一、原文

庖丁解牛（选自王先谦《庄子集解》本

庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向（通“响”）然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。

文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），导大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。

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二、典 故

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”,庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”,梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

题解

这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”“切中肯綮”“庖丁解牛”成语，即出自本篇。

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三、庖丁解牛读书笔记

学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

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四、庖丁解牛读后感30篇

篇1：庖丁解牛读后感400字

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢？

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇2：庖丁解牛读后感500字

在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！

《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。

有一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹！

看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的“三独比赛”中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。

我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！

不付出努力，是不会收获好的成绩！

篇3：庖丁解牛读后感700字

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢?

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇4：庖丁解牛读后感800字

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

篇5：庖丁解牛读后感

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢？

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇6：庖丁解牛读后感

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

篇7：庖丁解牛读后感

看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。

《庖丁解牛》讲的是；庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说；“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢？”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。

学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。

读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。

篇8：庖丁解牛读后感

今天，我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。

其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。

平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩！

篇9：庖丁解牛读后感

学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇10：庖丁解牛读后感

大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。

现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的文案又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。

自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过《桑林》这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。

而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。

而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最后一句，突然来了个文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原来这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到其中深刻的道理。

这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，《庖丁解牛》无论从描写手法，到说理形式，都很值得把玩。

篇11：庖丁解牛读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。

篇12：庖丁解牛读后感

这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。

故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。

妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的`很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。

我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！

篇13：庖丁解牛读后感

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

篇14：庖丁解牛读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。

篇15：庖丁解牛读后感

最近在看《庄子》。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，《庄子》到底是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。

前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是“道可道，非常道”啊。

在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。

其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。

篇16：庖丁解牛读后感

“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音。”这是庖丁解牛时的动作，完美得近乎舞蹈一样。庖丁之所以如此谙熟于解牛。

主要是在于他的技艺的熟练和对解牛规律的掌握，才使解牛如此的得心应手。其实，人们在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前，应先静下心来观察，看看做该事的捷径和规律，这样会有事半功倍的收效，许多问题也会被该规律给迎刃而解的。

像海洋中远航的舵手一样，他掌握了规律才能驰骋于大风大浪中；像天空中翱翔的雄鹰一样，它掌握了规律才能翱游于天地间…与此相反｛若一味地凭借熟练和蛮干而意气用事，只会收效甚微，事倍功半。 生活中掌握规律许多事才能迎刃而解。我们会游刃有余，得心应手地做完一件事。

篇17：庖丁解牛读后感

成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。

不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华名族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。

篇18：庖丁解牛读后感

这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。

故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。

妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。

我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！

篇19：庖丁解牛读后感

庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。

所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也！

工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说的养生之道。

《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照一定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗？

作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。

尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自己行为造成的后果而懊悔不已。

篇20：庖丁解牛读后感

生活如诗，可以色彩斑斓，

生活如狱，可以苦闷昏暗，

回眸一探，转个视线，

又是另外一片天。                                        ——题记

你认清自己的生活了吗？我每天扪心自问。

“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。

每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实美好。

曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上老师的节奏，只有双手在不停的运动，复制下老师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，面对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自己沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。

诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自己去适应它。

换一种眼光看生活，我知道我该怎么做了！

篇21：庖丁解牛读后感

在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！

《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。

有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！

看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。

我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！

不付出努力，是不会收获好的成绩！

篇22：庖丁解牛读后感

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢？

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇23：庖丁解牛读后感

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢?

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇24：庖丁解牛读后感

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

篇25：庖丁解牛读后感

有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。

在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。

我今天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗?

当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化;当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。

试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗?他有可能以平民之身与文惠君交谈吗?——当然不可能。

社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它;第二种人是管理者，他们是去管理第一种人;最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人?

所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。

篇26：庖丁解牛读后感

学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

篇27：庖丁解牛读后感

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

篇28：庖丁解牛读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够到达这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，简单自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不明白拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?

篇29：庖丁解牛读后感

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术到达极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。

想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示;一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因;其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术;其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验;但没有实践哪来的经验呢?当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。

篇30：庖丁解牛读后感

有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。

在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。

我这天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗?

当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化;当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。

试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗?他有可能以平民之身与文惠君交谈吗?——当然不可能。

社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它;第二种人是管理者，他们是去管理第一种人;最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人?

所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。

窗边的小豆豆读后感1

当然，最让小豆豆开心的还是开学时小林校长竟然花了四个小时的时间来倾听小豆豆的有趣的事，窗边的小豆豆读后感篇。我在想，什么时候我们学校也来这样一个校长就好了。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。

在一般人的眼中，小豆豆算是一个“坏学生”：上课时注意力不集中，总是不停地开关桌子，站在窗边跟路上的宣传艺人打招呼……这样的孩子是最让我们的校长和教师头疼的学生。但是，小林校长每次见到小豆豆时总会说：“你真是一个好孩子！”一句简简单单的话语，也能让小豆豆开始对自己充满了自信心。从这里，我觉得小林校长特别了解孩子的心理，善于帮助孩子去掉自卑心。

窗边的小豆豆读后感2

我非常喜欢看书，我也看过很多书，比如瑞典的民族英雄林格伦写的《长袜子皮皮》，意大利儿童文学作家科洛迪写的《木偶奇遇记》，中国作家曹文轩写的《根鸟》等。其中最令我印象深刻的是日本著名作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。

这本书的主人公小豆豆非常淘气，在一年级时因为她太淘气了，所以别的学生受到了影响，她不得不退学。于是，她转学了，来到巴学园。那里有一位很好的校长——小林校长，他对幼儿教育有他独到的见解。

窗边的小豆豆读后感3

读完窗边的小豆豆这本书后令我感受最深的是小豆豆的新学校，巴学园以及小林校长。

举个例子：小豆豆从小就有个怪毛病，上厕所解完手后常常要低头往下看看。由于有这么个毛病，上小学以前就有好几次把麦秆编的或是镶有白花边的帽子掉进了厕所里。

当时没有象现在这样的冲洗式厕所，下面是一个水槽，粪便都是从里面掏出来的，所以大多数情况下帽子就浮在粪便上，没人再去管它了。因此，妈妈平时一再嘱咐小豆豆：“解完手不要往下看！”

尽管这样，今天上课前去厕所时，一不注意又往下看了。就在那一瞬间，也不知是没拿好还是别的缘故，那只心爱的钱包“扑通”一声掉进了茅坑，小豆豆“啊”地惊叫了一声，下面漆黑一团，根本就看不到钱包的影子。

