篇一：巴金《秋》

读完一本书，无论如何都有冲动写一篇读书心得，那种感觉是很棒的。

《秋》的情节安排明显比《春》紧凑许多。一波未平一波又起，高潮迭起。现在想来，《春》更像是一个过渡，花了大笔墨讲淑英觉醒到出走的过程。没想到的是，读《家》时最喜欢的觉慧，随着《家》的完结，竟再也没出现过，当起了隐形人。倒是觉民的个性越来越鲜活，淑华也越来越讨人喜欢。

巴金在序中提到自己写《秋》写哭了，本打算安排觉新自杀，拆开觉民和琴，让觉民被捕。但是，温暖的友情让他放弃了灰色结局。确实，结局不坏，在觉新给觉慧和淑英的两封信中平静又意味深长地结束了。那两封信又读得我小小感动。

刚读罢卖公馆分家的高潮，一面叹惋一个大家庭的没落一面期待着觉新等兄妹的新生活，作者却让故事戛然而止。“亲爱的读者，你们应该想到，生命本身就是不会完的。那些有着丰富的（充实的）生命力的人会活得长久，而且能够做出许多许多的事情来。”其实关于搬家之后的一些近况，在觉新的信中作出了简单的交代。读《秋》正读得酣畅淋漓之时，却被作者突如其来的尾声搞得意犹未尽。这种感觉就像，心情激动精神紧张地看完《秋》，抬头看看窗外，风轻云淡，谁曾想到昨日大雨瓢泼。还沉浸在淑华觉民一场场“目无尊长”的抨击中，读来大快人心！还无奈着淑贞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞珏、梅、蕙等一个个年轻生命被封建礼教摧残致死，真有点愤愤不平。当觉新终于说出“我办不到”的时候，着实欣慰了下！

现在的我和觉新差不多一个岁数了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情会更激动吧！读《家》的时候比觉民觉慧小一点，也正好在一个叛逆期，于是当时对觉慧敢于反抗的精神非常欣赏。读罢《秋》，发现自己真是越来越觉新了……同时也唤醒了曾经那个叛逆、愤世嫉俗，有梦想有实际行动去追求梦想的那个我。虽然现在的我也是带点叛逆，厌世恶俗的，却已不再那么锋芒毕露了。至于梦想么，渐渐沦为幻想了~

一向对美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。凉拌蜇皮，椒麻鸡，火腿，皮蛋，粽子，盐蛋，多角形的小块点心蒸蒸糕，猪油米花糖，绿豆夹沙饼以及冰粉儿。小说也因为有这些食物的出场显得更饱满更细致更亲切。最后觉新在信里提到搬出老家后，他们“早睡早起。十点钟开早饭，四点钟开午饭，另外吃早点消夜，都是在外面去买。”原来他们一日四餐呐。

其实《秋》并不像“秋”这个意象给人感觉阴郁萧索。“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。”分家之后的日子虽然清静，我却怀念起了觉新他们兄妹几个在老宅里嬉笑打闹的那些美好回忆。

美好的与不美好的，通通随着老宅的完结，成了永久的记忆。

篇二：巴金《秋》读后感

很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的.语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。（你可以从里面截出秋的）

关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

篇三：巴金《秋》读后感

巴金的《秋》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。

几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。

青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。

一、书籍简介

《白洋淀纪事》是作家孙犁的集大成之作。作为一本描写抗日时期的白洋淀人民英勇抗日、并与当地地主等恶势力进行斗争的小说散文集，《白洋淀纪事》收录了其从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》《采蒲台的苇》等篇。

文中充分表现出了战争年代民众对幸福和安宁的向往。孙犁通过对白洋淀人民生活的描写，从而用无邪的文字勾画出时代的未来，用文学之美来表达普通人的心愿。

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二、作者简介

孙犁，1913-2002，现代小说家、散文家。原名孙树勋，河北安平县人。孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一。作品特点熔写景、抒情于一炉，充满诗情画意被称作“诗体小说”。产生极大影响，形成数量可观的“河北作家群——白洋淀派（菏花淀派）”。代表作品有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》、散文集《津门小记》、论文集《文学短评》。1958年将创作结集为《白洋淀纪事》。孙犁、赵树理、周立波和柳青四位作家，被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。

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三、《白洋淀纪事》读后感20篇

第1篇：《白洋淀纪事》读后感300字

在之前，谈起战争，我的眼前只会浮现杀敌的战士，壮烈的牺牲和凄凄惨惨的哀鸿遍野。但现在，我会联想到洁白的芦苇，坚韧的八路军战士和乐观勤劳的人民。这，许就是《白洋演纪事》的魅力所在。

作者用朴实无华的语言，塑造出一个个跃然纸上的人物：不居功自傲的、年少就扛抢上战场的原生；认真负责、体贴人民的刘庄；自立自强、壮烈牺牲的吴召儿；好说好笑、斗争地主的双眉；谨慎小心的新卯；热爱劳动，谨记生产的小梅；英勇战斗的妹妹……这些生动鲜活的人物，皆从作者不谈不重，行云流水的文笔中缓缓绽放。

在《采蒲台的苇》中，有一个文案，我一直印象深刻。“仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个”。的确，人民的仇恨只有一个，那就是对日本鬼子的刻骨的仇恨；爱也只有一个，白洋淀老百姓对八路军战士深沉的爱；智慧同样只有一个，人们都想到了掩护八路军战士的好办法。就是这样一句看似一笔带过的话，却为抗日最终胜利的结局埋下了浓重的一笔。

《白洋淀纪事》中，无论是构思精巧的故事，还是令人着迷的文笔，都把这段惨痛的中国历史摆在我们面前，值得我们永远铭记，永无珍藏！

第2篇：《白洋淀纪事》读后感600字

之前我认为英雄必定是一个人为国家亦或是为正义牺牲，做出贡献。但其实不是这样的，英雄也是可以是一个团体。

“英雄”是有好多个人的付出组成的。此书中有一章，我印象很深，名《采蒲台的苇》。写的是在白洋淀发生的一个事件。开篇即是“这里到处是苇，人和苇结合的那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。”人们和苇关系之亲密。接下来将苇的一种清白的品格描写的很到位，也道：“如果单纯是苇，如果单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。”

