读后感作文500字 篇1

“圣诞节前夜，伐木工简陋的小屋里，男孩蒂蒂和女孩米蒂正在眺望着富家孩子过节。仙女扮成又老又丑的老太婆来找他们，请他俩为她生病的女儿去寻找象征幸福的青鸟。她送给蒂蒂一顶镶钻石的小帽，按动帽顶就能看见事物的灵魂……”这是《青鸟》一书的开场白。这本书把瑰丽的想象、浓郁的诗情和深远的意境融为一体，它像一块磁铁，深深吸引了我。

蒂蒂和米蒂在那个圣诞节前夜踏上了寻找青鸟的旅程。一路上，困难重重。他们见到了夜神，但夜神百般刁难，还装鬼吓唬他们；蒂蒂和米蒂刚化险为夷，随即闯进了未来王国，看见了未来。紧接着被阴险的猫蒂勒脱骗进森林，遇到了会开口说话的植物动物，他们又一次陷入了危险……可是，无论有什么困难，蒂蒂和米蒂都不怕，因为他俩心中满载着幸福，就是幸福的力量鼓励着蒂蒂和米蒂。

读完《青鸟》，我感触很深。原来最大的动力就是幸福，幸福却一直都在我们身边：每次吃饭时，总是爸爸妈妈往儿女碗里夹菜；每次生病时，总是爸爸妈妈陪在儿女身边；每次睡觉时，总是爸爸妈妈在半夜里为儿女盖被子……还有许许多多的“每次”“总是”，这就是幸福，爸爸妈妈不就是我们最大的幸福吗？幸福就在我们身边，就在咫尺之间。

幸福是存在的，虽然我们总不能发现，以为它很远。读过《青鸟》，那只会唱歌的象征着幸福的青鸟已经悄悄地飞翔在我的心中。同学们，你们一定要来读哦。

读后感作文500字 篇2

这本书讲了两个故事。一·国王与红衣主各蓄暗党，明争暗斗。以及由此源生出来的安娜皇后与白金汉公爵生死相恋的爱情纠葛。二·三剑客以及故事主人公剑侠达德尼昂和米莱迪，王后内侍博纳修之间盘根错节，激动人心的情爱与仇爱。

达德尼昂：贵族子弟。血气方刚，具有初生牛犊不怕虎的精神，剑术高超，但在官场上也不发心计，从中不难看出机灵的头脑和对前途的运筹帷幄。

阿托斯：原为斐尔伯爵，被前妻背叛，家族败落，他是四人中年龄最大，也是最沉着果敢的一个，面容俊美，气质高贵，剑术卓越，意志力坚强。由于年轻时遭受的感情伤害，使他嗜酒嗜赌如命，常常把感情压抑在心里，表现出一种隐忍的魅力。来到巴黎改名成为火枪手。他也是最沉着勇敢的一个。

阿拉密斯：原名埃尔布莱。原是位准教士，为了复仇成了火枪手，后在教士和骑士之间摇摆不定。举止谦和，容貌秀美，文学素养也很高剑术也相当高明，虽然外表文弱得体，但在战斗中毫不留情。

波尔多斯：原名为杜?瓦隆。大肚能容，笑口常开的家伙，是最不知愁的一个。做事有勇无谋，心无城府，坦诚待人，特别是力气不是一般的大，但虚荣心很强，贪钱贪酒，这倒也显出他可爱的一面。

黎塞留：独揽国家大权的红衣主教，老谋深算，权倾朝野。与王后政见不和，与特雷维尔火枪队作对，使法国形成两派之争。四位主人公联合与他斗争，但最后是他提拔了达达尼亚。

米莱狄：绝对的反角。容貌沉鱼落雁，但心狠手辣，为达目的不择手段。她利用自己的心计和胆量一步步阻碍火枪手，最终还是死在了他们手上。她是阿多斯的前妻，葬送了阿多斯的爱情和家世。

这是我读了这本书的感受。你读了什么书？有什么感受呢？说来听听吧！

读后感作文500字 篇3

今天我看了淘气包马小跳系列丛书——《淘气包马小跳——丁克舅舅》，这本书说的就是马小跳的舅舅丁克的故事：

丁克舅舅的大学学的专业是很时髦，挣钱很多的电子工程，毕业以后，去了深圳后来又去了上海、北京等很多城市，丁克舅舅是那种典型的以四海为家的飘一代，现在丁克舅舅终于飘回来了，他的头发染的五颜六色，穿着大脚裤，衣服上有很多金属拉链和金属片，他的两条腿很长，他是新新人类！

丁克在咖啡馆里工作，他的午饭是一块三明治，他喝的水必须是不加糖的酸柠檬水，喝的咖啡必须是不加糖的苦咖啡，他的同事叫他丁大侠，马小跳很害怕跟“新新人类”在一块会变成“新新男孩”，呵呵！

