导语：

轻松学会独立思考读后感

9月13日上午，我们参加了师生交流会，在会上周任军教授给我们讲了一句话，其大概意思是小学学知识，中学学规矩，大学学思维，研究生学解决。作为一名刚刚开始研究生生活的我来说，我现在大概还处于盲从思维的阶段，还没掌握如何独立思考。而正是通过对这本《轻松学会独立思考》的学习，我渐渐地对有些事情有了一定的浅显见解。以下是我按章节得出的一些感想。

一、无处不在的批判性思维

批判性思维并不是像我们大多数人以为的那样，深奥乏味难懂，事实上它存在与我们生活中的每个角落。如果只是一味地去收集各种知识，而缺乏思考的框架，最终你大脑里的所有知识会成为你的负担，羁绊住你通往正确道路的步伐。那么，什么是批判性思维呢？罗伯特。恩尼斯先生认为：“批判性思维是合理的、反思性的思维，其目的在于决定我们去相信什么和做什么”。换句话来讲就是：批判性思维就是通过对于自身的反思，使得自己的意念和行动变成合理的思考。

大家耳熟能详的温水煮青蛙的故事—将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突如其来的高温刺激而立即兴奋地从水中跳出来，进而得以逃脱。同样是水煮青蛙实验，把青蛙先放入装有冷水的容器中，然后再加热，结果就不一样了。青蛙反而会因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得，直至感觉无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，最终被活活热死。

这个例子就说明了，当我们在判断某件事情对与错的时候，不能够单凭一些默认的习俗或者大家一致认为的观点就轻率概括，有点像以偏概全，要经过自己的判断或者提出假设一步步的进行判断，当然也要借助一定的工具来搜索。就是文中所说的搜商，权威也不一定就是完全正确的。

二、学会提问是走向独立思考的第一步

真正的思考，往往从提问开始。一个优秀的思考者，他提出的问题也是高水准的'。因此，学会独立思考，应先要学会提问。在面对不同的对象，也应该有不同的提问方式与策略。在考研录取通知发下来之后，我们学院举办了“考研经验分享交流会”，在互动环节有一个女生向我们提出了这样一个问题：“我想考研，可是我应该怎么安排时间？”可能在她心里，考上研究生的学长学姐的经验一定适合她，只要按着我们的方式来一定有个好结果。在我看来，她完全没有进行独立思考。我们都知道，一千个人心中有一千个哈姆雷特。我们从小到大都在逐渐养成适合自己的学习方式，只有适合自己的才是最好的。

三、如何独立找到自己需要的

周任军教授曾说过：“学的再多也就是领域中的常识，而常识带不来优势！百度上能搜到，凭什么要请你呢？追求极致地干吧！”是啊，在这个互联网+的时代，大家获取信息的主要途径就是网络。有一句话叫做“你所面临的问题很多人在很多年前都遇到过，答案早就有了，而且就在网上”。但是，这些信息真的就是能解决你问题的信息吗？作为研究生，我们没有独立思考的能力，那我们真的是在读研究生吗？如果一味地按着原来的思维方式来学习，可能三年以后的我们会发现，我们可能读了一个假研究生。周老师曾告诉我们，为了培养我们写

四、逻辑陷阱造成的负面影响

在思考的过程中，我们会遇到各种各样的逻辑陷阱，而这些陷阱会让我们深陷其中而不能正确地进行批判地思考。比如说：河南人就是骗子多！这让我作为一个河南人表示深感困惑。从大学开始就经历过“地域黑”，他们总是吐槽各种各样的事情，好像我们河南就真的是那样的。这就是轻率概括，总不能因为极个别人的行为而得出以偏概全的结论。而且这种言论也会伤害我们的情感。再比如说人身攻击，在生活中有些人试图凭借某人的品质、背景、家境、地位等，作为质疑某人的观点或者理由。这时候我们应该想一下，我们是否陷入了“诉诸人身”的逻辑陷阱呢？

记得周任军教授曾说过：科学研究需要投入与努力，更需要探索性思维。作为电气研究生，我们应该紧跟电气行业发展的潮流。独立思考、勇于创新、努力拼搏！

轻松学会独立思考读后感

《轻松学会独立思考》这本书已经读完几天了，它带给我那些影响或者说通过这本书我学到了什么？这本书是张志、黄鑫、胡晓三人共同完成的。他们都是大学教授，每天都接触的都是大学生，接触他们成熟或者不成熟的想法，对他们有帮助，对我一个职场的人来说也有帮助！

每个人在生活中都会面临诸多的选择，是否有迷茫不知所措的时候。比如打工还是创业。父母说，创什么业啊，现在这份工作就不错，老老实实的努力工作，创业不稳定又辛苦。而在自己则说，我现在年轻怕什么，年轻就是资本。当这两种思想发生碰撞时，就要冷静的分析自己的条件，自己的优势是什么，劣势在什么地方，创业的风险有么有充分的考虑，面对出现的问题有没有想好对策等等。这样一一的罗列出来，或许就能帮助我们做出更好的选择。

