《道德经》读后感 篇1

《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。

道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。

“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。

“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。

《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。

《道德经》读后感 篇2

每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。

长夜漫漫，路亦漫漫，时间真是白驹过隙，一晃步入一年的职场。

一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课，情绪管理课程，企业家学徒课程；一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果；做过项目合伙人，现在也正在尝试自己做老板，锻炼自己做项目的能力。所有一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来改变自己的命运。这是一条漫长的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有很多的时间和机会能够弥补过去系统的漏洞。天时，地利，人和，一切都会如期而至。

每次诵读《道德经》，都会让我洗清自己脑袋中的概念，也都会让我去思考，“强与弱”“好与坏”之间如同水流般灵动地变化；经中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”古人说：塞翁失马，焉知非福。其实这也是一种智慧。他教我聚焦在让自己快速成长的那个面上，他教会我看到刚毕业的自己有很多时间和机会，倘若能够踏踏实实地布局，勤勤恳恳地走过，时间终会回报自己很多。

每次诵读《道德经》，都会让我去思考“无为而治”的境界，到今天，我才有所悟：“无为而治”不是什么都不做，而是要顺应天道，结合天，道，法，人整个系统去完成，是真正的用系统来工作。他教会我要站在时间和空间两个维度去思考自己的人生，而非是自己的情绪作主导。比如刚毕业的自己，是职场的菜鸟，在23岁的节点上，是不太可能有作为，因此用心学习业务流程，努力学习，强大自己方为王道，而非证明自己有多厉害。我所从事的企业是一家经营相对成熟的500强国企，他在选择员工的时候一般选择985/211的大学生，因此自己在学习能力,理解能力,逻辑思考能力上是要比其他同事略逊一筹的，在这个平台上自己是不出挑甚至是很不起眼的，这对生性要强和心性骄傲的我来说也是一种磨砺。

《道德经》给了我很多精神上的支持，也滋养了我的心灵。有时候奋斗的累了，倦了，再去看看这本经书，也会让我抽离生活，工作上的烦恼。《道德经》让我感受到最本真的一股力量，他让我觉得现在的日子过得还挺好的。

《道德经》读后感 篇3

原文我是看不懂的，从译文的描述中作了一些思考。

道德经分析的范围侧重于非物质的一面，分析了个体和集体。个体分析的刻度是普通人与圣人。集体分析是侧重于道德来推动集体往更好的方向运转，而集体分析的刻度“你”和“我”。

人，人类社会，世间万物，用哲学和科学来概括总觉得不够全面，所以我喜欢用“物质”和“非物质”来得到两个范围。自有文字以来人类文明就在物质与非物质这两个范围萌生了无尽的好奇和探索，从古到今，从今到末来，人一定会探索下去。

哲学侧重点是“非物质”范围，道德经的侧重点也是“非物质”范围，但是他们的刻度不一样。东方哲学和西方哲学的确有很大的内容差异，但是内容都是“非物质”范围，这挺重要的。我觉得产生这种差异内容的根本原因是不同宗教信仰环境导致的。

扯得远了些，回到道德经。道德经里面的重点是什么呢？重点是一个人必须有道德，一个社会必须重视道德。为什么会这样呢？因为中国人是以人来教导、以人来衡量对错的。但是有些人是以神来衡量对错的，所以不同的依托形成了不同的对比。记得BBC纪录片里面就有讲到天主教对人们的生活形成的影响，有兴趣的可以去看一下。因为我从小就被我父亲教导人要怎么样，人不能怎么样，怎么才能成为人，这种用人来衡量对错的教导的确对我形成了一种塑造，这里的我对我过去的评价只是陈述事实的意思。

道德经其实是基于道德上思考总结出的一篇，从侧面上说，人们在那个时候道德已经到达了那一种地步。道德经是基于人与人之间的一种衡量、发展、成就形成的。道德经说明了那时候我们是以人来衡量对错的。维持自我的存在是需要代价。维持一个人的存在，就是说你要维持自己一个人的标准。圣人的存在就是维持圣人的标准。

