政治学读后感1

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。

这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是正义问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的范型，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的影子或摹本。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义

哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王阳明大家很多人也许只知道你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道王阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道一生俯首拜阳明，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的'人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下王阳明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

政治学读后感2

正义，我们应该怎么做？

柏拉图在讨论正义的时候，大概不会想到两千多年后的桑德尔也在研究关于正义的问题。据说，桑德尔教授在公正课，是哈佛最受欢迎的课程之一，说明很多青年才俊也对正义充满疑惑。这就更让柏拉图想不通了，至少在他看来，《理想国》里，关于正义的问题已经一劳永逸的解决。

从什么是正义的讨论，到如何建立一个正义的城邦，让所有公民各司其责的生活在理想的国度中，柏拉图差不多给了世人一份理想国建设指南，在这份指南里，他几乎讨论了自己能想到的一切细节，从不同公民的位置，到领导人的培养，从妇女的地位，到孩子的教育……简而言之，后世的一切政治意识形态，都能在他这里找到源头，匪夷所思的是，他还把这一切建成完整的思想体系，贯穿于整个关于正义的讨论中。

完美吗？很完美。柏拉图对自己的这套理论自信吗？不见得。因为所有的讨论完成后，他不得不讲一个灵魂转世的故事，威逼利诱，劝人做正义的事。

那么，什么是正义的行为？二十一世纪的我们显然不会完全同意柏拉图的答案。这个被一代又一代思想家，反复思考的大问题，至今也没有一个标准答案。至于该怎么做，就更是见仁见智了。

好在，人们在大多数时候并不会去思考这样的问题，他们只用谋生就够了。

政治学读后感3

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做 “靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏；以为其文字读来定是诘屈聱牙；以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”？是“强者的利益”？柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。

《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。

读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。

有一部在古希腊思想家最重要的政治学论著——《政治学》。读《政治学》，便不得不介绍其作者——亚里士多德。首先，我简单叙述下亚里士多德生平。亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。其对后世的影响力可见一斑。

有人说：如果说柏拉图的理想国为人类国家的政治体制开启了一扇窗的话，那么亚里士多德的政治学为国家政治体制撑起了一片天。在西方历史上，亚里士多德对后世欧洲的影响仅次于柏拉图。亚里士多德的教育思想，既师承柏拉图，又有独创性的发展。那么在这里我与大家简单分享下我读著作《政治学》的总结和感想。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。全书在对 100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共 8卷103章，按内容可分4部分。①第一、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。③第 四、五、6卷, 论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。④第七、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》主要强调了教育与政治的关系，提出和谐发展教育观和教育年龄分期。

在书中，他和他的老师柏拉图一样，把教育视为奴隶主政权建设的一个重要方面，强调教育的政治意义，要求由国家创办并管理学校教育。他还把心理学引进教育学的讨论中。他首次提出的教育须依靠并适应自然、发展儿童天性中的潜在能力的思想，开启了后代资产阶级"遵循自然"教育思想之先河。他最早依据儿童发展顺序作了划分教育年龄阶段的尝试，并从理论上论证了和谐发展教育的可能性与必要性。在西方教育史上，亚里士多德首次提出并论证了教育要适应儿童自然天性发展的思想，并以之确定了教育的年龄分期，对各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施提出具体意见，要求成人应根据儿童年龄特征对其进行教育。他认为人不同于其他动物，身心具有作人的某种特性。因而只有遵循这种特性，教育才能卓有成效。他把一个人从出生到21岁期间受教育的年龄按每7年为一自然阶段划分为三个时期：从初生到7岁为第一个时期；从7岁到14岁(青春期)为第二个时期；从14岁到21岁为第三个时期。他把课程分为有用和文雅两类的"文雅教育"思想支配欧美中等和高等教育达两千年之久。亚里士多德及他的《政治学》，既影响了阿拉伯的文化教育，促进了中世纪欧洲学校教育的发展，又对文艺复兴以来资本主义意识形态的产生及发展，起了相当大的启示作用。他对幼儿教育的专门论述及在道德教育中注重躬行实践的思想对今天的教育实践仍有借鉴作用。须指出的是，他的整个教育体系，体现了奴隶主阶级的利益，其中充满了阶级的偏见和反动思想，这些都要需要批判的。

这也正是说明了在该书中也存在许多不足取之处。不过这大部分体现在他对政治体制方面的论述。亚里士多德在书中提出了“人从本性上说是政治的动物”的命题，阐述了城邦的起源、性质、目的、任务和活动原则，提出了关于公共权力、政体、法治等方面的理论。亚里士多德将政体分为四种：寡头制、民主制、混合政体、僭主政体。例如在谈到奴隶制的时候，我们已经看到，亚里士多德不是一个信仰平等的人。纵使承 认了奴隶与妇女的服从地位，但所有的公.民.在政治上究竟应该不应该平等，还仍然是 个问题。他说有些人认为这是可以愿望的，根据的理由是一切革命的关键都在於财产的 规定。他反对这种论证说“最大的罪行乃是由於过多而不是由於缺匮；没有一个人是因 为要躲避冻馁才变成为一个暴君的”。在我看来，他的诸多观点也是矛盾的！比如： 亚里士多德说，选举行 政官的办法是寡头制的.，而用抽签来任命行政官才是民主的。在极端的民主制裏公民大 会是高於法律之上的，并且独立地决定每一个问题。雅典的法庭是由抽签选出来的大量 公民所组成的，而不需任何法学家来帮忙；这些人当然易於被雄辩或者党派的感情所左 右。所以当他批评民主制的时候，我们必须理解他所指的是这种东西。他强调要以统治政党的经济地位来区别寡头制与民主制：当富人完全不考虑到穷人 而统治的时候便是寡头制，当权力操在贫困者的手裏而他们不顾及富人的利益时便是民 主制。君主制比贵族制更好，贵族制比共和制更好。但是最好的一腐化就成为最坏的；因 此僭主制就比寡头制更坏，寡头制就比民主制更坏。亚里士多德就以这种方式达到了一 种有限度的为民主制进行辩护；因为绝大多数的实际政府都是坏的，所以在实际的政府 中，民主制倒也许是最好的。 民主的政府比寡头制更不容易有革命，因 为寡头们彼此之间可以起纠纷。寡头们似乎都是些精力旺盛的家伙们。他告诉我们说， 在有些城邦里寡头们宣誓说：“我要做一个人民之敌，我要竭尽全力设法来对他们加以 一切的伤害”。亚里士多德把国家的整体是建立在社会的政治活动和政治现象上，在此基础上探讨国家的问题，他认为人是政治的动物，认为人按照其本醒必须结合成共同性才能生存，国家也由此产生。这句话的意思就是人，人是社会的产物，具有社会性的。哲学最大的魅力就是它能把把看似复杂的问题简单化，把复杂的世间万物抽象成具体的东西。亚里士多德的政治体制并非完美无暇的，它有一个致命的硬伤，他在国家的必备条件里说过，一个国家只有广阔的土地是没有什么益处的，但广阔的土地又是必要的条件，他眼中国土的最大限度是：能让所有的公民都可以互相了解，能够在一起召开并便于管理会议。这不仅让人有点失望，他所提出的政治理论尽限于雅典这么一个小城邦，是很具有代表性的，但是不具有一般性，根本不可能进行推广的。具体后人有没有借鉴亚里士多德的理论学说付出实施我也不知道的，即便是有我敢肯定也是失败的，因为这一些的理论看似和资本主义的民主政治，自由平等很是雷同。但二者存在质的差别，那就是两种看似相同的政治制度建立的经济基础不同。前者是建立在生产力极其低下的奴隶制生产方式上，后者建立在高速发达的资本主义生产方式上。显然不可同日而语。

亚里士多德天才地指出人类与政治的内在相联性 ,并精确地预言了政治的基本主题——公正 ,精辟地指出了社会中法律、正义、智德的作用。但是 ,他也只是指出了政治研究的方向 ,未能深入剖解古代西方政治生活。时迁势易 ,随着人类社会政治生活复杂性的充分显示 ,人类的政治认知水平大大提高。现代政治学以社会科学的深入发展为借助 ,已能较为清晰地给我们展现人类政治生活画卷。

