三国演义第九回

读了第九回我明白了王司徒的聪明才智，也明白了吕布只不过是个反复无常，三姓家奴的小人，只为了自己的利益，刘玄德在白门楼还对曹操说：公不见丁建阳董卓之事乎。说明老背叛人。

最后在受禅台将董卓刺死，也是为了貂蝉，说明吕布还是个好色之徒，王允著名劝吕布的话：将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。

三国演义第九回读后感2

《三国演义》第九回部分写到董卓误入王允等人设下的“禅让”圈套，结果被吕布诱杀。读者在为这个恶贯满盈的`西凉军阀“死于非命”而拍手叫好的同时，也难免发出疑问。董卓为何如此轻易地上当呢？此前向董卓出尽馊主意的谋士李儒也未能加以劝阻呢……

三国演义第九回读后感3

《三国演义》第九回讲的是吕布帮助王允一起设局除掉董卓，董卓的亲属不分老幼统统被杀光。李傕、郭汜、张济、樊稠四人逃到了陕西，四人想请王允赦免他们，但王允不肯，四人带领军队进攻长安后，杀了王允及其全家和宗族的老老少少，欲杀献帝谋大事。

这一回主要讲了：王允巧用连环计，刚刚除掉了董卓，却又自大不可一世，导致李傕等人进犯洛阳，自己也被杀死，朝廷再次落入他手。从这个故事中我们可以看出：人不论在什么时候，都不能自鸣得意，否则距离失败就不远了！

三国演义第九回读后感4

三国演义第九回主要写了董卓被吕布杀死，大司徒王允掌握朝政，辅助汉献帝，李傕郭汜像朝廷请求招安，王允不听个大臣意见，强行要诛杀二人，李傕郭汜无奈之下，采用了著名谋士贾诩的计策，带领兵马攻取洛阳，朝廷再次陷入他手。

三国演义每回读后感1

国演义第四回主要讲述了在对待董卓废汉帝的事情，以及袁曹两位当世之豪杰的不同做法。袁绍选择了在朝堂之上与董卓进行公然对立，而曹操在众官哭泣之时敢于自告奋勇，暗杀董贼。

谋事在人，成事在天。在这两种做法中，我更偏向于曹操的做法。任何事情并非凭借一时之意气和胸中豪迈便可。在董卓在朝堂之上，吕布在侧，甲士在外，诚然此时不可妄动。曹操借王允的宝刀进行行刺，虽然失败，但显露出来的却是他愿意为国捐躯的赤子之心和谋定而后动的智勇品质。

因此，我们在处理日常事务的'时候，不仅要学习曹操忠君爱国的思想，并要对此赋予时代的意义――热爱祖国和人民，更要学习他多思考并敢于行动的优秀品质。

三国演义每回读后感2

《三国演义》第九回讲的是吕布帮助王允一起设局除掉董卓，董卓的亲属不分老幼统统被杀光。李、郭汜、张济、樊稠四人逃到了陕西，四人想请王允赦免他们，但王允不肯，四人带领队伍进攻长安后，杀了王允及其全家和宗族的老老少少，欲杀献帝谋大事。

这一回主要讲了：王允巧用连环计，刚刚除掉了董卓，却又自大不可一世，导致李等人进犯洛阳，自己也被杀死，朝廷再次落入他手。从这个故事中我们可以看出：人不论在什么时候，都不能自鸣得意。

三国演义每回读后感3

我今天读了《三国演义》这本书的第十五回：“太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎”。

一、这一回主要讲小霸王孙策怎么开创江东基业和收拢人才的经过;

孙策充通过他的人格魅力，收服了太史慈。东吴的中坚力量，就是被这种魅力所吸引而渐渐聚集到这个年只二十岁的年轻人身边。这是一种平民化的感染力，表现在孙家父子三代身上，成为他们割据江南，成就政权的重要原因之一。

二、还有刘备如何与吕布周旋,在夹缝中生存,以及各路诸侯的勾心斗角的情节。

西游记第九回读后感 篇1

神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的`力量

西游记第九回读后感 篇2

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

西游记第九回读后感 篇3

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。