读镜子小史有感1

在我们的生活中，有一位忠实的朋友，你们知道它是谁吗？它就是镜子，我们都需要它，绝不能少它。

随着科学技术的发展，镜子的作用也越来越广泛。如：在家里，每天清晨，当我洗刷完准备出门时总是习惯地走到镜子前面，照照自己是否穿戴整齐，才去上学。除此之外，在理发店里的镜子，可以让人们欣赏到经过理发师修整后的发型；在汽车上的反光镜，可以提醒司机后方有车辆要小心驾驶；舞蹈排练厅里的大壁镜，让舞蹈演员及时纠正自己做得不好的动作，欣赏自己的形体；商店试衣间里的穿衣镜，让人们穿好衣服后照着镜子，看看自己是否光彩照人……

可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知。于是我翻开《中国现代科学精选》，一下子就被叶永烈写的《镜子小史》吸引住了。想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。它告诉我们，最早的镜子，自然就是水了。古人以水为镜，后来又有了青铜镜、眼镜、钢镜、水银玻璃镜。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，它在我国已有一千八百多年的历史了，以后，人们又渐渐制造出花边镜、电脑刻花镜、双重镜、木纹镜、仕女镜、重叠镜、架子镜，等等。

然而，在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活中，人们不能没有镜子。在思想里，人们也不能没有共产主义道德这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。叶永烈伯伯还告诉我们，古代帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。我觉得我们应该以某些人的优点为“镜子”取长补短，全面发展自己。

读镜子小史有感2

人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现。所以人们每天都要和镜子打交道。每天清晨，我刷了牙，洗了脸，总是习惯地走到镜子前面，整整衣服，结好领带。出门前照照镜子更已成为我的老习惯了。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知，直到一次偶然机会，我看到一本名叫《镜子小史》的书，一下子就被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。

人类制造的镜子，最早的要数铜镜，在我国，已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了结实的铜镜，时髦的水晶玻璃镜……

在生活中，人们不能没有镜子。在社会里，我们要有法律、道德这面“镜子”，没有这面“镜子”，我们的一言一行就没有衡量的标准，在学校，我们要有校规这面“镜子”，没有这面“镜子”，我们一举一动就没有规范的准则。正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。一切品德高尚、礼仪具备的名人智士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得做人应有的态度和规矩。

生活中也有不忠实的镜子。你看，镜面不平的“哈哈镜。”，你对着它一照，脸就歪歪扭扭的，一副怪模样。正如俄国文学家契诃夫的讽刺小说《不平的镜子》说的是，有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人，却把脸相往四方八面扯歪；而照着这丑陋的夫人，反而使得她变得妖媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是谎话。她哪里知道，是这面不平的镜子调整了她不端正的五官，她将这面欺骗了她的镜子视为忠实的朋友，如醉如痴地抱着不放，是多么的可悲！

平日交朋友也是一样，那些直接指出你的`不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良药。这样的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠实的镜子。那些只懂得阿谀奉承，恭维你的朋友，只是共富贵的酒肉朋友，欺骗我们的“镜子”，绝非可交之友。人们在生活中，是多么需要一面能忠实反映我们真实面貌的“镜子”啊！

读镜子小史有感3

最近我看了一本科普书，这本书的名字叫镜子小史。它是叶永烈伯伯写的，我一翻开这本书，就被里面的内容吸引住了。想不到，镜子还有那么漫长而有趣的历史。

叶永烈伯伯告诉我们：最早的镜子自然就是水面了。在古代人们常常趴在河边，对着湖面，照照自己的脸究竟长什么样子。

人类制造的镜子最早要数青铜镜，人们先后制造了结实的青铜镜，时髦的水镜，玻璃镜……

在这本书中，我不仅了解了镜子发展的历史，还收获了一些道理。比如有这样一段话，我感受非常深刻：镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污渍。