自从发生了这件事以后，小豆豆“上厕所时绝不再往下看了”。而且从内心里认为校长是“最可信任的人”，也“比以前更加喜欢校长”了。

小豆豆遵照校长的要求，把小山铲平，把粪便全部送回了原处。往外掏的时候那么费劲，而往下送的时候却快多了。接下来又把渗进水的地面用勺子刮了刮，把那点土也倒进粪坑里去了。把地面弄平，把水泥盖照原样盖好，勺子也送回了原来的库房。

窗边的小豆豆读后感4

值得深思的是，对孩子的教育，读后感《窗边的小豆豆读后感篇》。孩子是年轻的，天真的，无所顾忌的，那对她的教育难道应该用一套套的社会规定去约束吗？我们现在的孩子，更多的，被条条框框所束缚，上课必须目不转睛的盯着老师，盯着黑板，不能开小差，课后还布置一堆堆对小孩来说为数不少的作业。甚至是学前教育都是如此，号称“不让孩子输在起跑线上”，“让孩子尽早适应小学教育”。可这难道不正把孩子最现鲜活的创造力扼杀在了摇篮里。

这个年纪的小孩，本就是活泼好动，充满想象好奇，一味的用各种规定去约束，对他们的成长无疑是无益的。

窗边的小豆豆读后感5

我们的教育，从小就是在说教，我们不能做什么要做什么，做了什么就会怎么样。一条条鉴定好学生与坏学生的标准也随之制定，我们孩子们，就被放在阳光下接受大人们的评价。这一切都是那么的理所当然，可为什么理所当然，却没有人能够解释清楚。

而我对巴学园中印象最深的就是，孩子们可以随意的在墙上写写画画，但条件是他们必须自己将墙上的污迹檫掉。满足了孩子们多动调皮之后，再让他们自己感受自行的苦果。最后改正这一不好的习惯。这样的例子在巴学园还有很多。孩子们被最大程度的尊重，但却也不是放纵。而我们反观当前我们的教育，用一本又一本行为手册规范学生的行为，却收效甚微，有多少师长倚老卖老，践踏孩子的自尊。孩子不是理性的机器，他们也是需要被尊重的有血有肉的个体。

而小豆豆的幸运还因为她有一个明智的母亲，母亲没有因为学校将小豆豆开除而放弃小豆豆的`人生，她相信自己的孩子是最棒的。而反观中国式的家长，视成绩为与生命同等重要的东西，一旦孩子犯错就严加说教，更不用说开除，对孩子没有一丝一毫的理解与帮助，最终将孩子越推越远，还无可奈何的怒斥孩子天生坏水。这样的家长在中国比比皆是，就算巴学园从梦中走入现实恐怕招生率也难以为继。

窗边的小豆豆读后感6

算起来，这已经是我第三遍读小豆豆了。第一次记得是小学六年级，学校要求每个同学读一本课外书，那时也算机缘巧合纯粹是被小豆豆的书名吸引了，三三两两的读完了他。没有什么深刻的印象和感想，纯粹是为了完成任务。第二次就是上高中那会儿，逛图书馆又不经意发现了这本书，于是再次执手。天真无邪，“不守规矩”的小豆豆，温馨欢乐的巴乐园，慈祥善良的小林先生。都让我勾起对童年的怀恋，以及对“学习”这件事的思考。

昨天又第三遍回味了小豆豆，不能说是回味，确切的更像是回忆。小豆豆的童年也是我们童年的缩影，会闯祸，会不守纪律，会让家长老师操心。那些画面，本已慢慢在记忆长河中褪色，而小豆豆又将他重新唤起。

窗边的小豆豆读后感7

今年寒假，我读了由日本作家黑刘彻子写的窗边的小豆豆这本书。

这本书讲述了：作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到了巴学园。在校长小林先生的爱护下，一般眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

本书告诉了我们：学习，不能只靠老师。要有主动性，自觉性。因为学习，不是给老师学的，也不是给父母学的，而是给自己学的。不能只靠老师和家长。而小豆豆的校长小林先生就是抓住了这一点。上课老师都不讲课，而是把当天要学的所有课程写到黑板上，让孩子从自己喜欢的课程学起。而且巴学园还会组织很多活动，在活动中让孩子学到课本中学不到的东西。

还有家长不能逼着孩子学，要让孩子学自己想学的东西。不能把孩子的喜好、理想扼杀在摇篮里。我就见过一个家长，把孩子天天关在家里，让孩子没完没了的写作业，有时候写不完还不让吃饭。这种情况在中国太多了。比如孩子喜欢画画，可家长非要孩子学钢琴。这就是把孩子的喜好扼杀在了摇篮里。

所以家长应该让孩子想学什么就学什么，不能强求。要培养孩子的自觉和主动。

窗边的小豆豆读后感8

看到这本书时，我被一个名叫小豆豆的女孩子给吸引了，天真，淘气是我对她评价。我非常欣赏她的作者——黑柳彻子。

因淘气，一年级就被退学的孩子。退学后，来到巴学园，在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成一个大家都能接受的孩子，并为她辉煌的一生奠定了基础。可能看到这时你会认为这是作者在欺骗读者的情感，但是这个故事却是真实存在的。

这本书中记载着小豆豆的欢乐与悲愁，从“第一次来车站”到“再见，再见”。让人留下深刻印象的小豆豆和小林校长也带给了我无数的知识。

小林校长名叫小林宗作（原名金子宗作），他的教育方式，已经让我深深地牢记于心。小林校长教育孩子时不是一味的批评，责骂，而是在童趣中去教育孩子让他理解他的错误。如果现在的世界上有这样的老师，那么这个世界将会很美好吧？没有叛逆的初中生，绝望的高考生······

因为在小林校长的领导下，巴学园中的同学们很天真，很快乐，没有人与人之间的不平等，同龄人没有对这些“问题学生”产生歧视，无忧无虑是我在他们身上看到的。平等和自由也很好的演绎在巴学园内。其实对于学生而言，最好的老师不一定要严厉，但一定要能理解学生的心灵。我对于那些打骂学生的老师倍感不屑与深深的鄙视。其实那些“问题学生”不一定都是坏的，他们只是对于世界充满好奇，但那些不理解他们的家长或老师，会把他们的聪明抹杀掉。我替那些孩子感到悲哀。

我的身边也曾有过不公平的事。我的弟弟是一个喜欢到处跑，喜欢上课与人交流的男孩。我也曾因为这些事说过他，但对于他的老师我非常愤懑。

那一天，爷爷像往常一样去接他，但是因为一件小事——上课说话而被老师留下来，老师的大概意思是：如果下次我弟弟再说话那么她就会让我弟弟退学。爷爷回来跟我说了这件事，我当时非常生气想去学校与老师交流一番，但出于良好的教养，我并没有这样做。但这样的老师却让我怎么也尊敬不起来。当然我也知道我弟弟有错，但一个一年级的小学生上课讲话是难免的，而且像我一个初中生上课也难免会讲话，她就因为这样劝退我弟弟，公平吗？