古人的政治探索为现代化政治体制的发展奠定了厚实的基础。在《政治学》中我们也受益匪浅，从教育到政治。不过对我而言，我们从中学习的是亚里士多德的探索精神。怀有他一样的执着，我们也定当有所成。

中国需要理性务实地推进政治体制改革，且需采取一种政治上适当集中、经济上向市场体制迈进的改革策略政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，需要随着经济社会的发展而不断深化，与人民群众政治参与积极性的不断提高相适应，因而是一个长期的、动态的过程。这一点，党的十七大报告已经讲得十分明确。另一方面，坚定不移地推进政治体制改革，也是深化经济体制改革，特别是转变经济发展方式的迫切要求，是实现社会公平正义、人民更加幸福和更有尊严的必由之路。

政治体制改革改什么、怎么改，人们有着不同的主张。一种主张是，应借鉴引进西方发达国家的政治实践

对于前一种主张，赞成的人不多。据前述环球网的调查，仅有十五、5%的受访者认为中国政治体制改革的目的是要推行西方式民主政治体制。究其原因，一是人们担心把西方的政治制度引入中国可能会发生“水土不服”的情况；二是激烈的变革容易使现行社会秩序和运作陷入混乱，进而危及社会稳定和国家安全。对于后一种主张，人们主要担心的是其改革的力度和成效是否能充分到位，是否能满足中国向现代强国和公民社会转型的民主与正义需求。

种种迹象表明，围绕政治体制改革问题的争论有意识形态化的趋势。而这种趋势蔓延下去，势必会延误政治体制改革的进程，增加未来改革的风险和不确定性。为了使政治体制改革在可控、有序的前提下进行，我们主张，遵循现代民主政治的一般规律，本着实事求是原则，着眼于解决实际问题，务实地推进中国政治体制改革。

中国的发展阶段和现实国情，要求我们采取一种政治上适当集中、经济上向市场体制迈进的改革策略。我们认为，在未来30年，甚至更长一点的时间内，要使经济在一个稳定的政治环境中健康快速成长，中国应实行适当集中的政治体制与较为分散的经济体制相搭配的发展模式。亚洲的日本、韩国、新加坡以及中国台湾、中国香港等国家和地区在经济发展的转型时期，都曾经实行过这样的模式。我们的考虑是：第一，实行较为集中的政治体制，是解决二元结构转型时期复杂经济社会问题（如收入差距拉大、农村剩余劳动力转移、社会保障体系建立和完善、生态环境的保护和治理等）的保证。第二，较为集中的政治体制是保证国家平衡发展和加强民族亲和力的制度条件。第三，较为集中控制而又稳定的政治和社会环境有利于经济的平稳发展。第四，政治体制的构建，要融于基本国情和民族的传统文化文明之中。

中国的政治体制改革应在推进执政党自身改革、加强人大政协的地位等方面不断取得突破顺应社会期待，破解改革难题，我们可以设想，下一步中国政治体制改革应当在以下方面不断取得突破。

推进执政党自身改革。在社会转型和体制转轨时期，适应建立一个适度集中的政治体制需要，中国共产党的领导地位不能动摇。在此前提下，党要着力推进自身改革，加强执政能力建设。在这方面，首先，要改革和完善党的执政体制和执政方式。要确保党的活动符合宪法和法律的规定，党的政策和主张通过合法途径上升为国家意志。理顺党与公共权力的关系，努力实现科学执政。其次，要推进党管干部的科学化。要从对干部个体管理的具体事务中摆脱出来，更多地转向通过政策导向来保证干部队伍的质量。第三，要加强和改善党对新闻的领导。尊重新闻自身发展的规律，通过法律手段引导和保障新闻媒体健康有序发展，发挥新闻媒体的舆论监督作用。第四，要发展党内民主。重点是完善党内差额选举制度。

加强人大、政协的地位。从实际运作看，全国人大如何更充分地行使权力，充分体现其宪法规定的“最高国家权力机关”的地位，有许多问题需要破题。包括：精简代表名额、逐步推行人大代表专职化、政府和检察院、法院代表逐步减少并退出人大、建立人大会议辩论制度、以差额选举的方式产生代表等。人民政协制度是体现协商民主的先进制度。遵循协商政治的一般规律，提升政协组织的地位，需要在以下方面大胆探索：逐步引入竞争选举机制，增强政协委员的民意代表性；调整政协的组织构成，容纳地区、民族的代表，发挥政协解决区域纷争、促进地区和谐稳定的作用；赋予政协一定的立法权，硬化政协的地位。

实现立法的民主化。立法民主化是时代的潮流。改革开放以来，我国的立法工作取得了巨大成就，但距离立法的民主化还有很大差距。实现立法的民主化，需要对现行立法原则和程序加以调整和完善。如扩大提出议案的主体范围；法律法规的制定要公开、透明、民主；消除部门立法的弊端；强化立法的法律监督。

推进政府的改革。其重点是：优化政府机构设置，建设公共服务型政府。改革财政预算制度，形成一个为人民服务的公共预算以及向人民公开透明的阳光预算。理顺中央和地方的关系，既保证中央的权威和国家的统一，又发挥地方的活力，调动其发展经济和社会事业的积极性。

推进司法独立。我国现行司法体制存在的弊端，概括起来，是司法的等级化、司法的行政化、司法的商业化和司法的地方化。深化司法体制改革，增强司法的独立性，需要建构符合司法内在规律的法官和检察官管理制度，实现法官和检察官制度的现代化；建立相对独立的司法执行机制；实现法院、检察院人事和经费垂直管理。

大力发展社会组织。发展社会组织，是落实公民结社自由权利的具体体现。从政治角度看，执政党发展社会组织的导向已经十分明确。推动社会组织发展，需要在体制政策、发展环境、结构治理等方面予以突破。具体来说，一是要突出发展重点。大力发展各类工商技术协会、社区自治组织、慈善组织、中介服务组织。二是要创新发展环境。包括加快转变政府职能，使政府从一些社会领域退出；放宽准入条件，加强监管；增强社会组织的民间性和自治性等。三是引导和支持社会组织参与公共管理。四是完善社会组织立法，保证社会组织的法定地位。

政治体制改革是民意所向、大势所趋。清醒地把握政治体制改革的方向和任务，坚持务实渐进的改革策略，有利于中国平稳地走上民主政治的坦途。对此，我们坚信不疑。

杨澜《一问一世界》读后感 篇1

看完了杨澜的《幸福要问答》后感触颇深，结果第二次去图书馆就看到了这本书的姊妹篇《一问一世界》后。便迫不及待的买下来。

这本书与上本书相比有所不同，上一本书主要的篇幅是描写女性该如何实现个人价值。而这本书涵盖的面就显得更广一些，他是描述一个人如何从多方面来实现个人的价值。

本书贯穿的线索有三条，最大的一条是以杨澜的人生为线索，其次则是以杨澜在《杨澜访谈录》中所采访到的嘉宾的人生为线索，最后是杨澜创办的阳光集团的过程为线索，这三条线索可以集中体现出杨澜的人生价值。她的人生价值来源与何处呢？

一、不断的选择

杨澜曾是央视当家花旦，在事业鼎盛时期，赴美国哥伦比亚大学学习后，回国创办阳光传媒集团，在这不断选择的过程中杨澜的身份在不断扩大与变化，最后不但成为了一名优秀的主持人，还是一名企业的老板，这样的不断的选择中实现了杨澜的人生价值。

二、不断探索成功的奥秘

杨澜之所以创办阳光集团，是因为她想做一个高端，经典，又富有时代气息的电视品牌。为了这个目标的诞生，公司需要支付大笔的开支和极具创意的节目形式。正是因为杨澜在不断的探索与创新精神，才使得她的节目经久不衰。

三、对工作的敬业

杨澜的节目以访谈为主，才发现她在这十年间她采访了不计其数的人。但要采访一个人前，杨澜要从各类书籍，报刊中做功课。她对工作敬业到无论在何处都要抱着与采访嘉宾有关的资料与书籍阅读，目的是从海量信息中提炼出有价值的东西，提出有价值的问题。正是这样的敬业态度，才使得嘉宾对她提出的问题赞赏有佳，创造良好的价值。

