要生活得写意

[法国] 蒙田

①跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。即便我一个人在幽美的花园里散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事情上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己。

②我知道恺撒与亚力山大就在活动最繁忙的时候，仍然充分享受自然的、正当的生活乐趣。我想指出，这不是要使精神松懈，而是使之增强，因为要让激烈的活动、苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要极大勇气的。他们认为，享受生活乐趣是自己正常的生活，而战事才是非常的活动。持这种看法是明智的。我们倒是有些大傻瓜，我们说：“他一辈子一事无成。”或者说：“我今天什么事也没有做。”怎么！您不是生活过来了吗？这不仅是最基本的活动，而且也是我们的诸活动中最有光彩的。“如果我能够处理重大的事情，我本可以表现出我的才能。”您懂得考虑自己的.生活，懂得去安排它吗？那您就做了最重要的事情了。我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也不过是这一事业的点缀和从属品。

③人人都应有自知之明，这一训诫实在十分重要。柏拉图也说：所谓智慧，无非是实施这一箴言。无论哪一门学问，惟有入其门径的人才会洞察其中的难点和未知领域，因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知。要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启。柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知，因为他们已经是有知者；无知的人更不会去求知，因为要求知，首先得知道自己所求的是什么。

④因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自以为精通于此，那是因为：谁也没有真正弄懂什么。我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。我愈学愈觉得自己还有许多要学的东西。我常常感到自己的不足，我生性谦逊的原因就在于此。

⑤我凭自己的切身经验谴责人类的无知。我认为，认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。那些自以为懂得很多便由此傲慢、懈怠、还不愿意承认自己无知的人，就听听柏拉图的箴言吧。

17．请简要概括文章第②段的论述层次。（6分）

18．文章③④⑤段运用了哪些论证方法？有何作用？（6分）

19．柏拉图为什么说“无知的人更不会去求知”？根据文意，请简要概括。（6分）

答案：

十七、 首先作者以恺撒与亚力山大为例，指出日常生活的重要性；接着从反面指出人们对生活的偏见；最后得出结论“我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意”。（每点2分）

十八、 （1）引用论证：引用柏拉图的话意在说明人人都应有自知之明；

（2）对比论证：无知的人和有知的人形成对比，突出人类应该谦逊，认识到自己的无知；

（3）因果论证：解释人应有自知之明的原因。（手法+分析各1分）

十九、 （1）无知的人无法洞察学问的难点和未知领域；

（2）无知的人没有明确的目标，不能给自己定位；

（3）他们自以为是，认为已懂得很多道理，傲慢、懈怠便由此产生。（每点2分）

“生活”顾名思义，一个引人深思、令人费解的字眼。有人说；生活就是，生下来，活下去。也有人说；生活，生容易，活容易，生活不容易。这些简单易懂的道理都阐明了人们对生活的见解与认知。思想差异，对生活的认知也就有所不同。相信世间百分之九十的人对生活基本的认知应该是：最起码得有车，有房，才算得上是生活的雏形吧！

不得不说，生居物欲横流的时代，房子，车子，名衣，名表，名包……这些虚拟又真实的物品无不成了人们对生活唯一的认可。人人都想跟上时代的脚步，追求高尚，追求典雅，追求奢饰来提高生活的品质。

然而，在这个房贵物涨、繁华似锦的世间，人们只知一味地追逐，一路地攀爬。常常被时间压迫，被工作束缚，被物质挤压；渐渐的朋友少了，与家人联系也少，亲友之间感情淡了，每天朝九晚五地工作，把自己弄得焦头烂额，到头来失去了很多用金钱无法衡量的东西，浪费了很多的美好时光不说，却还落个房奴、车奴的头衔。有时候，不禁扪心自问：这些昂贵的奢侈品真的是生活中缺一不可的吗？为什么人们宁可选择做物质的奴隶，让其牵着鼻子走，也不愿做一个平凡的子弟？人们喜欢把生活建立于物质上从而得到欲望上的满足感，这样的形式是我无法理解的。

锦衣玉食的生活，谁都向往，这是每个人立足于世的标杆。“人有所求，物有所需”这不违规常理。俗话说；“人往高处走，水往低处流”这是铁的定律。人生在世就应有所求之。哪怕不成功，也不畏惧失败，我们求的是一个结果，一份安稳，一片属于自己的天地。但是，这些并不是促使我们成为物质奴隶的理由。我也知道，现如今的生活水平跟90年代初对比是相差十万八千里，有所追求也是理所当然。毕竟，追求生活是生命所需，追求物质是生活所需。佛说；“命里有时终须有，命里无时莫强求”。倘若，过分强求物质上满足感的生活，这样的生命将会变得枯燥无味，毫无色彩可言。

在我看《蒙田》的散文集时，有一篇题为《要生活得写意》的散文。这也是他散文集中的名篇之一。本文开宗明义，用简单浅显的道理表明了他对生活的写作意图，开头便用“跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉”，来表示“我们最得意、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其它事情，工作、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品”。他以此为立意，在文中列举了许多例子，包括普通人对生活的看法，以及伟大人物、思想家的观点，傍征博引，并做了鲜明的对比。

由此可见，生活的基础并非是建立于物质之上，而是懂得察言观色。文中写道“即便我一个人在幽美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己”。这也充分表明了人活于世，只要懂得心之所向，便会自得欢喜，生命如此，生活更是如此。

一直坚信只有“懂得”才是世间存活的真理。在某个患得患失的时日，懂得放下，懂得珍惜，懂得原谅自己，懂得宽容他人，这也是一种生活上写意的领域。如果我要写意生活，我也不会用堂皇而华丽的文字去堆砌它，我会用行云流水般的思路去编写它，我觉得生活就应该如潺潺的流水般，清爽、淡然、透析，才是生活的'本质，无需任何稀贵之物来装饰它。如若为了表现文章的美感而释意改写它的本质，我觉得这不合常理的逻辑思维只会对生活产生物质上欲望。文字越简单越真实，生活越简单越易懂。

曾有人问我，“你对生活的见解与认知，是一种怎样的表达方式？”。我的回答是：“倘若生活是一首诗，我就是诗中的某一个文字，我会配上一段美妙的音律朗诵它；倘若是一首歌，我就是歌里某一个跳跃的音符，我会用生命虔诚的浅唱它。倘若是一杯茶，我就是杯水中浸泡的某一片叶子，我会拿最好的泉水泡沏它”。我对生活的见解与认知就这么简单，粗浅。当把心静下来，你会发现，所谓的生活很简单。简单到：你开心，它跟着快乐；你消沉，它跟着寂寞；你伤心，它跟着流泪。是眉开眼笑，还是愁眉苦脸都取决于你选择了生活，还是生活选择了你。

生活本不苦，苦的是欲望太多。在饱受物欲充盈的我们理应以清闲淡然的心姿安于现世，不焦躁，不浮沉，不强求，每天细数着日子的扉页，在漫长的岁月里，自求一份苦乐，允自清欢，勤劳补拙，不攀比，不张扬，不虚荣，欢笑里慢慢参悟，汗水中慢慢修行，把生命悟透，把生活读懂。富裕也过，贫穷也过，都是一种生活，重在过程、体会、懂得。