是啊，在生活中，如果我们没有镜子，就看不清自己的样子。镜子永远是我们忠实的朋友。而我们每个人也多么需要一位像镜子一样，能反映我们真实面貌的朋友啊！

读镜子小史有感4

王朝霄人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现，所以人们每天都要和镜子打交道。每天出门前照照镜子已成为许多人的老习惯了。可是，有关镜子的“履历”我却一无所知，直到前几天，我读到一课名字叫“镜子小史”的课文，一下子被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。在《镜子小史》这一课中，我感受最深的还是那段话:“镜子永远是那样忠实”，毫不隐瞒的告诉你，你的脸上有没有污斑。在生活中，我们要用法律，道德这面“镜子”，作为衡量我们一言一行的标准；在学校，我们校规这面“镜子”，作为规范我们一举一动的准则。正如唐太宗李世明所说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”一切品德高尚，讲究礼仪的名人志士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得古人的准则。平日交朋友也是一样。那些直接指出你的不是的朋友才是真心朋友，他们指出的不是逆耳却是忠言虽然苦口却是良药。他们才是一面忠实的镜子。那些只懂的阿谀奉承的朋友，只是共富贵的朋友，是欺骗我们的“镜子”，绝不是可交之友。在生活中，我们多么需要一面能忠实反映自己真实面貌的镜子啊！）

读镜子小史有感5

我喜欢镜子，忠实的镜子--读《镜子小史》有感。每天清早，当我刷了牙，洗了脸，总是习惯地走到镜子面前，梳梳头，整整衣服，系好红领巾。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知。我翻开《中国现代科学小品选》，一下子就被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。

随着科学技术的不断发展，镜子的使用也越来越广泛，理发店里，装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意人们的安全；舞蹈排练室里有大壁镜，让舞蹈演员选择最美好的舞姿献给观众；商店试衣间里有穿衣镜，让人们把衣服穿得更漂亮，把生活打扮得更美好……

然而，在《镜子小史》这篇文章，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活当中，人们不能没有镜子。我觉得，在思想上，人们也不能没有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。

读了《镜子小史》，我明白了一个道理：我们应该与忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行。那些恭维我们，欺骗我们的镜子，绝对不是我们的朋友。在我们的生活当中，是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！

读镜子小史有感6

我们每个人都要照镜子，梳头、戴红领巾等许多都需要镜子，可我对镜子的历史却“一无所知”。我到姑姑家，翻阅了一下《中国科学大全》，我看了之后思绪万千。原来，人类一开始是用湖水来当镜子的。那清澈的湖水把你的外表照出来。后来又发明了青铜镜子。现在，又发明了白银玻璃镜，我很喜欢镜子。

镜子多种多样。镜子上面还用花边围绕着，种类越来越多了，价钱越来越高了。

镜子伴随着我们每一天，我们也特别需要一面忠实的镜子，平整的镜子把你的外表照得一清二楚，让您知道自己是美是丑，好像也把你的内心也照亮了，忠实的镜子我们都非常的需要。生活中也有忠实的镜子，比如：邓小平爷爷、海迪姐姐等，他们都是我们的镜子，也是我们的榜样，我们要向他们学习。

我们的生活中也有不忠实的镜子。比如说：哈哈镜。它不能把人的美丑反映出来。它凹凸不同，一面可以把你照得像老鼠那样小，一面可以把你照得像巨人的一样高大、威猛。我们生活中最不需要的就是哈哈镜，我们也不能拥有它。

我曾经看过一篇小说，说：“有一位外貌丑陋的夫人，她偶然得到一面镜子，她每天照它那镜子把英俊、美丽的人照得脸往四个方向拉扯，而把那位夫人一样丑陋的人，却照得娇媚迷人，所以，那位夫人认为别人对她的评价是错误的。她宁愿相信那面镜子，也不相信别人对她说得真话。我真为她感到可惜，她居然把那欺骗她，对她不忠实的镜子当成宝贝。生活中，我希望永远也不能有不忠实的人，也不准有不忠实的镜子。

镜子也给们带来了许多帮助，反光镜在车上，让司机注意安全，不要伤害到人群，在理发店里，让理发的人看到她满意的发型，在舞蹈演员排练的地方装上镜子，让舞蹈演员看到她自己的优美的舞姿，在洗手间安上镜子，可以让自己看到脸上有没有脏东西，在商场里试衣间里安上一个个大镜子，可以让人们欣赏到自己穿这件衣服合不合适，镜子把我们的生活打扮得丰富多彩……

