学功底赋予了全书深厚的文学底蕴，将华夏几千年的文化积淀发挥的淋漓尽致。

四、历史贡献——全书通过真实客观的反映了当时社会的繁华程度

从另一个角度来说，在社会物质生活得反应上，可以将红楼梦一书看做是纪实文学，曹的出身有别于其他三大名著的作者，曹出身上流社会，显宦世家，因此，红楼梦一书表现出来的社会物质生活是其他几个名著所没有的，在贾母过寿的一个章节中我们可以充分看到当时社会的物质丰富程度，如果有兴趣的，可以翻开这一章节，里边有个地方官员给贾母的贺礼，真实的反映出当时社会的情况。如果作者没有真实的经历，是无论如何写不出这样一个礼单的，因此，从这一角度来说，红楼梦可以算作当时物质繁华程度的一个纪实文学，而且，其价值超过了任何一部史书。

红楼梦五年级读后感2

关于刘姥姥这个人物，想必读过《红楼梦》的人都有自己的想法。也许有些人认为她贪财，有些人觉得她有些圆滑，会见风使舵。而我却认为刘姥姥是一个富有智慧又不乏善良的人。虽然刘姥姥是个没见过大世面的乡下人，但是她在是非对错面前却能表现得不卑不亢，实为可贵。

在《刘姥姥嬉游大观园》这一章回中，刘姥姥的到来与“一进荣国府”中的意图有所不同。与第一次的到来大相径庭的还表现在刘姥姥在荣国府中受到的待遇上。

想必很多人都还记得，在刘姥姥一进荣国府时，府中众人都对刘姥姥及其孙儿冷眼相待。而这次，刘姥姥再次嬉游大观园，也许是为有了老太太的邀请，刘姥姥一行成为了众人的关注焦点，这就是这次刘姥姥来到大观园与第一次最大的区别。

我觉得，刘姥姥虽说是个乡下人，有时不懂得规矩。没见过世面。但是她却要比那些虚伪，做作的大家庭中的小姐太太们好的多。她真实，善良，面对大是大非能够表现得不卑不亢，从容应对，这些都是刘姥姥身上所具有的优秀品质。也是我之所以喜爱刘姥姥这个角色的原因。

红楼梦五年级读后感3

妈妈给我买了四大名著中的红楼梦。当初我觉得“这本书有什么意思呢?”可看了以后才知道自己刚开始的想法是有多么的愚蠢。

刚开始看，我觉得林黛玉和贾宝玉是多么的幸福，虽然他们每天小打小闹，但日子却过得很幸福。在我眼中他们就金童玉女，郎才女貌。当初以为林姐姐和贾哥哥会走到一起，然后过着男耕女织的生活。可没想到，林姐姐最后病死了，贾哥哥也出家。当初看到这里，我泪流满面，说实话我不是一个爱哭的女孩，但林黛玉和贾宝玉他们那至死不渝的爱情，感动了我。相信老天爷也会为他们感到悲伤。我相信如果林姐姐和贾哥哥有来生，他们一定会白头偕老，与子携手的过上真正属于他们自己口中所谓的幸福!

在这世上有多少情人是不能与自己爱的人一起到老，如：梁山伯与祝英台;罗密欧与朱丽叶;许仙与白素贞……多少情人他们相爱一生，却至终没有在一起。这令我为他们感到深深的惋惜。

长大以后，我要成为一个作家，在我的笔下所有的情人都会有情人终成眷属，不会以悲伤和分离来结束他们那段打动人心的爱。我要让一对又一对的情人在我笔下创造书来，只有山无棱，天地合，才能让他们与心爱的人相绝。如果还可以我想做月老，我希望用红线让一对对情人终成眷属。

红楼梦让我知道了什么是真正的幸福，这个故事一定会让每个人都为他们感到可惜。

红楼梦五年级读后感4

说实话，我并不是一个爱读书的人，特别是，每当我看见书的厚度超过1厘米时，我的眼前就浮现出一个字“累”，因为我觉得看一本书得要花很长时间，而且会很无聊，我没有毅力也没有那个耐心去把一本厚厚的书看完。

记的在初中的时候，老师经常叫我们多看书，扩大自己的阅读量，来提高自身的品质，陶冶情操，更重要的是，中考时还要考名著的相公知识。

于是，我只好硬着头皮看了几本，别的同学是越看越想看，一本接着一本的看，而我呢？虽然看了几本，但对看书，仍很排斥。

直到上了高中，老师仍对我们说：“要多看书，特别是得要先把《红楼梦》看完。”我当时一听，彻底傻眼了，一方面是：又要看那无聊而又乏味的书了，另一方面则是：《红楼梦》那本书很厚，很厚，而且《红楼梦》读起来又界乎于白话文和文言文之间，这让我觉得十分为难，所以事后，我也没有按老师的要求去看《红楼梦》。

但是，听着老师生动的讲着《红楼梦》中的故事，渐渐的，我发现我开始喜欢上《红楼梦》了，而且这种心情也愈发的强烈，特别是上课时，老师讲述《红楼梦》中的故事情节，人物关系时，我的心便被那一幕幕……所吸引，所牵动，所震撼。

于是，怀着一颗激动的心，我跑去了书店买了套厚厚的《红楼梦》不知疲倦的读了起来，我虽然只读了前四十几回，但是，我却为《红楼梦》那深厚的文学内涵所倾倒。

贾宝玉，林黛玉，薛宝钗……贾府里的点点滴滴无一不是当时社会的真实写照，也是当代社会的一面镜子。

没想到几百年过去了，世界变了又变，但是《红楼梦》中的一幕幕场景依然可以从目前的现实生活中找到，这是为什么呢？也许，这就是《红楼梦》的真正价值所在。

世界虽变了，但人性的弱点未能改变，《红楼梦》的深刻内涵需要人们不断品味，社会也需要不断的进步，人性的弱点也需不断克服。

红楼梦五年级读后感5

今天继续我的红楼梦之旅。

黛玉孤身来到贾府，寄人篱下，宝钗却是“带薪作客”，再说母亲健在，日子当然比黛玉好过多了。一个人不管长到哪个年龄段，母亲——母爱，都是精神粮食！黛玉虽有贾母疼爱，毕竟隔了一辈，再说了，贾母要管的事情不少，因此，与宝玉朝夕相处了一段时间后，宝玉成了唯一的.精神支柱，在意宝玉对自己的态度是理所当然的。然而，宝玉“在孩提之间……视姐妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”，从上到下的人都当他是宝贝，他当然不觉有别啊！因与黛玉“既熟惯，更觉亲密；既亲密，则……”