我读完这本书，最大的感受就是丁克舅舅为什么是“新新人类”呢？“新新人类”的话语、形象怎么那么好玩呢？举个例子说，咱们说的“东西”在他们新新人类的语言中就是“东东”，他们还是“暴走族”，我长大以后也要当“暴走族”，想知道什么是“暴走族”吗？你们也快点读读这本书吧，我有全套的马小跳系列丛书，如果问我为什么喜欢这套书，我会用书中的那句口号回答你：跟着马小跳，不跳也会笑！在这里我们看到了一个活泼、快乐、敢说敢做的马小跳。我也要向马小跳一样把身边的烦恼丢掉，做一个快乐的人！

读后感作文500字 篇4

这一天我读了一本书，叫《黑骏马》，这本书的主要内容是，黑骏马从小就生活在贵族家庭，受过良好的训练，性格温和，聪明、诙谐，主人很喜欢他。但是好景不长，主人家发生了变故，黑骏马不得不被卖掉。它已经被卖掉了许多次，接触到各种各样的人，有喝了酒拿马撒气的酒鬼，有动不动就抽鞭子的车夫，有不把动物当一回事的野蛮人，同时也有把动物当好友的好人。最后它很幸运，找到了一个好的`家。

这本书给了我很大的启发，动物是通人性的，我们善待它，它也会善待我们，他们可以看到谁对它好，谁爱它，它就像一个绅士，懂得知恩图报。

我们应该把动物当作我们的朋友，有些人不爱护动物，把动物当做敌人。比如书中的一段话，“瑞德骑着我(指黑骏马)来到了训练场，当中我好像最错了什么把他惹火了，她就开始使劲的拉缰绳，那个新的马嚼子磕得我很疼，于是我突然暴跳起来，这让它更生气，又开始鞭打我”。可以看出，瑞德对待动物的态度是非常恶劣的，这样一个不爱护动物的人，受到报应是理所当然的。

有时，我们破坏了生态平衡，忽视生态平衡的重要性，捕杀动物，吃野生动物，欺负它们。动物也是我们人类的朋友，如果我们杀死动物，等于杀了自己的朋友，所以，我们要保护动物。

我们不能为了片刻的幸福，而破坏整个生态平衡，动物是我们人类的朋友，我们要保护它们，爱护它们，我认为人类不能只为了自己的利益而把动物当作机器一样来使用。

读后感作文500字 篇5

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……三十功名尘与土，八千里路云和月。”读着这首气吞山河、荡气回肠的《满江红》，我仿佛看到了岳飞当年在战场上大战金兵的场景。岳飞，一个很了不起的人，一个我非常非常敬佩的民族英雄。

《满江红》是我非常喜欢的一首宋词，作者正是岳飞。为了对这首词、对岳飞有更深的了解，这个假期我专门读了一遍《岳飞传》。这本书主要写的是南宋民族英雄岳飞的一生，他家境贫寒、少年丧父，但从小学习刻苦、孝敬母亲，并在老师周侗的指导下练成一身好本领。之后，他在母亲的鼓励下，走上了保家卫国、抗击金兵之路。不幸的是，岳飞最终被坏人秦桧害死，年仅39岁。

这本书里，我对少年岳飞的两则故事印象最深，一个是“枪挑小梁王”，一个是“岳母刺字”。在“枪挑小梁王”里，文武双全的岳飞靠自己的真本事打败了小梁王，他那种毫不畏惧、敢于直面权贵的品格，非常值得我们学习。在“岳母刺字”中，岳飞的母亲在他背上深深刻下“精忠报国”四个字。这四个字刚劲有力、意义深远，因为，岳飞的妈妈想让他把精忠报国的精神发扬光大，也希望他要时刻记住，不要背叛祖国、做出卖国家的事情。

“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这是《满江红》里面另一个名句，岳飞时刻用这句话提醒、激励着自己，而且至今还激励着我们。少年岳飞的许多故事还让我想起了另一句话——少年强则国强！是啊，如果我们每个少年都像岳飞一样发奋努力、从小就练成了一身好本领，我们的国家不是会变得更加强大吗？

《岳飞传》让我对《满江红》有了更深的理解，今后，我还会反复读它，以岳飞为榜样，刻苦学习、精忠报国，用岳飞的精神鼓励自己。因为，少年强，则国强……

读后感作文500字 篇6

日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。

寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。

书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。

苦沙弥大概就代表了作者本人。因为这本书的主人公猫公的原形正是某天闯入漱石家中的小猫。书中的苦沙弥是个患有严重胃病的暴躁教师。他十分清贫，别人找他的家时都可以说“找那个房上有茅草的屋子就对了”。他其实很渴望金钱，但又看不起实业家赚钱的很多阴险手段。所以只能一直清贫。有一次因为招惹了实业家夫人，于是遭到实业家手下的走狗的无尽的困扰。这个角色我认为类似于中国目前的“愤青”。自己什么也没有，亦看不起其他任何人，是一种典型的病态心理。

美学家迷亭是苦沙弥的朋友之一。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。他以捉弄别人为乐，玩世不恭是他对人生的态度。整本书都有他的很重的戏份，可到最后我仍然没有读懂这个人。寓意过于深奥，只好略过不表。