所以价值从何而来？它来源于你的努力，及对成功的希望与对新事物的不断尝试，还有对人生的不断抉择，就能实现人生价值。

杨澜《一问一世界》读后感 篇2

很喜欢杨澜在开篇的一段话：当你为了一个理想去奋斗，而且经历过挫折的时候，我认为你对整个世界的理解，会更深一步……是的，这是人生非常宝贵的财富，一个人经历过很大的欢喜，也经历过很大的挫折，但是他还是能够站起来，重新回到要做的事情上来，我觉得这是对一个人很大的考验，我体会很深。

《一问一世界》是杨澜入行20年的传记作品，立体展现杨澜20年非常媒体生涯，告诉你一个真实的杨澜和杨澜眼中的时代真相。在本书中，杨澜回顾了自己从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转;她与基辛格、克林顿、布莱尔、老布什、李光耀、韦尔奇等高端人物的交往秘辛;她如何在人生每个节点自由潇洒地转换；她对“赢”的重新理解和体悟;她的20年非常媒体生涯和她眼中的传媒江湖……真实呈现她的“阳光二十载”：与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视、《杨澜访谈录》、申奥形象大使……杨澜对自己20年媒体人生的审视与展望：以提问为生的她，对“赢”有了新的感悟；对“女性”有了理性的界定；对“问”有了执著的回归。

书中摘录了很多杨澜采访成功人士后的真实感触，每个成功人士的背后都有不愿言及的心痛，在字里行间都能感受到她对真实人性的探求。书中还有很多对传媒行业的回顾和对前景的展望，浅读几章节就有如此多的感慨，我想这本书还是值得去品读的。

杨澜确实是一位传奇女士，她是一位融合了东西方知性美的女性，她用她的人文观看待世界，发掘人性的真善美。我之所以钦佩她，不是因为她华丽的成功，而是因为她一路走来，面对人生的态度，还有应对各种问题的灵活应变，在适当的时候懂得选择。她所获得的一切不是靠运气，而是她朝着坚定目标，不懈地努力获得的。

不管你走上了哪条职业大路，首先要对得起自己的心，只要认定了就不要在行动的时候后悔，坚持不懈的努力是实现梦想的必要条件，豁达的心态是享受追梦的静心剂。喜欢杨澜，喜欢她的独特气质与魅力。

杨澜《一问一世界》读后感 篇3

很久很久以前就很喜爱杨澜，那时似乎说不出很多的理由，只知道她很厉害，很有名。而今有缘阅读了她的《一问一世界》，多年前的这份情感有了更真实的寄托，对杨澜的喜爱便有了更多真真切切的理由。

《一问一世界》是一本既具锐意度也有温暖度的作品，杨澜亲述她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转：与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视的失败与艰辛、十年《杨澜访谈录》的台前幕后、担任申奥形象大使等。书中还透露了她与基辛格、克林顿、布莱尔、老布什、希拉里、李光耀、韦尔奇等高端人物的交往。杨澜充满智慧，敢于挑战一切。她每一步都走得踏踏实实，每一步都充满挑战性；她对员工的关心真诚，处理事情的大气、豁达；对待工作的敬业专注，她的风度，她的气质，她的才学，她的睿智，都给我留下了深刻的印象。同作为女性，作为母亲，杨澜身上的很多很多都让我自叹不如。但是，拜读过此书，让我感触最深的是她对职业理想永不懈怠的追求精神。梦想，这个字眼虽然令人神往，但它却总是和现实大相径庭。现实生活中，又有多少人能够始终坚持自己的梦想，并把它付诸现实。

年轻时有梦，这不足为奇。年轻时的我和杨澜一样，拥有美丽的梦想。那时，我雄心勃勃，以100%的热情对待工作，从来没有正因任何困难而阻挡前进的步伐。记得那时，为了上一节公开课，一次次修改教案，一次次试教，几乎到了整晚整晚不休不眠的程度；为了找到一篇论文的理论支撑，泡图书馆，上网，摘抄，也几乎到了忘我的境界。

一个人的心中假如没有梦，就像心飘忽着，没有落脚的地方。可假如有了梦想不坚持，那更是悲哀的。如今，随着岁月的流逝，从事教育工作已十年有余，以前发奋过后的一无所获，以前经受的失败、挫折，让以前的雄心壮志都归于平静，自己还经常找各种各样的理由告诉自己无需像年轻时那么发奋，梦只属于年轻的岁月。其实，不发奋的理由唯有自己知道：承载梦想还需有足够的勇气去理解困难，承受失败。不管岁月如何流转，杨澜心中一向珍藏着这个梦。为了实现自己的梦，她一向发奋着。一路走来，她承受更多的是艰辛，失败和忐忑。每次当外人都觉得这是个不可逾越的难关时，杨澜总是用心应对；每次当理想不得不应对现实的挑战时，在苦苦挣扎中，她毅然决然选取了坚持自己的梦想。

杨澜是美丽的，正因梦想，正因坚守，正因执着。

我也以前美丽，正因梦想。多少像我一样的人都以前美丽。可你、我的美丽都只是昙花一现。正因你我没有坚持，只是一厢情愿地把梦想归属于年轻的岁月。在失败挫折过后选取的是放下和逃避，安慰自己的也是一个个单薄的理由。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。如今这个唯利是图，物质优于精神，金钱打倒一切的现实社会里，有人为了金钱，放下了做人的尊严；有人为了名誉，追腥逐臭；也有人为了利益，六亲不认。在这样的社会环境下，在绝大多数人都在为盈利，为效益，为名利奔波苦恼时，杨澜也曾彷徨过，但纠结过后，她仍然坚守自己的梦想，这是多么难能可贵的品质，这需要多大的勇气。

法国小说家纪德说：获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴中寻出快乐。杨澜全力以赴了，为了创办阳光卫视，她倾注了全部的心血，投入超多的精力；家庭上，她与子女共成长，尽量让自己做一个最好的妈妈。其实，这样的例子还有很多，古有范仲淹，他坚持简朴的生活习惯，不理解富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他最后成为了伟大的文学家。还有王羲之、匡衡等。今有西单女孩，旭日阳刚等。

每个人都有梦想，梦想直接指引着一个人一生的幸福。在人生的道路上，最需要做到的是不好被现实消磨去梦想的光辉。要让梦想的光芒一向照耀着我们前行的道路。让它一向对我们有所指引，并且一向尝试向它靠近。梦想给我们绘就了一张人生地图，只要敢于尝试和坚持，不放下，即便梦想再遥远，也总会有到达的一天。杨澜是梦想的追求者，她为了自己的梦想，一向坚持着和现实中的种种作着斗争，最终把成功紧握在了自己手中，让自己变得那么精致、那么美丽。

杨澜《一问一世界》读后感 篇4

对于名人出书，一直不屑，这世道认个字都能出书，当个主持人都能写书，唱个歌都能卖书，反正自己不求上进不是一天两天了，所以从粉丝时代到了现在的务实时期，但真是开卷有益，而且再用一次肤浅形容自己。

读杨澜的纯属等孩子练球时的无聊翻翻，无心看看。（这是西关学校办公室的书架上放的，随手翻看，感觉很好。）这一翻一看间，却又肤浅了N次。甚至感受到杨澜对女儿读书的建议和女性优雅的气质再次折服。崇拜时，抽着下巴想：要是我也理个这样的短发，是显气质呢还是显大妈呢？这就是力量！

那一句“你沉睡的梦想，你准备何时唤醒？”梦想？沉睡？唤醒？梦想？有吗？梦想中过的生活年年叹息。灯下读书是梦想的一件事，香薰入室，静静品茗是梦想中的事，为孩子整理成长故事的梦想的事，为学生整理相处点滴是梦想的事，用高超的厨艺，爱心小粥是梦想中的事，洗着泡泡浴，玩着插花，练着瑜伽也是梦想的事，可是这些都是梦罢了，偶然想一想。

而梦早已被对生活的炮灰打得灰土一脸，没有勇气和信心去深想。但随着年龄的增长，想过自己的生活，想做自己的本性是越来越强烈的事情。《做你自己》杨澜在书中提到这本书，也是在无数次采访成功人士后人们所幸福的不是荣誉而自己的感受。文中有这一小段文字：张海迪在人民大会堂做报告，当时的年代，上台前领导交待把一头大波浪剪短，以保持政治敏感度。而她却在上台的一刹那，把头发一把放下来，让美丽的大波浪瞬间华丽呈现。那咱勇气是我们所没有的，所羡慕的。为何委屈，因为烦恼逢迎；为何憋屈，因为不懂争功。可是天高云淡，扪心自问后告诉自己，就做你自己，过自己想要的生活。