联想我们现实中也一样，刚认识时，彼此客气，容易处些，后来惯熟了，却老是吵架，甚至有人发出“情到深处人孤独”之叹，大概就是这个意思吧。

荣、宁府女眷们赏花喝酒，是家常便饭，“并无别样新文趣事可记”，真是好日子！

刘心武在电视讲《红》时，特别点到“贾母素知秦氏是个极妥当之人……乃重孙媳妇中第一个得意之人……”，以前看书时都没在意这句话，若不是听了课，实在是看不出这句话的特别之处。

宝玉不喜读书，见了劝人勤学苦练的画《燃藜图》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜读书，怎么看了对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”转身就走？可见，此时的宝玉，未开化，对人情世故不感兴趣。

红楼梦五年级读后感6

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写的。他以贾、王、史、薛四大家族为中心，生动地描写了清代末期封建社会的全部生活。

曹雪芹通过《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗、林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。林黛玉的悲惨命运实在令人感到惋惜，但最让人憎恨的却是当时的封建传统观念。

作者充分运用我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不彰显出人物的特点：黛玉的聪明清秀、才华横溢、性格孤僻、心思敏捷；宝钗的美丽娴雅、处事圆滑等等都被刻画得栩栩如生。这一切，都是作者凭借优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

读了《红楼梦》后，我不禁感叹世事的无常和人生的无奈。

红楼梦五年级读后感7

我，是一个爱看书的小学生。我看过不少的课外书，有幽默有趣的《淘气包马小跳》；还有好看、好玩儿的《笨狼的故事》……其中我最喜欢看的是四大名著之一的《红楼梦》。

在《红楼梦》中的贾宝玉是一个被溺爱着的男孩儿，也是受皇上宠爱的元妃的弟弟，由于长期被家人、元妃等人宠爱，所以很容易受到打击就沮丧。而林黛玉在我眼里则是一位爱哭鬼，小时候就饱受折磨的一位弱女子。林黛玉小时候就有一个亲弟弟因病去世了，后来，母亲也去世了，只剩下她和父亲相依为命。因此，贾母才把黛玉接到贾府去的。贾母是一个有权有势的一家之主，有一个奢华的大观园和一个富有的贾府。这三个人物都是《红楼梦》里的主要人物。《红楼梦》中最有趣的是《刘姥姥进大观园》，最悲剧的是《宝玉出家》。

但是，由于长期欺压老百姓被皇上抄家，从此赫赫贾家没有一直繁荣昌盛下去，而是如“天下没有不散的筵席”所说的，最后以惨淡的方式完结。

我向大家推荐这本书的原因，不但是因为它是我国的四大名著之一，还因为看多点儿书可以有助于我们增长知识。希望大家能像我一样喜欢上看健康、有益的课外书，在书本的天空里自由翱翔。

红楼梦五年级读后感8

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。

红楼梦五年级读后感9

我的妈妈有很多藏书，闲时偶尔看一看。发现其中有四本厚厚的书，原来是四大名著《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西游记》。这可是经典中的经典啊，以前妈妈不让乱翻她的藏书，怕我弄乱。我小心翼翼的抽出红楼梦来看，里边的语言有点文言文的痕迹，读起来有点费力，本想放弃不看了，妈妈见我在看她，就把故事的大概情节给我讲了一遍，这才疙疙瘩瘩的看了下来。

以一个五年级学生，十岁的我的角度来讲，这就是一个爱情故事。就是高富帅贾宝玉喜欢上了白富美的林黛玉。这个林黛玉是个家里破了产，又去投奔贾宝玉家的。两个人有点一见钟情意思，而且感情很好。这时候，又出现了一个富家女薛宝钗，她是因为哥哥薛蟠打死了人，被判了刑，等于有了案底，连累的妹妹宝钗被削去了选妃的资格，继而又来到了贾府。这个宝钗貌美大方，温柔可人，贾府上下都很喜欢她。宝玉是个不爱学习的人，只爱和丫头们玩，用现在的话说就是不求上进，胸无大志，不想当官。可是他的爸爸贾政非常想让他考取功名，经常训斥他。

宝玉非常善于对对子，黛玉擅长写诗，并且词句优美而悲凉。她是视金钱如粪土的人，从不劝宝玉追求功名利禄，所以宝玉和黛玉两人非常相爱。可是宝钗比较识大体，经常劝宝玉好好学习，求取功名。所以宝玉不喜欢她。可是，宝玉的爸爸妈妈喜欢宝钗，就让他们两个订婚了。黛玉听到这个消息后，五雷轰顶，泪洒落梅焚诗稿，本来就身体不好，一听到这个消息就病恹恹的死了。宝玉以为新娘是黛玉，可是一掀红盖头原来是宝姐姐，人就变得傻呆呆的，就跑去潇湘馆看林妹妹，早已是人去楼空魂不在了。宝玉哭了个肝肠寸断，一气之下上山当了和尚。

宝玉的爸爸被贬，加上贾雨村的落井下石，贾家彻底破败了。

整个故事就是这样的，一个催人泪下的悲剧。妈妈建议我每隔三年看一遍，会有不同的理解和感受。

现在来说，我只能直观的去理解她的故事大概，其中的隐含意义还不能深解，妈妈说读红楼是要有一定的文学功底，有一定的耐心才能真正读懂它。

红楼梦五年级读后感10

我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》；有让我笑口常开的《笑猫日记》；有描写女孩心声的《假小子戴安》；还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。

《红楼梦》，相信大家对这个名字并不陌生，对作者曹雪芹爷爷也是一样，我可以说，这是一本让人回味无穷的书，一本影响我们一生的书，书中的贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，踢毽子、跳长绳……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来就会没完没了。不过，这些应该改正，生活在现代的我们要坚强些，不要那么多愁善感。在《红楼梦》这本书中我最喜欢的人物就是林黛玉，就连最感人的也是林黛玉……