啊！镜子有这么多作用。有了镜子，我们的生活更在一定历史条件下、更丰富了，更精彩了。我爱我们家的镜子。我希望我们家忠实的镜子伴随着我们每一天。你们家的镜子对你而言忠实吗？你爱你家的镜子吗？你爱你家的镜子吗？镜子对我们的帮助很大，你们要爱护你们家的镜子，不然，坏了又要买，多浪费啊！

《吾日三省吾身》读后感 篇1

自从开学初，学校提出“读国学经典”的活动起来，我们班便掀起了读《论语》的一股热潮，每当早读时，你的耳际就会传来“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎……”的儒家箴言；作业时，教室里时不时又响起“温故而知新”“学然后知不足”的谆谆教导声；夜幕降临时，小花园里、连廊上都能听到阵阵诵读声，节奏划一，井然有序，激情满怀，神采飞扬……

手捧论语，那句句沁人心脾的经典名句洗涤性情，净化灵魂，使人心旷神怡，如茉莉般清新！读着读着，我便读到了“吾日三省吾身”这句话，她深深地吸引了我。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我又抑扬挫顿地朗诵起来。读着这句话，我似乎穿越时空隧道，见到曾子正在给学生授课，“每天都要深刻地反思自己，今天先生教的知识你复习了吗？跟朋友相处诚实了吗？你尽力去做每一件事了吗？……”对照自己，我真的都做到了吗？没有，我可以诚实地说，没有！

上次，数学老师让我背公式，我匆匆糊乱背了一通，就玩了；再上次，我答应借《侦探小说》给李达，可我又塞回书包里；还有……还有一次，陈春波问我借两元钱。当时，我心“喀登”一想，他上次向我借了一元钱，说好过一个星期还我的，结果没还。拖了好几个星期，我实在等不了了，才向他要回来的。这一次又要借，那这个钱也不知等到猴年马月，我才不敢冒这么大的“险”。我随口应道：“我刚才还有的，就在刚才，我买圆珠笔用了一元五角钱，现在我的口袋里没钱了。”说完，我用手一摊，表示我已经无能为力了。陈春波悻悻而归，垂头丧气地回去了。现在想想，我诚心了吗，我实在了吗？我怎么能这样做呢？怎么会有这样的举动呢？万一同学急用，我又怎能袖手旁观，置之身外呢？我真后悔，我真惭愧！

是呀，“吾日三省吾身”，每晚回想一番，历数成功与失败，感悟人生的启迪，我们将受益无穷。《论语》，我将继续和你前行！

从全文看，小作者极富有语言功底。本文语言犀利，条理清楚，夹叙夹议，情理交融，又以议论见长，既有理论的支撑，又有事实的佐证，逻辑性极强，尤其是文字跳脱灵动，令人回味，发人深省！总体看来，这是一篇上好的征文，值得一读！

《吾日三省吾身》读后感 篇2

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描啊。

忠乎？

今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？

俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和精力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的`宽慰，便是一次对心灵的扫描。

信乎？

今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？

诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。

有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等妈妈回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。

可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是“扫描漏洞”，获得心灵的宽慰罢了。

习乎？

今天老师传授的知识，你温习了吗？

子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温习已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学习的境界。能够达到这种自觉学习，享受学习的境界，那么学习就将会是一件很轻松、快乐的事了。

培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人精密，哲理是人深刻。可见，学习是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学习的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。

省忠，省信，省习，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的心灵不再为“漏洞所累|”。永远的纯洁，健康向上！

《吾日三省吾身》读后感 篇3

“吾日三省吾身”是圣贤修身的一句话。

人在每天的生活中都要有一些必要的和不必要的言行。俗话说言多语失，做多必错，再熟练的操作都有失手的时候。失误和错误是正常的，除非这个人不说话不做事，就只有一个不作为不做事不干工作的错误。现代的机器人事先编写好程序，每一步操作都是预先设定的，只要电脑不发生程序紊乱，就不会出错，所以说那是机器人。