是的，这片苇塘没有故事，没有背后的英雄，又怎么会美。

接着作者引入了事件，在采蒲台的时候，村民和干部被鬼子包围，妇女和男人们宁愿永远倒在冰上不醒来，也不愿出卖抗日队伍。

“没有！”两个字很普通，没有什么特别，却说的铿锵有力，宁死不屈的品质在这两个再普通不过的字里体现的淋漓尽致。

结尾段是这样写的：“这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来，被敌人捉住。敌人问他：‘你是八路？’‘不是！’‘你村里有干部？’‘没有！’敌人砍断了他的脖子，又问：‘你的八路？’他歪着头，血流在胸膛上，说‘不是！’‘你的村八路大大的！’‘没有！’妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：没有！没有！

他被敌人杀死了，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死的刚强！

‘没有！’‘没有！’

这声音将永远响在芦苇塘附近，永远响在白洋淀人们的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。永远记住这两句简短有力的话吧！”

白洋淀最富有特色的便是苇，作者借物喻人，把这些坚贞的人儿比作其，坚毅顽强誓死不屈的一个形象，寥寥几笔便勾勒出来。

本文，以及整本书里的文字都不是很华丽，是很朴素简洁的，却又很生动，字里行间透露着中华民族儿女的骨气。

她们纵横生活在水深火热中，受日本鬼子的摧残与折磨。人们日子过得十分凄惨悲苦，但却任然保持着对中国有着一万分忠诚，丝毫不怨恨国家没有给他们幸福的日子，对生活充满着热情，相信未来一定会改变，会幸福。

第3篇：《白洋淀纪事》读后感1000字

《白洋淀纪事》是孙犁的集大成之作。以抗日战争时期冀中平原为背景，以亲切轻柔的笔调表现了战争的残酷、生活的艰难和军民之间的友爱；以丰富多彩的笔触描绘了人们美好的品质和崇高的精神世界。

书中讲到了日军和汉奸对百姓的迫害；讲到了百姓们自发组织起游击队；讲到了人民对八路军的帮助和依赖；讲到了百姓们对改革工作的支持……

此书中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一个人物，名叫双眉。双眉多才多艺，会干农活，能当领导，而且还参加了剧团，唱得一嗓子好戏，还能编写剧本。至于她的性格呢，有缺点——好胜。

领导人时总爱给人下死命令，不服从她就生气，弄得大家都很怕她，怨声四起。再加上她好说笑，好打闹，好打扮，闲话就来了。她又没有民心，就变成了人们口中的“流氓”“破鞋”，村里整组时就决定把她撤了，不让她参加生产组了。幸好老邴来了，他帮助双眉回到了生产组。

双眉被编到了一个“落后组”里，领导一群落后点的妇女。大家都觉得这个组弄不了多久，双眉却不服气，还要挑战全村认为最棒的李三互助组。很快，双眉的组组织起来了，刚开始发生了不愉快，但双眉记着老邴对她说的，要改掉强迫命令的习惯，积极地去开导、动员大家。渐渐地，这个小组团结起来，厉害起来，人们对双眉也大有改观了。文章结尾，伤员们想看戏，有人问：“谁来演啊？”立刻就有人说：“双眉呗！”可见双眉在人们心中的地位是越来越重了，我也很为她感到开心。

我之所以喜欢双眉，是因为她不服输的心态感动到了我，面对人们的谣言，她选择用事实来证明自己，也会改正身上的错误。试问这样一个聪慧能干又知错能改的姑娘，谁不喜爱呢？

其实不只是双眉，书中许多妇女都是这样的。她们聪明能干，丈夫参军后担起了家中的重任，照顾老人，抚养孩子，还要做地里的农活；她们识得大体，家里人参军不反对，只是在心底默默挂念，支持改革政策，斗地主，上冬学；她们善良朴素，八路军来了总是好吃好喝好住地招待着，即使自己在啃硬馍馍，伤员来了也是细致入微地照护着，让人感到心底一暖。

这些农村的妇女们是十分平凡的，也许过了三代，人们就会忘记了她们的名字。但平凡并不能阻止她们为抗日事业，为国家的未来做出奉献。政治书上说：“当人们为生活而努力，面对生活的艰难考验不放弃、不懈怠，为家庭的美好和社会的和谐发展贡献自己的力量时，就是在书写自己的生命价值。”我们也要学习这些平凡而又伟大的妇女，学习她们朴素的作风；学习她们逆境中求生的坚韧意志；学习她们为他人着想的奉献精神，成为一个不平凡的人！

在白洋淀，像侯卓夫这样不向敌人屈服、勇于斗争、不怕牺牲的还有很多很多，正是这些可歌可泣的英雄赞歌，铸就了白洋淀“保家卫国、视死如归”的精神内涵。

昔日的白洋淀，积淀着无数仁人志士的高尚情操和精神动力，今日的雄安新区昂首阔步，正传承着白洋淀人厚重的历史和文化气息，续写着白洋淀的传奇和不朽。

第4篇：《白洋淀纪事》读后感

《白洋淀纪事》是孙犁所写，它主要分为两篇，一篇是芦花荡，一篇是荷花淀，但我更喜欢的是荷花淀，或许是因为一听到荷花两字就感觉一股清新的气息扑面而来吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的画卷。

这本书的第三节写到了主人公水生嫂编芦苇席，“她坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”这里用了两个比喻，写出了水生嫂的纯朴、勤劳，也写出了夜已非常深。作者写景是随着人的眼神而动的，“她有时望望淀里，淀里一片银白的世界，水面隆起一层薄薄透明的雾，风吹来，带着一股荷花的清香。”那一层薄薄透明的雾，使画面变得非常神秘，荷花的香气更为这优美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是这么优美、平静，但水生嫂的心情却格外不平静，夜已这么黑，自己的丈夫还没回家，她正着急的等着自己的丈夫回来呢！这里水生嫂夫妇的恩爱情状，与后面他们的互相照应，都能看出水生嫂对和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了这和平美好的生活，这或许就是水生嫂决定参加抗日斗争的根本原因吧！