自从我看了《红楼梦》以后就懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹爷爷，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平！加油！

第五项修炼读后感1

《第五项修炼》这本书是我们学校党支部向党员推荐的，作为自我提高的教材向党员推荐阅读。目的进一步党性，严格要求自己，扩大学习范围。下面浅谈一下对这本书的几点内容的理解以及对我自己的启发。

《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学习型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学习障碍。在学习型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学习如何开创自己真心向往的成就。

在学习型组织的艺术与实践过程中，由五项新的构件技术集中在一起成为关键。这五项技术分别是：

一、系统思考。 在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编织在一起。这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，也是一个工具系列，通过系统思考可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式。

二、自我超越。 我对自我超越理解为个人的前进动力、愿景目标，是不断自我超越，不断追求新境界的精神。自我超越是不断澄清和加深我们个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼。它是学习型组织的精神基础和重要基石。

三、心智模式。心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法、思维定势。如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内。虽然处理起来游刃有余但却无法突破。

当我们面对困难的时候往往会想到一个最完美的解决办法，但是这些完美的办法却未能付诸实践。这不是由于意愿不强，也不是由于意志不坚，问题的根本原因在于心智模式。进一步来说，这个最完美的办法所带来的新观点和知识未能得以实践的原因是，他们与我们内心深处某些固有的模式、思维、做法发生了冲突，而这些模式、思维、做法把我们局限在了习以为常的思考方法和行为方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的惯性力量，对它进行检查挑战，并进而去完善，使心智模式可以加速我们的学习而不是阻碍我们的智慧思考。心智模式的突破关键点在于反思，在实际的反思过程中，我们就要交流沟通，通过沟通把对方好的思想与我们的想法相结合，开放自己的思想，表达自己的思想，并接受他人积极的影响，以完成我们对固有思维的破除，使之得到提高和完善。

四、共同愿景。 共同愿景是给组织激励与启迪，促使我们不断追求的未来图景。实际上他是我们的共同目标、价值观和使命感。它把个人与组织成功的凝聚在一起，就像阳光公司所提倡的狼文化一样。狼文化是一种精神，是一种凝聚力，它促使我们每一个个体不断前进，为公司的目标、远景规划而不停的努力。

五、团队学习。 在我们平时的所见所闻中，聪明的个人有很多，但聪明的团队却不多。一个团队的每个成员的智商都有120以上，但往往这个团队的集体智商却很低。这就是我们常见的1+1<2的情况。团队学习就是要以团队作为学习的基本单位，共同学习、共同提高、协同工作，使团队不但能够取得非凡的成绩，也能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长，实现1+1>2的效果，组织和个人都能在学习中受益。我们从事了某项职业，就意味着我们成为了一个终身学习者，这个过程永无止境，我们要用一生的时间来掌握和精通它。我们越是学习，越能深切的感受到自己的无知，而团队学习是一个无尽的知识海洋。这就要求我们打开防卫的基本心态，让更多的力量和智慧涌现出来，把这种能量用于实践中去。这种开放会使智慧和能量得到开启，团队共同的能力就会得到共同提高，团队就会朝着共同目标快速前进。

以上五项修炼内容，听起来很抽象，在我单独阅读完每一项修炼内容后，我对五项修炼进行了整体思考。在我看来，这五项修炼可以理解为：个人在目标（自我超越）的影响与激励下，与企业文化（共同愿景）相结合，形成一个共同学习、提高的团队（团队学习），去打破原有的思维定式（心智模式），进而完善自我的世界观、价值观以及对事件整体的思考能力（系统思考），最终形成一个学习型的组织，去实现个人和组织的最终目标。

以上是我阅读《第五项修炼》后的理解及得到的启发，这本书的内容很多地方都很专业，对于我来说比较深奥，作者所表达的真正意图与我目前的理解也许会有所偏差，我会在今后更进一步去理解它更深层次的含义，完善作者所提出的学习型组织的五项修炼的理解，更进一步指导我的工作和学习，为构建一个学习型组织而不断的努力前进。

第五项修炼读后感2

读第五项修炼对人的思维是一种冲击，他以独到的见解一针见血的指出现在人类思维的局限性，以及这种局限给我们制造的麻烦。人类思维逐渐倾向于只专注于具体的事件，善于把复杂的问题分解成片断来思考，然后再把各个结果进行整合得到问题的解决方案，这种思想是当代思想的主流，在很多问题上都很奏效，但却造成了系统整体的隐含的问题，而这种问题往往被我们认为不是我们自己制造的。人们逐渐丧失了更深入观察整体形成的要素―组成分子之间整体的互动关系以及其所形成的复杂现象。第五项修炼作为一种思维的语言和工具，运用系统动力学和混沌理论引导人们从系统整体的角度深入思考复杂变化背后的本质―整体动态运作的基本机制，从而发现并解决错综复杂的、用分解的方法无法思考的问题。

五项修炼包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习和系统思考。其中的系统思考在五项修炼中具有重要意义，它整合了五项修炼中其他四项，探究各项修炼之间如何互动，强化其他各项修炼，并提醒我们修炼的整合效果要大于各项效果的加总。系统思考为我们提供了全新的思考方式，重新认识自己、世界和自己与世界的关系，为我们建立学习性团队提供了依据，并起到重要作用。

现实中我们总是遇到一些令人头疼的问题却难以找到理想的解决办法，或者一个问题的解决导致了其他问题的发生，或者自以为正确的解决办法不像想象的那样尽如人意，归根结底是因为我们总是以传统的思想对待这些事情，局限在问题的本身或表象，问题已发生就必然会有一种惯性思维：是什么原因导致的这种结果呢？没有看到系统的运作，忽略自己和具体事件都是系统中的因素。系统思考让我们明白：这种局限于问题本身的思维是一种舍本逐末的思维方式，没有发现现象背后的实质；一叶障目不见泰山，专注于具体事件而忽略了系统运作的存在。

