《化石吟》课文练习题

一、给加粗字注音：

骸()骨裹藏()躯壳()

葱()笼幽()雅卓()越

二、解释文案画线的词语：

⑴ 冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

骸骨：______________________。

⑵ 肉体虽早已腐朽化为乌有。

化为乌有：______________________。

⑶ 生命的航船从太古不息地向近代进发。

不息：______________________。

三、指出下列句中运用了何种修辞手法：

⑴ 你把我的思绪引向远古，描绘出一幅幅生物进化的图画。()

⑵ 黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码。()

四、仿写文案：

例句：历史是张纸，时间是支笔。

仿写：______________________。

五、请用简短的话解释诗句的含义：

你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

答：_______________________。

【参考答案】

一、hái cáng ké cōng yōu zhuó

二、解释文案画线的词语：

⑴ 尸骨

⑵ 变为虚无，不存在

⑶ 不停

三、指出下列句中运用了何种修辞手法：

⑴ 拟人

⑵ 比喻

四、略

五、略

《化石吟》教案

学习目标

①有感情地诵读课文，体会诗歌的思想感情。

②理清结构，展开合理联想和想像，品味诗歌的语言，把握内容。

③增强求知欲，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。

学习重点

体会诗歌表达的丰富感情，通过朗读体会诗歌的韵律美，把握内容，调动学生的课外积累，发挥联想和想像，体会诗人的感情，认识科学的神奇与人类的伟大。

学习难点

体会诗歌表达的丰富感情，通过朗读体会诗歌的韵律美，发挥联想和想象，认识科学的神奇。

课前准备

预习课文，结合生物课了解生物的进化;教师可利用网络或书籍查阅有关化石的资料，并指导学生搜集有关资料;了解化石，有条件的地方可组织学生参观相关展览，进一步了解生物进化的过程，为学习本课做准备。

教学设计

一、导入新课：

用歌曲导入：《木鱼石的传说》“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……它诉说善良……它讲述美好”，石头真的会唱歌吗?有诗歌写道：“逝去万载的世界可会重现，沉睡亿年的石头能否说话?长眠地下刚苏醒的化石啊，请向我一一讲述那奇幻的神话。”石头真的能向我们讲述神奇的故事吗? 让我们怀着好奇共同来研读科学抒情诗歌《化石吟》。

二、检查预习情况

(1)给下列加点的字注音：

骸骨( ) 潜行( ) 葱茏( ) 卓越( )

海枯( ) 裹藏( )

(2)根据释义写出相应的词语。

安静美观而不落俗套。( )

形容寂静无声的样子。( )

称赞而且佩服。 ( )

形容经历的`时间极长，表示意志坚定，永不改变。( )

(草木)青翠茂盛。 ( )

奇异而虚幻。 ( )

(3)基本了解这篇课文的体载是什么?(现代诗歌)

三、朗读课文，整体感知

(过渡)《化石吟》是一首生动优美的科学抒情诗，它向我们展示了亿万年前的神奇景象，并赞美了科学的神奇与人类的伟大。本诗前后呼应，节奏鲜明，音乐性强，易于诵读，在诵读中能体会诗人的感情。请听老师范读。要求同学们听清节奏，重音和语调。

下面请同学们自由朗读，并在朗读中思考以下几个问题。

(1)《化石吟》中“吟”是什么意思?课题是什么意思?诗中表达了诗人什么样的思想感情?

《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”本是古曲诗歌的一种名称，这里是赞颂的意思。本诗通过对化石的赞美来赞美科学的神奇和人类的伟大。

(2)诗歌运用什么手法写的?这样写有什么好处?

全诗运用拟人化的手法，将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼，亲切自然。

(3)诗歌可以分为哪几个层次? 诗的第二节和最后一节构成什么关系，这样写好在哪里。

(第一、2节为一层，通过问句的形式，引发读者的想像;第3—6节为第二层，具体抒写遐思的内容;第7节为第三层，回应第2节。好在使诗歌的节奏美以及前后照应。

(以上问题中哪些问题自己不能解决，在相关问题中标上记号，与同学讨论解决或请教老师。师生共同解决。)

学生大声朗读诗歌，体会诗歌的特点。

学法指导

好诗阅读有节奏，反复吟诵感悟深，重点词句细品味，联想想像悟中心。

简单的内容归结、板书：

发问想像——遐思飞跃——回答呼应

神奇景色——人类伟大——赞美科学

四、研读赏析

研读3—6节，思考下列问题。

a.“你把我的思绪引向远古”一句在全诗中起什么作用?

b.怎样理解“黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码”一句?

c.“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画”是写人吗?你是怎样理解的?