书中，妇女和孩子都可以为国家而付出，为自己的亲人而付出，他们从来不是只为自己的利益，而是为了更多人有和平美好的生活。这让我不禁想起了小学学过的一片课文——《狼牙山五壮士》，五位英雄面对日本敌军的追杀，选择了牺牲自我，最终坠入悬崖，他们的壮烈牺牲，正是最伟大也最令人震撼的爱国行为！作为少年人，或许我们做不了太多，但至少，我们可以培养好自己的品格，锻炼好自己的能力，将来把自己的肩膀化作国家的一处栋梁。今天的努力是为了以后国家的强大，因为少年强，则国强。

第5篇：《白洋淀纪事》读后感

生活在安逸时代的我们对战争没有过多的认识，如今的和平生活也渐渐让我们淡忘着那些战争年代的故事。在冀中平原的一个小村庄里，抗日的烽烟逐日蔓延，一群朴实淳厚的农民们挑起了抗日的重担。

这个小村庄很平凡，确切说这一本书中也没有什么惊天动地的英雄事迹可言，只有一些朴实的农民兵奋斗着。也许狼牙山五壮士的英勇就义让我们难忘；又或许黄继光堵枪眼的赴汤蹈火；也有刘胡兰的15岁舍命为国家。革命需要英雄，但是革命的胜利同样需要千百万平民百姓的付出。如果说英雄们是一盏光芒四射的明灯，驱散四周的阴霾，那么觉悟的人民群众即是缓缓升起的朝阳，更是让黑暗无所循行。

众多情节中，我一直对其中一个耿耿于怀：讲述的是一个刚刚年满15岁的小伙子，原生，在同村人秀梅的指导下走上了抗战之路的故事。在早些年原生的父亲就给原生定下了婚事，一个大他5岁的农村女子，小五。原生跟随部队一走就是好几年，秀梅成了村里的干部，其实很多妇女面对的都是这样孤寂的生活，丈夫常年在外打仗，杳无音信，那些明事理的妇女还好，觉得自己的丈夫为国家做了贡献，感到无比光荣，尽管丈夫牺牲在战场。可是总有一些顽固的落后派不会这样认为，而原生的妻子小五就是这样一个人。战争，时间过得多快，每个人要想的，要做的，又是多么丰富啊。小五渐渐不安静起来，先是经常和婆婆吵架，后来经常住在娘家，偶尔回家一次，就和婆婆吵架，秀梅在劝说小五时说道这样几句话:"光荣不能当饭吃、当衣穿；光荣也不能当男人，一块过日子！这得看是谁说，有的人窝窝囊囊吃上顿饱饭，穿上件衣裳就混得下去，有的人还要想到比吃饭穿衣更光荣的事！"尽管是句句在理，可是对于小五来说这些话并没有对她产生影响，还是毅然决然的和原生离了婚。其实这一故事的小插曲反映的就是封建的落后思想对人们的`生活所产生的负面影响，也是对我国抗战的不自信，但值得庆幸的是后来我们胜利了！

在日常生活中也是这样，也许我们都是芸芸众生中的一员，我们都是普通人，但是我们需要坚信我们在做好普通人的同时也能创造出属于自己的辉煌人生。作为新时代下的大学生，我们沐浴着新时代的春风，我们远离了战争的烟火，那么我们更需传承白洋淀的精神，谱写出我们的青春华章！

第6篇：《白洋淀纪事》读后感

在冀中平原上，有一个小村庄，叫白洋淀，那里的芦花做席子格外的好。就在这一个不起眼的小村庄，抗日的烽火正悄悄蔓延。

读完《白洋淀纪事》，发现里面完全没有什么英雄人物与事迹，只有平凡的农民与村级干部的互助互利，落后分子与积极分子的矛盾，以及游击队员对家乡的思恋……平静的日子却掩盖不住人民解放前生活的苦难与凄凉，以及解放后艰辛与欢乐。

董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黄继光堵枪眼也的确让人感动；狼牙山五壮士的奉献自我更让人深受震撼。可是，革命的胜利，绝不是单单建立在这些英雄身上的，而是建立在数百万人民子弟兵身上的，是建立在艰苦奋斗，对革命有着不灭的热忱的游击队员身上的，更是建立在成千上万的因帮助解放军而受苦受难却依旧热爱共产党的人民身上的。如果说英雄们是一盏光芒四射的明灯，驱散了四周的阴霾；那么觉悟了的人民群众就是缓缓升起的朝阳，更是让黑暗无所循形。他们固然微不足道，思想也未必那么进步，但千千万万的群众，就能对革命产生深远的影响。共产党就是意识到这一点，才能取得最终的胜利。国民党就是忽视了这一点，最后才被消灭得一干二净。

而《白洋淀纪事》，就是讲述千千万万小人物事迹的一本书。这里，有人民热切招待负伤的八路军时的嘘寒问暖，也有游击队员冲锋时嘹亮的军号；有人民被地主土豪欺压时的哀号，也有胜利时快乐的欢呼；有批斗乡绅土豪时愤怒的叫喊，也有面对落后分子的认真开导。没有人描述他们，也没有人想到要去记载他们，他们过着平凡的生活，怡然自乐。但是，一到山河破碎，硝烟四起的时候，人人都拿起了武器，人人都成了战士。就是这些英勇抗战的前辈，还了我们一个完整的祖国。

革命也走过弯路，根据地也被扫平过，但是在幕后的人民却从不会放弃对美好未来的希望。台上演员的表演如此精彩，是因为幕后众多的群众支撑这帷幕；我们记住了演员的名字，难道就该忘记群众的艰辛吗？