这里系统思考引出了结构的概念，所谓的结构就是指系统实际的运作机制，它描述了系统中各种要素是如何互动和相互影响的，结构决定事物的变化和形态，从要素的互动中寻求问题的答案，从而从根本上解决问题，这就是我所理解的系统思考的核心。它综合考虑了影响事件本身的各种因素，而这些相互影响的各种因素及其关系就构成了它的系统，了解了系统结构，就可以根据系统思考的“语言”作出系统运作的环路图，根据环路图就可以明确地做出结论：要素的互动关系是如何相互影响，并产生行为变化形态的，从而可以轻易的找出解决问题的根本解，即系统环路的杠杆解。

我们要学习一种新的思维方式，就必须冲破传统思维的限制。了解系统思考的核心并对传统思想和系统思考加以区别，是学习和运用这种思考方式的基础和出发点。 在企业面临重要决策时，运用这种简单实用的工具可以帮助企业认识具体事件背后的真相，把个人、企业、煤炭产业和消费群，甚至其他产业都融入到一个系统中，分析他们如何相互互动影响，并产生一系列的结果，将更有助于企业做出正确的决策。

第五项修炼读后感3

知道“学习型社会”这个概念已经很久了，但对它的理论根源不是特别了解，最近我看了《第五项修炼》对这一概念的理解深入了一层，正如作者彼得圣吉在序言中所说，因为我们采用了分析的方法，造成了对世界支离破碎的理解，此书通读了一遍，有些地方能够看懂，有些理性的东西，似懂非懂。

看了序言，为作者的深入见解所折服，作者一针见血地指出了现在社会、教育和政府存在的弊病：“我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理和精神的健康分割开来讨论，以至于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况每况愈下，所支付的社会成本也越来越高。学校的教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竟发展到越来越和个人成长与真正的学习脱节，成效也越来越差。政府各部门不仅被分割得各自为政，且被各种利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法运转的机器。”

结合自己的工作实际，细细地品味书中的理论，知识日益更新，技术频繁换代，人们越来重视人的再教育、越来越重视人的终身发展。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。面对眼前飞速发展社会，我已有一种力不从心的感受了，它在警示我：要不断学习、完善自我，提升自我，发展自我。只有这样，才能跟上时代、才能胜任今天的工作，才能实施现代的管理，才能实现创新，追求卓越，才能实现跨越式发展。

细细地品味《第五项修炼》书中的修炼内容，每一项修炼都有自己独特的见解，五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，读后有了很深的感悟。

五项修炼分别为：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、团体学习、系统思考。

超越自我的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，客观的观察现实，寻找实现愿望的方式方法，全心投入、不断创造和超越，通过努力不断实现一个又一个的愿望。

心智模式改善就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。对我个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

共同的理想，我们的团队拥有了共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力是可以无限放大，是一个超越个人上升到团队高度的概念。

团队学习，思想是可以传递的，一个思想，交流以后，就变成了多个思想，在群体中让想法自由交流，会发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。

全局思考，群体与人类其它活动都是一种系统，会被细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。

通过学习《第五项修炼》这本书，我看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。

掌握了这些力量，我生命的空间就会变得很大，我会成为一个全神贯注做自己真正想做的事的人，成为“学习发展型团队”中的一分子。在这个“学习发展型团队”中，我不断突破自我，不断挖掘潜能，不断创新、不断进步，形成“学习工作化，工作学习化”的学习观和工作观，实现理念创新、方法创新、工作创新。营造一个内部团结、和谐、奋进的氛围。在这样团队里，我们彼此信任，相互补长短，为共同的目标全力以赴，从而创造出惊人的成果，实现我们共同的理想。

第五项修炼读后感4

近日，利用空闲时间品读了管理大师彼得圣吉的《第五项修炼》，全书文字流畅，图文并茂，用通俗的语言，精选的案例准确传达了管理学中的精髓，尽显大师的真知灼见，常有醍醐灌顶，拨云见日的感觉。这本书虽然整体是针对公司或者组织与其成员的，但是其中的一些原理，技巧对我们个人也有非常大的启示作用。

名为“第五项修炼”，其实讲了针对组织的五项重要管理艺术。全书以学习型组织五项修炼为主线，详细阐述了如何识别组织中存在的问题，如何从表象看到深层次的原因，成员与组织之间的关系，及如何解决这些问题，如何建立成员与组织共同的愿景，最终使得组织成为学习型的组织，使得组织持续发展。对于组织中的管理人员，甚至个人都是很好的智慧参考。这五项修炼分别为：第五项修炼：系统思考，第一项修炼：自我超越，第二项修炼：改善心智模式，第三项修炼：建立共同愿景，第四项修炼：团体学习 。作者以第五项修炼——系统思考作为题目，并且将其放在其他四项修炼之前，可见第五项修炼——系统思考的重要性，以及作者对系统思考的重视与推重程度之高。

首先简单总结一下作者提倡的学习型组织的五项修炼。

系统思考。组织和人的活动都可以看成是动态系统，具有动态复杂性。系统思考是解决这种动态复杂性的有效手段。作者认为，系统思考是其他几项修炼的基础，根本上是心灵的转换。人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创造未来。从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点（leverage）。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。

自我超越。学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，是学习型组织的基础，是组织整体对于学习的意愿与能力植基于个别成员对于学习的意愿与能力，只有透过个人学习，组织才能学习。具有高度自我超越的人，能不断创造生命中真心之所向的能力。

作者建议从：一、建立个人愿景；二、保持创造性张力；三、看清结构性冲突；四、诚实面对真相；五、运用潜意识；来进行这项修炼。

改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。对于一些的新的想法无法付诸实施，往往是心智模式惹的祸。

建立共同愿景。在人类群体活动中，很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共愿景的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。当组织没有共同愿景时，学习只是适应性的学习。而组织需要的是创造性的学习。

团体学习。团体智商远远大于个人智商。但也可能出现，在一个团体里，个人智商往往都在120以上，而整体智商却只有62，以至造成三个诸葛亮，变成一个臭皮匠。对于团体学习，首先，当需要深思复杂的议题时，团体必须萃取出高于个人智力的团体智力；其次，需要既有创新性又协调一致的行动；第三，不可忽视团体成员在其他团体的影响及扮演的角色；第四，团体学习需要练习——显而易见却被很多组织忽视。