其实道德经是什么这个我不是很感兴趣，为什么会有道德经呢？上面已经给出答案了。这里觉得一个事情挺重要的，哲学不能解决全部问题，侧重分析“非物质”这个范围，但是人是由物质和非物质这两个范围形成的'，学哲学的人不要忘了科学。

《道德经》读后感 篇4

刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，无论在哪一方面皆是如此的。

其次，老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。

如今的人普遍都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。

我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。

同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。

老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

《道德经》读后感 篇5

道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。

道德与本性。

关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。

我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。

道德与教育。

原始氏族社会是否存在着道德的意识？这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。

文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。

道德的内在精神。

不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。

情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。

情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”

过度的私心和欲望是道德发展的阻力。

每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。

《道德经》读后感 篇6

道德经并非是一部讲为人处世等礼节之书，而是哲学角度的人生教诲之典籍。儒家所提倡的仁、义、礼、智、信、孝等方面行为准则可以说是在当时的社会条件下所提出的一套对当时社会秩序有益处的对人的一种规范，理应是在现实生活中（主要是在周朝以及春秋战国时期）对往昔以追忆，可以说是有前车之鉴，是对西周时期的统治思想的一种发展，一种延续。反观老子，其主要是从大千世界中去寻找、去体会，进而来对人生进行一些教诲。相对于儒家来说是把自然之利与世间之利相互契合，而不似儒家是以人之利来看待自然之利。儒家观点沉重而肃穆，庄严以施威；道家之理清然而深邃，自在悠然。

当代之人看待古之事件皆以今之观点析之，纵使自觉客观亦不能处当事人之境会之，今之窠臼仍将作用之。道，似一种规律，然亦非也。以心灵会之，口不能道焉，故老子曰“道可道，非常道”。大千世界孕育自然之道，自然之道孕育出万般规则，我们所能知道且能道明的道理是自然产生的“有”，是一种载体，或亦即是规律，（规律非道），天、地、人皆归其道，汇入总道，“四域”是道的载体，人亦是各道载体的产物，故“人法地、地法天、天法道、道法自然”。大道“恍兮惚兮”，如何辩道？尺度若何？何以明己所为合于道？拙见见之曰“旁观，反见之”。道德一经，以道开始，有无相交，阴阳相合，盈虚之理，谓之辩证。以旁观者的心态来看自己行为之结果，先觉之！以水类比，即可见准绳。“知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。这是自省，即是辩证的理性。

道乃德之本，然本书内容之先后亦有不同。一曰:道德经；一曰：德道经。德乃道之中枢，是得“道”之征兆。故可产生两种疑问:是否德先盈而后得道？亦或是先体道而后知德？盲目寻求道，则会时刻疑其德；可以追求德，亦会陷入不同伪道。，此乎难！个人有个道，孰乐恭他而弃己？何为正道，亦会纷争不断？此又违背“绝圣弃智”，恐此乃老子亦在愁困之处也。

然，不论如何，老子思想乃又一璀璨之星也，尚有借鉴之处，恐日后会得到进一步的发展。

《道德经》读后感 篇7

在如今这个喧闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起像大众一样的随波逐流，我更愿意在一个惬意而又安静的下午，喝着亲手沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。

我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领略。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。

比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。毕竟那才是真正有营养的作品。这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。

有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。

这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的变化。以前的我，也许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。现在，我依然带着年轻的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。

梦想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真切。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独寂寞，难免会浮躁，我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作——《道德经》。

时隔千年的智慧，令我感动。我很庆幸有这么一本书，在我的成长中及时的出现，为我照亮通向梦想的道路。我相信它会一直陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!