理学士寒月则是标准的书呆子。他为了做博士会去研究“吊颈学”“紫外线对青蛙眼珠的影响”等等荒唐的学科。为了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球体，最后只是浪费了大好青春。迷亭问他什么时候磨好，他居然会回答“快的话得１０年，慢的话大概要２０年”。真的是迂腐的可爱了。

哲学家八木独仙则又是截然不同的风格。他的哲学除了两个疯子懂外，其他人全都认为是笑谈。我初看他的哲学还感觉有理，哪知越到后面越感觉不对。他只陷入了自己创造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一。

读后感作文500字 篇7

读了《送报少年》一文，我心潮难平，震动很大，尤其是最后几句：“我被北大录取了，明天去上学。”我想：当时那位儿子听后，心中一定也是怦然一震，目光显得十分诧异。因为他万万没有想到，这位与自己同龄的送报少年居然能够考上北大！而自以为是的他，却只考上了邮电大学。

我佩服送报少年，因为他淳朴、孝顺、自力更生又充满阳光；而那个儿子却恰恰相反，他自私自负、盛气凌人、好吃懒做，考上了个邮电大学就沾沾自喜，居然还认为自己是新世纪第一代天之骄子呢，真是笑话！

说到了儿子，我想到了自己，我何尝不像那个儿子一样，十分自私又好吃懒做。

有一次妈妈正在看新闻联播，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片！”妈妈说看完国际新闻吧，我不容分说，一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意地躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味地看起了电视，完全不顾妈妈的感受。

还有一次，我埋怨爸爸为什么不买油条，他说：“上班要迟到了！”但我却说：“那么迟到好了吧！只要我不迟到，就可以了！”爸爸听后勃然大怒，狠狠的批评我，我“哼”的一声，便气愤地跑开了，心中满是不服气。 http://,让作文更轻松

当我读了《送报少年》一文以后，幡然醒悟，怎么能这样自私？再不能这样自私！我决心克服缺点，学习送报少年，做一个淳朴孝顺、自力更生的人！

读后感作文500字 篇1

日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。

寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。

书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。

苦沙弥大概就代表了作者本人。因为这本书的主人公猫公的原形正是某天闯入漱石家中的小猫。书中的苦沙弥是个患有严重胃病的暴躁教师。他十分清贫，别人找他的家时都可以说“找那个房上有茅草的屋子就对了”。他其实很渴望金钱，但又看不起实业家赚钱的很多阴险手段。所以只能一直清贫。有一次因为招惹了实业家夫人，于是遭到实业家手下的走狗的无尽的困扰。这个角色我认为类似于中国目前的“愤青”。自己什么也没有，亦看不起其他任何人，是一种典型的病态心理。

美学家迷亭是苦沙弥的朋友之一。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。他以捉弄别人为乐，玩世不恭是他对人生的态度。整本书都有他的很重的戏份，可到最后我仍然没有读懂这个人。寓意过于深奥，只好略过不表。

理学士寒月则是标准的书呆子。他为了做博士会去研究“吊颈学”“紫外线对青蛙眼珠的影响”等等荒唐的学科。为了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球体，最后只是浪费了大好青春。迷亭问他什么时候磨好，他居然会回答“快的话得１０年，慢的话大概要２０年”。真的是迂腐的可爱了。

哲学家八木独仙则又是截然不同的风格。他的哲学除了两个疯子懂外，其他人全都认为是笑谈。我初看他的哲学还感觉有理，哪知越到后面越感觉不对。他只陷入了自己创造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一。

读后感作文500字 篇2

最近几天，我读了秦文君的作品《女生贾梅》，其中有一个部分《礼仪大赛》给我留下了深刻的印象。

贾梅报名参加了学校组织的礼仪大赛，林晓梅和其他同学也报了名。一开始，她们只是认为衣服是最重要的，林晓梅还特地为贾梅设计了一套“潮流时装”，可贾里却把它换成了“土气”的白衬衣背带裙，可万万没想到，正是这身“土气”的衣服帮贾梅取得了大奖。这个结果似乎很出人意料，但似乎也很发人深思。

对于“美”这个字，不少人对它的定义都是紧跟潮流，尽量使自己与众不同。但我在读了这篇文章后，我终于明白了，光有华丽的外表是不能称得上美的，只有拥有一颗善良、纯洁的心，才会得到美之女神的青睐。

现在才明白“美”的真正意义，似乎有些晚了。记得以前有一次，别人夸我的邻居漂亮，我不服气，于是回家，拿了妈妈的化妆用品，在脸上乱涂了一阵，又用许多光鲜亮丽的夹子，在头上胡乱的夹着，在达到我所谓的“美”的标准后，我大步走了出去。结果可想而知，妈妈跑过来，摸摸我的额头，还以为我发烧，糊涂了呢！我气得回房间哭了好一阵子呢！

如今的我，再回想起来，只能苦苦地笑笑，因为当时的我太幼稚，对美太不了解了。青蛙，一直被人们认为是丑丑的，令人恶心的东西，可我却认为它很美，因为它用一颗纯洁的心消灭了世间的害虫，那无暇的心灵早已超越了它丑恶的外表，只是我们都没有发现而已。