圣吉提出的学习型组织对于我自己来说也是很有用处的。

首先，对于系统思考。这一点对于我们来说非常重要。比如现在上研究生了，很多人就像无头苍蝇一样，没有大的方向，迅雷不及之势将自己淹没在琐屑之事中。自己曾经也有一段时间的彷徨。这时系统思考可以派上用场了。首先我们全面的分析一下自己的兴趣，爱好，甚至可以对自己进行SWOT分析。在了解我们自己的基础之上，建立一个全局的目标。研究生阶段，我们自己要达到一个什么样的水平。根据这些制定自己的学习和实践计划。我相信这样会使研究生涯充实而有意思。再拿自己的亲身体验来讲，前几天研究Kalman滤波跟踪算法，一开始自己就陷入细节的泥潭之中，看了好久天，都感觉没有什么进展。在看了系统思考这一节之后，顿悟。于是自己先从这个算法的基本思想着手，查阅了这个算法适合什么情景，最后才去理解算法的具体数学原理。很快便掌握。生活中这种例子比比皆是，我们常常陷于末节的琐碎中。跳出来，系统的思考一番，也许会有意外收获。

对于心智模式，自己也算有点体会。自己一直对于台球没有什么兴趣，主要是自己认为我根本不擅长那玩意儿，那玩意儿一点不好玩。一次偶然的机会，和几个同学玩了一阵子，觉得挺有趣的，于是慢慢的改变了对台球的想法，有机会便和同学去玩，渐渐地，自己喜欢上了台球。改变心智模式，也许能帮助我们发现自己在另外某些领域的天赋和兴趣。

对于建立愿景，个人愿景非常重要，窃以为它能够主导人的行为。很多管理研究都表明愿景和目标能够促进人和组织的发展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南针，人和组织就有了方向。愿景的力量是无穷无尽的，有了他，我们可以规划自己未来的发展道路，能够解读自己内心渴望的东西。

总之，通过阅读彼得圣吉的《第五项修炼》，自己受益匪浅，在今后的学习和生活中，善用其中的理论，相信自己一定能够做的很好。

第五项修炼读后感5

在知识更新日益频繁的今天，重视人的再教育、终身教育，是面对当今竞争激烈的新形势下的有力举措。通过第五项修炼这本书，我对自身及未来的学习有了更深的认识，进一步认识到自主学习的重要性与迫切性。第五项修炼的内容包括五个部分，分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学习、系统思考……其中系统思考是以上所提修炼中的第五项，它是整合其他各项修炼成一体的理论与实务，以上组织在真正付诸实践时，会将各项修炼列为互不相干的名目或一时流行的风尚。少了系统思考，就无法探究各项修炼之间如何互动。系统思考强化其他每一项修炼，这让我想起了高中哲学所学的系统优化思想，并不断地提醒我们：融合整体能得到大于各部分加总的效力。

正如书中所说：“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。”通过学习，我们可以重新认识世界以及我们与世界的关系，形成自己的独特世界观，并在我们认识世界和改造世界中提供方法论的指导，从而使我们做到从未能做到的事情，实现自己的理想并且提升自己扩展创造未来的能力！其实你我的心里都渴望这种真正的学习，这就是学习型组织的真谛，这样才能让大家在组织内由工作中活出生命的意义。由此可以看出，学习不仅仅是吸收知识和获得信息，还应包括心灵的根本转变或运作。学习型组织是可以不断加强人的创造未来能力的组织，其真谛就在于活出生命的意义。

≡于活出生命的意义，有这样一个故事：在古代的耶路撒冷有处叫做“针眼”的窄门，驮满货物的骆驼若要通过那里，就必须卸下货物。间接引用这个在当时广为人知的比喻，耶稣说：“富人进天堂比骆驼过针眼还难。”在我们前进的过程中，有时也需要我们把人生旅途中驮带的包裹卸下来。我们一旦迈过了一道原以为难以逾越的坎，就能从正在生成的现实的本源之处来观察，并让它通过我们呈现出来，变为现实。有人认为，放下，舍得，是轮回中的死亡过程，而体悟到一种不同的自我，则属于再生过程的早期阶段。我认为要体悟生命的意义，就必须开发出一种“放得下”的容量能力，即放弃我们想象中的控制欲。放得下能够让我们退后一步看，注意到自己的思维习惯。大家都在学习中得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断共同学习。

第五项修炼还告诉我们要：修身成人。中国有一首绝好的诗，据说是无为所做：你为什么不快乐？因为你所想或想做的事，九十九、9都是为了自己，然而那个私我却是不存在的。我们大家也都知道，佛教的基本概念之一是现象世界的空性。“修习和修炼至关重要。”奥托说，“儒家理论针对的是个人‘修炼’或修养发展的长期实践。由此可见修身成人的重要性，我所说的修身成人是指成为对国家和社会有益的人，是有自己思想并有远大抱负的人。

五项修炼就是研究人的本质，探索如何建立这种像有机体一样的学习型组织。但是五项修炼很难，因为缺一个都不行，如果只练外功，不练内功，功夫是练不上去的，如果只练内功，不练外功，那么能量无法发泄，会走火入魔，如果内功外功都练，但不修炼品性，会成为一代魔王。如果这些都练了，但不会与人合作，那就只能是孤独的老鹰。五项修炼是环环相扣，要五项修炼同时进行，螺旋式前进，才能取得最好的效果。同时应该不断超越，超越自我，不断创造奇迹和辉煌。

第五项修炼读后感6

在新年到来之际，我读完了《第五项修炼》这本书。我被书中的五项修炼所折服。在书中，我了解到："自我超越"是不断反照个人对周边影响的一面镜子；"改善心智模式"专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；"建立共同愿景"培养成员对团体的长期承诺；"团体学习"是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；"系统思考"极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。建立学习型组织就是融合五项修炼的最高境界。

建立学习型组织是我在读完此书后的认识到的一条新的学习方法，但建立学习型组织并不是那么容易，我认为建立它必须遵循几个基础：

其一，必须了解学习型组织的特征并加以利用。

(1)学习型组织基础--团结、协调及和谐。

组织学习普遍存在"学习智障"，个体自我保护心理必然造成团体成员间相互猜忌，这种所谓的"办公室政治"导致高智商个体，组织群体反而效率低下。从这个意义上说，我们应该建立一个民主、和谐的学习环境。

