等了一年，一部“建议成年人”观看的电影终于登陆中国院线。

这部电影就是刘健导演的《大世界》。

该片荣获第54届台湾电影金马奖最佳原著剧本、最佳原创电影歌提名，并且最终斩获最佳动画长片。

除此之外，《大世界》是中国动画长片第一次，入围三大国际电影节主竞赛单元，也是继宫崎骏《千与千寻》之后，21世纪第二次有亚洲动画电影入围柏林电影节主竞赛单元。

其重要价值不言而喻。

然而猫眼实时票房目前只有253万，排片少的可怜，只能用惨淡形容。

《大世界》的故事采用了章回体。

4个篇章，一个黑色的犯罪故事，像武侠小说般徐徐展开。

这个故事不难懂，甚至你还会有点眼熟。

《大世界》的英文片名是《Have a nice day》，整个故事都发生在一天之中。

工地司机小张为了给女友筹措整容费，抢劫了建筑公司投资方的.一百万，老板刘叔派得力杀手“瘦皮”去追，没想到这一百万引得各路人马纷纷现身。

有隐藏在小餐馆的“民间发明家”，有女友家的亲朋，连一群搞生日party的大学生都在故事里莫名掺了一脚。

直到影片最后一刻，我都在期待小张的女友有什么难言之隐，不然怎么会逼得小张铤而走险?

可是并没有，就是为了整容。

顿时觉得当头一棒。

影片中最魔幻现实主义的，不是人民币和烂俗灯牌的扎眼粉色，也不是蜥蜴爬行轨道的隐喻，而是这种突然萌生的恶意。

很成人，够刺激。

你惹我不高兴了，我就一个酒瓶砸晕你，之后高高兴兴去吃酸菜鱼。

你超我的车，我就要打得你头破血流才算出气。

我想过好生活，但我没有一百万;你有，所以我要抢你。

逻辑单纯的堪比反社会人格。

可怕的是，我们对这种恶意竟然丝毫不感到陌生，拜金、路怒、看脸……哪个词都是耳熟能详。

在这里，我们能看见中国。

《少年大世界》是我最喜欢看的刊物，每年我都省下妈妈给我的零花钱，也要订《少年大世界》，从《少年大世界》中，我学到了许多知识，我喜欢看其中的寓言故事、童话列车、动物王国等栏目，特别是走迷宫的栏目，我更喜欢。

最近我看了《少年大世界》20XX年1——2期中刊登的一个感人故事《爬下千米高山救父亲》，故事讲的是一位6岁的意大利男孩，想做一件男子汉的工作，央求爸爸带他上山砍柴。不料，意外发生了，在海拔5000英尺的山腰上，爸爸摔断了双腿，6岁的伊曼纽尔让牧羊犬奇卡陪伴在爸爸身边。自己独自一人沿着漫长的山路，冒着有可能被野猪吃掉的危险，为了救父亲，他一步没停地回到家。又带人再次爬上千米高山，救了生命垂危的父亲。从故事中，我看到了一个懂事的男孩的高大形象；看到了血浓于水的人间亲情，看到了一个孩子对父亲无私无惧的真爱；也看到了一个父亲对孩子的真爱。父子情深，人间的`真爱具有超凡的力量，人间的真爱能战胜一切困难。读了这个故事，我的心情久久不能平静，一个年仅6岁的孩子，在父亲生命的紧要关头，竟能有如此的胆量，做出了令人难以想象的举动。这个故事太叫人感动了。对于这个意大利男孩我真是太佩服了。

我今年已经10岁了，衣服需要妈妈洗，房间需要妈妈帮助整理，学习需要妈妈提醒，就连自己带的中午饭也要妈妈来装。和伊曼纽尔比，我实在是相差太远了。我以后一定要向伊曼纽尔学习，学习他那勇敢的精神，学习他那男子汉的气概，自己的事自己做，还要尽自己所能，帮父母做力所能及的事。

善是什么?恶是什么?善不应该是保护更多的普通人免受无理的伤害荼毒吗?每个人都有生存的权力，每个人的生命都是独一无二、珍贵无比的，无论他们是贩夫走卒还是王侯将相，无论他们是电视剧中的主角还是酱油，生命都应当得到尊重。我看电视剧从来不是主角党，评判一部剧的三观通常情况下会以电视剧反映出来对普通人的态度来定性，并不是主角到结局依然好好活着就是尊重生命。