生活中要学会说理，做到以理服人。有一些小事，到最后往往变成冲突，甚至造成事件。比如两车发生了刮擦事故，本来是小事，而且都有保险，私了不行那就走保险。可有些人偏偏不这么做，发生事故后上来就骂人，还想动手打人。对方也不是省油的灯，打电话找人。这样一来二去很有可能发生事件。可见以理服人的重要性。

学会独立思考，批判性思维，能让自己变得更好。很多人对于一件事的看法，往往有些偏见，或是想当然。当有人取得成功或有些成绩时，往往会说多亏他有个有钱的父亲、有个当官的父亲。只看到这些表面的原因，而忽略了其他的原因。当你睡觉时，别人正在电脑前工作。当你在KTV唱歌时他正在与客户谈具体的细节。当你在玩手机时，别人正在写文案。每个人的付出不同，收获就会不同。学会批判性思维，让我们学会以客观的眼光看待问题。透过表面现象看到本质。

通过对批判性思维的学习，让我们不再处处需要别人的建议，走出受人影响的思维困境。

轻松学会独立思考读后感

人类与动物界的最根本区别就是人类会制造使用工具并从事生产劳动，而动物则不会，而制造使用工具则是通过有意识的思考来完成的，从事生产劳动也是需要有意识的思考。

在人类社会当中，一个人能否有意识地、独立地思考是判定一个人是否真正优秀的关键所在，优秀的人善于发现问题，提出问题，并对此进行自主思考。从出生到现在，我们在每一个阶段，都会遇到各种问题，我们都会去提问，但是提问的目的如果仅仅只是为了获得答案，那么这个问题就失去了相应的价值，因为提问绝不是为了轻而易举地获得，而是为了逐步培养自己的思考能力，去形成自己分析问题、解决问题的思路。一个优秀的思考者往往是一个好的提问者，但是一个好的提问者就不一定是好的思考者。就像从事记者职业的人，在大部分场合，大多数时间，他们都是在提问，在很多时候，他们并没有思考，很多的提问都只是让被问者感到了难堪，因为他们觉得这样才更加的有料可写，但这有什么用呢？随波逐流，成为绝大多数人，浑浑噩噩地过着每一天，重复着自己本就无聊的生活。而作为最基础的人，我们去提问，去质疑，目的不是为了让别问者难堪，而是让自己通过提问进行有意识的思考，从而更加接近事物的真相。在人类发展的历程里我们可以看到，答案并不能推动思维的发展，真正能推动思维发展的是问题，像电力行业，法拉第、麦克斯韦等人都是通过提出对前人的质疑，然后去思考这种问题，才有了现在的电学、电磁学，才有了人类的巨大进步。可想而知，做一个好的提问者不如做一个好的思考者。

思考又分为独立思考和被动思考两种。独立思考是通过个人对某一种现象提出相应的问题，并进行实验观察，有意识的思考，从而最后得出相应的正确结论的过程；而被动思考则是最普遍的，比如我们在学习阶段，老师在上课的时候根据我们的学习进度布置相应的作业，提出相应的问题，我们来解答的过程，这个过程其实很大程度上可以说是被动思考占主导，因为我们仅仅只是为了做出答案而进行思考，并没有根据所学知识对某一问题进行思考并提出独特见解。在学习当中，常见的一种现象是大家在一起做题的过程中看到某一部分人跟自己的答案不同，就对自己产生怀疑，而一旦大部分人跟你说你做的有问题，那么很多人就会放弃自己所做的，因为如果要反驳，就要进行大量的思考过程，而人一旦有了可以依赖的捷径，就会放弃自己正在走的路，因为往往一个大众所认可的答案会阻止我们进行更深入的思考，这是由于我们的思维更习惯于寻找认同而不是寻找真相，而一个优秀的独立思考者会不时地提醒自己：我的答案就一定是错的吗？有没有更多的方法去验证这个问题？针对这个问题能不能发掘出更深的问题从而进行探索性创新呢？所以说独立思考要比被动思考有意义，更加的珍贵。

话说回来，我们研究生所需要的就是独立地思考，因为这跟以前的学习都不同，以前的学习都是填鸭式的学习，那些知识你只需要被动地接收就行了，但是研究生就截然不同，我们需要切换以往习惯的被动思考的方式，逐渐转变成主动地、独立地思考。老师并不会将你所需要的知识手把手地交给你，而只是根据你的学习方向提出指导建议，大部分的时间都是自己去思考，去主动的学习，所以我觉得咱们长理开学礼选择的《轻松学会独立思考》这本书真的是太及时了，这本书很好的指导我们如何去独立思考，将思考的学习方式类比竞技类项目的锻炼方法，一步一步的指导我们去学习独立思考，很感谢学校赠送的这本书，能够让我更快更好的转变自己的思维方式。最后，我想用我感触最深一句话来结尾，那就是：很多时候，你真正的困境不是生活中没有选择，而是你的思维限制了你的选择。

生于忧患死于安乐

在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。 这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患死于安乐读后感

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的.时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐的读后感1

