这篇文章讲的是一位修道士有不同的两面。

一位画家想画耶稣，可是他四处寻找也没找到一位本性纯正的人，最后画家在修道院内找到了一位修道士。无论是外形还是秉性都符合自己的要求。画家完成这副之后就享誉画坛了，当然哪位模特道士也得到了不菲的回报。

后来有人提议：既然画了圣人耶稣，也应该画一画魔鬼的撒旦天使与魔鬼

圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有恶的一面。修身养性就是要压制住自己心中的魔鬼撒旦。

故事最值得称赞的地方在于虽然剧情曲折，可是整个故事的目标非常明确一一找到被自称“光照派”从“欧核组织”偷走并藏在梵蒂冈的具有毁灭城市威力的“反物质”。因此做到了多而不杂，乱中有序，并且因为故事中的所有地名、机构名、研究成果，甚至是绘画、雕塑作品名，都是现实中存在的，并且非常著名的'，因此给人一种超乎想象的代入感。

科学与宗教的论战成了这部小说的主题。

这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。

缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。

上帝不能操纵生死，但科学可以，它可以延缓衰老、减轻病痛，甚至还能克隆一个你自己。这在科学的前进中，宗教节节败退。宗教曾经试图蒙上人们的眼睛，试图以残酷的对抗来阻止科学的进程。光照派，一个被宗教蛮横对待的科学家们秘密组织起来的地下组织，最后却在一个宗教狂人的操纵下复活，并险些声名狼藉地成为这个他的垫脚石。宗教狂人最终在事实败露后自焚，但他在失势前的一番演讲或者能够让科学停下高昂的头来。科学是没有灵魂的，它或者可以解决这样那样的问题，但人类心灵需要的指引，科学却毫无办法，这或者也是像牛顿这样的大科学家最后会矛盾到折磨自己肉体的缘故吧。人们面对大自然，不再敬畏，甚至蛮横地对待与自己共存的资源。人们忘了善与恶的界限，盲目地为着一时的利益奔忙，毫不顾及自己抛却了什么。当心灵不再向善，科学带来的是否只能是毁灭?当人类不再忌恶，我们的前方是否还有光明?

世俗的黑暗好像一件紧绷的大衣，套住原本自由的身体。人性的扭曲好比一副有色眼镜，蒙住了以往纯真的眼神，使幸福的眼神暗淡无光，到最后的黯然泪下。对现实的无奈更如一对千斤手铐使可怜的人类与这深渊的人间难以分离。装在套子里的人总和天使擦肩而过。错过了那善意的双手，善良的微笑。曾经皎洁的明月放出的月光散落在松林间，清澈的冰泉涌动于彩石之上。曾经。人们眼前的乌云隐蔽了那些曾经的美好。人们真的失去了对世间美好事物的向往与信赖了吗？安详的老人睿智的.坚定且重复的认为，一半是天使，一半是魔鬼。即使在魔鬼最兴旺发达的时期，天使的数量也是魔鬼的3倍。人们记住了天使永恒的力量。渐渐天使感受到了家的磁场，扇动动着雪白的翅膀。顺着路标，寻找回家的路。人们不忘努力为天使的回家导航。天使是华丽的车轮用清晰的车辙掩盖魔鬼的马蹄印。

这车轮就是历史。孔圣人以“君子入则孝，出则梯”唤醒人们自身的反思。屈原叹“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”引起了人们对现实社会的重新的审视。粉红的花帘，落在幽静的羊肠小道。在花谢花飞花满天的时节，黛玉更是颂出“质本洁来还洁去，强于污泥陷沟渠。”盼望明天天使的归来。透过那灰色的薄薄的窗纸，感觉人们开始以“威严不足以易其位，重利不足以变其心”的心锤开始打造崭新的生活。开始懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵长出触须抚摸自然。

努力拉开心头的薄纱，拨开乌云，让柔晨的光激起天使回家的渴望，让我们十指相钩，为我们的明天献出虔诚的祈祷。

每个人的心中，都住着一个“天使”与一个“魔鬼”，他们之间经常发生战争。可总是邪恶的恶魔胜利，善良的天使失败。为什么呢？让我们来看一看吧。

所谓的'天使与魔鬼。就是面临道德难题时是与非的选择：天使会给你一个正确的选择；而魔鬼则不同，他会引导你走向一个错误的方向。每当我们面临道德抉择时，他们之间就会战争：“要做一个做事认真，诚实，听话的好孩子。”天使在你耳边悄悄说。恶魔插嘴道：“听她的做什么，你自己想怎么样就怎么样。”一些同学便抵挡不住恶魔的诱惑，走向了错误的道路。而天使却又一次失败了

我们语文教材第13课《钓鱼的启示》就说明了了这个意思:”我”本想向失败走去，而父亲却又将“我”拉回了正确的方向。所以说，那条肥大硕美的鲈鱼就如恶魔设下的陷阱，当我掉下陷阱的那一瞬间，父亲紧紧地拉住了我的手，把我拉了上来，将我引向了成功的道路。父亲就像是那心地善良的天使一样，将我引向了成功。父亲的教导使我终生受益。我也感悟颇深。

心中的天使与魔鬼，其实并不存在，就是一个对，一个错。