(2)学习型组织核心--在组织内部建立完善的"自学习机制"。

组织成员在工作中学习，在学习中工作，学习成为工作新的形式。

(3)学习型组织精神--学习、思考和创新。

此处学习是团体学习、全员学习，思考是系统、非线性的思考，创新是观念、制度、方法及管理等多方面的更新。

(4)学习型组织的关键特征--系统思考。

只有站在系统的角度认识系统，认识系统的环境，才能避免陷入系统动力的旋涡里去。

(5)组织学习的基础--团队学习。

团队是现代组织中学习的基本单位。许多组织不乏就是组织现状、前景的热烈辩论，但团队学习依靠的是深度汇谈，而不是辩论。深度汇谈是一个团队的所有成员，摊出心中的假设，而进入真正一起思考的能力。深度汇谈的目的是一起思考，得出比个人思考更正确、更好的结论；而辩论是每个人都试图用自己的观点说服别人同意的过程。

其二，创建学习型组织必须遵循自主的,自愿的学习态度。

这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观；同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来

其三，要善于不断学习。

这是学习型组织的本质特征。所谓"善于不断学习"，主要有四点含义：(1)是强调"终身学习"。即组织中的成员均应养成终身学习的习惯，这样才能形成组织良好的学习气氛，促使其成员在工作中不断学习。

(2)是强调"全员学习"。即企业组织的决策层、管理层、操作层都要全心投入学习，尤其是经营管理决策层，他们是决定企业发展方向和命运的重要阶层，因而更需要学习。

(3)是强调"全过程学习"。即学习必须贯彻于组织系统运行的整个过程之中。学习型组织不应该是先学习然后进行准备、计划、推行，不要把学习和工作分割开，应强调边学习边准备、边学习边计划、边学习边推行。

(4)是强调"团队学习"。即不但重视个人学习和个人智力的开发，更强调组织成员的合作学习和群体智力(组织智力)的开发。在学习型组织中，团队是最基本的学习单位，团队本身应理解为彼此需要他人配合的一群人。组织的所有目标都是直接或间接地通过团队的努力来达到的。

而我们应该怎么建立一个良好的学习型组织，我认为：

一、学习型组织的建立应根据以下几个步骤逐步展开：

一、首先要检验你所在的组织是怎样一个组织

二、认清建立学习型组织的障碍

三、构建一个适宜组织学习的组织架构

四、在组织内营造学习和组织学习的氛围

五、学习和整合五项修炼

六、运用学习方法，学习各方面知识

二、解决组织的学习智障

在实际学习.工作与生活中，学习型组织往往很难予以建立起来，这主要是因为在我们的学习思维中，存在着很多建立学习型组织的智障。这些智障不仅妨碍了我们创建学习型组织，而且也是我们进行有效地组织学习的一大桎梏。

一、局限思考。长久以来，我们被灌输固守本职的观念，这种观念如此牢固，以至于我们总是将自身与工作混淆在一起。多数人认为自己对于整体只有很小或毫无影响力，他们往往在自己的岗位上埋首苦干，而只把自己的责任局限于本职范围之内。当组织中的人只专注于自身职务上时，他们便不会对因所有职务互动而产生的结果有责任感，就算对结果表示失望，也不会觉察出为何如此，它与自己的本职又有什么关系等等。

二、归罪于外，不追究自身的原因。归罪于外其实是局限思考的副产品，是以片断的方式来看外在世界的结果。如果只专注在自己的职务上，我们便看不见自身行动的影响到底怎样延伸到职务范围之外。当有些行动的影响回过头来伤害到自己，我们还会误认为这些新问题是由外部引起的，而且我们不仅限于指责组织内的同仁，甚至还会指责组织以外的因素。

"内"和"外"总是相对的，当我们扩大"系统"的范围时，原先的"外"就变成了"内"，所以，当我们将问题归罪于外时，我们已将"系统"切割，而永远无法认清那些存在于"内"与"外"互动关系中的许多问题及其解决之道。

三、缺乏整体思考的主动积极性。在人类进化的过程中，我们已经养成了以片片段段、专注于事件的习惯来处理周围的问题，而且对每一个事件，都认为有明显的原因。然而，在我们现代的企业或社会中，生存的主要威胁并非出自突发的事件，而是由缓慢、渐进、无法察觉的过程所形成。例如环境的恶化、产品品质的下降、顾客群的减少等等，都是缓慢形成的。

如果人们的思考充斥着短期事件，那么创造性的学习在一个组织之中便难以持续；如果我们专注于个别事件，最多就只能在事件发生之前加以预测，作出最佳的反应，而仍然无法学会如何创造。

四、专注于个别事件、短期事件。如果你把一只青蛙放进沸水中，它会立刻试着跳出。但是如果你把青蛙放进温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在，如果你慢慢加温，当温度从华氏70度升到80度，青蛙仍显得若无其事，甚至自得其乐。可悲的是，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样呢?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而对缓慢、渐进的变化，则没有作用。

五、经验学习的错觉。直接的经验是我们最强有力的学习方法，自幼我们就透过经验来吃、爬、走和勾通。对于组织来说，能够从过去或者别人的经验中学习，当然是最好的，但对于许多对未来有很大重要影响的决定，我们却无从学习。例如，提拔新人担任领导职务，对于组织策略的重建，以及组织学习氛围的形成，都有多年的影响；再如新生产设施与流程的投资，影响产品产出的时间更长。对于这些决策，如果硬着要套用经验，那么就可能会起到相反的效果。

三、学习和整合五项修炼

要建立学习型组织，必须克服各种学习智障，并通过对个人和组织的修炼予以达到。一般来说，学习型组织必须以五项修炼作为基本的学习修炼方法。

"自我超越"修炼是以不断厘清和加深我们真心向往的事情为起点，集中精力、培养耐心，并客观地观察现实，这项修炼是组织中整体价值观的形成、组织成员对组织目标的认同、提高组织的学习能力的基础。