如果世界上多一些巴学园，那么聪明的孩子应该会多一些发展的空间吧！后来凝结小林校长梦想的巴学园在熊熊火焰中消失了······

窗边的小豆豆读后感9

我最近看了一本有趣的书，书名是《窗边的小豆豆》。书中讲述了主人公小豆豆因淘气被原学校退学后，来到了巴学园。小豆豆第一天来到巴学园，就喜欢上这里。因为这里的大门是树根做的，教室是废弃的电车厂……这些想法都来源于校长——小林宗作。小林校长是一位好校长，他常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀!”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

我喜欢书中的小林校长，因为他十分慈祥，对孩子很关心，也有耐心，在小豆豆入学第一天，小林先生听小豆豆说了四个小时的话，期间他连一句话都没说，也丝毫没有厌倦的意思。小林先生为了帮身患残疾的高桥君走出阴影，利用他腿短的特点，开展了一场“爬楼梯”比赛，使他得到了自信，赢得同学们的赞叹!

还有小豆豆的妈妈，她不想小豆豆因淘气被学校退学这件事而变得自卑，所以四处奔波，为了找到能收纳小豆豆的学校，不怕苦，也不怕累。看到这里，我不经想起了自己的妈妈，她每天为我们做那么多的事都没有抱怨，而我却总是因为一点小事就耍小脾气，我想以后应该为妈妈多做些力所能及的事。

书中还有让我感动的地方，就是小豆豆偷偷带高桥君上她的树。上树这件事对大多数孩子来说是件简单的事。但对高桥君来说，却是困难重重，因为他是个残疾人。小豆豆和高桥君并没有因此放弃，而是坚持了下来，最后，他们终于爬上了树，高桥君看见了更远的地方。这件事对于高桥君来说，是需要勇气的，而我却是个没有勇气的人。记得有一次，我偷拿了家里的钱，当父母问起我，我因为害怕挨打而说没有，父母问我之后，我心里就像安了个定时炸弹，好像随时会爆炸似的，心惊胆战。直到我看到这个故事，我才去跟父母道出实情。这个风波过后，我明白了，做人要有勇于承认的勇气。

看完这本书，我收获了许多，也从中学到了一些做人做事的道理。

窗边的小豆豆读后感10

老师给我们推荐了一本书，叫窗边的小豆豆，我想写一写它的读后感。有一个小女孩，叫小豆豆，她在原先的学校里，很调皮，搞得全班不能上课，所以被退学了。妈妈带她去了“巴学园”这个学校，这是个与众不同的学校，全校只有56个孩子，他们在电车教室里学习，电车教室是把电车修改了一下，放了个黑板，就成了电车教室。这个学校的校长非常好，他带他们学校组织了很多活动，有露营啊、游泳啊??而且小豆豆刚来的时候，她给校长说了4个小时的话，校长一点也没有不耐烦，只是认真地听着，小豆豆觉得校长是世界上唯一一个能听她讲话的人，所以小豆豆很喜欢校长，校长还夸她是好孩子，这是她一生都忘不了的事。可是巴学园有一天起火了，她永远都忘不了校长和她的伙伴，所以小豆豆每天都站在窗边想着巴学园这个与众不同的学校。你们喜欢这本书吗？一起来看一看吧！

《学弈》读后感1

今天我们学习了六年级下册的第一篇课文——《文言文两则》中的第一则——《学奕》。这则文言文使我受益匪浅，让我明白了很多道理。

这则文言文主要讲了：弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一人一心一意集中精神，只听弈秋讲的内容；另一个人虽然也在听弈秋讲课，但一心以为有天鹅将要飞来，想着拉弓射箭把天鹅给射下来。虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个人学得好，是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

当我借助课下注释和老师讲的来理解这则文言文的意思时，我不禁脸红了，因为我想到了自己和妹妹：那一次，爸爸在严肃的告诫我和妹妹随手乱放东西的危险性时，妹妹听得聚精会神，眼睛眨都不眨的看着爸爸，而我却不同了，当时我并不想听爸爸啰嗦，觉得很没意思，就东看看，西瞧瞧，一点也不专心。后来，就发生了一次安全事故：有一次，我用过剪刀，就随手把剪刀放到了堆杂物的桌子上了，后来，当我发了一篇博文后，想找到剪刀用一下，可当时我忘了把剪刀放在了桌子上，当我乱翻这个桌子的时候，剪刀的尖把我的手给弄烂了，血止不住的往外流，爸爸见了，赶紧给我包扎了一下，当时，爸爸就说：“以前不让你随手乱放东西，可你就是不听，现在可好，知道这有多危险了吧。”我听了，羞愧的底下头。

和弈秋的两个徒弟相比，我就是第二个人，那个三心二意的人，如果我认真听爸爸说的话，我的手就不会弄烂了。虽然弈秋的两个徒弟都是他一人教的，但结果就不同了，那个专心致志的人取得了成功，相反，那个一心二用的人自然也就比不过第一个人。所以，我悟出了一个道理：做什么事情都要专心致志，绝不能三心二意。

《学奕》这则文言文蕴含的这个道理，我一定会牢牢记住的！

《学弈》读后感2

今天，我学了学奕这篇课文……下课良久，我沉思：为什么同样的一个老师教的学生，结果为什么那么的不一样。

学奕这篇课文写了奕秋教两个人下棋的事情：其中一个人下棋，只听弈秋的教导,所以进步很大.而另一个人因为三心二意;老是想着去把天上的天鹅用弓箭射下来.虽然他和前一个人一起学习,但棋技却远远不如前一个人,为什么他和前一个人差别那样大?

我觉得那个三心二意的人并不是智力比不过前一个人，而是因为他们的学习态度截然不同。一个上课专心致志，另一个三心二意，所以我认为只要任何事都拼尽全力，专心致志地去做，就一定能做到最好。

这件事让我想起了我刚学千纸鹤的情景：那天下午，我去李雅玲家，刚巧看见她在折千纸鹤。他见我对千纸鹤好像很有兴趣，便教了我。先把四角对折，每个角两边向内折。我认真地瞪大眼睛看她手上的纸。到我实践了，我一点一点地折起来，好难！刚才在她手里千变万化的纸到了我手里却变得软趴趴的。但我没有放弃，一张纸坏了，再用另一张。我一边看李雅玲的动作，一边把手里的纸折成像她一样的。最后，一只精美的纸鹤终于在我手上诞生了。