一问一世界，极像一生一世界，这一字之差，折射了杨澜留学时的“耻辱”：她努力勤奋，认真刻苦，极具中国特色的好学生，却有一门课得了B，她和老师理论，老师说：印象中你好像没有提过问题。这就是差别。而真正的耻辱，是当老师面对中国学生，冷场无人提问时，老师拿出一美元，只要提问，哪怕是白痴的问题也可以把它拿走。这件事杨澜受到了冲击，而作为老师的我也同样震撼。我们今天还在重复着打击学生热情而举手越来越少，培养学习机器的事情。那个90年代的悲剧还在二十世纪的今天发生。

一问一世界，刚刚开始，而梦想怎样唤醒，怎样做好自己？今天认真地在儿子的小书桌旁，总结了放假以来每天发生的事情，而粗略地提出新的计划。读书是梦想，但静下心来读书，不浮躁地去读书还不是一件易事。一件件地做，什么样的环境造就什么性格的孩子。今天认真地剪贴了电视报，觉得很有收获，也重温了喜欢的故事、哲理、人生。

深度阅读从静心开始！

杨澜《一问一世界》读后感 篇5

知道杨澜是有一次在电视上看到她的主持，她高雅的气质，俊美的外形吸引了我，此刻很多电视节目的女主持人都很漂亮，但是我觉得总没有杨澜的那样睿智，之后我就在网上把她主持的《杨澜访谈录》几乎全部看了一遍，让我更加欣赏和喜爱上了她，正因她是一位博学多才，满腹内涵的女子。因此当我看到商店书架上赫然摆着杨澜的《一问一世界》这本书，一眼就被书封面上身着白色礼服的杨澜吸引住了，她手拿话筒，低头沉思，那静静的眼神，再加上飘逸的衣襟，感觉很美，一种很有内涵的美。拿起书，看看封底，杨澜穿着一袭黑色长裙，身段高挑，眼睑低垂，旁边有几行小字：“一沙一世界，一叶一如来。再渺小的个体也能折射出宇宙的大义。作为一个以提问为生的人，我祈望以一个个问题打开一个个世界，它可能是地理的，可能是行业的，可能是心灵的……”看看照片，再看看这几行字，想去深入了解这个如此精致的女生她精彩的人生，暑假里首先选取了这本书。

1996年，走出青涩时代的杨澜完成了她的处女作《凭海临风》，15年后，作为入行20年的回顾，杨澜在新书《一问一世界》中，亲自讲述她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转，从事电视行业的心路历程：与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视的失败与艰辛、十年《杨澜访谈录》的台前幕后，节目团队的组建、人员分工配合和团队成员做节目所付出的辛酸和发奋，担任申奥形象大使等，以及她眼中的传媒江湖。书中还透露了她与基辛格、克林顿、布莱尔、老布什、李光耀、韦尔奇等高端人物过招，杨澜以及她的团队如何完成“不可能完成的任务”，如何对嘉宾巧妙提问，如何精益求精地创造这个有价值的节目。

作为访谈节目的主持人，最重要的工作就是不断地提问校但是提问难免会问及令对方尴尬的问题，比如说，她采访美国前总统克林顿前，导演和制片人都说，杨小姐你必须要问问他莱温斯基的事情。杨澜感到这让她有些为难，即使是一位离任的总统也应得到尊重，怎样去问人家这种难堪的问题?为了完成这个艰巨的任务，杨澜做足了功课。

了解到克林顿离任以后建立了克林顿图书馆，并在图书馆里设立展厅，展示了莱温斯基事件始末。于是，杨澜就大胆地问克林顿：“通常总统们在自己的图书馆里都会布置那些让自己感到十分骄傲的历史，您为什么要设计这样的一个展示呢?”克林顿不愧是有涵养的政治家，他直面这个问题，谈及他意在告诉后人美国党派之争的恶性发展。杨澜又问道：“您在自传里说过，在莱温斯基事件初期您一向是过着双重生活，什么时候您才从这种痛苦中解脱的呢?”这时，克林顿毫不回避地说：“正因我从小生活在一个父母离异、充满暴力的家庭里，我觉得别人不会明白我，我只有自己来处理自己的痛苦和麻烦，因此我一开始拒绝任何人进入我的空间。但是我最终决定把真相告诉我的妻子，我突然觉得我的痛苦解脱了，能够应对任何人了。”

当我一口气把这本书读完的时候，我仍然感到自己走入了一个新的世界——记者的世界、电视媒体人的世界。这本书有两条线索，一条是杨澜个人的成长历程;另外一条线索是电视传媒界的兴衰与发展历程。两条线索交织着，按照时刻顺序正叙。作为一代中国最著名的记者型主持人，我看到杨澜的奋斗与坚持，也看到很多电视传媒人、世界知名主持人对这个领域发表的观点与思想。它不是一本深刻而严肃的教课书，相反里面更多的是活生生的人与一些看似琐碎实则折射出人性的细节，它由种种真实的故事串联而成，让一个行外人了解到了一个优秀电视传媒人的眼界及思想。读完之后给我印象最深刻启示和思考有以下几个方面：

第一，我印象很深的书中一句标题是：“世有疑惑，务必发问”

这是书的序言标题。杨澜讲述了她求学时的经历，在美国上大学，她有一种深刻的感受就是之前在国内教育体制下，让中国的学生们几乎不善于提问校而这也是让我感同身受的。我们在上课时，提问方似乎永远是老师而非学生，作为学生，我们只是理解知识，再把这些知识反馈给老师。思考-发问-思考，却是探索的过程。提问，代表着一种思考的用心性与讨论的参与度，它标志着从被动理解的过程向用心探索的过程的转变。

第二，如果想要进行跨文化对话，那么掌握一门母语以外的语言，是绝对必要的。

这个的重要性自不必言说，掌握一种语言，就为我们推开了另一个世界的大门。杨澜英文专业的背景也为她之后的发展与成就打下了坚实的基础。

第三，掌握某一些学科的专业知识是十分有必要的。

杨澜在哥伦比亚大学读书时主动选修了社会学专业。杨澜的书中也说过，提问并非来自于无知，相反只有知道得越多，才能提出更多越有价值的问题。杨澜证明了她的看法，如今的新闻时代，早已超越了仅仅是问who，when，where，what，why就能写出一篇好报道。此刻，一个优质的报道更多地与背景链接有关，即把一个孤立的事件放在必须时刻和社会背景的坐标上，给受众一个明白和思考的框架。而这需要比较专业的知识。能写出优质的文章，总需要有广博的知识与广阔的思考，要么是政治与经济领域，要么是人文科学领域，要么是自然科学领域。

第四，无论是不是记者，最重要的都是好奇与坚持。

“真相从不简单纯粹”，CBS主播丹·拉瑟曾对杨澜如是说。2002年获得普利策奖的艾美·高斯坦说：“成为好记者的两个特征是好奇与坚持。”不仅仅仅是记者，在任何一个领域里，好奇心引领着人们一步步接近真相，好奇带来思考，思考引起发问，发问得到答案，然后再质疑，再发问校这个反复的过程就是探索与深入地了解，只有好奇心，那种迫切的想要了解、想要知道的热情能带领我们。坚持的好处在于追求真相与探索真理的过程从不如人们所希翼的那般一帆风顺。

道理说出来的时候往往总是很简单，看似是常识一般，而我们却总善于遗忘。记者是以提问为生的人，但提问与思考，对于个人来说都是重要的，对于大多数人的好处，更多的时候，我们不是向别人发问，而是向我们自己，我们的整个生活发问校不仅仅仅是“让我问问你”，也能够说“让我问问自己”。