如今，百岁老人们都挡不住时间的流逝。但是，请不要让他们平凡又伟大的事迹，胆怯又英勇的精神，随着时间一同逝去！请记住他们，这些给了我们新生活的伟大的老前辈！

第7篇：《白洋淀纪事》读后感

在这一本书里，全部都是发生在抗日战争年代的小故事。当时，白洋淀以及周边地区饱受日本侵略者的摧残与折磨。在这如此困难的年代里，白洋淀里面的人们日子过得十分凄苦，但却依然保持着对祖国、对民族的无比忠诚，对生活充满着热情，对未来有着的无限希望。他们有些人离别亲人，主动参军，打击敌人。有些人身处后方却用各自的办法努力为抗日事业作出贡献，比如干部群众互帮互助，热情招待负伤的八路军，认真开导落后分子等等。

如今，我们身处和平年代，国家日渐繁荣。作为这个国家的每一分子，我们要对祖国充满热爱，要为祖国的昌盛作出自己应有的贡献。

为了读《白洋淀纪事》这本书，我特地查了一下。白洋淀原本是冀中平原一个极其不起眼的小地方，我在读这本书之前根本就不知道有这个地方的存在。但是就是在这样一个不起眼的小村庄里，抗日的星星之火正在悄悄蔓延。

说到中国的抗日英雄，也许大多数人都会想到像杨靖宇、张自忠那些抗日将帅，或像白求恩、赵一曼那样的传奇人物。但是，像白洋淀里以水生嫂为代表的男女老少，没有人去描述他们，也没有人去记载他们。他们每一个人固然都微不足道，但正是因为有千千万万对革命有着不灭热忱的人们，才使中国多年的抗日战争取得了伟大的胜利。有一句话说得好，“你的名字无人知晓，你的功勋与世长存”。正是千百万这样的普通大众，才使我们的民族历经艰难困苦而依然生生不息。

第8篇：《白洋淀纪事》读后感

一个偶然的机会遇到了这本书——《白洋淀》，作者蔡楠，他采用了孙犁先生的《白洋淀纪事》的短篇小说文集样式，也就是小小说的文学样式，记录了1963年白洋淀的洪水时期，一直到2010年的故事。作者被称为了“荷花淀派”新时期继承人。

书中采用了大量的拟人手法，用“鸟”、“鸬鹚”、“荷花”、“芦苇”、“白洋淀的水”来表达物与主人、动物植物与环境之间的关系，来叙述了一段段生死离别的故事。故事也讽刺了人性的贪婪和对环境的破坏，以及白洋淀对水的需求。我最喜欢的一篇是《水家乡》，故事大概是这样的：

我是一只野生的鸬鹚，白洋淀是我们候鸟的中转站。可那年我被陈渔夫的渔网逮住了。我啄瞎了他的左眼，留在了白洋淀，而他成了陈瞎子。我时刻等待机会报复陈瞎子，那一年他给我带来了一只漂亮的母鸬鹚——白鸬。我留了下来，我们生儿育女，白洋淀成了我的家乡。几年后，陈瞎子成了白洋淀有名的鹰王，他娶了媳妇，有了一个双目健全的儿子。陈瞎子的好日子终于在白洋淀几度干涸后结束了，就像他的老婆生完第四个孩子后突然病死一样，水干了，鱼净了，我们没有了用处。那一年，他挖了个坑，把白鸬埋了，陈瞎子盖好最后一锹土的时候，我发现他的独眼里滚下了混浊的老泪，就在不远的地方是他老婆长眠的地方，他抚摸着我的羽毛叫我回南方，淀里建了个旅游岛，你再不走就会被我卖到那里被游人观赏。我抖动着衰老的翅膀，开始了不曾有的飞翔。我终于没有飞出白洋淀，我找不到从前的野性，我已经融入到这片水土，白洋淀就是我的家乡，我愿意做白洋淀的最后一只鸬鹚，一只等到水的到来，一直等到鱼的到来，后来我成为了一只长脖子老等。

第9篇：《白洋淀纪事》读后感

一次见到这样与众不同的著作，一下子就知道那些名流作家为何把孙犁捧得如此之高了，确实，这本书带给了我不同的感受，作者的笔墨都用在刻画人物和记录琐事上了，很少有过描写残酷战乱的场面，在那样的年代，孙犁果真非常乐观。

翻开书，好像走进了一个个细微励志的故事里，虽是在抗日战争时期，但真的看不见杀生抢掠的画面，抗日精神就是从作者笔下那一个个丰富鲜明的人物形象中体现出来的。走进《老胡的事》，你会被梅的秀丽所吸引，走进《荷花淀》，水生嫂对丈夫的支持和妇女们勇敢值得钦佩，走进《芦花荡》，老头子的好强能干，机智自信令人震惊;走进《藏》，你会了解浅花有多能干，走进《光荣》，你会认识到秀梅的体贴、细心，走进《村歌》，双眉的正义、志气，好胜蛮横给你留下了深刻的印象……看吧，从这些农村妇女的身上就流露出许可多贵的品质，而作者也正是抓住了这些来写事，使人物形象更加鲜明。

整部书中，作者用很多笔墨描写冀中人民，尤其是劳动妇女，她们为了让在外边抗日的丈夫安心抗战，打击日本侵略军和蒋介石军队，一力承担了繁重的劳动，并照顾家里的孩子和老人，实则不易。那些处在战争背景下的人们，虽然深受战争的威胁，但是他们的心灵世界却充满了美的存在，这些美好的人物，和白洋淀美丽的景象一起为我们造就了一幅幅白洋淀画图。他们看起来貌不惊人，普普通通，可最后却成为了一个个了不起的英雄，给人以挥之不去的记忆。

这本著作让我震惊，也十分感动，受益匪浅。妇女们都能拿起枪来战斗，那我们就更应该努力学习，同样成为祖国的光荣!

