当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写

风景读书笔记1

方方的中篇小说《风景》和池莉的《烦恼人生》都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之作，但比较之下，《风景》在对生存状态的还原上更具有一种令人震撼的探索精神。这篇小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇：父亲是个码头工人，性情粗暴而且为人凶悍，母亲则十分风骚粗俗，他们在大半生中都过着一贫如洗的生活，所得只有十个儿女，除了最小的一个生下不久即夭折之外，其余九个像野生植物般地在放任自流中长大成人。情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子的经历，如大哥与邻居的老婆发生恋情，二哥渴望摆脱粗鄙的家庭生活，最终却为此付出了生命的代价，以及三哥对女性的仇恨，哑巴四哥与一个盲女平淡自足的婚姻，五哥六哥在生意场上的拼命周旋，还有大香小香两姐妹各自或普通或放浪的家庭生活；至于七哥的故事则写得更为详细：他自幼没有得到过丝毫的家庭温暖，被父亲和兄弟姐妹肆意地欺辱打骂，完全像条野狗似地活着，“文革”中他怀着对家庭的刻骨仇恨离家去下乡，然后完全出于偶然被推荐到北京上大学，从此他开始抓住一切机会来改变自己的命运，最后终于顺利地踏上仕途，成为这个贫民家庭中出来的第一个“大人物”。小说对每段故事的叙写都集中于对生存景象的刻画，所有人物都为他们的生存境况所紧紧捆绑着，他们生活中任何跌爬滚打和生死忧乐都生成于他们最基本的生存欲求与所处境遇之间的磨擦和冲突。

这篇小说的叙述者被设置为一名死者，即那个夭折的小儿子。小说正文前引波特莱尔的诗句作为题词“在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界”。由死者的视角来讲述生存的故事，显然是一种机智的安排，这使得作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。由死者的观察所得出的结论，是生存在这个世界上的无比艰辛而凄惶：“我宁静地看着我的哥哥姐姐们生活和成长。在困厄中挣扎和在彼此间殴斗。……我对他们那个世界由衷感到不寒而栗。”这生存充满了无价值的毁灭：在械斗中死去的工人被沉入江底，一个可爱的女孩突然被火车碾死，“文革”中一对夫妇在绝望中投水自杀，货车上的货箱无端落下，将人砸得脑浆四溅；生存的处境狭仄得令人透不过气来：十一口人全都拥挤在肮脏鄙陋、只有十三平米的一间板壁房子里过活，七哥从小到大只能睡在暗湿的床底，饥饿和贫穷困扰着他们，他们的心灵也为生存挤压得异常卑琐贫瘠；如此恶劣的生存更呈现出极野蛮、残酷而无人道的景象：父亲无故地以毒打自己的子女取乐时，母亲则若无其事地坐在一旁翘着大腿剪脚皮；棚户里的床板上两个男孩粗暴地伤害一个女孩，人的廉价的生命力全都消耗于自然本能的宣泄。在这生存状态中看不出任何文明和理性的痕迹。死者视角或多或少地产生了某种“陌生化”的叙述效果，使《风景》以一种极端强化的方式为我们还原出了赤裸裸的生存本相，由于这还原摈弃了以往意识形态内容的遮蔽，从而使得整个叙写充满了令人惊愕的新异和逼真感觉很显然，《风景》的全部笔墨都用于突现出生存本身的意义。小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。除了二哥和七哥之外，这个家庭中其余的成员全都疲于应付生存现状的种种沉重压力，他们自然地认可了命运的安排，只是在既定的境遇中实现自己卑微的欲求。他们的人生中不存在什么理想，生存本身就是他们的全部世界。但二哥却是家庭中的一个例外，他由于遇到少女杨朗一家，懂得还有另一种美好文明的生活方式，于是在心中便埋下了追求文明和美善的理想。二哥成了一个真诚的理想主义者，但事实上那种文明在生存中也有着极残酷无情的一面，而他的热烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自杀就象征着理想主义在真实生存境况中的失败。与二哥不同，七哥尽管也心怀改变自身命运的理想，但这理想却是生成于生存中恶的根芽中，他的生存哲学是：干那些能够改变你的命运的事情，不要选择手段和方式。在七哥的心目中，没有善与美或文明与理性的余地，他的全部为人原则只有一个基点，就是生存本身：“生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢？”七哥可谓是自觉地认识到了生存的意义，所以他才愈加成为积极的生存主义者，而他由卑微到富贵的命运变迁似乎也验证了这种生存哲学的意义：在生存境遇中根本就谈不上任何超越的可能。

无论是对于以上述及的那种冷酷的生存景象，还是对于七哥式的生存主义，方方在这篇小说中都没有显露出明显的观念评判倾向，这无疑透露出某种在当代文学中尚属新鲜的创作信息。《风景》以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，这里显然舍弃了过去那些观念性的道德标准与情感认同，不动声色地使生存的观念，或说是一种民间的价值取向非常实在地突现出来。在一定意义上，《风景》开拓出了一种写作的新空间，即处于社会底层的都市民间的生存世界。这种开拓性的写作改变了我们对于现实的认识，以及相应的导致主体与现实之间的关系调整。依照民间的尺度，知识分子首先应该反省主体意识的实在性，面对生存本身的严峻性，任何超越其上的思想意识往往都会显示出它的空幻与虚弱之处，以此认识为基础，促使人们必须重新回到更根本的现实探求之中。就此而言，《风景》的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。

《风景》是新写实小说中最贴近自然主义方式的作品。描写凡俗人生，刻画粗鄙丑陋、野蛮冷酷的生存景象，这实际上原本就是左拉式自然主义文学的基本特征，《风景》在这些方面都有着很浓的左拉味道。基于这种形式上的暗合，我们也许可以在更深在的艺术层面上来探讨新写实小说对于现实的还原，即是如左拉式的自然主义方式，为中国当代文学提供了一种新的审美

风景读书笔记2

至今还记得二十年前初读方方的《风景》时的激动与兴奋。

那时我还在烟台的一个工厂做学徒。我一个人住在工厂废弃的大礼堂里的一间图书室里。那个图书室都是些旧图书，基本没人看，在我住进去之前已经空闲了好几年。根本没人管。脏乱不堪。后来有一次我从窗外看到里面书架上有一本《牛虻》，就在晚上找了一个同学帮忙去偷书。开始还害怕的不得了，等进去了才发现其实完全不必害怕，因为根本没人理会这件事，里面乱糟糟的，所有的书都乱七八糟的堆放着，看样子再过一段时间就会当废品给处理了。第二天我壮着胆子去找工厂的工会主席，请求他让我住在里面，把图书室重新开起来。主席很惊讶，说那些书你开起来也没人看。但他还是答应了我的要求。于是我把这间小小的图书室重新收拾了一番，住了进去。