所以我想，如果一个人一辈子做事都专心致志。那他一定前途无量。

《学弈》读后感3

秋是一位下棋高手，他收了两位徒弟。两人学弈，一位专心致志，一位三心二意，心不用在学棋之上。结果三心二意的那位学生却没有什么成就。这则文言文讲述了一个小小的故事，却可以引发许多深刻的道理。故事中三心二意的学生也许同样非常聪明，可他却没有取得太大的成果。这使我想起“师傅领进门，修行在个人。”这一句话。师傅只能将自己的知识与经验传授给学生，可是能否学成，却取决于学生的自身。纵然你是天才，若不肯学，不肯从各个方面不断地汲取知识来充实自己，将来又能有多大的成就呢？天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的智慧。一分耕耘才能有一分收获。每一个成功的人士，都不一定有超乎一般的才能，却一定有坚忍不拔的意志与决心。李时珍，为谱写《本草纲目》，花了无数年去探索，走遍千山万水；张海迪虽从5岁便患脊髓病。胸部以下全部瘫痪，却始终坚持不懈，先后学习了十多种医学专著。1973她开始学习油画，1975年开始又用了10年时间学习了7门外语……在残酷的命运面前，张海迪没有沮丧和沉沦，以顽强的毅力与恒心经受了严峻的考验，对人生充满了信心。40年的不断努力创造出了多少人间奇迹！……我们往往只看到成功人士最辉煌的一面，却不知他们背后的那些辛酸痛苦，不知道他们付出了多少代价、血汗与超出常人不知多少倍，常人不可想象的努力。爱因斯坦说过：x+Y+Z=A，成功=正确的方法加艰苦的努力加少说空话。世上的东西是有代价的。只有你付出了汗水与努力，才能够得到多少相应的回报。有一些可悲的人，认为学得好只是天赋而已。勤能补拙，试问，牛顿、爱因斯坦、霍金等等许多科学家，不是钟爱自己的理想，坚定得在自己所相信的道路上苦苦追寻，踏在一次次的失败上才取得成功的？

这个社会上也有许多既不肯学有不肯努力，天天混日子过的人，还天天梦想着将来能够功成名就，这简直就是痴人说梦。毕竟，社会是不会接受不肯努力不肯拼搏的人的！

《学弈》读后感4

今天，我怀着激动的心情一口气读完了《学奕》这篇文言文，这篇文章的内容是：

有两个人同时跟全国下棋最好的人学下棋，一人专心听讲，一人分心，总是想天鹅来时怎样去射它，虽然在一起学，但他不如专心的人，不是因为他的智商比别人差，因为他不认真听讲。

其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连文案都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？我读完并懂得其意识后，突然明白了，班上有许多学生，有学习好的、也有学习差的，有考100分的、也有考不及格的，一样的环境，一样的教师，都是正常的学生，为什么差距如此大呢？是因为学习差的像文章里分心的那个人，学习好的就是专心的人。两个人学都有好坏，何况一个班的人呢？所以，干什么事都要专心致志，不然将一无所获。

读了这一篇文章，我的感受很大。我相信，我会终身受用不尽。

《学弈》读后感5

在中国古代的秦国有一位围棋高手，他是秦国大名鼎鼎的棋手，因为他棋艺高超，地方官想利用他赚银子，弈秋识破后悄悄移居到了黄山深处隐居起来。

几个月以后，突然两个爱下棋的人决定一同去找一位赫赫有名的围棋高手指导自己，经人介绍，他们准备到黄山去找弈秋。

到了黄山又经过几月的苦苦问路，终于在黄山的一片小密林里找到了弈秋，当时，弈秋正在看《围棋秘诀》，弈秋看到他们两人，误认为他们是当地官府派来的特工，所以没有欢迎他们两人，转身要走，两个喜爱下棋的人见状，立马喊到：“大师博，您别走吗，我们又不害您。我们是诚心诚意来求学的，我们翻山越岭来黄山就是希望您能收我们为徒。”可弈秋一声不吭，两个人见了便夸张地说：“在路上我们和魔兽拼打，和反恐精英捉迷藏，和生化幽灵赛跑……”说着第一个还人把手上被蚊虫叮的一个包给弈秋看，这时弈秋是声泪俱下，鼻涕流都到了嘴角，决定收下两人为徒，两人高兴得扭起了秧歌。

这时弈秋走进了屋子把他的玉石棋盘抬了出来放在地上，两个人见了大声叫着：“此乃宝物啊！”然后还抱着棋盘又吻又舔，弈秋没法，只好说这是比赛赢来的，接着两人盯着弈秋说：“我们也要赢一个卖银子，快开始教吧！”弈秋捏捏胡子，开始细心教导学徒。

刚开始两人都很认真，数月后的一天，第一位棋手看到了有几个人在山涧边烤天鹅肉吃，眼馋极了，于是整天都在想天鹅飞来就用弓箭射下来烤着吃……梦想了几天后，他做了一把袖珍弓箭藏在弈秋的玉石棋盘下面，另一个人因为他没看到烤天鹅，也没嗅到天鹅肉味，所以一心专心致志地向弈秋学习棋艺。

三年后弈秋让他们两比了一场棋赛，第一人只走两步就大胜，这时弈秋大吃一惊，气急败坏地责问第二人：“难道你的智力不如他吗？”第二人说：“不是的，是烤天鹅肉太香了！”心灰意冷的弈秋挥挥手，让他俩下山去了。

《学弈》读后感6

《学弈》讲的是弈秋教两个学生下棋，其中一个学生学得专心致志，只听弈秋的教导。另一个学生虽然也在听弈秋讲课，可是心里却一直想着天上有天鹅飞过，想拿弓箭把天鹅射下来。这个学生虽然和那个专心致志的学生在一起学习，但成绩却远不如人家。

在生活中有很多很多的例子，比如我们班的一些同学，他们很聪明，不比别的同学差，可是总是考不了高分，因为他们的心不再课堂上，脑子里总想着一些电脑游戏。而那些能踏实学习的同学成绩就十分稳定，是因为他们在课堂上能专心致志地听讲。

在今后的学习和生活中，我们应该像那个专心致志的学生一样，认真做好每一件事，让自己不断进步。

《学弈》读后感7

今天读了我国思想家孟子《学弈》一文，因为是篇文言文，有些难懂，在老师和课后注释的帮助下，我大致把《学弈》看懂了。

《学弈》这篇课文主要讲全国有个围棋高手弈秋，教两个孩子学弈，一人专心听课学习，另一人却一心想拉弓射雁。可想而知两人学习结果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同并不是在智力上有多大差异。从中我明白了一个人的学习态度非常重要。

这就让我想到自己平时的学习。课堂上，老师同样教育我们40位学生，可是为什么大家的成绩总是不同？对，这就是学习态度的问题。有些同学成绩优秀，是因为他上课认真听讲，课后也认真复习。回想自己的学习，虽然成绩在班中还不错，但是我上课常走神，以为老师讲的早就懂了，所以就看向外面打篮球的同学，想着下课。每次考试总是充满遗憾，家长则责怪我粗心。