美的定义早已超过了外表，纯洁的心灵美才是“美”真正的含义，我会永远记住这一点。心灵美的人永远是世间最美的天使！

读后感作文500字 篇3

1980年圣诞刚过，一个神秘物体从天而降，划破了漆黑的夜幕。目击到这一现象的人们，立刻将目光和所有的对空仪器对准了太空，试图确定来者是友好使者还是不速之客。编者将这一事件用故事的形式编辑成《迷影追踪》，让我们去一探究竟。

当时，有众多的不明飞行物目击者，有说是三角形，有说是星形，橄榄球状……他们所说的共同点是飞行物会发出刺眼的强光，速度很快，飞行高度低，会瞬间消失。大家看到的是什么呢？飞机？彗星？……有兴趣的人进行了研究：

流星？人们看到了一个发光物体在森林中着陆，但没有看到慧星般的璀璨彗尾，而且如果是彗星撞击地面应该会引发巨大的爆炸。

太空卫星？

有人说是由于卫星运行轨道出现问题而坠落并焚毁，目击者看到的是卫星碎片在空中燃烧而显现的光亮？这也只是一种说法。

宇宙之光？1983年11月，美国三个目击者遇到一个会散发辐射的三角形物体，并且受到了严重的创伤。一直到1996年，斯坦福大学的一个研究小组称已经花了十多年的功夫关注，他们确信那些东西是从云层下面出来射向宇宙的。美国专门配置了特殊的仪器，想搞清楚这些东西来自何方。他们觉得这种现象是自然的，当然也可以通过某种特定的秘密装备人工合成。

真的有UFO存在吗？外星人真的是乘UFO来到地球的？他们是敌人，还是朋友呢？在电视，网络，报刊上时常有关于不明飞行物的报道，一切不解之谜还等着我们去探索研究。

读后感作文500字 篇4

在无边无际的大海旁，在无限的天穹下，是一片生机勃勃的秘密花园。在这片秘密花园里，点点萤火虫正朦胧地照耀着，这，大自然的杰作。甜美柔嫩的气息，在、是一切都沐浴在，这清新的空气之中……

当我正看得入迷，沉醉在幻想的世界中时，突然出现了与书中相同的画面，但主人公却是我与我的妈妈。不知不觉中，我阅读完了整本书，进入了沉思与回味。

就在回味时，文中的好句在我的心中整齐有序的排列起来。感情的抒发，竟使我难以忘却！

我这是怎了，为什么脑海里留存了那么多这本书中的内容？

我渐渐静下心来，我的手像入了魔似的，不听我的使唤，再次慢慢翻开这美丽的书页。翻到那一幕幕使我联想翩翩的情景。

在小桥边，在一片青草地里，阳光柔和地照耀着，照耀着那嫩芽与花儿上的露珠，照得光彩奕奕，好像在向我们述着纯洁的童真。在小桥的另一侧，一位妈妈正向她的孩子缓缓走去，并欣慰地看着她的孩子的天真、无暇、纯真的心灵。

虽说母亲的爱是无私的，但不如说，她们是为自己的儿女作出无声的牺牲的。一个孩子的美好世界都是母亲的爱赋予的，一个孩子的生命是因母爱而精彩的！母爱如点点清泉，感化着孩子的心灵；母爱如天空一样宽阔，可以包容下孩子的任何错误；母爱如天使，在孩子看不到的地方。无私奉给予他们最真诚、并尽自己所能的`帮助……

泰戈尔的文字，风格清新而又自然，能让所有人为之感动，体会到超卓的哲理，能慰藉我们心灵的寂寞。

读后感作文500字 篇5

今天，我读了一本书，书名叫做《简爱》。这是18世纪英国著名女作家夏洛蒂勃朗特的传世之作。名著就是名著，我在读完它之后，竟不由自主地浮想联翩了起来，以至于我激动得一晚上没有睡着觉。

简爱，一个相貌平平，身材矮小的乡下女孩，因父母早逝，在她年龄很小的时候就寄养在舅妈家里，舅妈和表哥都对她很不好，常常为了一点小事而欺负她。有一次，表哥又打她了，而她不甘忍受欺侮，就稍稍反抗了一下，结果就因此被关进了红房子里，受到惊吓而大病一场。从这里可以看出简爱的性格是敢于反抗、自尊自主的。在桑菲尔德庄园，当她和东家罗切斯特的关系心心相印，正准备结婚的时候，她却意外地发现罗切斯特原来一直还有一个疯妻子，之前不过只是没有让简爱知道而已。简爱在悲愤交加中离开了桑菲尔德庄园，浪迹天涯。从这里可以看出简爱勇于追求自身精神上的幸福与平等、意志坚定不移的性格特点。简爱在离开桑菲尔德庄园后，她被好心的圣约翰兄妹所收养，当圣约翰向她表白求婚时，简爱由于深恋罗府，因此她最终拒绝了圣约翰的求婚，独自一人返回了桑菲尔德庄园。这时的桑菲尔德庄园已变成了一座废墟，疯女人在一次纵火后坠楼身亡，而罗切斯特为了营救妻子，也被烧瞎了双眼。但简爱并没有嫌弃他，反而与他结了婚，过上了甜蜜幸福的生活。从这里可以看出简爱追求的执着，目标的专一、义无反顾和坚定不移的信念。