主席说的一点没错，其实根本没人来借书看。我一个人住在那样空旷破旧的大礼堂一角的这个小屋里，开始一一翻看这些尘封以久的书们。这一翻不得了，除了《牛虻》，我还发现了《茶花女》、《第二十二条军规》、《诺贝尔文学奖获奖作家中短篇小说选》、《马背上的水手》、《农民》、《梅里美小说选》、《菲茨杰拉德小说选》、《亲爱的提奥：凡高书信体自传》、《前夜》、《猎人笔记》、《烟》等等一批名著。还有国内作家陈国凯的《陈国凯中短篇小说集》、邓刚的《迷人的海》等一些名家名作。这些书有些我早有耳闻，有一些以前根本没有听说。那种兴奋自不必说。另外还发现了一些文学杂志，比如《小说选刊》，就是在一本《小说选刊》上我第一次读到了方方的《风景》。一口气读完这篇小说后，我无法抑制内心的亢奋，一个人跑到礼堂的中央，拿着杂志大声的朗读起来，特别是小说结尾的一段，翻来覆去，朗读了好几遍，以至于熟练的背了下来。

也就是从那时起，一片别样而迷人的风景在我的心里生长、蔓延开来了。

今天在网上看到一则旧消息，20xx年，方方已授权某影视公司将这部小说拍成了20集电视连续剧。忽然就想起这段往事。想起那段曾经被我熟记于心的小说结尾的一段：

我知道我再也不可能和父亲母亲一起了。二十多个幸福的岁月，我享受到了无比无比多而热烈的亲情之爱。那温暖的土层包裹着我弱小的身躯。开放在这热土之上的一串红火一般的艳丽。火车雄壮地隆隆而过，那播洒的光芒雪亮地照耀父亲的小屋。很难想象没有父亲这小屋会是什么样子。

父亲把我挖出的那天是个大晴天。太阳刺眼地照射着大地。父亲叫来了三哥。三哥将小木盒置入一个大纸盒里，然后用绳子捆绑好。三哥说："我把他埋到二哥旁边吧，有个伴儿。"三哥把纸盒架在自行车后，左脚一蹬，右脚飞越过纸盒踩上踏板。三哥的车铃叮铃按响的时候，父亲和母亲，相拥着望着我们远去。他们像一对恩爱的老夫妻慈善着面孔望了很远很远，然后一起颓然地坐在门槛上。这一天我才发现，父亲和母亲已经非常苍老非常憔悴非常软弱了。

三哥将我埋在二哥身边，然后抚着二哥的墓碑，阴着面孔长舒了一口气。直到天黑三哥才缓缓地向山下走去。他的脚步是那么沉重和孤独，一声声敲打着地心仿佛告诉这山头所有的朋友，他累极了累极了。

星星出来了。璀璨的夜空并没能化解这山头上的静谧，月光惨然地洒下它的光，普照着我们这块永远平和安宁的国土。

我想起七哥说过的话。七哥说生命如同树叶，来去匆匆，春日的萌发就是为了秋天的飘落，殊路却是同归;七哥说谁是好人谁是坏人直到死都是无法判清的;七哥说你把这个世界连同它本身都看透了之后你才会弄清你该有个什么样的活法。我将七哥的话品味了很久很久，但我仍然没有悟出他到底看透了什么到底作怎样的判断到底是选择生长还是死亡。我想七哥毕竟还幼稚且浅薄得像每一个活着的人。

而我和七哥不一样。我什么都不说。我只是冷静而恒久地去看山下那变幻无穷的最美丽的风景。

风景读书笔记3

“小说不仅仅是在叙述一场冒险，它本身就是一场叙述的冒险。”

这是一年前在杂志上读到的话。我当时并未完全理解，还轻浮地以为是作者在玩文字游戏罢了。可是在读了新写实主义小说以及一些小说叙事学的理论之后，忽然对这句话有了新的

在我的阅读体验里，新写实主义的作品有点像凸透镜，黑字白纸透射出那些常常为我们忽略的细节与片段，生活的本真状态被一一还原，一一放大。这里没有英雄主义的悲壮感，也不存在唯美主义的伤感格调，有的只是庸俗大众的家长里短、柴米油盐。作家似乎是有意识地触及生活中最琐碎的细节，以及凡夫俗子们看似上不得台面的个人心绪。然而平凡之中，烦恼与困厄会无可抗拒地渗入人的生活，让他们被逼得进行思考，竭力挣扎，亦或是黯然妥协。而当我们发现他们所有的努力都是徒劳的时候，读者便和小说中每一个微渺无华的小人物一起，更接近了哲学意义上的人类生存的悲剧。

又是悲剧。悲剧不可避免地给人沉郁苍凉的印象。方方的《风景》亦如此。

“在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界……波特莱尔”。

《风景》的开篇就给人一种深奥得不可企及的感觉，好像读者必须肃穆地仰视才能瞻仰到作者思想的一丝星光。方方究竟要表达什么呢?我困惑着。要想，要说，要形容，却总也凑不出合适的思路，它们一半因为拥挤而堵塞，另一半融化在心底的某种情绪里，无法成形。

可是小说随之而来的却是从天到地、从抽象哲理到具体生活的彻底转变。方方的笔触一阵阵急转直下，于是这山下逼真得令人惊愕的“风景”就全然呈现在读者的面前。

一切故事从亡婴“小八子”平缓冷静的语调中拉开帷幕。某个黑暗的世界里，旁观者的目光可以一滴不漏地落到每一个人身上，他能不动声色地讲述一户十一口人家如何被压缩在十三平方米的棚屋中，几十年的重复地吃喝拉撒，斗殴谩骂，慵慵碌碌，凄凄惶惶的生存状态。他也能在每一个成员的人生境遇中感悟世道人心与世态炎凉。也正是由于这样特定的视角，“小八子”与父母兄长的距离不仅仅是叙述者与被叙述者的距离，更重要的是，死与生，温馨与冷酷，安宁与喧嚣，幸福与痛苦之间的距离也被无形地拉开了一道巨大的裂缝。

“我对他们那个世界由衷感到不寒而栗。我是一个懦弱的人为此我常在心里请求我所有的亲人原谅我的这种懦弱，原谅我独自享受着本该属于全家人的安宁和温馨，原谅我以十分冷静的目光一滴不漏地看着他们劳碌奔波，看着他们的艰辛和凄惶。”

看似不可能的叙述，却成为最真切的表白。荒诞怪异的气氛中，亡婴的叙述是耐人寻味的。对于七哥他们而言，在河南棚子的底层生存环境里，生如受难，死若解脱。让死者去同情生者，算不算一种讽刺呢?如果算，那么讽刺生存困境的用意又何在呢?难道生命就是一则注定以悲剧为答案的谜题吗?而二哥对生命价值的质疑与困惑更带有哈姆雷特式的忧郁与沉凉：

"二哥站在坟边，望着满山青枝绿叶黑坟白碑，心里陡生凄惶苍凉之感。生似蝼蚁，死如尘埃。这是包括他在内的多少生灵的写照呢?一个活人与一个死者之间又有多大的差距呢?死者有没有可能在他们的世界里说他们本是活着而世间的芸芸众生则是死的呢?死，是不是进入了生命的更高一个层次呢?二哥产生一种他原先从未产生过的痛苦，这便是对生命的困惑和迷茫而导致的无法解脱的痛苦。"