第10篇：《白洋淀纪事》读后感

《白洋淀纪事》是孙犁的集大成之作，收录了其从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括负有盛名的《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》、《采蒲台的苇》等共54篇。《白洋淀纪事》以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区为背景，用乐观从容的态度描摹时代的风云变幻，以亲切轻柔的笔调表现战争的严酷和生活的艰难，以丰富多彩的笔触描绘人物，尤其是女性们勤劳、善良、聪明、勇敢的美好品质和崇高的精神世界。

这一本书看下来，里面全部都是发生在抗日战争年代的故事，里面的白洋淀以及周边地区饱受日本军队的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人们却依然保持着对生活的无限希望，这份希望甚至是连我们这些生活在和平年代的人都无法比拟的。同时，他们又非常热爱自己的祖国，他们有些人主动参军，为国家尽自己的一份力，有些人虽然没有上前线作战，但是他们却努力为抗日事业做出贡献。

给我印象最深刻的一个故事，是《香菊的母亲》这篇文章。香菊的母亲，是一个非常热情、积极的斗争骨干，六七岁时就被卖给一个大她二十岁的男人做妻室，她的丈夫在地主家扛长工，因长期受地主的压迫简直变成了一个傻子。于是香菊的母亲小小年纪娶过来，就得当男当女，买东办西，在旧社会里，她是一员闯将。但香菊的母亲并不纠结于自己的身世经历，成长的恶劣环境很好的磨练了她，她总顽强的奋起斗争，在公审大会上，香菊的母亲勇敢的站出来揭示地主们的丑恶嘴脸，与此同时，她依旧同年轻人共同开会努力学习，追求自己理想，作为斗争骨干，表现得非常冷静、顽强和有见解。

从香菊的母亲身上，我们可以看到，虽然她小时候经历了种种磨难，但是她挺了过来，并接受革新，抛弃旧思想，同自己的女儿一样认真做功课。香菊母亲在追求理想的见识和行为很值得我们学习，我们也要勇于追求自己的理想，不断进取，改掉坏习惯，把曾经的苦痛都留在过去，不停止的奋进！

第11篇：《白洋淀纪事》读后感

有位著名大师说过这样一句话:人可以一天不吃饭，但不可以一天不读书。可见，读书对于我们的重要性。这个寒假，我又认识了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀纪事’。在作者出神入化的描写下，这本书深深地吸引了我!

这是一本描写游击队抗日故事的一本书，书中介绍了许多抗日英雄的传奇故事。其中，给我印响最深的是原生，他17岁时就参加六年了村里组织的抗日游击队，跟着部队去抗日，这一走就是8年，家里留着年迈的父母和自己的妻子，自己一走就是8年，家里没有任何原生的消息，所以，原生那不争气的妻子开始故意刁难原生的父母，最后跟着一个有钱人跑了。幸好一位善良而又勤劳的姑娘帮助原生的父母干家务!没错，她就是秀梅，原生小时候的玩伴!她每天准时到原生家干活，任劳任怨。一直坚持了许多年!在原生的妻子与原生的父母争吵时，秀梅和小五赌气说不嫁人!这8年里，原生拼尽全力打鬼子，到最后，别人家的抗日队员回来了，只有原生没回来。过了几日，秀梅与原生的父母耕地，远远地望到一个八路军骑着一匹枣红色的马，原来是原生!

第二天，就有人来报，说原生在战场上活捉了蒋介石的旅长，要在全村里表扬。场面十分壮观。全村老老少少全部都来了，都为原生而高兴和骄傲!

第三天，原生就要回部队里，原生的父母将家里发生的事一五一十的告诉了原生!后来，原生就又走了，又回到部队里，为人民而战，为新中国而战!

当然，自我国的历史长河中，为了大家舍小家的人数不胜数，为了新中国而披荆斩棘、在所不辞，是他们用自己的鲜血染红五星红旗，用自己的脊梁为中国撑起一片天地，用自己的生命换来我们今天的幸福生活!处于新时代的我们，更有条件去用知识武装自己，去回报社会!所以，从此刻开始，让我们全心全意的投入到学习当中去，为最好的自己去奋斗!让时代的接力棒在我们的手中更加熠熠生辉!

第12篇：《白洋淀纪事》读后感

白洋淀，一个极其不引人注目的小地方，小到在读这本书以前根本不知道这个地方。同样的，白洋淀里的人们也是不为人知的，这样的角色在中国各地都有，但也正是因为千千万万的这种人，才使中国多年的抗日战争取得胜利。

这一本书看下来，里面全部都是发生在抗日战争年代的故事，里面的白洋淀以及周边地区饱受日本军队的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人们却依然保持着对生活的无限希望，这份希望甚至是连我们这些生活在和平年代的人无法比拟的。同时，他们对于自己的祖国的热爱也同样令我震惊，他们有些人主动参军，为国家尽自己的一份力，有些人虽然没有上前线作战，但是他们却各自又各自的办法，努力为抗日事业做出贡献。

说到中国的抗日英雄，也许大多数人会立马想到，像董存瑞，邱少云一样独当一面的传奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一样，在不为人知的地方默默无闻地在背后努力在的人有很多，没有他们，也许抗日战争就不会成功，也许就没有像现在一样的和平生活，他们对于抗日战争的胜利是不可或缺的。

在最后，我想说:我们虽然处于和平年代，但是我们要对祖国充满热爱，要在背后默默无闻得为祖国做出自己应该的贡献。

第13篇：《白洋淀纪事》读后感

恍惚间，读完了最后一章，才惊醒，这么快就读完了吗?全书那么多的故事，看似杂乱无章，实际上有连续性。从开始抗日，人民积极反抗，青壮年上战场，老弱病残幼在家拼尽全力保护战士们，再到土改等等，人民开始识字，有了文化，精神层次也提高了。

那么多故事，我印象最为深刻的就是《小胜儿》。小金子是杨主任的警卫员，时年19岁。那次，他出发去打仗，走之前，面上带笑，雄赳赳、气昂昂的走在队伍前面，浑身散发着青春活力。而几天后，一切都变了。上战场的同志们都死的死，伤的伤，连热情的杨主任都战死沙场!小金子负了伤，在家休养。多可怜的孩子啊，青春年少，本该是享乐，社交，与朋友一起浪，自由勇敢追梦的年纪，却目睹了无情的战争。明明前几天还一起骑着高头大马，明明前一刻还并肩作战，“轰”的一声，那么鲜活的生命就消失了，只剩下破碎的血肉在空中飞射，漫天泥土飘下，被血染红。

一个孩子，为什么要面对这么残酷的事实?

