我读了《金子》这篇文章，我知道了这个故事告诉我们两个道理。第一个道理是：当一条路走不通时，另选一条，或许就能到达目的地。因为“条条大路通罗马。”殊途可以同归，何必认定一条路走到底，撞得头破血流呢？换个方式，换条路也许就会柳暗花明。第二个道理是：成功和财富只属于诚实而勤劳的人，妄想走捷径而得到，那是行不通的。这就是《金子》这篇文章的主要内容。

我还知道传言有人在萨文和田散步时无意发现金子后，这里便常有来自四面八方的'淘金者。他们都想成为富翁，课时一无所获，只好扫兴而归。但是有个人没有走，那就是彼得·弗雷特。他留了下来，继续找金子，这天早上下着倾盆大雨。到了雨停了，彼得·弗雷特出来看见了松软的土地上长出了一层绿茸茸的小草，心想，如果我用这块地种花，那我一定能够赚到许多钱。于是他花了不少精力培育花草，不久田地里长满了美丽娇艳的各色野花。五年以后，彼得·弗雷特终于实现了他的梦想，成了一个大富翁。这就说明了只要勤劳，就一定有收获。

为鲁彦一直所师法的鲁迅先生，193x年在《<中国新文学大系·小说二集>序》中，首次使用了“乡土文学”这一学术用语，并将鲁彦等作家归入了乡土文学流派。而鲁彦的作品之一——《黄金》，便是乡土写实小说的名篇之一。以下就让我大致加以评述。

陈四桥村的如史伯伯的家境是很不错的：有十几亩田，几间新屋，“一切应用的东西都有”，而且“儿子读书知礼”“又很勤苦”，在村里也是属于中等的人家了。然而发生了一件具有转折性意义的事情，使这个“安安稳稳”的小有产家庭生活动荡起来：夫妻俩出门在外的儿子寄回来一封平信，说不能按时汇款回家了。于是如史伯伯连很便宜的萝菔都不买了，为了省点钱。买菜、做羹饭、打发乞丐、还欠款······各种名目的事情使这个可怜家庭的存款越来越少，生活越来越窘迫，用如史伯伯的话说就是“这样耻辱的发抖的日子，我还不曾遇到过······”

在我看来，物质方面的缺乏是如史伯伯生活难以过活的原因之一，但更重要的原因是他们一家在陈四桥村所受到的来自周围人们在精神方面的奚落以及欺负。只是因为儿子没能及时汇款回家这一消息“仿佛阳光似的，风似的”传遍了整个村子，如史伯母去串门，平时看见她来总是“嘻嘻哈哈地说个不休”的阿彩婶，招待她时突然变得甚是冷淡了，怕她来借钱还故意装穷；平时“名声本是很好”、“走到哪里，都受族人的尊敬”的如史伯伯在婚宴上被轻视、欺侮与冷落；小女儿在学校也挨骂挨打，做写很好的文章也被老师一意孤行地怀疑是抄袭的；吃羹饭的亲房也存心挑刺找茬；就连地位低下的势利乞丐也上门为难，强盗也明目张胆入户行窃······“如果给了他们一点点，只要一点点穷的.预兆，那么什么人都要欺侮你了，比对于讨饭的，对于狗，还利害！”多么势利的陈四桥人哪！多么黑暗冷酷的陈四桥村哪！

陈四桥村人，见你有了钱，便讨好地迎上来献谄、对你恭敬万分，待你穷了，他们背了身子对你，欺侮你，对你落井下石。极善于察言观色道人长短的桂生婶、阿彩婶，“小耳朵”珊贵，傲慢无礼的品生，杀狗欺主的屠夫阿灰，肆意挑衅的阿黑等等人物，一个个聚集在一起明着暗着欺侮如史伯伯一家，构成了一个被金钱奴役和腐化了的丑陋无比的社会。我想，作者刻画了这么多的人物来描写如史伯伯苦难的生活，是为了批判中国农村乡民唯利是图的陋习并且借以深入鞭挞当时社会一些病态民众的心理，可以说，与鲁迅先生《阿Q正传》批判国民“奴根性”有一定相似。

查阅一定

总的来说，小说“对乡村原始式的冷酷深切细致的解剖，以及对乡村小有产者心理体贴入微的刻画”，不愧为20世纪中国乡土小说骗子中优秀的代表之作！

今天的10点07分我读完了《牧童捡到金子》这篇文章，这篇文章主要内容是：

牧童和母亲相依为命，牧童总是幻想能得金子。终于有一天，牧童真的捡到

好大好大的金子。可母亲说这块金子会带来厄运，可牧童不信，在回去时遭到了

抢劫，牧童自从经过了那件事，就不再幻想能得金子，。之后，经过牧童的努力他所有的一切都变了。末尾牧童自豪的说我的金子。

末尾说的我的金子按照我的理解就是自己的劳动力，而不是意外之财。文章下面是点明的一段话：

不义之财的.财产或许可能可以带来一时的兴奋和高兴，但它也可能会带来不幸。面对不属于自己的财富，一定要保持清醒的头脑，不要被金钱所迷惑，不属于自己的财富而乱用，不会有好下场。要始终相信：只有用自己的双手创造的财富才是自己的。

读了这遍文章，让我知道不能贪慕别人的财产，要用自己的双手来闯荡江湖。

在我们的现实生活中，也有许许多多这样的事例，比如：

寒假的这一天，我在家里无聊，便出去走走，走在路上看到了一张100元，旁边没人，我想拿起来私用，可我是少先队员，我不能这样做，我还是没拿那张100，我很高兴我没拿。

千万别忘自己的才是最好的！