读了《学弈》后，我恍然大悟，其实是我的学习态度不端正，在今后的学习中，我要踏实认真，上课的时候不说话，认真听讲,做个有心人。

《学弈》读后感8

《学弈》主要讲了两个人跟着一个老师学下棋，其中一个人专心致志，另一个人却三心二意，结果第二个人没有第一个人学得好。这篇文言文告诉我们，做事要专心致志，不要三心二意。

学完这篇文言文，我想到了罗丹有了工作时的全神贯注，才打造了一件件杰作；想到了聋哑青年有了作画时的一心一意，才使鱼游到了纸上；想到了朱熹少年是写错了一个字，因此他的父亲告戒他”心正则正；心不正，则字不正。“朱熹有了专心的精神，才成为了一带著名思想家。

再想想自己，生活中有何偿不需要专心致志的精神？学校里有的同学经常写作业写到很晚，而考试成绩则不理想；有的同学则早早的做完了功课，可以尽情玩耍，而且成绩也总是名列前茅。前者花的时间、精力多，但收获小；后者花的时间 、精力少，大使收获大。两者比较一下；前者做作业时不认真，三心二意做事事半功倍；后者学习时专心致志，全神贯注，常常取得事倍功半的效果。

的确专心致志很重要，有了它一切困难都不怕，因为它是学习的法宝，是开启智慧之门的金钥匙，但掌握它有谈何容易？

三、四年级时，我书桌上总堆着些小画书，因为不自觉，写几题就顺手想拿起来看看。书中惟妙惟肖的任务，跌宕起伏的情节，引人入胜的描述深深的把我吸引了，因此，常常望了写作业，那段时间，作业写到7点已是寻常。后来，妈妈知道后，把小画书收了起来，还责怪我写作业时不专心。从那以后，我每想起小画书心里直痒痒，内心深处总有个小人在说：”去看看吧，只10分钟。“我真怕我会听它的话，但我还是忍住了，”写完作业再看，现在得全神贯注的好好写······“我暗暗对自己说。

读完《学弈》后，我知道了人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就得克服三心二意的毛病，就得全神贯注地去做。

《学弈》读后感9

在这六年的学习中，我从课本上认识了许多令我难忘的人：如壮烈牺牲的狼牙山五壮士，足智多谋的诸葛亮，聪明能干的少年闰土……他们就像一颗颗星星，印在我的脑海中。但我还是最喜欢《学奕》这篇文章中的主人公，他们使我受益匪浅。

这篇文章描写了两个人跟奕秋学习下棋的过程，以及产生不同结果的原因。告诉我们做任何事都应该专心致志，不能三心二意，只有这样，才能取得成功。

是啊，回想起来，我曾经也是个三心二意的人，常常干这件事的时候还想着那件事。记得那是一个星期六的下午，我从睡梦中醒来，想起辅导班老师所布置的作文，赶紧写了起来。但是心里却惦记着喜欢的偶像剧，于是一边写，一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟。到了三点十分，偶像剧播出的时间，我扔下了手中的笔，”啪“的'一下打开了电视，迫不及待地把频道调到湖南台，电视里正在播出《一起来看流星雨》。”太棒了！“我哪能错过这样的良机，随手将作业扔到一边，看起了电视。就这样时间在不知不觉中流逝，不好，作文还没写完，于是快马加鞭，一边看一边写，三心二意，居然也写完了。

第二天，老师讲评完作文后，她点名把我叫到讲台前，指着我的作文严厉地批评我：”你读读看，怎么写的作文？文案都不通，简直是乱七八糟！你干什么了？“我羞得无地自容。面对老师质疑的目光，大声地训斥，我无言地低下头。我接过本子，自己写的作文，咦，怎么，怎么连偶像剧里的台词都写在作文里了？作文前言不搭后语，读起来真是让人笑掉大牙，太丢人了，真是不应该。我多像《学奕》中那个三心二意的人啊，他一边学下棋，一边想着射天鹅，我一边写作文一边看电视，怎么能写出好作文呢？这都是自己做事情三心二意惹的祸啊！

我要像《学奕》中专心致志的人学习，做任何事情都一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，踏踏实实为祖国做贡献。

《学弈》读后感10

这篇文言文，主要讲了弈秋教两个人下棋，一个人专心致志，另一个人边听边想着有大雁飞来。那这样是后一个人不如前一个人吗?其实不是这样。

学完后，我有些羞愧，因为我从前和第二个人差不多，也是不专心，上课跑神儿，写作业时也摸摸这个，看看那个，作业一磨蹭就写的很慢，一慢就写到了十一二点。

然而就像文中写的“虽与之俱学弗若之矣，为是其智弗若与?曰：非然也。”当我们因为为学习时分心意神而和同学拉开差距时，是因为我们的智力不如别人吗?曰：非然也，当然不是这样。而是因为别人在认真努力

学时，你也在学，都在同一条起跑线上，同一课堂，又是同一个老师教同一个方法，也许一瞬间的跑神就与别人拉开了差距。

所以，学习时应该专注，一心一意地学，不能三心二意。我也会改掉这个毛病，学习不三心二意，争取更上一层楼。

《学弈》读后感11

《学弈》这篇文言文讲的是弈秋是全国最会下棋的人。弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射天鹅。这样，虽然他和前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?应该说：不是的。

读了这篇文章,我明白了:做一件事不能三心二意,要认认真真，要小心谨慎,不能粗心大意.做事情的时候要专心,不能做着这件事情,心里还想着那件事情,要是这样的话，那么什么也做不成.一个人的学习专心不专心非常重要。这就让我想到我们平时学习。老师在一节课内向54名学生传授知识，时间一样，方法也一样，可每个人汲取的知识却不一样，有的人专心听讲，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”;有的人在桌底下弄自己喜欢做的事。

不专心一无所得，反过来说，专心则得，小专小得，大专大得，恒专则可成大器。

《学弈》读后感12

今天，我学习了两篇文言文，其中一篇名叫《学弈》，我对这篇文章很有兴趣，所以学习得很好。

这篇文章主要讲述了一位名叫弈秋的下棋高手，教两个孩子学习下棋，但是两个人的学习效果相差很大。有一人学得很认真，而另一人总是心不在焉，俩人虽然都在听弈秋的教导，学习到的知识却不相同。