比起七哥向死而生的顽强，二哥是敏感而软弱的。比起父母的无知无惧的粗俗，二哥是高尚而真诚的。二哥也许不是《风景》中最具悲剧色彩的人物，但是他却是最能给予我温暖的人，同时也是最让我痛惜的人。他美丽，善良，有思想，心怀希望，更重要的是，他理解什么是爱。当奄奄一息的七哥依偎在他温暖的臂膀的时候，当一袭白裙的杨朗在月光下独白的时候，当命若游斯的自己在喃喃自语“不是死，是爱!”的时候，他体会到的爱交织着灼人的伤。爱让他的世界绽放出最美好的期待，可是他不明白“爱”字并不是能对付一切的挡箭牌，它是个巨大的重量，牵着人悠悠地往下坠。杨朗的一句“我从来没有爱过你”让他明白自己的爱，用死亡来祭奠爱，就成为他生命的全部。二哥对父亲反抗过，同命运抗争过，可是自己的力量终究不过是风中之烛，在残酷的现实风雨中注定要被湮灭。

“这回是谁紧紧抓住你的?猜——”

“死。”我回答。

“……不是死，是爱!”

“不是死，是爱!”——二哥死前留给世界的遗嘱。像是一首诀别诗，是他的一缕亡魂依绕不去还在凭吊往日繁华。

博尔赫斯说，当一个人永远地离开了他的所爱的世界，就好象水消失在水中一样。二哥安静地死去了，没有悲剧渲染出的华丽氛围，有的只是水滴消失在河流中的平静与安详。

什么是生?什么是死?什么是善良?什么是残酷?有时候仅仅是一线之隔。

河南棚子里那些被贫困束缚的生命，比如父亲与母亲，活得那样窘迫与卑贱，而他们自己却毫无知觉，甚至依然旁若无人地自赏自足。在人的精神领域里，我想，他们确乎已经死了。因为对人生悲剧的漠视，永远比悲剧本身更沉痛。

"七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。"

"七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢?"

七哥像一只带翼的陀螺，独自旋转，却划破了别人的手掌。他的生存哲学告诉他，一切都是虚空，痛苦与伤害不足挂齿，人生的悲剧又算得了什么，不过是一场喧哗与骚动罢了。

只有一个支点的陀螺，靠什么站立?理想?信念?追求?种种涂有亮丽色彩的美丽字眼是不属于七哥的。原本毫无能力的，只有歪歪倒在一边的陀螺，为什么那样急速地旋转?

不错，是抽打的力量。

在拥挤而粗鄙的河南棚子里，到处都是暴力、庸俗、肮脏与丑恶，理想被践踏，人情被冰封，父亲的暴打，母亲的漠视，姐姐的毒笑，够够的逝去……这些凝成一股鞭笞的力量，抽痛七哥的灵魂，却也使他生存欲望更加强烈，于是就有了不择手段地飞速“旋转”，向死而生。他成功了。

青云直上，衣官楚楚。不再是蜷缩在十三平米棚屋板床下面那只低贱的“丧家之狗”，成功了，引得人人顶礼膜拜。

而代价是青春，肉体与灵魂。

他成功了?还是更进一步走向死亡?

还是《风景》中挥之不去的神秘感让我思考而得不出答案?

那通向永恒的孤独、死亡和人性不可知的深处，就是《风景》的魅力所在吧。

《风景》是近来给我震撼很大的一部作品，或许正是因为感慨太繁多。一时竟然不知道从何说起。上面的一些文字是我在做课件的时候没有深入展开的内容。大家可以把两者结合起来看，就大约是《风景》给我带来。

风景读书笔记4

生命，在沉思和追问中，获得了意义和份量。

本曲黎敏著作的《人生的四季风景》（生命沉思录3），饱含哲理和诗意，阐释着生命科学，融合儒释道精神，贯穿古今中外的智慧，大开大合，星星跃动是燎原火种，汩汩流淌是沁心清泉。捧它在手，我如痴如醉，印证生命的淬炼，灵魂飞升，感慨、感动、感恩。这是一本值得我用余生去体味和践行的圣经。

记录下最菁华的片段（加上引号的文字），谈谈我的一点领悟。

青春，赴一场不散的盛宴

春天，是萌芽的季节，尽情生长。在我看来，青春不是特定的年龄，而是一种心态。有激情的人，散发着光和热的人，永远不会衰老。人对衰老的恐惧、对年龄的臣服，才是人的身心走向败落的根本原因。不怕老，就不会老。

《人生的四季风景》的第一页，就是《青春》。“”青春，是自我觉知的开始。它意味着饱满的生长痛，意味着孤独感的开始，只是，这种生长痛和孤独感令人骄傲，而不是沮丧。世界，开始成为“他者”，而不再是与自己浑然一体的东西。这一次的睁眼，与出生后的那次已截然不同，那时，我们有亲人的护佑和安抚，而这一次，我们必须自己看，重新看，看自己想看的东西......”

曲黎敏提出，青春有五个主题，叛逆、朋友、勇敢、学习、玩乐。

主题一叛逆

发展心理学认为，人有两次重大的“叛逆期”，身心飞速发展，第一叛逆期是3到4岁的幼儿（现在已经提前到2岁左右），其自我意识和活动能力大大增强，反抗的对象是父母；第二叛逆期是十一、12至十五、16岁，花季少年要求人格独立、社会地位平等，精神和行为自主，反抗的对象是父母和老师。

处于青春期的少男少女，都是懵懵懂懂的，充满各种困惑，身体里喷薄而出的力量，让他（她）们试图挣脱一切的束缚，但是经济上的不独立，心理上的不成熟，让他（她）们只能依赖于父母。所以青春期的孩子，是敏感而自卑的。他（她）们希望被当作大人对待，但实际上并没有太多的话语权。

父母要明白这个道理，青春的主题是成长，成长必然带来叛逆，一个总是对父母或师长千依百顺的孩子，内在是没有力量的，以后无法与外界进行激烈碰撞，从而完成自己。我的女儿已经七岁，她经常都在反抗我。虽然我怀念她像小猫一样乖顺的贴心，虽然我经常被气得胸口发痛，但是，我知道，这代表着她的心在不断地积聚力量。龙应台说，所谓父母子女一场，就是看着孩子的背影渐行渐远。回想自己，面对母亲时，何尝不是任性妄为，我行我素，恃宠若娇。我认为，孩子在家有任性的权利。

叛逆过后，成了家，生了娃，终是要归于平淡。孩子把女人的心，牢牢拴在了土地上。当孩子进入青春期，父母已过不惑，关于青春期的感受，实在太模糊，于是，新一轮的隔阂与交战开始......