《道德经》读后感 篇8

“道可道，非常道，名可名，非常名。”这是我最喜欢的一部经典作品——《道德经》中的一句话。《道德经》像一束阳光，把万事万物的奥秘和为人处事的规律照得明明白白，让我心中豁然开朗。

《道德经》告诉我，要尊重事物的发展变化，并注意之间的转化，并难得可贵地告诉我们该如何去对待自己的人生，以及用什么样的态度来过好自己的生活。

“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话告诉我们：过分私爱必然要有重大的耗费，太多收藏必然会有厚重的损失。以前，我从不知道知足，嫌自己的衣服不够名牌，用的笔不够漂亮，嫌妈妈不够优雅，嫌爸爸不是老板……读了这一章后，我明白了要知道知足。衣服虽比不上一些同学的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿着到农村，农村的孩子们总是围着我看不够。而我用的笔从不妨碍我做作业，考出好成绩。爸爸妈妈用他们的劳动所得让我丰衣足食，周末陪我爬山捞鱼，还能根据我的意愿，出钱让我学钢琴、唱歌，打乒乓球……可见，我生活是多么幸福，我早就该知足了，于是，我放下了心里的包袱，开始知道满足了，突然发现，我原来可以生活得这么快乐。

“轻则失根，燥则失君”告诉我，办事不能轻率浮躁，否则就无法办成事情。就如去年我准备参加钢琴考级，刚刚开始，我还没有一个音符一个音符仔细弹清楚，我就急着用考级所要求的速度去弹快速的旋律，快是快了，可惜一弹快音符就像被揉成团，乱成了一锅粥。当我看到这一章《道德经》后，发现我弹琴过于草率，我原来的意图是希望自己能快些达到考级所要求的速度，可是因为轻率，急于求成，把曲子的旋律都搞乱了。我静下心来，重新谨慎地把这些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像样了，慢慢地速度也上去了。终于，我通过了考级。我从心里感谢《道德经》，它教会了我做事不要急于求成，要按照规律，踏踏实实努力，才能达到目的。

“无为而无不为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……均是《道德经》告诉我的道理，让我渐渐明白了我该怎样对待我的人生，该怎样对待我身边的事物。

《道德经》读后感 篇9

韩恒恒；在这个微信和QQ连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都有网名为“好的像水一样”的朋友，或者是个人签名上写着“圣人之道不争，夫之不争，天下不争”和“知止可以平安，夫之不盈，所以可以新组建”的同事。这一盛况显示了老子思想对中华民族的巨大影响。两千多年前，百家争鸣，提出了自己的治国理念和为人民服务的方针。时至今日，这些理念依然是我们民族的瑰宝。

老子说“水若善，水对万物无不良”，核心点是利生利民，而忽略名利权势。老子说：“天道利而不害贤者之道，为之奋斗。如果不违法，那就是什么都不做。老子还说：“拿世界无所事事是不够的，拿世界有所作为也是不够的。”管理者不应该违法闹事。如果管理者经常胆大妄为，不断制造事端来彰显自己的权力，企业就很难管理。老子说：“无为而治。”管理者要顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的方法，这样就不会有治愈的方法。

“文道勤中士和他干的”。老子还强调，抓法可以用来指导实践，而不是光说不练。

对于企业来说，产品质量是开拓市场的关键因素之一。比如，马鞍山钢铁股份有限公司通过不懈努力，克服了汽车覆盖件个性化需求多、汽车覆盖件更新周期短、汽车覆盖件表面要求极高、生产难度大、汽车生产线自动化、钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长、技术难点多、读书笔记集成度高等五大核心难点。现在作为国内主流的汽车面板供应商，逐渐开拓了市场，获得了更多的用户群体，赢得了更好的口碑。在公司生产线和冷轧产品的升级过程中，我们建立了相对完整的设备体系，以推进设备精益管理为重点，通过加强基础管理和专业培训，实现了设备由修到控、由修到管的转变，保证了设备的稳定和精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品的质量稳定提供了有力保障。

白天无所事事，难以入眠！如果不能在工作中贡献自己的力量，那就是空虚痛苦。我们遵循规律，实事求是，克服困难，创新，创造效率。有工作就有责任，有责任就要承担。“无为”是指导我们工作的方式，“无为”是鞭策我们实现目标。