“三省吾身”不是这个人经常犯错误。反省的目的是避免以后的岁月里不犯曾经犯过的类似错误，或者是少犯错误。反省的途径是深挖根源，找到犯错误的原因，是修养不够，还是疏忽了，还是外界的干扰。反省是主动在每天的工作或者日常生活结束后，检讨自己一天的行为，有没有什么不妥之处。当领导的人要检查自己一天的指示命令有没有不符合规则的行为，有没有违反法律程序的言行，退休的老同志回味一下自己在一天当中，有没有违背养生规律的事宜，腹胀反酸是不是因为逞一时之快，多吃了富含脂肪的食物，是不是没有坚持每天的锻炼计划按时出门进行晨练，胸闷气短是不是因为多管儿女的闲事，闹得孩子不高兴自己不愉快。

“三省吾身”是一个人对错误的态度。有很多人遇事先将自己的责任推脱的一干二净，成绩都是自己的，错误都是他人的，以证明自己是多么的高明正确，高人一等。这样的人从来不会反省自己，刚愎自用，故步自封，追名逐利是他们的特点。人无完人金无足赤，谦虚使人进步，能够看到自己错误的人就会走出改正错误的第一步。

“三省吾身”是一个人进步的阶梯。只有当人们对过去的岁月里自己的所作所为进行反省的时候，才会看到今后努力的方向，才会在如何做好这项工作上下工夫，创造出新的工作方法。在漫长的岁月里，养成在繁复的工作面前冷静思考的习惯，以承担更加繁重复杂的工作。但是还要注意不要因此而思虑过度，夜不安寝，食不甘味，将反省当成了负担，反而影响第二天的工作，要拿得起放得下。反省的目的是为了能睡一个好觉，而不是因此而辗转反侧不得安眠。

“三省吾身”是提高效率增强工作能力的摇篮。只有在经常反省自己工作方法利弊的基础上，才能窥见工作中的诀窍，提高工作效率，用较短的时间，完成他人在同样的时间完不成的工作。日积月累你的工作能力就会鹤立鸡群，成为同辈中的佼佼者。反省就像杂技演员跳弹簧床，让我们在生活中跳得更高，跳的更好花样更多，能够出彩。

“吾日三省吾身”告诉我们，修身养心不是一时一处的事，是我们每天都要进行的休契相关的大事。在我们日常的工作中，在工作空闲的时候，在每日的轻松闲适里，对自己当天的言行进行静静的省悟，必将有意外的收获。

《吾日三省吾身》读后感 篇4

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说的是每天都要这三件事反问自己，检查自己，为国家为他人出谋划策时是不是夹杂了个人目的？与朋友交往或帮助朋友有没有言而无信的地方？以前读过的书籍是否温习过？

如果那些赃官在将几百万几千万“喝茶钱”揣入腰包的同时，反思一下自己的这种做法是否出于忠心？是否与长征路上那些出生入死先烈们的意志相左？是否站在了群众的对立面？自己的“喝茶钱”是否太多？还有多少老百姓处在温饱线上？还有多少孩子因家庭贫寒而无学可上？还有多少人因为无法就业而雪上加霜？那样自己也许会将伸出去手慢慢缩回来，最终也不至于身陷囹圄，悔恨终生。

李米特洛夫说：“要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号叫良好，假如是负号，那就采取措施。”高尔基说：“反省是—面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。”一个人学会反思，经常检讨自己，他将时刻处于清醒状态，在处理日常问题时，就非常从容。在当今满是浮躁的氛围里，你可以寻得一个宁静之处；在与朋友交往或共事过程中，你可以宽容坦诚的心换取信任；在遇到挫折困难与逆境时，你会以平常心态缓缓度过；在处理婚姻家庭关系时，你会比较理智超脱；在人生理想信念上，你会比别人更加成熟稳重。不懂得反省，总认为自己是绝对正确的人，无疑是个庸人。

唐代名相魏征曾告诫唐太宗：以古为鉴可以知兴替，以人为鉴可以知得失。有反思才可为鉴，如果不明白反思，那鉴也就失去意义。总之，检讨自己，反省过去是一种较高层次的人生修养。如果领导能这样做，那将恩泽百姓；如果自己能这么做，就能宁静致远；如果大家都这么做，那就天下和谐。

篇一：《古典幽梦》

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然本是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望天空，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。“无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。”