从书中我发现光环的背后是近乎吹毛求疵般地追求卓越，是不断地在工作和家庭之间寻求最佳的动态平衡。在央视《正大综艺》工作三年后，在大家看来春风得意的时候，毅然决定远赴美国哥伦比亚大学求学，学习国际事务专业。这种勇气与魄力，非一般的女生能比。透过哥大学习，培养了她国际化的观察视野，更加专业的新闻素养，更加纯正地道的英语，建立了国际化的人脉关联，开始了她幸福的婚姻生活，在事业上给她诸多支持的老公——吴征。记得以前看过一期采访吴征的电视节目，谈到他们夫妻二人创业初期，杨澜对于电视节目的那种纯粹，甚至有些单纯的执着，吴征都默默地支持着。当杨澜建立的阳光卫视最后出现财务危机的关键时刻，吴征为了给妻子一个电视梦，透过自己娴熟的资本运作方式，最终让杨澜的梦想没有破灭。读到那里，我从心底佩服这个外表看起来有点胖、有点憨的男生。正如书中所说，决定一份感情品质最好的方式，就是看情感中的两个人是否有机会成为更好的自己。

杨澜游刃有余地平衡着事业与家庭的关联，事业上，她是资深媒体人，家庭中，她是幸福的太太，两个可爱孩子的妈妈，她凭借着聪慧成为了精致的女生，演绎出了她精彩的人生。

杨澜《一问一世界》读后感 篇6

这几天在看杨澜的《一问一世界》，杨澜这个名字听说很早，也一直很喜欢她，觉得她是女性的一种典范，睿智，大方，优雅，很多形容完美女性的词汇都可以用在她身上。

但是看这本书最让我佩服她的是女性身上的勇敢与勇气。我最近常常在想自己到底想要什么样的生活，自己到底在探寻怎样的职业规划，感觉到未知世界的无限可能性，但却不知道这么多路我该朝哪个方向走。人是贪婪的，怕走这条路，却失去其他道路的美好风景。

杨澜就很有勇气，敢于改变自己，哪怕是在自己最顶峰的时候。好比当年在最风光的时候，离开央视的《正大综艺》，前往美国纽约哥伦比亚大学求学;好比在毕业拥有美国多个优秀媒体伸出的橄榄枝时，卖掉纽约的房子回到中国;好比之后开办阳光卫视。这也突然让我明白了，无论怎样都不要先去畏惧，更要在适时的时候做出改变。

书里引用了美国前财政部长罗伯特肯尼迪的一句名言：“当我们回首历史，我们要问‘为什么’，当我们面向未来，我们要问‘为什么不’。”生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒?

有时候有的问题一直去想是想不出来因果的，可是慢慢的就发现思想的脉络与轨迹越来越清晰了。继续在路上慢慢探寻吧，世界不是一问一答就有答案的。

杨澜《一问一世界》读后感 篇7

《一问一世界》是杨澜的一本书，虽说是名人传记，但是这本书并不是和一般的名人传记一样，仅讲名人的生平，他更多的是给我心灵上的启迪。书中的杨澜是一个性格开朗的人，是一个有着新思想的年轻人，她为我们中国的电视节目带来了新的趋势，她的这本书让我知道了原来坚持自己的理想并不是很难。

她是个奇女子，这是世所共知的事情，但她的成功下免不了她的汗水，她用她的成功证明了一件事，那就是只要坚持就会取得成功，也许道路不是怎么平坦，但是只有通过布满荆棘的道路，才可以看到最美好的花园。就仿佛传说中的天之庭院一样，只有真正相信他存才，并且肯为之努力的人，才可以看到她的面貌。

《一问一世界》这本书是由许多个小故事构成的，但其中却包含着她的感悟和感受，随着书页的一页页地翻看，好像我们也随着她一起领略了她心灵的成长路程。她的感悟也许只是寥寥几句话就被带过，但是其中的情感却被我深深地记住了，虽然没经历过，但是我依旧能感觉到她的心随时间发生的变化，就好像原石，被慢慢雕琢，最终散发着迷人的光晕。

杨澜《一问一世界》读后感 篇8

这是杨澜的第二本书，第一本书是在浦东机场候机的时候买的《世界很大幸好有你》，一路读完，觉得甚是有缘，于是再次买了这本《一问一世界》。

这本书更类似一本随笔记录，有人生起伏，有工作经历，有创业梦想，有家人朋友等等……她说“真正的成功，是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。”每个人对成功的定义都不一样，每个人一生不同的阶段可能对成功的定义也不一样，有人追求金钱，有人追求名誉，有人追求爱情等等，那么，此时此刻，你对成功的定义是什么？或者你的梦想是什么？是否完成了梦想你就觉得人生就成功了？

越来越多的年轻人说要做自己，要独立要有思想有价值，而这个社会是否又给了你们这样的环境去思考，“人的期待就是自己牢笼”。

杨澜22岁进入央视《正大综艺》。

26岁赴美读研，于美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院，获国际事务硕士学位。

30岁开创中国电视第一个深度高端访谈节目《杨澜访谈录》，截至20xx年已访问过全球700余位人物，在全球华语观众中具有较高美誉度。

31岁担任阳光文化影视公司董事局主席，创建第一个以历史文化为主题的卫星频道—阳光卫视。

20xx年应邀出任北京申办奥运会的形象大使，代表中国做申奥陈述，后参与主持2008年北京奥运会和残奥会开闭幕式。

这是杨澜的简略的人生经历，对照自己的年龄，我们还处于什么阶段，她却已经在做什么了。

美国前国务卿亨利·基辛格曾说过：“真正的元件就是透过迷乱的现实看到未来世界的模样。”我的感悟是，通过阅读不同的人物传记，感受经历不同的人生，从过去的基石踏入未来。

杨澜《一问一世界》读后感 篇9

《一问一世界》是一本名人传记，立体地展现了杨澜30年非凡的媒体生涯，讲述了一个真实的杨澜和杨澜眼中的时代真相。它又是一本散文集，描述了杨澜30载收获的人生智慧与职场风雨，展示出一个女人的成长历程。30年的生命跨越和岁月流转；与成功人物的交往秘史；如何在人生每个节点自由地转换；她对“赢”“远见”“事业与家庭”的重新理解和体悟；她30年的媒体生涯和她眼中的传媒江湖。

《一问一世界》是杨澜数百次访问后的思考结晶，是她无私分享的内心独白—关于输赢、竞争、艰难时候的选择，梦想和现实的差距，事业和家庭之间的平衡。一问一世界，每一次提问中，都暗含着一个隐秘的世界；每一个回答中，都透露着耐人寻味的见识。

通过阅读《一问一世界》这本书后，你会发现杨澜和别的采访者不同：她不仅仅探寻成功人士成功的奥秘，更多的在于展现成功人士背后的故事和体会他们的百味人生。这一点是非常值得我敬佩的。她在采访每一位成功人士时，都会阅读大量的书籍，做好笔记。目的就是为了提出一个富有深度的问题，能够和采访者打开话匣子。从她的故事当中，你会感悟到：

一、提出问题，是我们认识世界，感知世界的一种方式。你所听到的，你所看到的，你所触摸到的，这些问题的答案就是我们所感知到的世界。

二、提问并不像我们想象中的那么简单，它是一个人独自思考的体现，它是人类智能的重要标志。它能让人处于主动地位，打开话匣子。在提问的过程中，你会发现知道的越多，未知越大，你的认知和好奇心就会越来越强，这个世界的轮廓也会越来越清晰。

三、无论人类社会如何发展，挖掘真相，不断的提问永远是我们最应该关注的事情。

四、生命有无数的可能，如果你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒呢？

杨澜《一问一世界》读后感 篇10

对于杨澜来说，从某种意义上讲，世界是用来问的。

《一问一世界》汇聚了杨澜和上千位名人的思想精华，每个问题都能让人洞开视野，解决困惑。书中摘录了很多杨澜采访成功人士后的真实感触，字里行间都能感受到杨澜对真实人性的探求。书中还有很多对传媒行业的回顾和对前景的展望，浅读几章就感慨颇深，我想这本书是值得去品读的。

“生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒？”杨澜有种独特的气质与魅力，她充满智慧，敢于挑战一切。她每一步都走得踏踏实实，每一步都充满挑战性，她对待工作的敬业，她的才学，她的睿智，都给我留下了深刻的印象，尤其是她对理想永不懈怠的追求精神让我感触最深。梦想这个字眼虽然令人神往，但它却总是和现实大相径庭。现实生活中，又有多少人能够始终坚守自己的梦想，并把它付诸现实。