这就是战争，无比残酷，无比血腥，冷漠无情得令人胆寒。为了不让更多年轻的生命遭受摧残;不用为国负伤却只能躺在暗无天日的泥洞里;不必每晚担惊受怕睡不着觉，被噩梦侵袭;英勇的战士们拼命御敌，倒下也咬掉敌人一块肉，杀出一条血路，一条血腥却拯救所有人的路。

年轻的孩子啊，振作起来，撑过这一次，你就是一个真正的战士了。

第14篇：《白洋淀纪事》读后感

我对现代著名作家孙犁的印象，就是这篇《荷花淀》。在这篇三四千字的小说中，作者以宽广的白洋淀为舞台，将水生嫂等一帮妇女既义无反顾送丈夫上战场打日本侵略者、又对远走的亲人牵挂万千的普通人情怀演绎的活灵活现。作者用很浅显、轻松的语言塑造了这些鲜活的女性形象，联想到此文发表时中国大部分女性所受到的双重压迫，更体现出作者眼光的独到。

《白洋淀纪事》中的五六十篇散文和小说，大都是作者孙犁写作于抗日战争和解放战争时期。但作者并没有大书特书战争中挥斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事迹，而是将视点聚焦于当时生活在白洋淀周边的男女老少，通过生活、战斗中的点点滴滴，表现出冀中人民对生活的热爱、对土地的热爱、对国家的爱，还展现出底层人民在大革命时代思想上的成长。作者特别偏爱于对成长的女性形象的描写，不管是跟着战士离开落后家庭、从学习和传授卫生知识中发现自己价值的童养媳刘兰，还是最后学会射击、与水生并肩战斗的水生嫂，帮助原生参军、照顾原生父母的秀梅，自主婚姻的妇女部长多儿，作者塑造了一大批突破传统、自立自主、形象鲜明的女性角色。在她们努力下，传统的男尊女卑思想被打破，女性俨然成为家中的支柱、协助战士反侵略的好帮手，让解放女性思想和地位成为社会变革的主要内容，从一个侧面体现出抗击侵略者和剥削阶级的战争带给基层人民的思想进步。

另外，作者也没忘了老人和孩子，抬铁轨的银顺子和小黑狼，芦花荡里单靠一条船就干掉几个鬼子的老头子，念念不忘被鬼子吃了鱼鹰的老头……仅仅用一天、或几个时辰发生的事，这些可爱的老老少少形象顿时跃然纸上。

作者用朴素简洁、带有诗意的文字突出表现平凡的底层人民百折不挠的毅力和渴望胜利后美好生活的乐观主义精神。现在回看这些人和事，虽然其思想脱离不了时代限制、有很多理想性和局限性，但联想到当时的艰苦环境，更觉革命战争胜利和新中国成立之不易。

第15篇：《白洋淀纪事》读后感

在看《白洋淀纪事》之前，我认为英雄必定是一个人为国家亦或为正义牺牲，做出贡献。可在读了《白洋淀纪事》这部朴实的，用真情实感描写出的书籍后，我的想法发生了翻天覆地的改变。

“在冀中平原上，有一个叫白洋淀的不起眼的小村庄，那里的芦花做席子格外的好。就在这么个小村庄里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”

读完《白洋淀纪事》我发现里面并没有什么伟大的，轰轰烈烈的英雄人物与事迹，只有平平凡凡的农民抗日的强烈意志，普通人民互助互利的平淡生活以及游击队员对家乡的思恋……平静的日子却掩盖不住人民解放前生活的苦难与凄凉，以及解放后的艰辛与欢乐。

读完《白洋淀纪事》我才明白，革命的胜利并不仅仅是建立在黄继光这些可歌可泣的大英雄身上的，更多的是建立在千千万万的人民子弟兵身上的，是建立在我们沸腾的热血上的，是建立在对革命有着满腔热忱的人民战士身上的！

再来说说孙犁塑造的女性形象吧，阅读《白洋淀纪事》的时候，你会发现，孙犁描写了一大批具有真、善、美品质的普通劳动妇女。虽然孙犁并没有对她们的外貌进行细致的刻画，但他把这些女性形象的个性刻画的淋漓尽致，让我们身临其境。通过阅读，我们可以想象出她们年轻、健康、美丽的形象。

就拿《荷花淀——白洋淀纪事之一》中的水生嫂来说吧。水生嫂不仅仅是勤劳能干的，也是多愁善感的，乐观坚强的。水生嫂面对既要一个人照顾家里的长辈和孩子，又要承担繁重的体力劳动的情况，仍然支持丈夫参加抗日，勇敢的挑起了“千斤重的担子”。水生嫂和妇女们摇着小船去看望丈夫们，却不幸遇到了日本鬼子。但水生嫂他们毫不胆怯，机智的将船往荷花淀力揺，并下定了“假如敌人追上了，就跳到河里去死吧”的视死如归的决心，荷花淀这一章让我体会到了水生嫂和妇女们的机智勇敢，她们的重情义，她们的顽强和她们的保卫家乡，捍卫尊严的勇气和决心。

水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。

孙犁用他诗意盎然的笔触，描绘了许多让我们读了或许心酸，但必定体现了人性之美的美好故事。

“在冀中平原上，有一个叫白洋淀的不起眼的小村庄，那里的芦花做席子格外的好。就在这么个小村庄里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”水生嫂和日本鬼子们战斗的情景仿佛就在眼前……