改善心智模式，对个人来说，对提高学习能力和智力水平具有重大影响，而对于组织来说，其心智模式作为整体的心智模式，这项修炼可以大提高组织的应变能力。

建立共同愿景对于组织价值观的形成，特别是对于组织凝聚力的强化具有重大影响。同时，这一修炼显然是组织目标形成和组织成员目标认同的必要前提。

团体学习主在表现为一种有组织的学习方式，作为一项修炼，其重要作用在于使得组织成员之间达成"完善的协调和一体的感觉"，它可以强化组织的各种能力，包括思考能力、行动能力应变能力。

系统思考是一种心灵的转变：从将自己看作与世界分开，转变为与世界连结；从将问题看作是由"外面"某些人或事所引起的，转变为看到自己行动如何造成问题。它是学习型组织最重要的部分，它使我们以一种新的方式，重新认识我们自己所处的世界。

五项修炼之间存在着一种错综复杂的相互联系和互为前提的系统特性，因此，组织修炼要能够有效地推进，必须对五项修炼进行整合。各个组织可以根据自身的特点来选择任何一项修炼作为起点，但各项修炼必须形成一个整体，五项修炼缺一不可。

学习不仅是学知识，更是学习运用知识的能力。

学习应着眼于未来情景，着眼于组织学习，着眼于团体精神。

学习的过程就是心灵互动的过程。

学习是要活出生命的意义，是每个人全面的终身的成长。

学习应变的单位不仅是个人，团体更应学习应变。

学习不是短暂的，而是终身的。

通过阅读，让我看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源--它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。

第五项修炼读后感7

对组织而言，大多数组织机构的学习实践情况很糟糕，学习障碍更是一个悲剧，并且也常常被忽视。关于学习障碍，在《第五项修炼》中，作者分析了几种学习障碍。

障碍一：“我就是我的职位”。

我们接受的教育历来强调忠于职守这一概念，以至于我们会把自己的工作混同于自己的身份，总是把自己的责任限定在自己的职位界限之内。当组织中的职业人只关注自己的职位时，他们就会对所有职位之间的，因相互关联而产生的结果缺乏责任感。当结果令人失望时，要找出其他原因也会很困难，你所能做的只剩下猜测“一定有人把事情给搞砸了”。

障碍二：“敌人在外部”。

当发生问题时，我们每个人都有这种倾向：去责怪我们身外的人或事。当我们的行动所产生的影响回过头来伤害到我们自己时，我们会错误地认为这些新问题是外部造成的。“敌人在外部”这一障碍的症状，其实是“我就是我的职位”观念的副产品，是这种观念导致的结果——观察世界缺乏系统性。

障碍三：“掌控的幻觉“。

眼下，”主动积极“是一种时尚，是对一个人或一家企业良好能力的评判。老板们经常强调：我们要主动面对困难的问题，我们要掌控局面。有时候，主动积极往往是被动反应的一种伪装掩饰，因为我们还是停留在对外部的敌人采取更为积极的方式，其实还是在被动反应。只有当我们意识到，我们是自己问题的始作俑者，才能到达真正的主动积极。

障碍四：“执着于事件”。

我们都有一种惯性思维，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一个事件都应该有一个显而易见的起因。

执着于事件转移了我们对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了我们对这些长期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主导，那么一个组织就不可能持续地从事有创意的生成性学习。

障碍五：“温水煮青蛙”的寓言。

在企业失败案例的系统研究中我们发现，企业对缓慢积累的生存威胁普遍缺乏应对措施，就像“温水煮青蛙”，只能针对环境中突发的改变，对缓慢渐进的改变却毫无察觉。学会观察缓慢、渐进的过程，要求我们放慢自己忙乱的脚步，去注意那些细微的以及戏剧性的变化。

障碍六：“从经验中学习的错觉“。

最深刻的学习来自直接的经验，的确，我们通过直接的试错法学会吃东西、爬行、走路和交流，试错法是通过做出行动并观察其结果，如果结果不满意，就再做出另一个新行动。但是，如果我们的行动的结果是不可观察的呢？如果我们行动的主要结果要在很久之后的未来显现，或者在我们身处其中的更大系统里相隔很远的部分显性呢？我们每个人都有一个“学习视界”，即我们只能在一定的时空与视力范围之内观察自己的行动效果，如果超过我们的“学习视界”时，就不可能通过直接经验来学习了。这里存在一个组织或公司学习的悖论：我们从经验中学习最好，但许多最重要的决策多带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。许多组织的重大决定，会在数年或数十年的时间里、在整个系统内产生影响，诸如此类的决策，很难有“试错式学习”的机会。

障碍七：“管理团队的神化”。

兵来将挡，面对这些学习悖论和障碍，放马迎战的自然是“管理团队”啦——一组智慧超群、经验丰富、来自不同职能部门和专业领域的经理人，他们应该一起理清对组织至关重要的、跨部门的复杂问题。非常遗憾的是，企业团队常常陷于势力范围之争，常常简单地回避会使个人丢脸的事，常常假装在集体的策略上已经统一了思想——以维护表面上的团结一致。为了保持形象，他们努力消除意见不合；避免公开表露严重分歧；集体的决策退化为大家都能接受的妥协，或者干脆是强加在集体名义上的个人观点。如果有分歧，它通常表现为相互指责和意见主张的两极分化，因而无法揭示深层经历的差异和不同的假设，无法使团队整体得到学习提升。

本书作者认为以上学习障碍长期以来一直伴随着我们，而学习型组织的五项修炼，能够成为医治这些学习障碍的对症良药。

那到底什么是五项修炼呢？它们分别是自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考。

第一项修炼：自我超越

自我超越是学习型组织的重要基础或精神基础。它是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量、增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。善于自我超越的人，能够始终如一地为实现他们内心深处最关心的成果而努力，他们能够全身心地投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学习。一个组织在学习方面的信念和能力，不会超过组织成员在这方面的信念和能力，也就是说自我超越对于提高组织的学习能力具有重要的作用。

第二项修炼：心智模式

心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。我们通常不能察觉自己的心智模式以及它对自己行为的影响。心智模式的修炼要从省视自己开始，学习如何把我们内心的、有关世界的图像披露出来，让它们浮出水面，并严格仔细地加以审查。组织机构的.学习，其实也是管理团队成员看待本公司、竞争对手和市场的集体心智模式的转变过程，因此，心智模式是影响组织学习能力的重要因素。