那一个人为什么心不在焉呢？是因为他心里总是想着天上有鸿鹄要飞过来，想要拉弓射箭射它，所以他学得不如前一个人好。不是他的智力问题，而是态度决定了一切。

我学过了这篇文章，思考了一下后一个人为什么学得差，这是态度问题。前一个人专心致志，后一个人在三心二意。

弈秋是第一位棋手，他由于刻苦钻研，一心一意地研究下围棋，经过多年努力，成为了国家里下棋的高手，就有了开篇第一句话：弈秋，通国之善弈者也，这叫做鸿鹄之志。

我知道一个道理：做事的时候，一定要专心致志，不可三心二意。我真是及受益匪浅了。

《学弈》读后感13

学习要专心致志，不能三心二意。这是我读《学弈》的感受。

《学弈》讲的是弈秋教两个学生下棋，其中一个学生学得专心致志，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一向想着天上有天鹅飞过，想拿弓箭把天鹅射下来。

这个学生虽然和那个专心致志的学生在一齐学习，但成绩却远不如人家。

在生活中有很多很多的例子，比如我们班的一些同学，他们很聪明，不比别的同学差，但是总是考不了高分，因为他们的心不再课堂上，脑子里总想着一些电脑游戏。而那些能踏实学习的同学成绩就十分稳定，是因为他们在课堂上能专心致志地听讲。

在今后的学习和生活中，我们就应像那个专心致志的学生一样，认真做好每一件事，让自己不断进步。

《学弈》读后感14

读了《学弈》这篇文章，我明白了做一件事不能够三心两意，必须要专心做事。

这篇文章主要讲全国最会下围棋的弈秋，他同时教两个徒弟下围棋。但是，两人的态度不一样，一个想学好下棋，将来能够做一名下围棋高手；另一名却无心想学下棋，想把天上的天鹅射下来。

这个故事让我明白了做一件事要一心一意，不能三心两意马马虎虎，不能像故事中的那位无心学习下棋的人，我们就应学习另一个人，学好本领，做好每一件事。

我以前也是一个这样的人，做什么事也不能专心，常常不能专心做作业，干这件事的同时也在干着另一件事，或在玩东西。

一天我看完电视，而妈妈也出去了，我就拿出作业来做，做了一会儿，我就站起来走来走去，又坐下去做一会儿作业，又过了一会儿，我抬头看了看时间，又到五点了，有节目看了，我心里痒痒的，又想看电视又想做作业，结果还是挡不住电视的诱惑，就打开电视边看边做，到了八点多，妈妈刚好从外面回来，问我做了多少作业，我只好如实地告诉她，我只做了一点点……

我要向《学弈》里那个专心心致致的人学习，无论做什么都要一心一意，不要马马虎虎，这样才能学好习，做好事情，将来对社会做出贡献。

《学弈》读后感15

在这六年中，我读过许多令我难忘的故事：如舍己为人的猎人海力布，壮烈牺牲的狼牙山五壮士，有足智多谋的诸葛亮……等等，它们就像一颗颗闪闪的小星星，永远印在我们的脑海中，但我还是喜欢《学弈》这篇文章，它使我受益匪浅。

课文中讲了两个学下棋时不同的表现。一个人专心致志，“惟弈秋之为听”，而另一个人心不在焉，三心二意，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。同时下棋，而三心二意的那个人却不如专心致志的那个人学的好，看，一个小小的故事，给了我多少启迪呀！

的确，在我们身边，有很多三心二意不认真的人，比如，我的爸爸，有时就是个很马虎的人。有一次，早上起来，就看见爸爸皱着眉头，抓耳挠腮地像是在找什么东西，我便不耐烦地说：“爸，找什么呢？”“哎呀，我把笔记本弄丢了，上面记着重要东西呢，怎样办呀！”正找着，只见妈妈手里拿着一个蓝皮本说：“是不是这个本？”老爸双眼一亮，喜出望外地说：“在哪儿找到的？”“厕——所——里！”原先，爸爸每次在上厕所时都要翻看一下文件，怎样样，爸爸很马虎吧！而妈妈却是个很细心的人，每次爸爸找不到东西时，妈妈都会像变戏法一样，变出爸爸要找的东西。

其实，我也继承了爸爸这个马虎的坏毛病，有时候很认真，头脑清醒，而有时候心里却像长毛了一样，不开小差就难受。

记得一个星期天，我正在写老师留的作文，眼睛却一向瞟着桌旁的小闹钟，当三点十分时，我大喊一声；“到了！”便站起身来，一个箭步冲到电视机前，津津有味地看起动画片来，那逗人的镜头另我捧腹大笑，演到高潮时，我正准备睁大眼睛看时，不只什么时候，妈妈出此刻我的面前，“啪”的一声把电视机关上了，瞪着“杏核眼”（摘了眼镜的样貌）说：“没写完作业就要看电视？快进屋！”我吐了吐舌头，快速回到屋里。

第二天，老师把作文摆到我面前，说：“看看，作业是怎样写的！”我一看，简直不相信是自己写的，不仅仅字写得难看而且语句不通顺，简直就是惨不忍睹。我是多么像《学弈》里那个三心二意的人呀！他一边下棋一边想着射天鹅，而我一边写作业一边想着看动画片，真是太不就应了，我今后必须要克服这个毛病，争取学那个专心致志学下棋的人，如果不像他一样专心致志，又怎样能学到真本领呢？

着名画家达。芬奇曾说过：“顽强的毅力能够克服任何障碍。”这句话说得多好呀，那个三心二意的人，是他不如别人聪明吗？不，是他不专心造成的。我经厉的这件事，不也说明了这个道理吗？是呀，只有认真，才能学到真本事呀……

《学弈》读后感16

这天，我们学完了新学期的第一篇课文《文言文两则》，我内心感触最深的是第一篇文言文《学弈》。《学弈》这篇古文主要写了下棋高手弈秋教两个人下棋。虽然两人在一齐学，但两人的学习态度却截然不同。一人专心致志，谨记弈秋的教诲；另一个人则在做白日梦，一心以为有天鹅要飞过来，想用弓箭将其射下。

看来这篇古文，我深受启发，我觉得有时我们和这两个学棋的人很相似。

记得有一天，我们快要期末考试了，数学老师就帮我们复习这一学期所有的体系及知识要点。一开始，我们听的十分认真。可到了之后，老师讲到计算圆的周长及面积的时候，有的同学就不再听了。因为这是本册书中最难的，老师反反复复讲了好多遍了，他们都以为自己的“翅膀硬了，能够飞翔了。”结果在大考的时候被扣了分（校对的时候明白的）。

其实，不管这种题讲过多少遍，哪怕是100遍，但当你听到101遍的时候，你会对这种题有一种新的认识，同时也会收获一份新的果实。所以，我们就应认真的听老师讲题，要专心致志，不能心不在焉，要想学弈中的前一个学生那样谨记教诲，这样才能学业有成。

记得，还有一次，老师教我们一些成语的用法及意思，我听到一半时就以为自己全部懂了，对这个成语了如指掌了。便开始做小动作。在写作或说话的时候乱用，惹得同学们哄堂大笑。这就是我像后一个学生那样虽听之却满心脑子胡思乱想，这就是因为我像后一个学生那样三心二意啊！不专心致志，怎样能学到本领呢？

读了这篇古文，我明白了学习时必须要专心致志，认真记录，这样才能取得好成绩。做人处事也一样，要脚踏实地，坚持到底。俗话说：“种瓜得瓜种豆得豆。”如果马马虎虎的学习，你将一事无成。

《学弈》读后感17

“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的?哦，原来是六甲中队再上这堂文言文的课啊!