《道德经》读后感 篇10

“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。

当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。

可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。

读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》读后感 篇11

老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。

《道德经》提倡清心寡欲、无为而治。 千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？ 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！

《道德经》读后感 篇12

在这微信、QQ连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水”的好友，亦或是文案写着“圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”、“知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成”的同事，这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针，时至今日，这些思想仍是我们民族的瑰宝。

老子说“上善若水，水善利万物而不争”，核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势。老子曰“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，不违反规律，就是“无为”。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，管理者治理企业，不可以违反规律、妄为滋事，如果管理者经常胆大妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子说“为无为，则无不治”，管理者应当顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的道路，才能“无不治”。

“上士闻道勤而行之”。老子还强调，把握了规律则可用以指导实践，而不是仅停留于空谈。

对于企业来说，产品质量是打开市场的关键因素之一。举例来说，马钢通过不懈努力攻克了汽车板个性化需求多、汽车板更新周期短、汽车板表面要求极高，生产难度大、汽车生产的流水线自动化，对钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长，技术难点多，读书笔记。集成度高等五大核心难点，现作为国内主流汽车板供应商，已逐步打开市场，拥有更多的用户群，赢得更好的口碑。而在在公司产线、冷轧产品升级过程中，我们建立较为完备的设备体系，以推进设备精益管理为重点，通过加强基础管理和强化专业培训，实现设备由修向控、由修向管的转化，确保设备稳定运行、精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品质量稳定提供坚强保证。

昼无为、寝难寐！工作中如若不能贡献自己的力量，是空虚而痛苦的。我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效。有职就有责，有责就要担当。“无为”是指导我们工作的方法，“无不为”是鞭策我们努力实现目标。

《道德经》读后感 篇13

晚清名臣曾国藩说“不为圣人，则为禽兽。”孔子是儒家的开山鼻祖，被尊为圣人。自古读书人最钦佩最向往的就是成为圣人。

那么怎样才能成为圣人呢？圣人之师老子在《道德经》七十一章中有言道：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人无病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”老子认为圣人是无病的，即没有错误，之所以能没有错误，是因为圣人把自己的错误当作一回大事，知道自己的错误就立即想办法改正，于是错误就化为乌有了。后来孔子也说过相似的话便是妇孺皆知的名言：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”

这样要求圣人究竟对不对呢？先举几个例子。上古时期三皇尧舜禹当政时，官府前都设有一面鼓，供百姓击鼓后当面对他们指出时政的弊病。朝野里谏臣成群，畅所欲言，执政者的过失因及时改正而政治清明，国泰民安，所以三人直到现在还被尊为治政的大圣人。也听说春秋时期的卫大夫贤臣蘧伯玉，每天都要反省前一天的错误，并记录下来，警戒下次绝不重蹈覆辙。以至于到了他知天命的那年，前四十九年的过错都被纠正，他凭着五十年的坚持硬是把自己铸成完美无缺的圣人，也把卫国治理得井井有条，外安诸侯，内得民心。就是孔子也常常对他赞赏不已。接着就是在论语里留下醒世名言的曾子，他说吾日三省吾身。不过他本人还真是一位言行一致的君子。

《孔子家语》里有一则故事，说的是曾子被父亲打了一顿，被打时他不但不劝父亲住手，反而叫父亲尽力打，还自以为是孝。后来孔子指出他的行为是愚孝，差点陷自己的父亲于不义之中。曾子听后恍然大悟，立刻承认自己“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。这个故事中曾子先行愚孝而自以为尽孝，用老子的话说就是“不知知“，是“病”；后来他在孔子的点破后能意识到错误是“病病”，最后他改正错误乃是“不病。”

从几个例子看来，不论谁想成为圣人，都得重复三个过程，一是普通人难免要犯错误；二是及时发现错误；三是改正错误；只有不断地重复这三个过程，才能完成人格的升华，从一条平庸的毛毛虫羽化成靓丽的蝴蝶！

《道德经》读后感 篇14

老子在《道德经》中写道:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。”上善若水，当属人生的最高境界。