每个人，都是到了中年，才与自己的父母真正和解。虽然晚了点，但迟到总比没到强，谁让人的成熟那么漫长呢。

主题二朋友

随着孩子一天天长大，父母与孩子相处的时间越来越少，对孩子的影响越来越有限，而同龄人对孩子的影响越来越大。“任何危险领域的独自探索都是无意义的，他们要的是被同伴认可和接受”。

子曰：益者三友，损者三友。“如何分辨直言还是巧语，如何分辨慎重还是懦弱，如何分辨聪颖还是狡诈，如何分辨果敢还是莽撞，如何分辨博学还是强辩，如何分辨忠厚还是窝囊......唯有时间，唯有遭遇灾难、变故，一切才能昭然若揭”。

识人善用，是一辈子的功课。看清自己，也就看清别人了。

青春年少时交的朋友，固然两小无猜，“睡在我上铺的兄弟”、“同桌的你”，都是那么温暖的记忆。分开后，各自经历了许多，重逢时，难免觉得有些许陌生。社会中人，有狐朋狗友，也有交心过命的交情。最最难得的，是一起哭笑，毋庸多言、不离不弃的发小。

朋友带给我们的，实在太多，彼此提供各种信息和机会，物质上的帮助、精神上的支撑。说实话，情侣分手、夫妻反目，都很正常。唯有真正的友谊，天长地久。

距离不是问题，海内存知己、天涯若比邻。离别的惆怅，挥手自兹去，萧萧班马鸣；重逢的喜悦，桃李春风一杯酒，江湖十年夜雨灯，都是那么让人动容，念兹在兹。

主题三：勇敢

“天下最不怕死的是青少年，因为他们一无所有，只有一条热血沸腾的命。”

年轻人，热血方刚，容易冲动。为了某种信念，为了爱情，不管不顾，不惜牺牲一切。罗密欧和茱丽叶为爱背叛家族，至死不渝，梁山伯和祝英台双双化蝶，都是些未染尘埃的少男少女，而红楼梦里那群孩子，也不过十五六岁。中年人有资产有孩子，早学会明哲保身。革命都是年轻人闹的，“失去的只有锁链，赢得的是全世界”。

因为单纯，年轻人入世时会走一些弯路，也容易被利用和煽动。父母着急啊，觉得前面是火坑，孩子偏偏要往里跳，死活拦不住。有多少人，为此付出惨重的代价。这也是一种自我修正吧，后悔无用，不必后悔。

“其实，一个人毕其一生的努力，就是在整合他自童年起就已经形成的性格，以及他在青春期时建立的一切价值观，所以，想不通的时候，不一定非得努力往前走，也许一回头，就能恍然大悟”。

停顿、回望、做减法，整明白自己，才能坦然地做最丰沛的自己。

主题四：学习

“在浮躁的社会里，沉静而深刻的人，系统读书的人，才能享受到更丰富的人类精神”。

青春期，是学习的黄金时期。心理学研究表明，十五六岁时，人对各种材料的记忆成绩都达到最高峰。而流体智力在二十岁达到顶峰，三十岁之后走下坡路。所以，“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”。

热爱学习的青少年，会为一辈子打下良好的基础，一是积累的知识，二是掌握了学习方法和思维方式，三是培养了吃苦耐劳的精神，这三点，终身受益匪浅。

若是辜负了大好年华，光阴如白驹过隙，奔流到海不复归，明镜里，朝暮间青丝幻作白雪。

当然，学习是持续终身、随时随地、形式多种多样的。只要有一颗谦卑的、渴望的心，身边每一个人都是我们的老师。获取资源的便捷及途径广泛，也早已突破时空，每个人都可以自行学习某些门类的知识、大小技术。

“学习的核心是开悟，而不是盲从”，然而，中国传统公立教育的最大弊端在于，重技术，忽略灵魂，抹杀个性。用一把尺子去衡量所有的孩子，孩子如同流水线上的工业产品，没有灵气。我的女儿今年上公立小学一年级。我深刻体会到，教育的理念和模式与三十年前没有本质区别。当然，我也不担心，我坚信对于一个人的安全感和幸福感，原生家庭还是起决定性作用的。

多给孩子讲故事读绘本，培养孩子的阅读习惯，让孩子对好书如饥似渴吧。当孩子孤独的时候，遇到挫折的时候，可以从书本中汲取力量。博尔赫斯说，“天堂的模样，就是图书馆”。徜徉于书海时，那种大痛快、大自在，真的犹如置身仙境，无欲无求了。

第五、玩乐

人对童年的记忆，大部分从六岁开始（极少数人是四岁），之前是一片空白。所以说，陪伴孩子成长，让父母经历了一次童年，而且是物质丰富的童年（做父母真是太好玩了）。

婴儿的任务是吃和睡，幼儿通过游戏认识世界。长大后，在蝇营狗苟的算计中，大部分人遗失了童心。

“对已然疲倦和苍老的心灵，玩耍，何尝不是一种救赎”。读一部经典，听一曲天籁，品一杯香茗，陪孩子一起疯，追逐嬉戏......悠然自得，心无挂碍，就是自我精神上的'放松与游弋。

“一个在幼年时缺少玩耍的孩子，也许会卑微地活一生，因为他缺少联想，缺少性情，最后被灵动的女人驱逐出局，被社会驱逐出局”。

原来不会玩耍，后果会这么严重。确实，一个葆有真性情和好奇心，经常笑容满面，乃至哈哈大笑的人，走到哪里，都会大受欢迎，而人际的和谐，是成功的基础。

风景读书笔记5

大丽菊与郁金香不过是小贩的谎言，

先生整日伫立于檐廊上，

嘴里念叨着什么“...巧言令色...”

我克制住自己的遐想，在回过神来之后甚至有些不屑。开始读太宰的作品不过是在半年前不到的光景，除去早已耳熟能详但实际读来压抑且费解的《人间失格》是早在几年前便入手了之外，究竟源于什么契机接触到太宰的作品，我想仅仅是因为无聊。像是对“小说灯笼”抱有诸如“不为人知的浪漫与诙谐”，“无尽深渊前最后的宁静”，“时代洪流中少有的感性与渴望”一类的妄想云云，也仅仅是因为无聊，甚至于无知，断然称不上是研究，消磨时光还差不多。但至于时评之流的所谓“颠覆式的挽歌”，也无非是为了出版社多卖出几本的说词。于是乎从开始就并未抱有任何仪式感与宏伟目标与深刻含义的举动，不过是在川端康成这样的老熟人之外添加一位带有些许新鲜度的作家罢了。但他所呈现的却早已远超我的期待，他的热情与纯真与狂怒一度令我为之震颤与赞叹，他却在下一刻败下阵来，畏首畏尾，丑陋而可怜，令我为之愤懑与鄙夷。诞生于混沌与疯狂，因脆弱易碎而佯装平凡的鬼才，怀揣着希望与绝望，自信与自卑，热情与冷傲，终究抑制并依赖着那份混沌走向灭亡，或许这便是如今我对太宰的认知了。