文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊!在老师的指导下，我们认真的学完了这

刚学完这

学了这

《学弈》读后感18

人们都说，态度决定一切。是啊，正所谓良好的开端是成功的一半，仅有端正了学习的态度，才能更好地学习。这个学期我学了《学弈》这篇文言文，文中讲了奕秋交俩个人下棋，其中一个专心致志，只听奕秋的教导。另一个虽然在听，却一心认为有天鹅将要来到，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们在一齐学习，但后一个学生不如前一个学得好。难道是他的智力不如前一个好吗不是这样的。我立刻想到了课堂。上课时，有一些人是前者专心致志，认真听讲。并且还有一部分人是后者，一会儿看看那，一会儿玩玩这，就是有些人所说的“虽然人在教室里，心思却不知飞到那里去了”。后者的学习理所当然不如前者好。并不是因为他们的智力的差别，二十因为他们的学习态度。

有一次我在课堂上想着其他事，结果教师叫我回答问题，可是我不明白教师说的是哪个问题，什么也回答不出来，既羞愧又后悔“刚才应当认真听课的啊。可惜再后悔也不明白教师刚才讲的资料了。

同样的课堂，同样的教师，同样的时间，可是为什么每个人学到的只是有多有少呢那主要是因为我们的态度不一样。所以，要学号提样东西，必须专心致志，不能三心二意。在同样的条件下不一样的态度会得到不一样的结果。

《学弈》读后感19

今日我们学了孟子所著的《孟子·告子》中的文言文：《学弈》。告诉我们学习中不能三心二意、心不在焉，专心致志才能修成正果。

《学弈》这篇课文主要讲了弈秋是全国最会下棋的人。(有人)请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一齐学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗回答说：”不是这样的。“同样是学棋一个专心致志，学有所成;一个三心二意，事业平平。是后者不如前者聪明么，不，是后者求学时没有坚持不懈的毅力，没有心无旁鹜的精神，所以我们无论做什么事，都要一心一意，脚踏实地的朝着目标坚持下去。

这就如我们平时在课堂里学习。教师在一节课内同时向71名学生传授知识，时间一样，方法也一样，而同学们也一样：两只耳朵、两只眼、一只嘴巴。可每个人汲取的知识却是天壤之别，有些人专心听讲，进取发言，而有的人却如不动如山，有的人昏昏欲睡，有的人在桌底下”翻江倒海“、”随心所欲“。

正如法国伟大的文学家卢梭所说：”当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。“《学弈》这一课告诉了我们学习成功不在于聪明，而在于好态度。态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。为我们的学习打了警鸣钟。

《学弈》读后感20

时间一样，方法一样，可每个人从中汲取与消化的知识却不一样。正所谓：专心则得，小专小得，大专大得，恒专则可成大器。《学奕》这一课不仅仅告诉了我们学习任何事物都不能心有旁骛，要有专心致志的恒心，还告诉了我们学习并不在于聪明，而在于好态度的真理。态度是成功的阳光，是成功的润土，没有好态度，没有勤奋就没有成功的果实。好态度，多勤奋，才有成功的人生。

《学弈》读后感21

读了《学奕》，我感慨万千，有些意犹未尽，也有些悔恨。

奕秋是全国十分擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋。其中一人专心致志，一心听弈秋教导。另一人虽然听弈秋上课。却一心以为天鹅即将飞来，想要引弓搭箭将天鹅射下来。这么一则故事，《学奕》用区区几十个字便概括了，既简洁，又明了。很显然，这则小古文将两个人对待下棋的不一样态度进行了比较，前者专心致志，后者三心二意，无疑是想告诉我们：学习仅有专心致志，才能学有所成，如果三心二意，只能一事无成。

这个道理是我们从小听到大的。从我们读小学甚至幼儿园开始，每一天背起书包去上学，父母总要在耳边唠叨一句：“上课专心听讲啊！”在学校，教师也总不忘时时刻刻叮嘱我们认真听讲，每一次我们都会“噢”一声答应得好好的，可是实际上又有多少人会牢记长辈教导，心无旁骛的呢？又有多少人是一个耳朵进一个耳朵出，像《学奕》中的第二个人一样上课心猿意马的呢？想到这儿，我不禁有了些自责。

曾有一次，我上科学课没有认真听讲，一会儿掰掰手指头，一会儿欣赏欣赏窗外的风景，一会儿和前后左右的同学说话，结果教师上课讲的知识点，我一无所知。等到考试的那天，我一看考卷——傻眼了，连最基本的填空题有两题都不做！最终，捧着“7”字开头的考卷的我，下定决心，上课必须要一心一意，全神贯注。

专心致志，就只这么四个字，简单，普通。可它不仅仅是你待人处事的态度，更体现着你的素养，这不是一朝一夕做到了就能够，必须时时刻刻约束自我，克制自我，这样才有可能把握住自我的未来。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。

《学弈》读后感22

今日，我们学了《学弈》这一

《学弈》这

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不一样的人，用两种不一样的方式来对待学习、应对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对教师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在教师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应当三心二意的。既然我们是学生，就应当尊重师长、同时也应当在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应当做的，也是最基本的做人道理。所以，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

《学弈》读后感23

“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的？哦，原先是六甲中队再上这堂文言文的课啊！

文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊！在教师的指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能平静下来！

这篇课文说的是两个小孩一齐学下围棋，其中一个十分认真，只听师父的教导，而另一个孩子虽然在听，可一心以为有天鹅飞来，想着怎样射下它！为什么拜的是同一个教师，可一个学会了，另一个却没有学会呢？其实，这就是上课有没有认真了！读到这儿，我不由的想到了那天小考的情景……

刚学完这篇文言文，汤教师就来了一次突击检查，我早已复习过了，也有十足的把握，很快便默了出来！我扫视了一下周围，许多同学都交了卷，很快，下了第一节课后，小考成绩便出来了，我打了满分！露出了开心的笑容，再往下一看，咦，还有六个同学没有过关！其中就有彭孟冬，昨日，彭孟冬上语文课时，一点儿也不认真，还被汤教师点了名，今日，便打了个及格！我明白后，心境十分沉重，彭孟冬因为学的不扎实，只打了个及格，而我，上课认真，所以打了个满分！这和学弈的道理不是一样的吗？我叹了口气，想，这篇文言文虽然简单，可却含义源远啊！