第三项修炼：共同愿景

如果有任何一项领导的理念，数千年来一直给予组织机构以激励和启迪，那就是拥有一种能够凝聚并坚持实现共同愿景的能力。共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不只是服从，它对于组织凝聚力的强化具有重大影响。当共同愿景建立起来的时候，人们都会力行卓越，用心学习，积极上进。

第四项修炼：团队学习

一个工作很投入的管理团队，每个成员的智商都在120以上，为什么他们的集体智商却只有63？团队学习的修炼所针对的就是这个奇怪的悖论。我们知道团队是能够学习的。当团队在真正学习的时候，不仅团队整体产生出色的成果，而且，个别成员成长的速度也比其他的学习方式要快。团队学习之所以重要，是因为在现代组织中，学习的基本单位是团队而非个人。除非团队能够学习，否则组织便无法学习。

第五项修炼：系统思考

人类活动是由一系列相互关联的行动所组成的无形的编织在一起，但这些活动之间的相互影响，常常需要很多年的时间才能完全显现出来。由于我们自己“身在此山中”，要看清整个系统演变的模式是难上加难的。而系统思考是让各类系统模式全部清晰可见，并且帮助我们认识如何有效地改变这些模式。

第五项修炼，也就是系统思考，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。它防止了其他修炼变成分散独立的花招，或最新流行的组织变革时尚。没有系统的观点，就不会想去了解各项修炼之间的关联。系统思考的水平决定了前四项修炼最终效果的高度。

如果我们能够掌握好五项修炼，就能消除学习障碍。

第五项修炼读后感8

《第五项修炼》这本书很久以前就想过要读，可读完第一章觉得枯燥没再继续下去，前段时间在朋友的强烈推荐下，决定无论如何得把它啃完。事实上读得过程很缓慢，且理解不深刻，打算继续读反复读，直到读懂为止！

这是一本极其经典的管理学著作。作者明确提出了“学习型组织”的管理理念，学习型组织，不同于公司要经常组织大家培训、上课，学习业务知识，而是让组织中的每一个人都充满了学习的热情和能力，并在组织合作中不断互相启发，互相帮助，集体共同创新，试错，自我净化，促进自我成长的组织。

要打造这样一个高效学习型的组织，作者认为，需要从五个方面进行修炼，分别是自我超越，心智模式，共同愿景、团队学习和系统思考。

今天读完《自我超越》这一章，明白自我超越的人有着广阔宏远的胸襟和格局，他们有着清晰的目标和愿景，不以挫折和困难为敌，而是把他们当做盟友，想办法去运用和享受它们。他们尊重事实的真相、允许自己的不完美和无知，但是反而更明白如何修炼自己，从而更自信从容。这应是我们终其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重点在于过程，应当享受和珍惜过程，而不该只盯着结果。

很多时候我们没有人生目标，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一个自己很抗拒的事物摆在自己面前时，却很清晰的知道自己不要。这个时候，人是处于一种负面愿景的情况下，以摆脱、逃避、离开的思维模式去生活，那么生活中会越来越多充斥难以摆脱、难以逃避、难以离开的事情。不如变“我不要”为“我要”，化“挣脱”为“追求”，让自己的人生充满主动与正面的愿景。

有崇高的愿景，就是以高标准来要求自己。对自己的计划和安排严格执行，在别人认可的情况下还要找到自身的不足。愿景是推动进步和卓越的动力，即使失败了，也把失败当做过程的一部分，淡然置之，重新再来，一定会比上一次更好。也许，把对手、困难甚至时间都当做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和气魄，需要很长的时间去磨练，但是这正是卓越自我的必备品质。

第五项修炼读后感9

在读《第五项修炼》的时候，自己突然意识到书名本身就是讲了作者所认为的最重要的修炼，第五项修炼也就是系统思考。在之前自己是觉得五项修炼很重要，这时才意识到系统思考本身也就是包含了其他的四个修炼的。所以系统思考是对于整体的认知，自己也是整体的一部分。

比如说心智模式，我们的心智模式也即我们内心深处对于现实的认知，也是我们内心的认知，使我们会产生各种各样的思想、言语、行为，当我们可以去改变自己的心智模式的时候，我们为人处事的各方面也会因此发生变化。而通过观察我们为人处事，也可以去发现我们的心智模式是什么样子的。而我们如何来学习，如何来行动，如何去思考，其实都是来源于我们的心智模式。

比如说未来愿景，它是我们内心对于未来的图像。未来图景对我们是有吸引力的，是我们内心渴望的结果，所以它会激励我们为了愿景而努力。但愿景也不是随便实现的，需要我们去努力学习，提升自己，需要去落实行动，更重要的是需要去改变心智模式，这个过程也是需要系统思考。

比如说学习成长，因为我们的认知是有限的，所以需要通过学习来不断的拓宽自己的认知。因为外在的世界也在不断的变化，我们也需要通过学习来认知现实的变化，可能也需要学习新的技能。而学习成长的过程，对于实现个人愿景很重要，学习和实践也是相互关联的，学习也是需要去改变心智模式，需要去接纳新的东西。更重要的是需要去学习如何系统的思考。

比如落实行动，愿景不是靠想象实现的，一定是需要我们有所行为。这样学习的过程也是为了去更好的落实行动，需要去做到知行合一，在行动的过程中去学习。通过行动，会发现认知中是否存在问题，再来完善它。也通过行动，我们距离愿景变得越来越靠近。

通过系统思考，自己就把五项修炼变成了一个整体。这样五项修炼只是分开来看，但实际上又都是统一的。因为系统思考的存在，五项修炼变为一项修炼，也就是做人的修炼。这样自己就是专注在系统思考的提升之上，自己就是用系统思考来把现实的认知转变为一副整体的画面。

第五项修炼读后感10

《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学习型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。

学习型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学习型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学习型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。

书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学习的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。

作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学习修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。

整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学习型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。

一、愿景，目标和方向是行动的原动力。

借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。

二、诚实地面对真相。对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看清真实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。

三、有创造才有超越。“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。

把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学习型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学习型组织的其它各项修炼之中，例如学习系统思考的能力、练习如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”

在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。

第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。

系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。