小说家的话，万万不可轻信。

先生也是在透过镜片的狐光在捉弄人呢。

借着私小说的把戏蒙混过关是行不通的，必然遭受社会的唾弃，这也许是太宰选择私小说的缘由之一吧。以至于令女读者把握不了分寸，普通读者也分不清自己诉诸情感的对象究竟是书中人物还是作者本人了。自导自演的舞台剧里，角色也不必背负作者的虚荣和自尊而活吧，想必会更加率真而散发出最打动人的魅力吧，即便是生存就足以了，毕竟是喷涂着生之气息的剧本。但却也注定避免不了生存中令人厌恶的一切，因了这创作手法而更加栩栩如生，于是乎包含着对角色与作者的不满一并宣泄下来，不得不说，畅快淋漓。大庭叶藏的后半生于我似乎有些过时且不适，但《小丑之花》却是字里行间洋溢着富裕极尽奢侈的生之气息与同等数量级的青涩茫然不知所措，生而为人，既是如此挥霍浪费，又是如此喜悦动人，相比之下，规则与教条就显得索然无味，竟生不出半点情感来，察觉到时更令我吃惊。这样两份截然不同的情感，读《津轻纪行》时有了更深的体会，但故事却是要更加平淡些的，或许是更加真实的缘故。对着故土将自己的不完美，自己的丑恶一一展现出来吧，即便是最真挚的回忆也会笼罩上名为纨绔的阴影，不正是时时刻刻都充满着矛盾的平凡人生的真实写照么。但或许对于自己的爱与热情，太宰自始至终都怀着忐忑与不自信忍受煎熬。在《致川端康成》里有这样写道：“养小鸟，看舞蹈的生活有这么了不起吗？...渐渐，我忽然从最底层感到你对我那种宛如涅莉那般执拗别扭有炽热的强烈爱情。不对，不对，我要头，你虽然故作冷漠，但你那陀思妥耶夫斯基式激烈又错乱的爱情，然我浑身发烫。而且，你对此毫无所觉。”却又在[日本浪漫派]期刊的连载上说着类似“..我看了一眼芥川赏的文章便安心了，我也能写...”这般矛盾的话。我的脑海中映出他--在对作品自我肯定的同时，又不敢确信是否真是由于意识形态的潜在压迫而使得评审做出昧着良心的决断，犹豫再三最后竟厚着脸皮去向本人询问--这样的面庞。但又或许是义无反顾的执着与热情令他早已有了声讨的资本，那么上述的言行便看起来是一致的了，但我想太宰并非这样刚强的人类。尽管如此，字里行间无不透露着真诚的一撮私小说，正是刹那间拽住慌忙赶路的我停留驻足的主要原因之一。想来“就算是不完美也展现给你们看吧”这样的心声无独有偶，但却是从可爱，灵动，耀眼千万倍的存在所发出，大概人的真诚并不分高低贵贱吧。

“晚安。

我是没有王子的灰姑娘。

我在东京的何处。

你知道吗？

我们永无再见之日。”

相较于真诚，浪漫则像是隐藏在糟糕且平凡生活背后的美学与哲理了。如若是止步于太宰鄙陋人生中无尽的自我批判而忽视了他显而易见却又难以寻觅的别样情怀，就未免显得太奢侈浪费了（当中自然是要排除那些成日将“我很抱歉”，“活着就是为去死”之类的话放在嘴边但书却只读了一半便扔在何处无从找寻的那些无关者了）。但抽象的美学很难界定标准，或许正如同“无赖”无法界定标准一般，只不过后者因为意识形态而有了大众的标准，而如今的前者则更加百花缭乱一些罢了。迄今为止我所认知到的浪漫无非两种，少女的背影同少年的诗，至于青春以外的经验漫谈，尚且留待青春之后再作考量。少女的背影，并非仅仅存在于失落少年淋灌着的午后细雨里，有时，也在人群熙攘的干线电车上，在嘈杂客厅深处的忙乱厨房中，在盛夏宁静夜晚的温暖家人旁。太宰笔下的少女心境绝非纯白，甚至像是缀满深邃的天青石一般映着幽暗的光，却在思考，慌乱，倾覆，失神的刹那间早已超脱了传统美学中那份挽着列车帽少年右手的纯情，俨然成为了新的哲理。这样的浪漫，也许正如川端康成所言，“是时评家偶然的幸运”。真希望那不是在应了太宰的质问后再说出的慰藉之词。至于少年的诗，也并非一切都为了书写懵懂爱情，有时，也向着权威挑战，有时甚至于漫无目的，时常充斥着盲目自信，惺惺伪善，天真玩乐，胡思乱想，以及，无尽的奔跑，而在旁人看来却正是所谓的浪漫。观众和演员间并无公平可言。一心寻死的少年竟会被当做英雄，又被玩弄于政治股掌之间，好一出浪漫主义者的悲剧，而一切的源头，谁能想到是被当做背叛友人时的自嘲呢？少年肆无忌惮地质问着“是等待的人更痛苦呢，还是被等待的人更痛苦呢”，放声调侃着笛卡尔，Anthony Van Dyck，芥川龙之介，祈求着悲悯的下一刻又放不下腐蚀的自尊。但却仿佛给人一种入木三分，掷地有声的错觉，见识着渺小身躯是怎样支撑起凛凛威风，“带着勇气向前走，切勿绝望！”也许，这样的浪漫正如同注定要熄灭的希望之灯火般呼扇摇曳在永无止境的黑夜里。

并非有感而缅怀，卑鄙的告别并不值得缅怀。仅仅是在特定的时间里为着特定的人而书写下尚未忘却的心得罢了。我试图在脑海中努力还原出满怀私心的太宰笔下的津轻原风景，却像是在凌晨时分拍打着津轻海峡硕大礁石的海浪一般，永远只能瞥见这沧然土地的一角。但正如喝酒是为了享乐而并非逞能一般，我自觉这也并无不好。忽而又想到他同乡会上的丑态...真诚的人却被世界所抛弃...父亲的背影又成了大哥的背影...寻觅阿竹时的复杂心境...似乎孕育了那份率真的津轻土地我又能窥见一二了。也许太宰是打从内心里讨厌着酒吧。

商人有着商人的生存之道，

泣血啼鸣的杜鹃无从得知，

那巧言令色者如今尚还活的自在。

当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼！冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意！

这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。

冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活

冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。

这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方

冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕！他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯？

整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的`文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。

如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀！

读书笔记读后感2

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

读书笔记读后感3

最近我读了一本很有趣的书叫《神犬探长》。这本书主要讲了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次执行任务中受伤——腿断了，被迫退出警察这个工作。神犬走的时候，警长送了他一个警犬徽章，于是他当上了探长，大家都称他神犬探长。

有一天，神犬探长在河边看到一只青蛙，那只青蛙很聪明，天上飞的、地上跑的、河里游的，没有他不知道的。青蛙看到神犬探长高兴得说：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行吗？”神犬探长说“可以。”他们在回家的路上看见一只大象被食蚁兽咬。他们扔了个闪光弹，把食蚁兽炸死了。忽然一粒子弹向神犬探长射来，他的腿受伤了，原来是人类射来的子弹。神犬探长奋力还击，射死了三个人。可是还有一个没有人被射死，他立即向探长发子弹。这时候，大象跑过来把剩下的人撞倒了，然后把探长送去医院。