《生于忧患，死于安乐》通过写六个出身贫贱成就不平凡事业的名人的事例和相关的道理，告诫我们人才必须在艰苦的环境中造就。

忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。在抗日战争中，我国人民一次次地顽强抵抗，不让日军占领中国，在忧患和艰难中使中国人民站立起来，并且发愤图强，拯救了中国。

我所在的班级，很有活力但是缺少秩序，也没有人能管得了我们班，我们班是让老师最头疼的一个班。我们有时候在课上和老师说说投机逞能的话，给老师顶顶嘴，然后大笑一场，一节课就这样过去了，有时候也感觉很开心。《孟子·滕文公上》有这么一句话：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪移，无不为己。这句话的意思是说有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为违法乱纪，什么事都干得出来，而我们班就是太过于享乐了，而忘记隐藏着的祸患。

挫折是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有许多人要经历挫折的阶段，要在挫折中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。所以，我们不要抱怨条件的艰苦，而是要努力奋斗，把磨难挫折变为激励自己前进的动力。

生于忧患死于安乐的读后感2

孟子的“忧生乐死”首先引用了古代和现代名人的六个例子，得出困境留给人才的结论，然后加深到统治者对国家的统治也需要有痛苦感。如果统治者治理国家没有苦难感，国家就会灭亡，更不用说我们的老百姓了？因此，对于任何一个人，任何一个团体组织，任何一个国家，出生在苦难中，死在幸福中都是真理。

欧阳修又云：“忧患可以振兴国家，闲暇可以消魂。”这意味着一个有忧患意识的国家可以繁荣，而一个国家和一个渴望安逸的国家将会衰落。自古以来，取代腐朽统治者的统治者们都不明白这个道理。越王勾践被征服后，他受到了极大的勇气和羞辱。有一天，毁灭吴国、恢复越国的时候来了。吴王夫差因为贪图安逸而低估了他的对手，最终成为了一个被征服的君主。这个国家的命运还与苦难的感觉息息相关，更不用说我们了？现在是初中。每所学校都有许多名师，黑马层出不穷。如果我们不知道如何提高自己，防止别人打败我们，那么我们将进入高中和大学。这不是更没有竞争力了吗？

《汉书》有：“千万不要忘记危险，繁荣一定要担心衰落。”当一个人的事业达到顶峰时，他必须试着想象自己的衰落和处境。只有这样，他才能有动力继续前进，奋斗，使他的事业蒸蒸日上。相反，繁荣会衰退，一代人不如一代人。动物就是一个很好的例子。罗斯福为了保护鹿而杀死了狼。在很短的时间内，鹿群的数量急剧增加，但最终失去了天敌的感觉，从数万只健康的鹿变成了数千只生病的鹿。为什么？有两个原因。一是猎狼严重破坏生态平衡。草、鹿和狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少。另一个原因是，如果没有天敌，鹿群对它们的生存构成了威胁。他们将不再经常锻炼，没有理由担心。最终，他们的体质会整体下降。这样，一场小病就能使他们消失。他们生在患难中，死在平安中

忠谏大臣魏正曾说：“宁为太平，慎为危险，厉行节约。”奢侈和舒适往往会使人失去安全感和诚实，加上浮躁，就不会想到危险，就像王自成一样。1644年，王历自成率军进京。进入城市后，军队松懈了。他认为已经取得了巨大的成功，“元旦”正在传播。每个人都在等待官员的升迁。清军入关时，被打败了。从中我们可以看出，不顾危险，和平共处，不利于生存和发展。只有我们生活在和平中，思考危险，我们才能有长期的稳定。

生于忧患死于安乐的读后感3

老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。

做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的.。巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。

我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

因此，我们心中要有忧患做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！

生于忧患死于安乐的读后感4

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐的读后感5

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理！

从大到小，国家是这样，个人呢？一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

生于忧患死于安乐的读后感6

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

而有些人，他们有着非常好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢？因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊！

一个人要想有成就，就必须接受磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。

生于忧患死于安乐的读后感7

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。

我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂……只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。

当然，结果不一定是真正平等的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。

英国剧作家莎士比亚曾经说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓“舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。”在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：

无论什么事情：你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！

生于忧患死于安乐的读后感8

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记

人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。

今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

生于忧患死于安乐的读后感9

生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。

有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。

险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患死于安乐的读后感10

《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章，觉得篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会到这样一个道理：逆境使人立志，顺境使人丧志。

不是吗？孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼，克服重重困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然他们原来并不为人所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。

回国后，越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并悬吊苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备，越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们：虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。

但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈，无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹，他很有才气，诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官，在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫“江郎才尽”。可见，安于享乐的危害之大。

由此，我们想到自己，因为一直处在顺境中，也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验，我的了全班第一，就开始飘飘然了，老师要求我们背默《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验，许多同学都取得好的成绩，我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧，同时我暗暗鼓励自己，千万不能泄气，应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因，端正了学习态度，明确了学习目的，在毕业考试中，我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过：“一个人总要有逆境的遭遇才好，不然会不知不觉地消沉下去。”是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出更大的贡献。

我学习了这篇课文，还想了很多很多，但体会最深的还是两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”