水是无私奉献的。古有云:“滴水之恩，当涌泉相报。”哪里有水，哪里就会有生命，水作为生命之源，无私地像万物献出它晶莹的身躯，却不索取一分一毫。当酷暑笼罩着大地万物，当连片的土地相继裂开，水幻化成另一种身姿，从天而降，化为甘霖，滋润着生灵。

水是淡泊名利，与世无争的。庄子曰:“君子之交淡如水。”淡如山中清泉，自然而纯洁;淡如涓涓细流，清澈而透明;淡如一亩方塘，平静而清幽。水，以其低身的姿态，穿行在崎岖的土地之间，从不与人争高下，只默默地，悠闲地开垦出生命之园，流出一曲又一曲的佳谣。它没有虚名浮利，只懂得宁静致远，悠悠地流向远方。

水有其宽广的胸襟。因为宽容，才有了浩瀚无垠的大海;因为宽容，才有了那山林深处的溪流;因为宽容，才有了那波涛滚滚的江河。包罗万象，影布水面，给日月星辰一个梦幻的世界。河水不择细流，故能成其深，水不择优去劣，而是以有容乃大的胸怀，接受万物，洗净除尘。

水是谦虚，虚怀若谷的。水以其最低的姿态，穿行逶迤于土地山川之中，俯身亲吻着那一方土地，即使到最高处，也会找个罅隙纵身跳跃，然后摔个粉身碎骨，回到它赖以生存的寄居所，也就形成了一道美丽的风景——瀑布。水从不居高自傲，即使用它的身躯喂养了人们所需的大米，也默默地流淌着，教会稻谷即使丰硕也要垂下头颅，谦虚地饱含鲜食等待人们的丰割，才造就了人们的一日三餐。

水，不仅是我们的生命之源，也是我们为人处世的榜样。人心亦如水，于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于云卷云舒的人生境界里，漫步于水流低吟的闲情雅致中，临溪侧畔，静听流水哗啦，细思人生哲理。

上善若水，以其无私奉献，淡泊名利，有容乃大，虚怀若谷的精神，诠释人生的品质，它将永远是人的最高境界，也是我们难以迄及的高度。

《道德经》读后感 篇15

这篇文章引人思索。关于道与德的关系，我想起圣经上记着说，在主耶稣（道成肉身的圣子上帝）为人类的罪准备上十字架之前，有一篇为一切信他之人的祷告，其中提到：“父（圣父上帝）啊，求你使他们因真理成圣……”这里圣指美德，如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等，而真理就是上帝的话，创造主上帝的话，即上帝借道来重塑人的品德。用一句话来概括，我想可以用“道以成德”这四个字。但是这道又似乎太不可捉摸，其实不然……

真理（即）的见证：大自然在默默地见证着道（罗马书1：20），还有我们的良知同作见证，所以我们的古代先贤能有如此的感悟。现在我们有了《圣经》，（关于这本书的神圣来源，有一篇文章说得详尽，就是我的空间中所转帖的《千古奇书》）读圣经，然后再去认识人事物，会发现圣经就是上帝对人类说的话（道），为要使人类靠着上帝所预备的方法重新获得原先所赋予人类的美德（我们人类是按上帝的形像造的，本来具有他的圣洁公义信实仁爱等一切美德）；更有耶稣基督，圣子上帝，道本身，亲自降生为人，在人间生活，将真理彰显出来。

寻求真理需要安静我们的心，因为圣经告诉我们：“主耶和华以色列的圣者如此说：‘你们得救在乎归回安息（安静休息），你们得力在乎平静安稳’……耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的。”（以赛亚书30章15，18节）古人之所以能听到上帝在大自然中说话的微小声音，还是因为有一颗平静安稳的心，不为世俗祸福所摇动的心。