少年时有梦，这不足为奇。承载梦想还需有足够的勇气去接受困难，承受失败。假如有了梦想而不去坚持，那是悲哀的。不管岁月如何流转，杨澜心中一直珍藏着这个梦。为了实现自己的梦，她一直努力着。一路走来，她承受更多的是艰辛，失败和忐忑。她所获得的一切不是靠运气，而是她朝着坚定目标，不懈地发奋获得的。她积极应对人生的态度，还有应对各种问题的灵活应变，在适当的时候懂得选取，是她一步步实现梦想的基石。因为有梦想，所以坚守，所以执着。

不要被现实消磨掉梦想的光辉，要让梦想的光芒一直照耀着我们前行的道路。坚持不懈的发奋是实现梦想的必要条件，豁达的心态是享受追梦的静心剂。别整天把自己搞的很忙，每天无论多忙也要给自己一点思考的时间。杨澜问出了一个世界，也许我们并不能像她那样的优秀，但至少，我们能在自己平凡的岗位上，用问来探索，来提升自己，向着自己的梦想前进。只要敢于尝试和坚持，不放弃，即便梦想再遥远，也总会有到达的一天。

问遍世界，看到自己。

杨澜《一问一世界》读后感 篇11

看节目，我最容易忽视的，往往便是主持人。很期待下一个精彩的节目，偏偏主持人要出来拖延一下时间，卖一下关子。然而，还是会有主持人成功的摆脱了花瓶的位置，向世人展示了出自己的才华以及睿智，杨澜便是其中一位。

以前只是知道她是一名非常棒的主持人，通过着本书我看到了她在这些光环背后所付出的艰辛和努力，也明白了没有任何一种成功是无缘无故的，没有一种成功是不需要努力的。

在这本书书中，杨澜讲述了她从1990年到2010年的重要事迹：和电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视的失败与艰辛、十年《杨澜访谈录》的台前幕后、担任申奥形象大使等，以及她眼中的传媒江湖。“当你为了一个理想去努力奋斗，而经历过挫折的时候，我以为你对整个世界的理解，会更深一步……这是人生非常宝贵的财富，你经历很大的欢喜，也经历很大的挫折，但是你还是能够站起来，重新回到你要做的事情上来，我觉得这是一个人很大的考验，我很高兴我经历这样一次考验。”这是杨澜对她20年媒体生涯的总结，这也代表着她的一种生活态度吧。

看到《杨澜访谈录》中的她，永远那么智慧、优雅、自信。总以为这就是上天赋予她的，天生的才能。其实，怎么可能这么简单呢。她的背后不仅有着强大的智囊团队，还有她追求完美的努力。她的助理说她每次采访之前，即使智囊团已经给她做好了详细的采访策划，她还是经常通宵达旦的努力，把采访对象的相关资料都了解一遍。她在采访著名音乐人李宗盛时，她提到李宗盛卖车支持某位年轻音乐人发唱片，李宗盛惊住了，他惊奇她对他了解深而细致。所以说，努力最多的事情，尽量保证其完备这总是没错的。

为了让阳光卫视在卫星上占据好的宽带位置，杨澜亲自与卫星公司谈判。这个时候的她还处于强烈的妊娠反应阶段。尽管她在谈判会议期间会尽量克制，但是有时候实在忍不住，只好跑进厕所呕吐。吐完以后，用胭脂粉遮盖满面苍白，涂上口红，嚼上两块口香糖，回来继续谈判。由于要忙卫视里的很多事，并且会经常熬夜准备专访稿，灯光师会专门给她多打一盏灯，让节目中的她精神奕奕。在她看来，人生有许多道理是相通的，她用她的心血去孕育未知，然后在希冀中等待幸福时刻的悄然降临。

而我曾有很多的梦想，一个个被我一边希望，一边毁灭。不是我没有主见，而是没有要努力的决心。幸福不是需要靠运气，需要的是努力；梦想的能力。所以不要只想象，请付之于实践吧。

一旦有了梦想，我们就要不懈的努力，不管环境是否美好，或是太恶劣。当一个人决定离开床的舒适，去石头上睡觉，他就已经摆脱了某种惰性，而带来许多种可能。有一天，顽石也会留下他的温度。

杨澜《一问一世界》读后感 篇12

最近，终于趁着假期，把之前买的《一问一世界》看完了，看完《一问一世界》后，我有了很多的启示和深思。

对于杨澜来说，某种意义上，世界是用来问的...在这本书中，杨澜将告诉你——她从1990到2010年的生命跨越和岁月流转，与基辛格，克林顿，布莱尔，老布什，李光耀等高端传奇人物的交往，又如何在人生每个节点自由潇洒地转换，以及对“赢”的重新理解和体悟，20年的媒体生活。

生活大致平静，心中总有波澜。作为一名中国女性，她是一名出色的CEO,是一个优秀的主持人，是一个好妻子，更是一个好女儿，好媳妇，还是孩子的好妈妈...我欣赏，欣赏她在工作出色的同时把家庭经营得如此温馨和谐，采访了数百位世界政要和各界风云人物的同时还的中国公益慈善大使，创建了中国第一个以历史为主题的卫星频道的同时担任北京申奥形象大使和上海世博会形象大使...这一系列的头衔，不得不说，她很厉害，很优秀，以至于是我，甚至更多女孩学习的榜样。

这本书总共包括六个问题，他们基本涵盖了访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治，商业，文化，娱乐，女界，体育，这一个个问题，串联着深刻的印象，成为21世纪第一个十年我们共同的记忆。一直都觉得，交际也是一门艺术，谈吐更是这门艺术的灵魂。如何把自己的知识更好的告诉给更多人，这需要每个人的知识结构内化以及睿智的判断与选择，好比教育，更像教师，这引起的的一个反思，如何做个有特色的老师?如何在保持自己个性风格的同时又能兼顾到学习对你的热爱与尊敬?如何把课本上的知识像陈鹤琴老先生说的“活教育”一样引出来?特别是西部那些贫困山区的孩子，国家及领导又如何出谋划策做到东西部统一?真教育，好教育，活教师是陶行知老先生一生的教育追求，我们应该思考，学习，更应该行动。

一直在问自己，我是谁?我从哪里来?要到哪里去?人类对于自我和世界的认知，似乎一直在发问。有时候，人的好奇心，无药可救。 一沙一世界，一叶一如来。

最后，留下了一个问题，值得自己思考：生命有无数的可能性，我的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒?

《一问一世界》是一本好书，问出了人的本性，问出了这个世界的道理。

杨澜《一问一世界》读后感 篇13

接触《一问一世界》是一个偶然的机会。

那天，陪老公报名参加面试培训，地点就在一家书店。无意中看到店主推荐书目中就有这么一本书。看到书名还有封面上的杨澜的第一感觉是好清新。当时的第一反应是：《一问一世界》，一个问题里就蕴含着一个大世界，这本书里蕴含着多少大的世界呢？苦于书本包装严谨，买下之前又不允许拆开浏览书本的内容，就直接买下了。

结果，拿回家一看，傻了，都是关于杨澜从业20年以来的经历，无论记者的工作也好，采访提问的内容也好还是那些高端人物的事迹，似乎都提不起我多大的兴趣。但是本着花了钱就不能浪费的原则，我还是拿起了这本书。虽然，我会时不时地放下，甚至有一段时间直接把他压在了其他书底，但断断续续地，直到今天还是坚持把它看完了。

如果说，之前我是为了实现书本的价值强迫自己去看；那么，一段时间之后，我是发自内心地，心甘情愿地喜欢上了书中的杨澜，她的节目制作团队，那些被采访的嘉宾，喜欢上了《杨澜访谈录》这一高端的节目。虽然，有的时候，由于知识的局限性，我很难很好地理解杨澜的提问和嘉宾的回答，但我还是饶有兴致地甚至有时候是迫不及待地去看书中的内容，能看懂一个大概，能理解到我个人所能理解到的东西，不是也挺不错的吗？后来，我就把《一问一世界》和电视节目《杨澜访谈录》结合起来看，理解起来就轻松容易地多了，这就越发引起了我对这本书和这个节目的兴趣，一发不可收拾，每天看一点书，再看一两个前几个月的访谈节目。到今天为止，终于狼吞虎咽地把该书看完了。