学了这篇文章，我明白了：做事，学习必须要专心致志，不可三心二意，否则将一事无成！

《学弈》读后感24

今日，教师带领我们学习了一篇古文，是《学奕》这篇课文，这篇课文主要讲了弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，最终成了下棋高手，另一个人三心二意，最终一事无成的事情。

如果有人问我：“你想当专心致志的那个人？还是三心二意的人？”我必须会回答：“专心致志的人。”现实生活中，我一向把专心致志做为目标，必须要“占领”它，一向把三心二意视为最大的敌人，必须要“消灭”它。这样，我才能学到知识。我们班一共有六十五个同学，都是同一个教师教，为什么有的同学成绩差，有的同学成绩好？决定好坏的因素，就在于自我有没有专专致志地学习，如果你专心致志地去学习，你必须会有所收获，如果你三心二意，就会学习成绩下降，不如其它同学，到头来，还不是什么东西都没有学到。就像我们教师说的：“你不好好学习，到最终会害死你自已的。”我绝对不能象《学奕》课文中的那个三心二意的人一样，我要学习那个专心致志的人。

加油吧！好好读书，做一个有用的人。

《学弈》读后感25

我看过许多书，从书中，我认识了舍己为人的蒙古猎人海力布；淳朴、憨厚的少年闰土；机智勇敢、顾全大局的蔺相如。可是我还是喜欢课文中的《学弈》这一课中所讲的故事。

另一人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然俩个人一齐学习，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心致志的人学得好。

记得有一次星期六的午时，我在

学弈中的那个人边下棋边想射大雁，而我却边

《学弈》读后感26

在学习中，我们应该怎样对待呢？在《学弈》这篇短小精悍的文言文中，有两位主人公，他们的老师是同样的，他们的条件是同样的，但是学习的结果却是令人惊讶的。下面呢，我们就来找找原因吧！

弈秋是这两个人的老师，他是全国最善于下棋的人。让奕秋教这两个人下棋，其中一个人一心一意地全力以赴，只听老师讲；另一个人虽说也在听讲，但一心认为有天鹅快要飞来，拉着弓箭想把天鹅快要射下来。虽然后者与前一个人一起学习，但不如前一个人学的好。是因为他的智力不如前一个人吗？

回答说：不是这样的。

第一个人由于学习时专心致志，所以结果是成功的。而第二个人学习时与第一个人成立鲜明的对比——————第二个人学习时一心二用，并没有把老师讲的记在心中，印在脑子里。所以说，他的结果肯定是失败的。

在生活中，就有许多想第一个人这样态度的人。比如说毛泽东主席，他读书时，专门到大街读书。你想，大街乱哄哄的如苍蝇，而且人山人海，各种各样的噪声都有。如果是我，我肯定一句话也读不下去。毛主席自己对自己负责，自己锻炼自己，自己考验自己，而且还做得那么好，读书还读的那么透透彻彻，一遍又一遍的钻研。一看，就是专心在读，“钻”到书中去读了。

其实，我也有这样的经历。

小时候，我在兴趣班学美术。当时，正在进行的刚好时美术的素描，由于素描的动脑筋、定位置、辨明暗，还得用一条一条、一道一道一点轻一点重的打着线条，小时候的我认为是最难、最无聊的事情了。

所以，我在画时，一会儿去喝水，一会儿去洗手，一会儿又去外边逛逛，一会儿又去买个零食，总之，是在拖延时间，是一心当好几用。当我又回到教室时，我看见那些六年级的大哥哥、大姐姐连一口水也没有喝，一直在埋头用功。这一幕好像魔术棒，把我的心深深的打动了，我终于意识到自己的错误，从前那个到处乱跑的小女孩就变成了一位认真专心的小学生。

小时候的我好像第二个人，而那些哥哥、姐姐就是第一个人。

不管是在玩耍、还是在学习，我们都得认真，都得专心。同学们千万不要学第二个人的态度哟！

学习之理，贵在专心！

《学弈》读后感27

《学弈》一文中记载：弈秋，通国之善弈者也。足以可见，弈秋棋艺精湛。那么，是不是就可以说弈秋是一位称职的老师吗？在反复咀嚼文本，并结合自己的生活经验去考证，我发现，弈秋并不是一位称职的老师。

首先，弈秋只是把他的所知所学传授给学生，却未顾及到学生上课时的状态或态度。从“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可见，他不善于观察学生上课时的状态，导致学生中的一人分心走神，无法取得良好的成绩。我想，一位称职的老师，他是决不会也不允许在自己课堂上学生如此“大阵仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的学生仅是两个人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的几率啊。如若是一个组，一个班，几十个学生呢？他又如何顾及？如何教授？家长们信任他，相信他，他却无法让学生成才，这怎么能称之为称职的老师呢？从“为是其智弗若与”句，我们得知，这个分心的学生并不是智力不行，而是智力不在线——他掉线了。所以，在学生智力都正常的情况下，俩人落差竟如此之大。我想，为师者，眼观六路耳听八方，学生上课认真与否，学习态度如何，便都在老师的眼里了。不是吗？一位称职的老师，当学生在课上出现异常举动时，他都会采取恰当、适当的方式，正确引导这位学生重新进入课堂，及时纠正学生的行为，让学生重回正轨。

再次，若是一位称职的老师，他讲的课必定会使人兴趣盎然，学生们听着也是喜欢的。那么弈秋所教的课，是有多无聊才会让学生“一心以为有鸿鹄将至”？若是只有真正热爱下棋的人，才能听得进弈秋的教诲，可见弈秋的课并不大众化，他的课不能激发起学生的学习兴趣，更没能勾起学生们对下棋的热爱。可见，弈秋并不是一位称职的老师。

当然，一位称职的老师得学识渊博，这一点“通国之善弈者也”的弈秋是完全有资历的，除此之外，他还要有一定的专业素养，要有丰厚扎实的教育教学经验，这也成为称职老师的关键啊。称职的老师应该以全面为基础，尽可能做到因材施教，否则，他的课程只能授给一小部分人。

最后，称职的老师要懂得将单纯的以传授知识为目标，转变为以激发学生学习兴趣、培养学生创新意识为目标，使学生可以在遇到另一种从未见到，难以解决局面时，能做到自主思考，想到解决方法，尽可能游刃有余地解决困难。这才是一位称职的老师该做、会做的，然弈秋并没有做到。

所以，综上所述，弈秋并不是一位称职的老师。