我很喜欢神犬探长，他为了保护大象差点就牺牲了。所以我们应该保护动物，不能随便伤害动物。

读书笔记读后感4

我读了《小飞袋貂回家记》这本书中的小飞袋来到了宝丽加姆峡谷。

在澳大利亚的宝丽加姆峡谷，一只小飞袋貂本来是在城市里和爸爸妈妈住在一户人家的屋顶上，那家男主人抓住了小飞袋貂，塞到起车后的备厢里，拉到城外，它想回家了。一只袋熊看见小飞袋貂了，小飞袋貂把一切经过都告诉了袋熊，袋熊和他到鸭嘴兽的家，叫他聚集其他动物们来帮小飞袋貂找回家的路。下午，小伙伴们沿着山路，越爬越高，爬到了山顶的一道瀑布的源头，再顺着瀑布，到了谷底，再沿着小河往前，就到了能治病的大树前，在走到城边，明天晚点就到了。小飞袋貂看见家了，他和小伙伴们互相拥抱，说再见了。动物们回到峡谷后和其他动物们分享他们经历的事，不一会，小飞袋貂和他的爸爸妈妈以后住在峡谷里。

小飞袋貂用自己和大家的努力，回到了爸爸妈妈的身边和峡谷的朋友一起开心地住在一起。我也要像小飞袋貂和动物们团结一心、齐心协力地做事。

读书笔记读后感5

今天我读完了梅子涵爷爷写的《对面的笑》这本书。这本书讲了一群小男生的故事。

写了“我”带奶奶看电影，奶奶走的特别的慢，节目都快开始了，他们还没有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐烦，但是最后的那一瞬间才发现奶奶老了，自己应该等一等奶奶……我知道这个孩子从这一刻，真的长大了。

“我”和噗噗曾经在一起玩，但是噗噗犯了罪，被关进了牢房，“我”就天天送面包给他吃，最后他还是饿死了……“我”才知道要珍惜生活；

有一次，“我”忘记带作业本，让别人误认为我没有做作业，“我”就告诉他们我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡觉。但是他的小伙伴们说：“我们家的青蛙都是9：00钟就叫了！肯定没有做。”“不对，青蛙12点才叫呢！”“你那是癞蛤蟆吧……”他们就天天这样磨嘴皮，争这个，争那个，互不相让。我懂得了要相信他人，被别人冤枉是什么的委屈啊！

虽然“我们”已经上了初中，但还总像那群长不大的孩子……

读了这本书之后，我知道了大家要友好相处，团结友爱！珍惜现在的一切！比如那个噗噗，最后他才知道了自己的错误，临死前，才要回头……

如果你们想了解了解，就自己到书的家园去看看吧……

读书笔记读后感6

小女孩弗恩养了一只落脚猪，取名为威尔伯，她十分喜爱它。但后来威尔伯长大了，父母不同意再养时，它被卖到了霍默·朱克曼舅舅的谷仓里。在谷仓门口，也就是猪栏上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威尔伯和夏洛建立了最真挚的友谊。然而有一天，一个可怕消息打破了谷仓的平静，天快冷了就意味着意威尔伯快要被杀掉，变成熏肉火腿，威尔伯知道后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”这时娇小的夏洛对它说“我有办法让你不死，但你不许再哭！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，霍默·朱克曼舅舅决定不杀威尔伯，这样彻底逆转了威尔伯的命运，和一个安享天年的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

读了这本书，我真切地感受到了可贵、纯真而感人至深的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我想，我们应该向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间互相帮助，互相关心，凡事多为朋友着想。

读书笔记读后感7

我是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。

三毛是孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，那只能整天饿着肚子了。不权这样，他还经常受到别人的欺凌，身上到处都是伤疤。

而我们现在的生活却不一样了。就说我把，我从小就过着衣食无忧的生活，我的家人把我照顾得很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，有时候我还对妈妈发脾气，弄得大家都不高兴。现在想来，我是多么不应该呀。

看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨！他小小年纪就要靠打工维持自己的生活。我现在的生活和三毛的相比，真是一天上，一个地下。冬天到了，妈妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我睡柔软温暖的被窝里，三毛没有地方住；我不权吃的好，还经常换口味，三毛经常没有吃的；我天天做在宽敞明亮的教室里学习知识，三毛不能上学……这么一比较，让我想起了很多很多。

我应该珍惜我拥有的一切。

在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到

读书笔记1

《论语》这本书悄然走进了我的生活，它告诉我许多

那么学什么呢？《论语》教导我首先要重视书本知识学习。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”学了又按时温习，不是很愉快吗？就像我吧，到了星期天就像解压的弹簧一样——松了，不是上网聊天、玩游戏，就是看动画片、连续剧，不知不觉半天就过去了。可是作业还躺在书包里睡觉呢？偶尔在妈妈的提醒督促下，我会挑些有意义的电视节目看，玩些益智的游戏，看些经典的少儿版名著，我就觉得很充实，感觉很有收获，真要感谢孔子的这句名言哪！

《论语》不仅教导我要重视书本知识学习，而且启发我要注重人生学习。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是我每天要多次反省自己：帮别人办事，是不是做到尽心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到诚实守信了呢？老师传授我的知识是不是复习了呢？《三国演义》中吕布以前在丁原手下，董卓为了得到吕布这员猛将，夜难安寝。这时，吕布的老乡李肃站出来献计，他要劝吕布杀害他的义父丁原，前来投奔董卓。李肃这是“为人谋而不忠”啊，他没有忠于他的朋友。吕布见利忘义，杀害自己的义父丁原，这也是“与人交而不信”哪！因此，虽然吕布是人中虎将，可历史上从没有人提出要学习他的本领，人品太差！

《论语》的“学”真是一字千金哪！爸爸说：“用心读《论语》，句句值千金。”

读书笔记2

今天是5月17日。我像往常一样在家。因为在家写完作业之后，就没有事干了。所以呢就随手从书架上拿了一本书。这本书的名字叫《三国演义》。主要写了：刘备，孙权，曹操。三人想统一中国的大事。为此，他们互相攻打，使用计谋让对方吃亏，损失兵力。想占有对方的领地为己有。曹操是兵力最强，粮草最多的一方。孙权这一方却是最想坐收渔翁之利的一方。可刘备这一方就不一样了。

自从有了被世人称为伏龙的诸葛亮之后，打胜仗的次数越来越多。曹操很是珍惜人才。就在《三国演义》的第二十一章，曹操擒住了关云长，看他是个人才，就想让他归顺于己。可谁知关于怎么也不肯归顺与他。光从这一点来看，就可以看出关于对刘备的忠心。

在这本书中，我最喜欢的一章就是第六十一章《木牛流马运军粮》。这一张中主要写了：关兴得病去世后，诸葛亮派人袭击粮草。后来用木牛流马来运粮草，设计谋伏击司马懿粮草的事看着看着，忽然，奶奶把我从幻想中“拉”了出来。从此以后，我每天在家没事干的时候都会把《三国演义》拿出来看。

读书笔记3

《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上“社会大学”时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作……书中都有鲜明的例子：比如描写罗马斯：“罗马斯简单而明了的对我说，他不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉，他似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。”

比如刻画捷连科娃：“瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。”

最让我难忘的一句讽刺性的话语是：“自由就是我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，他们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由！”我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。