不曾想过，要做何等伟大和出众的人物；也不曾想要刻意去追求何等的成功。但是在这个拜金主义盛行的时代，我想我可以追求做一个真实的自己而不随波逐流，被淹没在世俗的大潮之中，就如同杨澜和她的团队竭尽所能向我们展示的社会，历史和人性中最真实的一面，尽管有时不尽如人意，不够绝对深入、全面和彻底坦诚；没有杨澜身后那个精英团队的支持，就不会有杨澜和这个节目制作的成功，在浩瀚的世界中，我们显得如此地渺小，一个人真要发挥自己的才能，团队的合作，家人亲戚朋友的适时帮助就显得尤为重要。这一点也是我高二时候作为备课组长的深切体会，失去了组员之间的团结和协作就谈不上工作的顺利开展和成功；没有家人的支持和帮助，我就无法安心地坐在这里工作，所以真心地感谢身边的朋友同事和亲人，没有他们，也就没有我现在的舒适安逸的工作和生活。但真要发挥一个团队的优势，就必须能够敏锐地发现每一个团队成员的优势和劣势，扬长避短，把每个人的才能都发挥得淋漓尽致，而不是相互地揭短、不停地抱怨和刻意的逃避。原本一直以为，一个女人选择了穿高跟鞋，就无法顺利地在泥土地中自由地行走；选择了事业就意味着放弃了家庭。而像我这样，已经选择了工作，却又在无法顾及到家人和孩子的痛苦中苦苦挣扎的女人尤其显得可怜又可悲，我时常自怨自艾，结果是于事无补，没能切切实实地照顾到家人，又荒废了自己的工作。杨澜告诉我们，一个女人如果能够做到统筹兼顾，方法得当，可以拥有幸福的家庭和美好的事业，只要我有足够的幸福力——发现幸福的能力。

对，每个人小小的心灵里都有一个属于自己的大大的世界，而如何让我们内心的大大的世界绚烂多姿，五彩缤纷，主动权就在我们自己的手中。千万不要停下我们探索他人，探索世界和探索我们自己的脚步。地止与此，而海始与斯，让我们以凭海临风的激情，来期待美好的将来！

杨澜《一问一世界》读后感 篇14

第一次在书店看到《一问一世界》这本书后，我就被这本书吸引了，于是，我把当时身上仅有的50元买了这本《一问一世界》。

在《一问一世界》这本书中，我多处看到人文历史与人性，秉承探求事实真相，留下一段记录，这是杨澜制作《杨澜访谈录》的所注重的。

是啊，一个人做一件事，其注重的品质与做事风格会被人们知晓后构成其个人品牌，并会吸引到志同道合的人一齐做事情。杨澜就是这样吸引了优秀的专业人士加入。一齐做事情的人会正因个人的原因离开;也会正因发展变动有一些人离开。变动是难免的，事情还是要做的，只要坚持仍然会继续前行。

想想现实，有一个支持爱妻事业的丈夫是多么难能可贵。完整的女生有家、有事业、有孩子。杨澜并不因事业上需要而使一齐干事业的女生放下做妈妈，还会鼓励催促她们生小孩。

做电视以收视率为重，理想与现实的冲突，使得杨澜应对现实做出了多种选取。作为母亲在明白与包容中与孩子共同成长。

看完《一问一世界》，我对自己也有了许多的问题，但是，我将会为自己解答这些问题。

杨澜《一问一世界》读后感 篇15

暑假中在新华书店逛了逛，看到了摆在书店中心书架上最明显位置的这本《一问一世界》。作者的是名字是杨澜和朱冰，前者是比较吸引我的，但，关于杨澜，我都知道些什么呢？知道她曾创立自己的阳光卫视，知道她为申奥付出了很多还担任“申奥大使”，知道她是湖南卫视《天下女生》和《杨澜访谈录》的主持人，当然她还是两个孩子的妈妈。

这本书中引用她做主持人请别人回答的6个问题，现由杨澜本人回顾总结她入行20年的风雨历程。细细品味这6个问题，“你真的那么有远见吗？你不想赢吗？谁能在石头上睡觉？为什么总问女生这个问题？奥运能够是件很浪漫的事吗？你是否曾站在空空的舞台？”不难发现这些问题很有价值，杨澜总能透过自己的思考来向别人发问，而这些都是世界级的“高端”人物。或许她并没有这个机会和各个国家的总统、政要来交流，但是应对人生的转折，她掌握了自己的命运。

1986年至1990年就读于北京外国语大学英语学院英语系。从北京外国语大学毕业的那一年，她很幸运的被中央电视台辛少英选中去主持《正大综艺》。正是在杨澜自我说时勇于发表自己的见解给辛少英留下了深刻的印象，之后杨澜很顺利透过层层考试走上了《正大综艺》的舞台。1994年，放下主持红极一时的《正大综艺》，杨澜赴哥伦比亚大学国际和公共事务学院主修国际传媒。对于她放下主持的工作赴哥伦比亚大学继续学习这一事令我敬佩，我认为当时她很清楚自己想要的是什么，为了不轻易满足她选取继续出国深造。她的这个举动给了我很大的鼓舞，回想我小时候的上学时代，好像个性的顺利，从小学、初中到教育学院并没有遇到很大的挫折，一向都个性的顺，而且我又是爸妈眼中的乖乖女。从小开始，我也在朝着我心中的梦想一步一步的前进。

待她学业完成时她在犹豫自己是去还是留，当时杨澜毅然决定要回国，正因她去意已决。回国后她给丈夫说了自己的梦想，也是丈夫一向支持她并为他完成她的梦想：建立中国第一个以历史文化为主题的卫星频道——阳光卫视。刚开始的建立个性的艰难，正因人手、资金等问题磕磕绊绊，但是杨澜能够和丈夫一齐共同应对并和其他朋友并肩作战将自己主办的阳光卫视做的风生水起。其实，人生的道路并不平坦，关键是当你遇到某些困难时自己的心态以及应对这些困难时解决问题的方法。每当我遇到困难时就会找根本原因、分析原因最后寻求解决问题的办法，可能我个人的一些想法还不够成熟，但在朋友、同事、爸妈的帮忙下所有的问题都能迎刃而解。

以后的几年杨澜做着自己喜爱的事情，在家庭和事业上双丰收。她荣升当了妈妈，自己主办的阳光卫视得到大家的认可。但是之后的种种原因致使杨澜不得不把阳光卫视转让出去，就像自己的孩子要送给别人养育那么不舍。但是她并没有把这当做终点而是把自己的金牌节目《杨澜访谈录》保留下来，透过自己的发奋和团队的力量把这档节目力求做到完美、极致。整本书前面的三分之一都在讲杨澜是如何组织来自四面八方的那些优秀的制片人、策划、编导等。杨澜一个人的力量是渺小的，但是透过她的真心邀请、热情的'关心照顾，使得他们的团队充满了爱的力量。当她透过个人魅力将能用的优秀人才都安排得当时，她也在为自己的支持生涯积累经验，收获果实。她是中国首届支持人“金话筒奖”的获得者。这和她的发奋、付出是分不开的，书中的好几个片段都在讲杨澜在赶往某地路途中的飞机、高铁、汽车上还在认真、专注的看着关于访谈人的密密麻麻的资料、故事。她的敬业精神是值得我学习的，虽然有时我有些偷懒，但我坚信杨澜的专注会一向激励着我，在我偷懒时想想她的付出，我会内疚。

透过她对世界政要和各界风云人物的访问，我们能够清楚的记得杨澜专注的眼神和坚持不懈的精神。作为中西交流的桥梁枢纽，杨澜不仅仅展示了个人魅力，还向西方各国展示了来自东方中国的文化。最近几年也一向在关注杨澜，作为主持人的她，还荣获过国家公益慈善领域的最高奖项——中华慈善奖。她在那么忙碌的工作中还不忘献出自己的爱心一向做着慈善，去汶川慰问心灵受伤的孩子们，我想在今后的生活中，她还是我的好榜样。