篇二：《古典幽梦》读后感

前段时间陆续从桃源淘到几本东方出版中心出版的风格差不多的历史文化散文结集，装帧也大致无差，但居然没说是一套书，真怪！分别是朱以撒的《古典幽梦》、李国文的《大雅村言》、张加强的《傲骨禅心》、沈琨的《岁月山河》，个中尤以获得首届冰心散文奖的福建师范大学文学院教授、福建书法家协会副主席的朱以撒的《古典幽梦》最值得一读！全书48篇文章，篇篇耐读、好读！

这是一本关于古典关于书法美学关于历史的书，作者是一个书法家更是一位具有深厚学养的学者，其以书法入手，发古之幽思，别辟蹊径、别开生面，文笔老辣、喜用僻字、冷字，文句侬丽近乎华美，气势雄浑磅礴，不人云亦云，有独立之思考更是难能可贵！缺点也在于文句过于华丽纤浓、故作惊人之语稍嫌过多，但不管怎么说作者的学识素养、书法功底、美学思想足以让吾辈仰望！

篇三：《古典幽梦》读后感

绿色的封面清新而纯净，古门的插画带给人沧桑与回忆，淡白的书纸泛着油墨清香，一字一句中透露出盎然的古典审美意趣。

古典幽梦是一部富有古典情操，深含怀旧意趣的书。打开这本书，走进去，你将以不同的角度探寻古物，探寻古人，探寻人生的真谛。

古典幽梦是一部探寻古物的书。这里充满了奇妙物语，许多不起眼的物品在这里都是有感情的。古宅，古桥，古寺，古树，古灯，古瓦，古船，个个都用自己的语言向我们表达，传递着最古老也是最真挚的情感。有的倾诉着一段伤痛，有的讲述着一段辉煌，有的陈述着一段记忆。但他们无不想告诉我们：不要忘记它们承载的这些事情。因为，他们经历的太多了，沉默得太久了。

古典幽梦是一部探寻古人的书。这里充满了沧桑变革、腥风血雨。孔子、屈原、李白、朱耷、王羲之，都在这里挥洒着墨水，呐喊着文化的口号，传播着思想。但他们无一不在靠自己的努力推动着历史的发展。也是因为他们的.努力，让我们获得了今天的幸福。让我们透过夕阳，怀念古人。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。古典幽梦是一面镜子，他照出了历史，照出了古人，更照出了我们自己。从一个个古人经历的酸酸甜甜、风风雨雨中，让我们学会坦然，学会释放，学会包容，学会选择。从一篇篇古书的优美文章中，我们懂得雅，懂得趣，懂得真意。从一件件饱经沧桑的古物中，我们感悟美，感悟缺，感悟珍惜。人生的真谛不在于华美，不在于名利，不在于得失。它在与朴实，在于高洁，在于洒脱。

古典不仅是一个形容词，它是一种朴实的美，一种超然的态度，一种人们内心向往的悠然的境界。而幽梦则更表达了作者对古物的惋惜，对古人的留恋及对人们珍惜古典的警示。

古典幽梦想告诉我们的不仅在古代，更在于现在，在于未来。古典，是世界的，是国家的，是民族的，更是每个人的。而我们，又应该做些什么？

我常经过那条名叫青果巷的老巷。直立的烟囱，乌灰的瓦当，泥石堆砌的墙壁，光滑的青石板小路，长着矮草的石桥，都散发着浓浓的江南气息。如今，这里已成为文化遗产保护区。保护固然是好事，但是，来往的人络绎不绝，游玩的，考察的，拍电视剧的，朴实与安逸已成为不可盼望的过去。断垣残壁固然残缺，但朴实无华却是它的本色。那些老宅的后人，却并没有尊重那些比他们爷爷辈甚至还要大的，看着他们生长的老宅，却画蛇添足般的打上他们这个时代的补丁。而那一方纯净，却早在电锯的轰鸣声中成为泡影。

同学们，时代的火炬已传到我们手里，而我们又将如何守住曾经的那份辉煌并书写自己的传奇？土地，树木，蓝天，月色，村气，土语，随着城市化的建设又该何去何从？我想，我们应该铭记，应该继承，应该发展！

合上这本书，我又一次触摸到浓浓的古典气息。