简爱是杰出女性的代表之一，从她身上，我们可以感悟到许多优秀可贵的品质，这些品质是值得我们一生去学习、去感悟、去深入地了解体会的。

让我们都做像简爱一样的人吧，学习她身上的优秀品质，让社会上有越来越多这样的人，从而使我们的社会乃至国家变得越来越兴旺发达、繁荣昌盛！

读后感作文500字 篇6

妈妈给我买了一本书——《青鸟》，这本书非常好看，让我废寝忘食。

这本书主要讲述了圣诞节前夜，棣棣和棣咪家来了一位仙女。她请兄妹俩为她生病的女儿寻找青鸟（幸福的象征）。在光神的指引下，他们在回忆国、夜神宫殿、幸福花园、未来世界、墓地和森林里寻找青鸟，但始终未能找到。一年期限到了，两个孩子回到了家，邻居太太的女儿一直生病，很想要棣棣的小鸟。棣棣以前舍不得，当天却一口答应送给她。这时小鸟变成了“青鸟”，原来青鸟一直在他家里。邻居女孩的病也好了。

这本书所包含的东西让我深刻感觉到了身边点点滴滴浅浅的幸福的存在，幸福就在我们身边如同贝尔文学奖得主莫里斯·梅特林克所说：我们每一个人都在寻找着自己的幸福，其实幸福并不难得到，如果我们经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之间。通过《青鸟》所讲述的故事，我也从中有所感悟。幸福是简单，但也是要你去追求的。不要轻易放过争取幸福的机会。更不要轻易错过属于你的幸福！去抓住过它才会感觉它所带给你的甜蜜。才会感觉到它是值得你去付出的。幸福存在于生活的每一个细节中。阳光里、空气里、时间的流传里，到出处都充满着人们没有发现的幸福。

这本书我读了很多遍，让我收获到很多知识，懂得了人生的道理。

读后感作文500字 篇7

《送你一颗子弹》，之前是一年前在朋友的电脑上看到的，当时不知道什么书，以为就是很平常的书，没什么还看的，但是后来在网上不断看见关于《送你一颗子弹》的介绍，还有什么推荐的。反正是很火，所以呢，我就特意找到看看，感觉还不错，就有意要买一本，现在已经看完了觉得作者很有想法，观点也很犀利，语言很大胆，还很幽默，其中经典的文案，现在有人已经摘录下来，网上可以看到，看时让人忍俊不禁的想笑。有时又让人陷入深深的沉思之中。

这本书是随笔体，写的大都是作者生活最后中求学中的点点滴滴。写的随意自如，有时会感叹，这样的语言也可以啊！呵呵，对也可以。现在好书不多，值得看的更少。小说太长了，没时间看，只有这些随笔类的小书，能在下班后抽出闲暇，躺在被窝，伴着淡黄的灯光，在宁静的夜里品读几许，体会一下别人的内心世界，然后安然睡去。呵呵多么安逸！

这是作者的简介：刘瑜生于1975年12月。本科毕业于中国人民大学，美国哥伦比亚大学政治学博士，哈佛大学博士后。曾任英国剑桥大学政治系讲师，现任清华大学人文社科学院政治系副教授。为《南方周末》写时评专栏、《新周刊》写书评影评专栏。《南方周末》20xx年度年度专栏作者。

个人作品：《民主的细节》（美国政治观察专栏集，20xx年南方周末年度图书）、《余欢》（小说）、《送你一颗子弹》（随笔）。

大家有时间就去阅读一下吧！

乌托邦的读后感 篇1

《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。书中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与现代人生活息息相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。

在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心”。从这可以看出，乌托邦人是很善良淳朴的，他们不希望自己的人民变成充满暴力跟杀戮的人。乌托邦人是很懂得互相尊重的，他们以侮辱丑角而感到羞耻。他们觉得人是不可能达到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今天，涂脂抹粉却是很多女性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的尊重。但是大部分人还是很爱惜自己的天然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种尊重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。

在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是永远不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或者难以忍受的反常现象发生，可以由国家接触婚约，并允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是平等地参与各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今天制度大同小异，都是支持男女平等的。

乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。

乌托邦人注重提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注重外来文化的学习。

在乌托邦人眼中，金钱就如粪土，国家实行财产公有，农业是经济结构的基础。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。”但是在我们今天，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。

总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美好的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于很多人心中所向往的桃花源。随着社会的发展进步，很多在乌托邦中的美好制度都在现实中被实现了，这是一个很值得高兴的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。

乌托邦的读后感 篇2

之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。

托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。

时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”