d.当你面对复原的恐龙、猛犸时，你有何感想?(此时可以出示一组图片，也可以利用课本的图片。)

e.从诗中找出你喜欢的一句，品味赏析一下，说说你喜欢的理由。

(以上内容在朗读后由四人小组讨论。每组讨论一个题，e题每组都要讨论。发言时可以展开小组竞赛，比比哪个小组思考的最深刻，最有启迪意义。

学生发言可以畅所欲言。假如学生希望教师指点或总结时，教师可做指示：文中的思绪引向远古，既引起了下文，又表现了作者的思路。之所以是“一本珍贵的密码”，是因为在化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学研究提供了必要的条件。“刻下道道皱纹”写的是化石，这是一种比喻，人脸皱纹是生命历程的写真，而把化石比作人脸皱纹，不正是地球古生物的档案吗?其余的内容，只要想像合理，赏析到位即可。)

四、合作探究

化石所重现的逝去万载的世界是一个什么样的世界?沉睡亿年的石头说了什么话? 除课文所讲之外，还能想像些什么?

五、拓展延伸

◆教师出示录像或图片，介绍某种古生物。

◆ 学生也可展示自己搜集的材料，做口头介绍

六、课堂小结

科学家研究保存了古生物生命信息的化石，从中窥见了亿万年前像奇幻的神话一样的生物世界。诗人张锋以一首科学诗《化石吟》，饱含感情的赞颂了会讲话的奇异的化石，引领我们去遨游了那远古洪荒、沧海桑田的世界。让我们从我做起，从现在做起，保护地球上濒临灭绝的珍稀动物，珍爱我们生活着的这个星球吧!

《化石吟》读后感

为《化石吟》写赏析，是我酝酿了很久的一个念头，今天我查找了很多相关资料，终于有机会展示一下了。

首先，这首诗的题目就显得很有韵味，原因就在一个“吟”.我们学过《石灰吟》，知道是对石灰那种清白高尚品质的赞美，我们也学过《暮江吟》，知道是对秋日傍晚江边景色的赞美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟咏，赞颂，仅仅一个题目，就是人产生意味悠长的感觉，同时对化石的赞美之情也溢于言表了。

这首诗在题材上属于科学抒情诗，也许对人们印象最深的还是前面几个疑问句：“最早的鱼儿怎么没下巴?最早的鸟儿怎么嘴长牙?最早登陆的鱼儿怎么没有腿? 最早的树儿怎么不开花?”这些诗句引起了读者的好奇心，就想知道这些问题的回答到底是什么。而且我们要注意一个地方，作者没有说“鱼”“鸟”“树”，而是用了“鱼儿”“鸟儿”“树儿”，这样就给我们一种亲切的感觉，把化石看作一个很可爱的生命去对待。第2段中用了2个设问句：“逝去万载的世界可会重现?沉睡亿年的石头能否说话?”他是以问句的形式引发读者的想象，从而引出下文。后面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”这一句听上去给人一种冰冷不可接近的感觉，也是在重重的“否定了造物主的存在”还有一句“生之灵火却悄然潜行在地下”也真难为了张锋，不知他如何想出“生之灵火”这个词语来的。这个词语给人一种深不可测的感觉，突出了远古世界的神秘。古生物虽已死亡，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的。还有一句：“为历史留下一本珍贵的密码。”说明化石提供给我们的信息还要靠科学家不停研究，不能直接表现生物进化，所以说是“密码”.还有一句给人一种沧桑的感觉“时光在你脸上刻下道道皱纹”把化石比作人的脸，形象地说明化石进入自然的演变史。而“生命的航船从太古不息地向近代进发”则给人一种童话的感觉，说明了化石所展现的世界是一个奇幻的世界。第6段转入现实，赞叹了大自然的神奇。而最后一段，巧妙的与第2段相呼应，是全文结构更完整，有放有收，有问有答。

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《关东才子王尔烈的传世家训》观后感1

“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”

这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。

序

王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。

沐浴家风

家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。

王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

诫妻教子

王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。

辽阳市乡土文化研究会 王继浩:

他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说:吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。

1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。

学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!

后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。

文压三江

王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。

乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。

王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。

廉归故里

王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。

翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的`接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。

王尔烈书房一隅

王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫:

耕田为本，读书为尚。

居官莫狂，为民莫惘。

本事吃粮，筋力求裳。

豆腐家长，不可奸商。

要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些

《关东才子王尔烈的传世家训》观后感2

一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪)、西(东西的西)、鸡(公鸡的鸡)、齐(整齐的齐)、啼(啼哭的啼)之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨)如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?

和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：

六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。

银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。

长途十千肠寸断，年华二八发初齐。

情波万丈心如一，四月山深百灵啼。

众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。

由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京)丞。

嘉庆元年(1796)，王尔烈(1727～1801)七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。

公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。

王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。

耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年)病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。

至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!