电视剧《大世界》里秦孝天一直致力于以德感化为恶之人，希望用自身的道德教化那些为一已私利为祸作恶，残害手足、遗害国家的真小人、伪君子们，甚至在找出作恶之源时也并没有采取适当的强制手段阻止，以至于自己的亲人、朋友及一些无辜的生命之火在罪恶之源面前熄灭。

大世界在结局时，孝天提出了“当我们再次遇到像何根生这样十恶不赦死不悔改的人，我们到底应不应当去说服救赎呢?”电视剧里没有直接给出答案。就笔者而言，答案是否定的。我曾与研读佛学院的朋友就普渡众生的佛家中对十恶不赦死不悔改之人的的观点进行过浅显的讨论，朋友说“那些人佛陀也难救，他只能去地狱受苦了，然后转入旁生，没有再世为人的机会。”“善恶到头终有报，造善业积福，恶业自当受苦”“佛渡有缘人，讲求断除我执，利他为本。不给别人造成麻烦就是利他最基本的”。从朋友的论述中可以得出结论，就算普渡众生慈悲为怀的佛家也并不是不区分善恶，无底线对恶进行救赎的。“普渡”的前提是“放下屠刀”，对于始终为恶之人也是要下“地狱”偿还所造业罪，再世不得为人。

抛开宗教不说，如果道德规范就能约束世人的话，还要法律干嘛?对于犯罪人法律本就进行了惩罚与救赎的`区别性刑罚，对于一般性的激情犯罪、过失犯罪等行为，给予金钱及徒刑之类接受相应惩罚后可以重新回归为社会人的处理；对于具有犯罪人格（人格障碍之一。表现为屡次犯罪而不改,法律的、道德的和舆论的压力都不能使之放弃犯罪行为。具有犯罪人格者包括部分精神病及神经官能症患者、反社会人格者和其他一些具有一定程度心理障碍的人。）几乎不存在修正其危害社会行为的可能之人，虽然各国的法律规定不尽相同，但起码有一点是共通的，那便是采取有效措施阻止犯罪人格的人有继续实施危害社会行为的能力，这些措施包括剥夺其生命（死刑,多见于大陆法系国家）及终生限制其人身自由（终身监禁,多见过英美系国家）。

对危害社会行为的放纵就是对遵守社会准则的普通大众的残害。一味的强调犯罪人的人权便是对普通人人权最大的伤害。在电视剧中那个法制相当于空白的历史时期，指望不上国家机器履行它维护社会正常秩序的职责，做为普通国民的孝天就算不能以私法惩罚罪恶，也不应该天真的以为能用道德的感化来使何根生之样的反人类人格。无论什么都应该有个度，善良也一样，一旦超过了这个度，善也可能转变成为恶，对十恶不赦之人的善就有可能成为对其他普通人的恶。孝天在明知何根生一切恶行之后一而再再而三的放过何根生，希望通过自己善良去感化他、救赎他，殊不知何是对自己亲生子女、结盟手足、自己国家都可以放弃出卖甚至操刀相向的反社会人格。孝天的天真造成的后果便是更多无辜生命毫无意义的葬送在何根生的毒手之下。终于，孝天用自己的执着及那些无辜的生命证明了道德与善良并不能救赎所有的恶，在他明白这一点之后，他的信仰崩塌了，于是孝天疯了。

什么样的恶不能救赎?反社会人格的何根生、军国主义的侵略者，打到家门前的侵略者你不把他打趴到地上，和他讲人性、讲道德?战争法在军国主义者面前都是废纸一张！你要追究军国主义虐待战俘、杀害战俘平民、攻击不设防城镇、摧毁民用设施。对不起，前提是你必须得先打败它，然后把这些反人类的战争罪犯送到国际战争法庭让他们接受正义的审判。怎么才能打败他，用道德教化、用人性光辉?当然不可能，你只有真枪实弹、用无数人的生命鲜血和军国主义进行不懈的战斗，让他成为战败国。对于这些不可救赎之恶，只能以暴制暴。

《大世界》里孝天对恶的救赎是不成功的，虽然有两个“胁从犯”何氏兄妹回头，但他们本来就不是反社会人格，也是这种救赎的不成功让大世界与其他“圣父圣母”感化世人的电视剧区别开来，也许，这部剧就是要用孝天这个极致“圣父”的失败救赎之路来阐述,对于极致之恶必须拿起武器来对抗,并不是所有的恶善良的人们都有义务去救赎。遭受帝国主义侵略的中国，最终也选择拿起武器与侵略者面对面浴血奋战，并用千千万万中华儿女鲜活的生命换来了中国的解放。