在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。

到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。

乌托邦的读后感 篇3

很早就听过乌托邦这个词，百度可知其本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸开来我们还能得出其还有“理想，不可能完成的好事情”这一类的含义，同时也是人类对美好社会的憧憬。

乌托邦是一个四面环海的岛国，肥沃的土地和四季宜人的风雨。这个地方顺盛产黄金珠宝，并且和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上的所有人都得参加劳动，唯独官员可以免除这一义务。这是一项特权，但奇怪的事，这里的很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对于他们来说并不是辛苦，而是娱乐的方式。人们每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。

乌托邦是一个共产主义国家，没有货币，甚至连交易都没有。一旦有人需要东西便直接到仓库去拿。人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的，是因为这里黄金珠宝太多而失去了其本来的意义？），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别（所以这种想象更加奇特，保护他人财产的同时是不是也因该禁止他们在乌托邦获得财产的确立）。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。

乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗？乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。

乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。

《乌托邦》探讨了公有制的发展，莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。另外，本书还探讨了城乡结合的问题，从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。

从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来社会会出现什麽样的'弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、十分平等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。此外更难得可贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种伤害，所以主张人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是非常难得可贵的。

同时，该书是一本珍贵的历史资料，是一本发人深省的人生感悟录，提示了人类天性中的极端矛盾性，一方面向往着宁和、幸福，没有尔谀我诈、你争我斗，没有穷富差别，没有私有财产的理想王国。一方面又为了私利，（有金钱上的，也有名誉地位，权欲上的）不择手段，不惜践踏别人来达到自己的目的。

由于人性的决定，共产主义虽然美好，但事实上，只能是一个海市蜃楼，只能是“乌托邦”。

乌托邦的读后感 篇4

去年的热播剧《奋斗》风靡全国，人们街头巷尾、茶余饭后都在讨论着剧情。带着热乎劲儿，前段时间，我又读了它的续集《奋斗乌托邦》。

“每个人都是城市中微小的尘埃，每个人心中都藏着一个宏大的乌托邦。”这是《奋斗乌托邦》扉页的卷首语。

它是《奋斗》的续写，以陆涛和夏琳在法国的生活为主线，描述中国当代80后年轻人自我、独立、奋斗的故事。在看完结尾合上此书的那一刹那，令我感触最深的就是天底下没有什么是一成不变的，尤其是感情！曾经说的山盟海誓在当以往的新鲜转化为习惯之后，当视线从这个转移到那个之时，人开始有了微妙的变化。《奋斗》故事里的夏琳，独立、有思想、好强、进取……可是她千不该万不该表现的那样不拿陆涛当回事儿。她没有父母殷实的家底儿、也没有万分之一概率的机遇，但是，老天却赐给了她最大的幸福——陆涛！我不明白为什么一定要把夏琳刻画的那么要强，甚至过了头儿。纵然她和陆涛都是设计师，但为什么要赋予他们冲突？为什么要让夏琳活得那样累、那样自我、那么的把理想当回事儿？这是个悲剧。所以，即使她离开了陆涛，也得不到幸福。

米莱、郭栩如，富二代。她们唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事业，她活得有目标。唯独米莱，像她这样的女孩儿不管是不是富二代，到人群里都措堆儿。倘若家境平平，也是这样无味儿的走完自己的一生。米莱一直找不到生命的价值，说不好听的她就是个造粪机。但是，没想到续集里她居然顿悟了，那我只能说，你这样活着才有意义。

乌托邦的读后感 篇5

因为现实已经不能教我存有半点感情，于是我虚构出一个世界，在这个虚构的世界中，我看到了爱、看到了希望、看到以往遗失的良善，和光明，原来我晓得我并不属于这个现实的世界里，我是住在理想国中的一员，而这理想国并不仅仅由我一人虚构，它代表了世人美好的愿景。

现实里总是缺少太多和理想靠近的东西，在现实的世界里已不能勾画出理想的轮廓，因长久累积的积习已经太深，人人都在向往光明、和平、公义，但指望现实实在太难实现这种深深蕴藏在人内心深处的光明、和平、公义，人们在现实的逼迫下，无奈于寄希望于宗教中的上帝，因他完全、纯正、代表世上一切的正直、公平、善良，但人们盼望了千年、渴望了千年，仁义公正的国还是无法完整的实现。

预言书里写道，理想的国要建立在这尘世间，但谁有这完全的智慧，在这现实的尘世间，建立一个完整的属于仁义、正直、和平、公正的理想国呢，恐怕这样的智慧，千百年来也难以寻找得到。

然而，人，永远也不可算准将来的事情照着何种方向发展，并不能看到眼下似乎是一种失望的境地，就以为未来没有指望了，只要是心中构画的蓝图，你以为是属于正义的，那么就倾尽热血去实行它，付尽热忱、以一颗完整的爱心去将它实践。

凡真正正义一类的蓝图，虽因环境的斥肘而导致践行的失败也不至于最终无果，后人会以你当时的念想而前赴后继，跟随着你激情的理想去全力以赴，以继续完成你所未完成的绩业，直到最终实现的那一天到来。