第16篇：《白洋淀纪事》读后感

《白洋淀纪事》是最能代表孙犁创作风格的一部小说与散文合集。它反映了抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，笔调明丽流畅，文风秀雅、隽永，人物形象鲜明。代表这种风格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》发表后，在文学艺术界影响很大;许多作家探索其写作技巧，并在艺术实践中体现其风格，不久便形成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。

其代表作家有刘绍棠，丛维熙，韩映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。茅盾在评价孙犁时说过：“他的散文富有抒情味，他的小说好象不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于多风趣而不落轻佻。”“一天云锦，如梦如诗”可以概括为孙犁所创作的“荷花淀”派小说的风格。A.这类小说的主要特征是：内容上着重表现普通人民的性格美、灵魂美、人情美。

它没有沿袭传统现实主义小说的叙事模式，而是着重以抒情笔触来形成一个自然流动的抒情结构，建立一个诗化的艺术世界。艺术表现上，它追求一种纯美的艺术个性，追求一种清新、隽永、秀雅的艺术风格。B《荷花淀》派小说对战争的描写有他独特的风格。孙犁一反以悲壮或悲怆为主要审美特征的战争小说流向，第一个以谈笑从容的态度，描摹时代风云的变幻，表现战争中人民精神世界与人性情怀的变化。孙犁通过《白洋淀纪事》描绘了一幅淡雅、清丽、脱俗的白洋淀画卷。

第17篇：《白洋淀纪事》读后感

《白洋淀纪事》。被当代著名文学家茅盾称之为“不讲究篇章结构，然而决不枝蔓，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”孙犁的一生十分曲折：少小家贫，因为读书成才，后经历“北漂”，开始了“白洋淀生活”最后1937年在鲁迅艺术学院任职。《白洋淀纪事》写于抗日战争时期，以冀中平原为背景，反映了人们“从绝望中看到希望”的精神。

“九·一八”事变以来，（这里）就屡屡感到日本帝国主义的威胁。卢沟桥事变不久，敌人的铁蹄就踏进了这个地区。这是敌人强加给中国人民的一场大灾难。在这个紧急的时刻，国民党放弃了这一带国土，仓皇南逃。而在共产党的领导下，各地人民顽强抵抗日本帝国主义，创造了一个又一个奇迹。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者这一部分，主要讲了这样一支队伍：他们依仗着芦苇丛的掩护，凭着自身的水性用着大杆枪，与敌方交战70余次，消灭日寇上千人人，他们以血肉之躯和顽强不屈的精神打倒了日本小鬼子。因为作战时枪上总爱插一支雁翎，所以命名雁翎队。

还记得雁翎队命名者侯卓夫当时被敌军包围，他知道许多关于雁翎队的秘密，为了不让敌人得逞，剩下最后一颗子弹时，他出人意料地把枪口对准了自己。牺牲时年仅28岁，令人叹息不已。在白洋淀，像侯卓夫这样不向敌人屈服、勇于斗争、不怕牺牲的还有很多很多，正是这些可歌可泣的英雄赞歌，铸就了白洋淀“保家卫国、视死如归”的精神内涵。昔日的白洋淀，积淀着无数仁人志士的高尚情操和精神动力，今日的雄安新区昂首阔步，正传承着白洋淀人厚重的历史和文化气息，续写着白洋淀的传奇和不朽。

第18篇：《白洋淀纪事》读后感

荷花淀，是一个一听名字就能想象出它美丽容貌的地方。可是，又有谁会知道或记得，在白洋淀也有千千万万个热血青年，他们为革命参军，他们为土改与地主斗争，他们为生产帮助他人。

《荷花淀》是孙犁最得意的作品之一，也是我最喜欢的作品。在这篇小说中，作者成功的塑造了一个善良、贤惠、通情达理，虽然没有文化，但是绝不落后的水生嫂的形象。男人们才走了几天，她们就每人找了一个理由去探望丈夫，表现出她们对丈夫深深的爱。虽然没有如愿见到，有点小情绪，但很快就又说笑起来，可见水生嫂和其他女人都很乐观、多情。

这些情感丰富、爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳加快，但是不胆怯，不手软。她们机智的将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上来，就跳到水里去死！”表现出了她们坚定的决心和视死如归的精神。回村后，她们经过了战争的洗礼，也纷纷拿起了枪杆子，当上花木兰，成立了属于自己的队伍。

这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百万大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。

她们是那么的平凡和普通，但又是那么的英勇和伟大！对待爱人和同胞，她们有着无限的爱和包容；对待敌人和地主，她们是爱憎分明、毫不手软。我不禁对这些“水生嫂”们肃然起敬!

第19篇：《白洋淀纪事》读后感

读了《白洋淀纪事》，我深切的感受到了作者的文字朴实真诚，给我印象最深刻的一个故事，是《香菊的母亲》这篇文章。香菊的母亲，是一个非常热情，积极的斗争骨干。六岁时就被一个大她二十岁的男人娶做妻室，但她的丈夫，却因为受到地主的压迫而变成了傻子。于是在香菊的母亲还年幼的时候，就得当男当女，买东买西。

但香菊的母亲并不纠结于自己的身世经历。成长的环境恶劣，虽然没有给她一个美好的童年，却很好的磨练了她。她总顽强的奋起斗争，在公审大会上，香菊的母亲勇敢的站出来揭示地主们的丑恶嘴脸，与此同时，即使已经不再是青春的年龄，她依旧努力学习。从香菊的母亲身上，我看出了一些道理。虽然她小时候经历了种种磨难，但是她挺了过来，并接受革新，抛弃旧思想，同自己的女儿一样认真做功课。而我们现在，也要勇于追求自己的理想，不断进取，改掉坏习惯。所有人都应是如此，把曾经的苦痛都留在过去，不停止奋进。

第20篇：《白洋淀纪事》读后感

《马拉松祝福》这一篇文章中水生是位军人，八年了才回一次家，只待一晚，就要走。我读完这个故事，整个人僵了一下，八年了！父亲过世，孩子长大了，妻子老了。难道只顾在外面为祖国奋斗，而连家都回不着吗？不，从文中的对话可以看出，水生是想回来的，可是因为敌军数量多，一个接一个的攻，搞得他们根本无法歇息。