看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点“源于生活，高于生活”，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

读书笔记4

再次拿起高尔基的《我的大学》是在我自己的大学生活已经完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急驶的时候。上一次感受高尔基的“大学”是在我刚刚步入大学校门的时候，两年的大学生活让我成长了许多：少了一些稚气，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些稳重；少了一些迷茫，多了一些坚定。当沾沾自喜的我再一次拿起这本沉甸甸的书，重新感受书中的沉重和阿廖沙在自己大学生活中的经历，才知道自己的大学生活是如此单薄，这份单薄除了来自于与阿廖沙的“大学”经历的天壤之别，更来自于因缺少书籍的滋养而丧失的厚重。

《我的大学》是高尔基自传三部曲中最后完成的一部，作品叙述了少年的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，和搬运工人、小偷、乞丐一起生活，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。作品写出了他在大学时的生活和成长。他在成长过程中结识了形形色色的人，也经历了各种各样的事，他们在阿廖沙的生命的长河里或是扬起了一道道的涟漪，或是激起一朵朵的水花。在这条生命的长河里，书籍伴随他走过饥饿，走过绝望，甚至走过死亡线，掀起一阵阵气势滂薄的波浪，让他的生命长河持久激荡。

如今的我们拥有藏书过百万的图书馆，拥有比阿廖沙不知强上多少倍的阅读环境，面对着这么优越的一切，你是否有过像阿廖沙一样对书的渴望，对书内世界的渴求？你是否想过自己已经有多久没有在书籍给你营造的时间轴里徜徉？歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”想想自己的大学，你是否有过与“高尚的人”谈话的经历；又有多长时间没有和“高尚的人”进行交流？如果你是大学里的新主人，当你融入大学生活时，别忘了捧起一本书，结识她，让她陪着你走过自己在大学的四年，你会收获不一样的成长，点亮你不寻常的大学生活；如果你是大学里的老面孔，当你淡却了当年的激情，习惯了大学的节奏，麻木了自己感官的时候，别忘了捧起一本书，在书的世界你会重新找到自己当年的激情。当你毕业，你会拥有别人不曾有的东西，更加自信地点亮自己的未来。

读书笔记5

《我们爱科学》是一本丰富有趣的科学杂志。里面介绍了好多形状各异的植物和微生物，还写了一些动物的故事。里面诉说了主人公嘟嘟和他的'伙伴、教授一段奇妙之旅。情节生动有趣。还有漫画，里面讲的是一些生活中的小实验，最后还总结了实验后产生的现象的原理，而且还挺幽默！会让读者轻轻松松学到了知识。由于它的丰富有趣，使得读者一直喜欢在科学知识的海洋里遨游，让读者越来越喜欢科学。

我就被深深地吸引了，乘坐着时光机来到了科学的殿堂：一位小孩有一双神奇的眼睛，瞳孔是蓝色的，在灯光地照射下能发出浅蓝色的光芒，白天只能看十米以内的事物，夜晚眼睛却十分敏锐，在伸手不见五指的情况下，都能读书、写字，经过科学研究，原来是白化病在作怪。神七问天，实现了太空迈步，未来能在宇宙中建立起一座座空间站是我们的梦想，中国人都在为这个梦想去进发、去实现。

我一直都不知道人体的皮肤有什么作用。现在我读了这本书终于知道了人体皮肤的作用是：可以调节体温，它就是用出汗来把皮肤的温度降下来的。而且皮肤还是感觉接收器官，被触摸会立即感知，而且抠、抓、掐都可以分辨得出来，即使我们是闭上眼睛的，我们同样可以准确地感觉到被触碰的位置，很神吧！而且皮肤可以防止水渗到身体里面去，所以游泳我们也不怕！可自己从嘴里把水喝进肚子里，这可不算是水渗进了自己的身体里。人体的皮肤是有弹性的，按一下，再把手拿开皮肤都会立即恢复原样。我要告诫大家：身体发肤，受之父母，是要爱惜的呀！

里面还讲了一些有毒的植物，还带有图片。我出门时，仔细的观察了周围的植物，发现没有这些有毒的植物，才松了口气。我最喜还看的还是一些动物的生活，以及宇宙中的奥秘。那些动物的生活就像探险一样，有时惊险，有时又好像平安无事，还有的时候令人感到伤心，某些动物吃了某些比较弱的动物时，觉得那些动物十分凶狠，不过这是自然界的规律。

其实不光是《我们爱科学》这一本书，还有很多书都很有趣。如《20世纪科学技术简史》、《保护环境随手可做的100件小事》、《贝尔实验室》、《玻尔和原子》、《超常之谜》、《超导史话》、《从肥皂泡到液晶生物膜》、《从宇宙大爆炸谈起：元素的起源与合成》、《电脑风云五十年》、《动物谋生术》、《动物园的故事》、《伐木者，醒来！》、《飞翔的花园》、《飞向蓝天》、《分形艺术》、《哥德巴赫猜想》、《化学的明天》、《基因的故事》、《脊椎动物话古今》、《技术发明的故事》、《卡文迪什实验室》、《科海求真》……

百花园中每一朵花代表着一种奥秘，等着我们去探索，新世纪的小主人们让我们都拥有一颗好奇的心，去解开世界的未解之迷吧！就如牛顿所说的：真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

读书笔记6

《窃读记》主要叙述作者林海音小时候去书店偷偷读书的经历，也说明了林海音对读书的热爱与对知识的渴望。因为他爱读书、想读书，所以总结了许多窃读的技巧，比如藏身于众多顾客之中，借雨天读书等等。虽然窃读又苦又累，可是林海音这种爱书的精神值得我们去敬佩。是啊，“我们是吃饭长大的，也是读书长大的，”吃饭是在哺育身体，而书则是在充实我们的生活。当然我也十分喜爱读书。

我读书也时常忘记时间，忘记吃饭。去年暑假我几乎每天都要去三毛书城读书，从早上一直读到晚上，19：00左右才肯回家，也常常忘记吃午饭，因为读书读进去之后就不会觉的很饿。有时一本书都要读上两三遍，偶尔抬头瞧瞧四周，左右的人都在入迷的读着，而在书架旁一本一本选书的人则挑的十分仔细，挨个挑生怕错过哪本精美的书。书店从没有人喧哗，没有人吵闹，一片寂静。从进门到出门；从天亮到天黑；从安静到喧闹，仿佛和店外是两个世界，两种生活。

读书真的是令人惬意、享受的事情，正如林海音那样，因为爱读书可以跑遍几家书店，也正如那个年代，他说：“我很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味。”我想，那个年代生活不宽裕的人家读书很辛苦，脚麻了，腿酸了，但是可以窃读，读完了心里会十分轻松，那么我们何尝又珍惜现在的生活呢？

