【篇一：郭沫若《天狗》读后感】

我爱读文学巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特别爱读先生五四期间代表作《天狗》;我敬重先生的天狗精神，我愿意向他学习，像天狗一样吞噬着。《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的一篇作品，它完整地体现了“五四”狂飙的时代精神。革命，破坏，民主，创新。

在“五四”前后创作《天狗》这部作品的郭沫若只是一个在日本留学的热血青年，他身处世界革命、社会变革的中心，目睹中国黑暗腐朽，人民生活在水深火热的现实中。他胸中强烈地感受的巨大的创造力，对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对美好未来的憧憬相互呼应，与世界革命社会思潮的汹涌澎湃和自我情绪的大波大谰发生着强烈地共鸣，于是“个人与时代的矛盾郁积”在新诗这里找到可以迸裂而出的泉眼，汇集成了充满激-情和乐观情调的战斗乐章《天狗》。

郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国，它期望像天狗一样咆哮，以唤醒沉睡国人;它期望像天狗一样疯狂!诗人的疯狂是近代五四新青年的疯狂，正是它们的疯狂的天狗精神，斗士勇气，激励着一代又一代中国热血青年抛头颅，洒热血，使衰败的中国在烈火中重生。

我们生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活。和平年代读郭沫若先生的作品，虽然祖国目前不再陈旧腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不会再消歇”!世界不会再沦陷为“胧血污秽着的屠潮，“群鬼叫号的坟墓，“群魔跳梁的地狱”，“悲哀充塞的`囚牢”。整个世界都获得了永生，一切都变得新鲜，净朗，华美，芬芳，一切都变得生动，自由，雄浑，悠远......

但我们仍要居安思危，要发扬天狗精神，跟阳光下的罪恶做斗争，所以应该在祖国这片净土上，吞噬一切罪恶，把一切涌动着的生命力汇聚成豪迈壮阔的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一样:我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光线底光，我是全宇宙底energy总量!

读着《天狗》，我携着这股精神力量，背负为祖国崛起而奋斗的使命，向那一切新鲜，净朗，华美，芬芳，那一切生动，自由，雄浑，悠远而奔赴。在这神圣而不可侵犯的奔赴当中，我充满生命的饥渴，同时又感到生命力的不断涌动，我在自己的生命力的流泻中感到狂喜和惊异。

亲爱的祖国啊!你曾经的黑暗与残酷，以及那该死的腐朽，让我的灵魂被不停摧残，消磨过，但我如今赞美你，歌颂你一切新鲜的生命，崇拜你具有一切生命力的伟大事物!

我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样燃烧!我如大海一样狂叫!我如电气一样飞跑!亲爱的祖国啊!我愿忍痛吞噬自己，为你而创造!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。

【篇二：郭沫若《天狗》读后感】

千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!

诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。

《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。

《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，诗人还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，诗人对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。

这个暑假，我读了刘学林的著作《天狗》。

一匹叫小白的沙莫伊德雪橇犬被主人误解后，流落街头，无意中结缘了一匹叫黑朵的德国牧羊犬，他们从相识到相知，从相知到相爱。它们在草坪上与狗打架、在浅山区里与狼交锋、在黄河大堤上围捕野兔、在马路上为往日的小主人讨回公道、一起被流放嵩山、在深山老林里智斗绑匪。最终，黑朵重伤离世，小白在黑朵死后，吃不下饭，身子骨瘦如柴，后来，在秋天的一个星期天，小白在黑朵的坟墓前死了，他的小主人丁丁哇哇大哭，丁丁的父母也禁不住流下了眼泪。后来，丁丁为小白与黑朵立了一块墓碑。

从这篇动物小说，我明白了：动物也有自己的语言，动物也有自己的情感。如今的动物在人类的'捕杀下死的死，伤的伤，比如：北极熊，北极的冰川正在融化，近几年发现好几只北极熊淹死，饿死。所以，请人类保护动物，不要再捕杀。

昔日战斗英雄，今日杀人凶犯。护林员李天狗为保护林木将盗木者杀死，却被冠上“凶杀犯”的罪名。《天狗》所讲述的这则故事矛盾冲突强烈，戏剧张力十足，既刻画出一个认真负责秉公执法的护林员形象，又刻画出一群受欺无奈、被生活所迫的农民形象，将人性的善恶呈现出来。这样的成功离不开影片叙事手法的运用，导演采用了倒叙、双线叙述、对比等手法，使影片紧凑而又饱满。

首选，导演在影片开头采用倒叙手法。倒叙最大的好处是能给人悬念，吸引观众看下去。那粗重的喘息声、头破血流的主人公、群殴围打的场面，以及深夜里的三声枪响，使每一位观众的心揪得紧紧的。主人公为什么被打？夜里的枪声怎么回事？以及那躲在家中的村长，脸色难看的村民们，他们到底有什么秘密？导演将一个个包袱抛给观众之后，便开始了他的双线叙事。

双线叙事能将两个不同的时空紧密联系在一起，把一个庞大的故事去粗减糙，留下最精彩的情节给观众，如《海上钢琴师》即是如此。《天狗》的.双线叙事仅存在将两个不同时间黏合在一起的问题，地点未变。这样，影片在同一时间内传达给观众的信息量大大增加，同时也不会使观众感到费解。片中第一条线索是吴县长王所长在村中调查案件，第二条线索是李天狗从进村到杀死盗木者的整个经过。这第二条线索的内容正是第一条线索中所要寻找的答案，导演先在第一条线索中摆出疑问，然后通过第二条线索解答疑问，从而使悬念一层又一层，答案一出又一出，延绵而又紧凑，一直引导着观众看下去。例如，当王所长对天狗家的可乐罐感到奇怪时，导演切回过去，将孔家封水的实情说出来。当王所长揭穿板筋叔做的假证时，导演再笔锋一转，把孔二诱骗桃花的事实摆出来。这样一环扣一环，一波未平一波又起，其带给观众的不仅是爽快的观影感受，更使观众对片中人物有了分明的感情倾向。

值得一提的是，在双线的叙事过程中，导演将每个双线连接点设置得十分精巧。例如，吴县长收到天狗的

对比是所有电影惯用的手法，但《天狗》中的对比却是那样的强烈。天狗一家刚进村时受到村民的盛情款待，而最后这帮村民却举起锄头毫不留情地向天狗打去。在片尾群殴这场戏中，导演不断地插入当初天狗进村时的欢乐镜头，再次加深这个大对比的效果，使观众惊叹于人性的复杂。除此之外，一些小对比则使观众不胜唏嘘。天狗入村时满溢的水缸与后来的空水缸形成对比，村长之前对天狗的热情与之后躲在家中形成对比，村长妻帮助桃花打水与后来的拳脚相向形成对比。一幕幕的对比深入人心，使观众看到美，看到丑，看到鲜明的一切。

《天狗》被称作是一部感天动地的电影，笔者认为，如果没有这些叙事技巧的成功运用，影片不会收到如此大的感动效果。叙事技巧是为主题服务的，是为人物服务的，它属于细枝末节。但如果不把这些细枝末节搞好，再好的主题也显现不出来，再好的人物也鲜活不起来。《天狗》无论主题还是人物都做得很到位，而它关于叙事技巧的运用更值得我们学习。