杨澜身上的美丽、优雅的气质，工作中发奋拼搏进取的上进心以及她兢兢业业、踏实诚恳的敬业精神将一向激励着我朝向我的目标迈进。记得最后一次在电视上看见她是她主持的某个颁奖礼，沙哑的声音、美丽的容貌给我留下深刻的印象，那么超负荷的工作肯定很累，期望杨澜能够照顾好自己的身体，保护好自己的嗓子，美丽快乐将伴随她到永远。

杨澜《一问一世界》读后感 篇16

在一开始书中就提到萧伯纳的话：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”能够创造历史的人士极少数的精英，还有很大一部分的人是要过普通人的生活，我想我就是这芸芸众生中的一个，最重要的是要打理好自己的事情。

杨澜是一个很有自己主见的女性，正是因为这种非常自主的性格，让她赢得了进入《正大综艺》的机会，在那个年代那时社会刚刚经历动荡，气氛沉闷，人们厌烦了生硬的电视语言，希望通过电视了解外部世界，在更人性化的交流中放松心情，有更多的空间来表达个性。她就以清新、对新事物有种好奇的风格主持者节目，她就是在做她自己，又是在迎合时代的需求，相辅相成，共同成长。制作节目不是社会需要什么就做什么，而是要做一些引导社会向更好的方向发展。做人何尝不是呢？先不说为国家、为民族、为世界做出多么宏伟的贡献，在没实现前都是废话，最少要做好自己的份内的事情，给周围的人一个正确的印象、理智的引导。阳光卫视也是秉承着这种理念“从国家文化的角度，阳光卫视不仅要让世界看到政治和经济发展中的中国，而且还要让世界看到一个有深厚文化底蕴的中国在文化上的演进；第二，未来的电视格局应该是分众的时代，每个观众都有个性化的需求。阳光卫视致力于满足部分观众对深度内容的需求，通过记录一个国家的历史文化，制作高品质的电视节目。”

听到“双轨”这个词有点新奇，它的意思大概是在适当的调节下，生活和事业两个列车可以同时前进。杨澜不仅有美满的家庭，她是两个孩子的母亲，还有自己的事业，一个成功的传媒人士。同时做几件事情是比较辛苦的，特别是要兼顾好母亲和公司创始人的身份，为了不妨碍胎儿的发育，杨澜头痛发作时都是苦苦忍受着；怀孕期间对牛奶过敏又时常呕吐，为了不影响工作，她都是呕吐后补个妆又接着忙手头的工作。我想换成是我的话，早就丢下手头的工作回家安心养胎去了，何苦受这份罪，我这就是小人物的想法，哈哈。杨澜的收获是“阳光卫视”成功在香港开播，这也是这位最美丽的孕妇最幸福的时刻。

“睿智，有时不在于为别人指点了多少迷津，而在于能否在恰当的时候给自己一个正确的选择。就像聪明的登山者，不是一味攀爬，而总是在山麓小憩时，眺望云海去分辨到底哪一座山峰最终将属于自己。”都些人比较幸运，很快就找到了自己的价格，有些人却要花很多时间去探索，也就有了天才少年和中年（或是老年）得志的区分，总有找到了自己合适的位置，才能绽放出人生的光明，不管是做以颗耀眼的恒星还是闪烁的繁星。

惊讶于杨澜节目的魅力，总会能聊到嘉宾一些个性化的生活经历和独特的观点，她做节目一直都是坚持“人都不是完美的，还原不是简单赞美式的描述和概括，而是带着独特的人生感悟，去解读嘉宾的内心成长。”这也是沟通的艺术啊，读到每个人的内心里。杨澜采访的都是高端人士，这些人都已经经历了资本的原始积累时期，在接近事业的顶峰并逐渐下滑回归生活，所以这些成功人士会看淡金钱、名利，更多的是感受生活中的真、善、美。

杨澜《一问一世界》读后感 篇17

用了一周时间陆续读完了杨澜的新书《一问一世界》，真的被杨澜的个人魅力以及她所采访过的诸多高端人物的魅力所折服。在读书的过程中，我就无比羡慕杨澜的这份工作，可以与那么多引领一个时代的高端人物进行思想上的沟通，能那么近距离得感受到他们的魅力与风采，虽然杨澜更多时候是在提问，但相信他们的回答带给她以及我们观众的不仅仅是答案本身，还有由此体现出的嘉宾的思想深度及性格魅力，可能唯一缺憾的是由于嘉宾时间的限制以及作为一档节目对收视率的要求，给提问的问题本身带来了一些限制。但是杨澜以及她身后的团队的努力，还是能让我们在没一起节目中感受到嘉宾的魅力。

看完了整本书，了解了《杨澜访谈录》的整个过程，从提问前的准备，提出的问题本身，到节目结束后嘉宾的回答给杨澜带来的影响，都让我感受到记者型主持人的职业魅力。虽然自己不可能进入这样吸引我的行业当中，但是我想，在平时的生活中，在与家人、朋友、同事、领导的交流中，需要从杨澜以及《杨澜访谈录》上学习的还很多很多，只有更多得探究如何与他人能更多的在心灵上进行沟通，才能在自己及对方的生活中多些理解，少些误解。即使对于平时我们身边最亲近的人，由于缺少这种沟通，我们可能忽视他们身上那些耀眼的闪光点，当我们发现时，才认识到身边的普通人并不普通。

杨澜《一问一世界》读后感 篇18

断断续续的用了一个月的时间，略读了杨澜出道二十几年的首部自传性的《一问一世界》。讲述了杨澜从一个初出茅庐的央视记者、主持人到如今一个成熟稳重的，可以轻松应对各种环境的记者、主持人。同时她也是以为企业家、慈善家。

杨澜采访过世界上许多许多成功的人，有巴菲特，比尔盖茨，这些我们熟悉的人，也许是他们影响了杨澜，文化影响了杨澜，同时也成就了杨澜！

杨澜对于自己的传媒文化事业有着狂热的追求。一路走来，杨澜从当初的青涩，到如今的稳重，可以说，每天，杨澜都在不断的吸取新的文化，每天都在不断的思考，可是始终如一的是她和她的“梦之队”共同打造的《杨澜访谈录》。追求精益求精的她对她的“梦之队”和《杨澜访谈录》有着极高的要求。高端、有品位是基础，更重要的是一种精神，雷打不动的“杨澜精神”。在她的团队里，大家都是全力以赴的去工作，甚至这套访谈录已经远远超越了维持生计的工作，在“梦之队”里工作的每一个人，都热爱和追求着自己的事业，每一个人都在用心去工作，将自己融入自己的事业。同时，也是《杨澜访谈录》此生的追求！

杨澜对于事业的狂热追求已经超出了对于现实生活中可以用物质衡量的任何东西。

杨澜对于他的传媒事业来说，由于狂热的追求，她，毫无疑问是位佼佼者，更是中国传媒业的领军人物！正式由于对新闻事业的狂热追求，她，仿佛忘记了自己同时也是一名企业家，杨澜可以为自己的采访不惜一切的金钱来制作一期节目，高端、有品位已经烙如人心。为此，她付出了巨大的代价。

杨澜，也仅仅是一个对自己的新闻传媒有着狂热追求的女人，对于商场上的“低成本高回报”这一类术语是模糊的。我们也可以说她更本不在乎钱，因为对于一个记者来说，“某种意义上，世界是用来问的……”

杨澜，也仅仅是个女人，一位母亲。杨澜的工作繁忙，可是杨澜可以很好的平衡家庭与工作的关系，她回到家，能和女儿一起看《喜洋洋与灰太狼》，在儿子的钢琴课上，是到勤率最高的家长，杨澜可以说把工作和家庭协调到了极致。

下面，是书中我喜欢的几句话，希望与大家分享：

一、真正的成功，不是赚了多少钱做了多大的官，而是有一天出去这一切身份的时候，还有人在你身边对你微笑。

二、一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。

三、当我们回首历史，我们要问“为什么”，当我们面向问来，我们要问“为什么不”。

四、生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒？

五、所谓远见，即洞察力，是对历史发展规律的掌握和对未来趋势的预测。它是某种稀缺资源，不是因为它要求当事人有多聪明，而在于能否在正确的时间做出正确的决定。

六、真相，就在你不断突破偏见而最终掌握的背景之中。

七、明日的创建，今日的改变。