那时，你将在另一个世界的窗口，观看到当初构画思想的蓝图在这尘世间得到落实，你的理想得到了安排，你所精心构画的事情得到了落实，那时，在你脸上闪现的光芒将照亮全世界，你的智慧之光将得到众人的赞美，但你并不以此为尊宠，你深深的确切你只不过是接受了来自内心深处永恒的召唤，去为了实现一项正义的使命而付出生命。

啊，今天我受了感动而写了关于你，仿佛我好像先知，但我真正的是谁呢，不过是万千个人之中向往理想国的一员。

乌托邦的读后感 篇6

“乌托邦”一词是从希腊文ou(没有)和topos(地方)两字组合，构成一个新词，取其意为“乌有之乡”。看完《乌托邦》这本书深深地为乌托邦这个完美国家所震撼。乌托邦，如果作为一个小说中的国度存在，那它是一个十分完美的国度，然而如果从构建未来社会的角度说，其制度的是不可行的，许多问题莫尔并没有从本质上解决。事实也正是如此，乌托邦的图景虽然美好，却终究只是托马斯·莫尔的愿望。乌托邦终究是乌有之乡。

书的第一部分写作者与航海家拉斐尔的对话，他们讨论了许多当时英国社会的现实问题。我们可以理解为这是作者在引导读者反思现实从而引出第二部分对那个理想社会的描写。将书中第一、第二部分结合来看，其实乌托邦是作者虚构出来用以解决当时社会上存在的种种问题的。托马斯·莫尔希望能通过自己对于社会的看法和设想来引起统治阶级的注意，来改善黑暗、混乱的社会。而莫尔为改变社会现状所构建的乌托邦终究只是他一个人的设想，它的存在缺乏科学理论的指导，许多制度还缺乏可行性，还是有许多问题没有从本质上解决。

乌托邦美丽得有些虚幻，虚幻得有些不真实。这样一个丰衣足食，人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，从而事实上会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，从而在事实上阻断了真正的国民幸福和社会和谐的制度目标的达成。而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。莫尔在书中并没有说明这种高尚的精神感召是如何满足人们的世俗需要，因此在现实中人们总要先满足自己的物质需要，这一过程就很难保证人们能够一直保持善良的本性。

然而对于整个人类来说，乌托邦彰显了人类无限的想象潜能，是对现实政治生活的不满和批判，是对正义、自由、美德等一系列美好事物的向往，是对美好人生的追求。

乌托邦的读后感 篇7

感觉像是厚重版的《谣言》。

很像，不是，更好看。

一直觉得书之于我的意义就是学习新知，展现新世界，新观念。它办到了，我看得很HIGHT。算是迫不及待的看完了。

就常识来说，一般认为群体较之于个人所做的决定或得出的答案相对更优异，而协商更能将多人智慧这种优势发挥。但在实验和跟踪调查中协商有时仅仅只是放大错误。

独立的个体拥有的经常是不完整的相对矛盾的信息。通过群体力量，信息得以流通，最终达到共享，即一个人拥有群体所整合的知识。在一些情况下，群体协商可以得到正确答案。假设群体内部，各自拥有各个方面的信息，即总有一个人知道正确答案。那么成员便会听从该人——不论对个人或群体而言，自信都与正确性有关。

真正的协商和推理可以纠正个体的错误，而不是灌输他们集中于最准确的群体成员的判断。由此，协商失败有两个根源：信息的影响和社会压力。如果成员彼此倾听，他们可能会顺从领导者，或者明显一致意见，因而缄默不语。作为群体性动物的人类，异者很容易因为不同而被群体排斥，从而面对社会制裁。而信息影响和社会压力对于低社会地位的成员都可能格外强大。群体强调所有人会大多数人持有的信息，而牺牲一人或少数人持有的信息，死角就是后果之一。观点相近的人聚到一起，他们通常放大他们的偏见，散播错误。

当今，媒体和互联网遍布于我们的生活，在信息超负荷的时代里，我们很容易退回自己的偏见里。博客等等的网络工具让人们更容易选择与自己意见相近的人或团体并加以关注。因此，当你看到与你相似的观点时，便在潜意识中加强，于是更加坚信在自己的正确。就如同在自身之外建立茧房，隔绝异议，而相似观点或者称之为偏见则在茧房内如同回声般来回，不断放大，最终形成更加偏激的观点。

文中提出建立订立价格机制，可预测市场，维基，开放资源软件等。修正老的信息聚合方法，使得拥有信息的人披露信息~~

乌托邦的读后感 篇8

《乌托邦》一书是欧洲文艺复兴时期英国杰出的人文主义者托马斯·莫尔于1516年所着。这部着作借一个虚构的社会——“乌托邦”来反映当时处于资本主义原始积累时期的英国“圈地运动”情况。当我接触了“乌托邦”这个虚构的但是有那么令人向往的理想国的时候，不禁在心中冒出一些想法——我自己心中的“理想国”。