书，是我们的益友，它可以让我们享受生活；可以让我们心情愉悦；可以让我们获得知识，懂得道理。现在让我们像林海音那样去快乐地读书吧！

读书笔记7

最近爸爸和我一起网购了一批课外书，我书房里的藏书又丰富了许多，有《笑猫

《青鸟》讲述了平安夜，樵夫的儿子奇儿和女儿米琪儿梦见了一个看来像邻居贝尔兰戈太太的仙女，她委托两个孩子为她生病的小女儿寻找青鸟——和平与幸福的象征。于是兄妹俩在猫、狗、糖、面包、水、火等的灵魂的陪伴下进入了另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在回忆国、夜神殿、幸福乐园、墓地和未来王国里，路上困难重重，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终他们还是未能如愿以偿，可他们没有放弃。梦醒时分，贝尔兰戈太太来借火种，并说她的小女儿生病，想得到奇儿笼中的斑鸠。奇儿爽快地答应了。这时，奇儿发现笼中的那只斑鸠竟然是青色的，正是他梦中寻找的青鸟！贝尔兰戈太太女儿的病也得以痊愈。

《青鸟》吸引我的不仅是它曲折的故事情节，它让我联想到历史上很多著名的人物，比如爱迪生。爱迪生出身低微、生活贫困，他的学历是一生只上过3个月的小学，爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智，自信，自强，自立。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了无数的困难，实验并改进了电灯和电话。

在人生的长河中，无论经过峡谷或险滩，它总是勇往直前，奔赴海洋。所以，生活中的苦难和挫折只是一种经历，如果我们都能勇敢地面对，不屈不挠，那么理想最终会得到实现的。这就是《青鸟》带给我的感受。

读书笔记8

《窃读记》是我们新语文书的第一课，是籍作家林海音所写的一篇文章。读完这篇课文后，我感触很深。

这篇课文朴实而又感人，以“窃读”为线索，以作者放学后急匆匆地赶到的书店，到晚上依依不舍地离开的时间顺序和藏身于众多顾客，借雨天读书两个场景的插入，细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了作者对书的热爱和对书的渴望。当我读到课文中主人公放学后匆匆地从学校离开赶到书店，急切地跨进店门，渴望知识的场景时，我被他感动了。

我每天也是匆匆地离开学校，可心里想的是写完作业，玩一场电脑游戏该多好！和书中的主人公相比，我是多么不知道珍惜时间。尤其是当我读到主人公在人群中读书的恐惧和在借雨天读书的快乐时，这时我想和作者相比我是多么幸福呀！我们现在的书店宽敞明亮，各种书籍应有尽有。而且所有书店都向我们敞开着大门，我们在那里可以无忧无虑，自由自在地畅游在书的世界里。我有什么理由不珍惜今天的美好时光呢？

因此，我要向冰心奶奶所说的：“读书好，读好书，好读书。”好书是生活中最宝贵的财富之一，谁拥有知识，谁就是精神上的富翁。我愿意成为精神上的富翁！

读书笔记9

这本克莱尔·麦克福尔写的《摆渡人》讲述了这样一个故事：单亲女孩迪伦坐火车去看望父亲，不料半路上遇到了车祸，她没能幸免，她的灵魂随着“摆渡人”踏上了去往灵魂归宿的路。不向命运屈服的迪伦坚决要返回人间，她独自踏上回往人间的路，一路上困难重重，但她都没有放弃，并且再次遇到了她的摆渡人，最后不向命运屈服的迪伦克服重重困难，成功带着她的摆渡人回到了人间。

我很敬佩迪伦，因为她不向命运屈服，用自己的勇敢鼓舞他人，让所有的人都充满自信，用乐观的思想看待未来。

这个故事令我回忆起一件往事。在一次骑行活动中，我们的团队要骑行大约6千米的公路。我骑得浑身都是汗，终于坚持不住了，靠在路边看着大队人马一个接着一个从我身边疾驰而过。一个女生骑到我身边，关心的问我：“你怎么了？”“累。”我上气不接下气的挤出一个字。那个女孩同情的望着我说：“别放弃啊，也许你的努力是值得的呢。”我若有所思地点点头，跨上了自行车，用尽全身力气骑到了目的地。

那儿真美啊，有清澈见底的小溪，茂密的竹林，古香古色的石板路，秋叶缓缓飘落，像金色的蝴蝶……，我看着眼前那如梦如幻的景象，想起那个女生，才恍然大悟。那个女生就是我生命中的“迪伦”，她用鼓励的眼神向每一个人诉说“别放弃啊，也许你的努力是值得的呢。”她发自心扉的叩问激励每一个人朝着目标努力迈进！

每一个人在成长过程中都会遇到像迪伦这样的人，也许是你的父母，也许是你的同学，也许是你的老师，甚至有可能是一位素不相识的陌生人。他们激励着你，鼓励你，带动你，而困难可以比作一片荒原，那些“迪伦”们会带着你走出它，向着美好的未来前进！我也要成为像迪伦一样的人，让鼓励相互传递。

读书笔记10

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人呢？

在骄阳似火的炎夏，窗外不断的蝉声让人烦躁，扑面而来的热浪让空气灼热，人们的耐心也渐渐的消失了，可当我拿出来莱儿的《摆渡人》时，当我看见迪伦被阴险疯狂如黑烟似的恶魔拖入地狱时，却让我陷入思考。

迪伦是一个父母离异，性格敏感，又有点儿自卑的十五岁少女，她无法与母亲正常沟通，在学校常受到嘲笑与捉弄，唯一的好朋友也因转学而离开了，当她只身坐火车前去看望多年未见的父亲时却遇到车祸，醒来时只看见了崔斯坦——她的摆渡人。就在此时开始了一段惊险的旅程，只为平安到达另一个世界。

第一次读《摆渡人》时并没有太多的感受，浅显的以为不就是一个少年少女一起通过荒地到达了另一个世界的故事吗？可当我再反复细细读时才发现这部小说有别具一格的魅力，虽然情节不十分的起伏，却也耐人寻味。虽然没有太多华丽的辞藻，但也十分朴素细腻、娓娓道来。

当迪伦知道自己不是一列火车中唯一的幸存者，而是唯一一个没有从火车中逃出来的人时，她没有大哭大闹，只是默默思考着所经历的一切不合理的事情。最终还是平静地接受了这一切，她能勇敢地面对残酷无比的真相，能乐观的面对魔鬼们疯狂的追击，正是源于她一次又一次的鼓起勇气和信心去面对未知的前方。然而，自称“职业是生病，业余是写作”的史铁生也正是如此。青年时便遭遇病魔缠身，但他却用残缺的身体写出了最完美、最健全的思想。这正是源于他对写作的热爱，这种充满活力的斗志或许正是我们缺少的，若我们也能拥有，也许能够换个角度去发现世界的美好。

英国首相丘吉尔说：“高尚、伟大的代价就是责任”。而崔斯坦的责任正是在这条道路上引导和指引要穿越这里的灵魂们。当列夫·托尔斯泰说：“有生活才有幸福。”当迪伦跨越分界线时，崔斯坦却因为本质只是一束光而消失，但迪伦的生活却不能没有他，她决定重返荒原，在千千万万个摆渡人中去寻找崔斯坦，寻找她的幸福生活。

如今七月流火已过，蝉声也已无，那谁是我们的灵魂摆渡人呢？