一场战争，将一个原本美好的家庭拆散，留下一位妇女，照顾全家老少。好不容易回家一趟，听来的消息是父亲过世了。孩子见着陌生人一样望着你，心里肯定不好受。

第二天又要启程，妻子虽说不舍，但也无可奈何，为了祖国，为了人民的安康，她必须让出她的丈夫，让丈夫去参军，去打仗，去保卫国家！

我们每一个人都盼望祖国和平，但又希望家庭美满。我们舍不得家人在战场上厮杀，于是，在祖国与家庭、亲人中，我们必须做一个选择。如果是这样，或许你也同样会选择祖国，像文中的水生的妻子一样，默默奉献！

巴黎圣母院的读后感 篇1

涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。

你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？

悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。

巴黎圣母院的读后感 篇2

这本小说艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真相：宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同两股势力英勇斗争。反叛者爱斯梅拉达和伽西莫多是作为真正的美丽化身展现在我的面前，而我在克洛德和贵族军弗比思身上则看到的是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。

巴黎圣母院的读后感 篇3

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

巴黎圣母院的读后感 篇4

在这里使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。

悲剧永远是悲剧，在悲剧中给我们这些读者许多想象。

巴黎圣母院的读后感 篇5

今天，我读了《巴黎圣母院》这本书，它的作者是雨果。它使我感动极了！

这个悲惨的故事发生在路易十一统治下的法国巴黎，纯洁善良的吉普赛女郎艾斯梅拉达因为貌美如花而使道貌岸然，心怀邪念的巴黎圣母院副主教克洛德对她垂涎三尺。在他阴谋败露后，又想置艾斯梅拉达于死地。在她被送上绞刑架即将被处死时，外貌丑陋心地善良的敲钟人加西莫多冒死将她营救下来，并竭尽全力去保护她，但她最终还是被杀死了。艾斯梅拉达死后，加西莫多也随她而去。

我喜欢加西莫多，因为他知恩图报；我喜欢艾斯梅拉达，因为她心地善良；我喜欢弗比斯，因为他是正义的化身。

我很喜欢这本书，因为它很感人，请大家也来看一看吧！

巴黎圣母院的读后感 篇6

看完了巴黎圣母院的影片，卡西莫多和乞丐们很正义，善良。阴险的牧师不愿意承认杀人的事实。花心的将士为了名和利也放不下身份，满口胡言，了艾丝美拉达对他的爱。她至死都没有改变她的爱。

美丑善恶黑白比较。在那个时代，似乎好人没好报。恶人永远横行。对于这样的结局很无奈。但就是谁能改变。只有作者能。

卡西莫多这样的人外表丑陋，但就是他的爱，就是永恒的，就是不变的，就是忠诚的，就是不求回报的。现今几人能及？人的内心的善良就是外表，物质，学历，工作这一切都不能及的。

巴黎圣母院的读后感 篇7

读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于83年，小说描写了世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的`人性世界，表现了雨果的人道主义思想。

想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。

巴黎圣母院的读后感 篇8

法国19世纪著名作家《巴黎圣母院》描述了主人公如何长大变成一个敲钟者，又被他人辱骂……

而另一个主人公爱斯梅拉达却美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她那绝顶聪明的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般美丽的生命却在中世纪令人惋惜地陨灭了。

生活就像一架钢琴，有人在琴键上弹出了春的希望，夏的绿荫，秋的收获，冬的喜悦，这使我们读出了这两个主人公有纠结再一起的不幸身世。

生活这位良师天天跟着你，伴着你，你只是没发现罢了！

巴黎圣母院的读后感 篇9

在寒假中，我读了法国作家维克多·雨果的浪漫主义小说《巴黎圣母院》，它讲述了一个发生在15世纪中叶的法国的故事：艾丝美拉达是一位纯洁热情的吉普赛少女 ，在巴黎靠卖艺生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并开始疯狂地爱上了她。道貌岸然的弗洛罗先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因为嫉妒刺伤弗比斯嫁祸给艾丝美拉达，最后得不到爱情的他便置艾丝美拉达于死地。可怜的艾丝美拉达就这样死去了。后来，圣母院敲钟人卡西莫多因失去了自己的心上人艾丝美拉达而绝望，愤怒地杀死了弗洛罗，追随她而去。

巴黎圣母院的读后感 篇10

这本书让我了解了15世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在书中情感丰富的角色：作为敲钟人的他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在书中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。

巴黎圣母院的读后感 篇11

爱的力量是强大的，但它会使人变得疯狂，作者用他惟妙惟肖的写作手法描述了生性善良、美丽的爱斯梅拉达；也描述了内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段的克洛德、内心善良，不愿伤害艾斯梅拉达的卡西莫多。

我从这本书中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多从未告诉爱斯梅拉达他喜欢她，但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的一切足以证明卡莫西多是真的喜欢她，愿意为他付出一切。

卡莫西多为爱斯梅拉达殉情，足以传达出作者想传达出的思想，这是一种对于世俗之美的深刻思考和反省。

巴黎圣母院的读后感 篇12

这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，如果他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

巴黎圣母院的读后感 篇13

这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比；卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照；弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。

读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。

巴黎圣母院的读后感 篇14

雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群 性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱斯梅拉达，外貌奇丑无比却有一颗美丽的心灵的卡西莫多，道貌岸然的副主教费罗洛等等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。

这本书中有很多恐怖且悲剧的事情。

巴黎圣母院的读后感 篇15

今天看完了《巴黎圣母院》，可我在心中赞扬着很丑的卡西莫多。

卡西莫多虽然丑，但是他心灵却是美的。弓箭长虽然帅，可他却非常的坏。

书中有一个美丽的景象一直在我眼前。爱斯梅拉达被判了死刑，就在她即将要死时卡西莫多救了她，把她送进圣母院。这又是卡西莫多的心灵美。

从中我知道了外表美不是最美，心灵美则是美中之王。