我接受过一些马克思主义的教育，曾对马克思、恩格斯所描绘的那个生产力高度发达、物质极度丰富、按需分配的共产主义社会充满了向往。但是，我时常在想，共产主义社会难道就真的是人类社会发展的最高形态了吗？共产主义社会之后，是否还会有更加先进、更加完善的社会形态？我并不怀疑共产主义社会。我始终坚信共产主义社会最终会实现，人类的发展将会在那是取得更加长远的进步。但是，共产主义社会是马克思、恩格斯为全人类描绘的一个宏伟蓝图，对于我个人来说，这个社会太宏大，太遥远。在我有生之年，我并不奢望能实现共产主义社会，但我希望能阐述一下我个人对于理想社会的一些看法。

对于整个社会来说，有很多很重要的东西，比如经济、文化、科技等等。但是，就我个人而言，对于人类社会来说，最重要的不是物质财富的极度丰富，也不是科技水平的高度发达。最重要的是人类的道德水平。

按照马克思主义的基本观点：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。历史已经证明这是一个非常正确的观点了。结合我们中国现实的国情，以我国现在作为世界第二大经济体的地位来说，经济发展已经达到了一个前所未有的高度。这是值得我们骄傲的事情。但是，现在我国在经济发展中面临的种种问题，不禁让我对中国未来经济的发展，充满担忧。

首先一个问题是经济发展中造成的发展不平衡的问题：城乡发展不平很、沿海与内陆发展发展不平衡表现得极为突出。其次是经济发展中面临的公平问题：作为社会主义的中国，贫富差异却在日益拉大。再次是经济发展的观念问题：很多地方尤其是落后地区的发展观念也非常落后，依旧是粗放型的经济增长方式；一些地方官员为了提高自己的政绩而兴办的政绩工程。还有……

我们的确取得了令世人叹为观止的成就，但作为一个理智的中国人，我们就不应该回避国家存在的问题。诚恳的指出国家存在的问题而不是去掩盖这些问题才是一个负责任的中国人应该做的。

这一系列问题产生的原因是相当复杂的，但是在我看来，一个很重要的原因人们道德的沦丧。更确切的说，我们国人的道德水平并没有随着经济的进步而得到提高。古语有云：“仓廪实而知礼节”，但现实是，我们国家不但摆脱了过去一穷二白的经济面貌，还成为了世界第二大经济体，可国人的道德水平却没有达到应有的境界。就算是要实现共产主义社会，人类如果没有很高的道德水平，那共产主义也只能是马克思、恩格斯的理论。

因此，在我的“理想国”里，道德水平是与经济发达程度相适应的，甚至是略高于经济发达程度的。“十年树木百年树人”，如果人民辛辛苦苦创造的财富不是掌握在有道德的人手里，那就是对劳动的不尊重和对人民劳动成果的践踏。而人民要真正成为财富的拥有者，也必须提高自己的道德修养，否则也会经不住财富的诱惑而堕落。

孔子有云：“不义而富且贵，于我如浮云”。我认为孔子是主张人们追求富贵只要以仁义为前提就是合理的。因此，我并不主张人们过低水平的物质生活。事实上，想要人们在低水平的物质生活中拥有很高的道德水平是很难的。并不是每个人都能像颜回那样安贫乐道。我们要做的其实很简单，就是让我们的道德能够支配我们所拥有的财富，而不至于让我们成为财富的奴隶。如果人类的道德水平不足以支配人类所创造的财富，那么人类就不应该拥有这样多的财富。

纵观人类历史，种种所谓“天灾”实际上都是人祸。以长江为例，在古代，经常有洪灾的是黄河，长江是很少出现洪灾的。原因就在于长江水域内湖泊众多，湖泊可以对洪水起到调蓄的作用。但是为什么1998年长江流域会出现百年一遇的大洪水呢？除了气候上的原因，更重要的原因是长期以来的围湖造田使得长江流域内湖泊的调洪蓄洪能力大大降低。

分析一下，不难知道，围湖造田的目的是为了提高粮食产量。而我们在实施这项措施的时候，并没有仔细考虑这样做将要付出的代价。在很长一段时间内，我们的发展只是片面的注重经济而忽略了对环境的保护。这在一定程度上是由于也是由于我们在环境保护方面道德的缺失有关。

在我的“理想国”里，人们的道德水平已经达到了一个相当的高度，以至于能够用道德来指导人类的一切行为。如此一来，很多事情就变得非常简单了。要说什么城乡差距、地区差距，自然会缩小。因为大家都能意识到全国是一个整体，先进要带后进，大家富才是真的富。要说什么贫富差异，也可以自然缩小。为富者热心慈善事业，尽力帮助贫困者。贫困者也积极劳动，通过诚实劳动脱贫致富。而要说什么冲突、战争，那根本不可能发生。因为大家都能意识到，人类是应该是一个共同体，没有什么事情是非要用武力来解决的。

或许我设想的那个国度真的过于理想化了，不过在我心里，那确实是一个完美的国度。我并不期望将来的人类社会能像我设想的那样，心中能有念头毕竟是件好事。尽管世界越来越好，但离想象的完美世界还有差距，这差距就是我们继续奋斗拼搏的动力。