探究规律还要孜孜以求，因为圣经上还告诉我们：“你们祈求就给你们”“你们得不着，是因为你们不求”还要本着纯正的动机，正如经上说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在今生的宴乐中”此外，还要有正确的途径，正如我们知道不可缘木求鱼。如果说今天的大自然已经被罪所污损，今天的良知在许多人的心中已经渐渐失去，但圣经的启示是完备的真理，是永不改变的，正如经上的宣告；圣经所见证的耶稣基督就是道路真理和生命，凡到他这里来的，并跟随他到底的，必要得着今生和永生的一切福惠。

孔子读后感 篇1

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

孔子读后感 篇2

被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，是春秋时期最有学问的学者之一，他的言行举止对后人产生了深远的影响。《孔子的故事》讲了一系列关于孔子的事迹，它告诉我们，学习的魅力，带领我们一同感悟圣人传给我们的思想精神。

在孔子对他的学生的教育中，对于学习的篇章有不少。它告诉我们许多学习的方法，同进也告诉我们学习是一件多么快乐的事。而这种快乐，是每个人都应该具备的，因为它能提高自身的修养、素质。反复的学习是为了便于熟练的掌握，不懂就问，可以提高知识水平。我们作为一个学生，就更应该要认真学习，熟练的掌握，它不仅能够充实自己，也为将来走上工作岗位打下基础。

圣人孔子最注重的是“仁、礼”。崇高的道德思想，是从古至今君子的作为。人与人之间，礼尚往来、互相关爱、互相包容，那么，这个世界就会是个美好的乐园。

本书告诉我们生命不在于长短，而在于是否活得充实。用道德充实自己，用知识填充自己，有抱负、有追求，积极向上，既使早早的就离世了，那么他也就无憾了。

现在，美味可口的家肴，令我们情不自禁；琳琅满目的衣物，更使我们留恋忘返。然而，在生活日益富裕的现在，我们更加需要用知识来填满自己，用道德来包裹自己。

孔子读后感 篇3

“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。

这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。

孔子是我们学习的榜样，他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”对于不正当得来的东西，即使再好的享受，他也不会动心。

平时我们喜欢什么东西，都会千方百计得到这个东西，而不惜伤害了别人。孔子他就不会那样做，因为他知道那样做会伤害到别人，所以他才不会用心计得到那东西。对于他来说，那是不正当的来的东西。以后我们一定要让心灵享受更好的，不要被一些东西虚有的外表所诱惑！

孔子一生经历的事多姿多彩，正是经历了这么多，孔子才会成为，中华民族五千年来，最伟大的思想家和教育家，他们的精神对我们影响至深。

榜样的力量是无穷的，好的榜样能给我们积极的思想，正确的行为，良好的学习习惯，完善的人格。树立了榜样，就等于找到了自己前行的方向。榜样是无比强大的力量源泉！

孔子读后感 篇4

孔子，我国古代最伟大的思想家和文学家，儒家学派的创始人。在一本书上，我终于“接触”到了孔子。

有句话说得好：学而不思则罔，思而不学则殆，意思就是只学习不思考，就会陷入迷茫之中，只思考不学习，是一个消化、吸收的。过程，只有这样，在能做到心中有数。反过来说，如果不努力吸收知识，总有一天，连思考的能力也会退化的。

虽说孔子年轻时就已出了名，但孔子仍不骄傲，非常谦虚。有一次，一位百姓问孔子：“你这么渊博，你会的玩意儿简直让我们叫不上名来！”孔子听后，便有礼貌的说：“我会什么呀，我只不过会驾车罢了。”原来当时有六种本领：礼节、音乐、射箭、驾车、识字、计算。这些是一个全才的人必须具备的，在这六种本领里面，驾车是被认为最底下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。孔子小时候也很爱读书，有一次，城里的人让读书人去给皇帝的儿子念书，孔子激动不已，马上去报名，这些人冷漠的对孔子说：“你一个小毛孩儿，又不是什么名人，有不出名。跑来这儿干什么呀？快走快走！”这些话让孔子很愤怒，同时也激发了孔子，他每天更加发奋读书，吃饭、睡觉，不管什么时候，只要有时间就看书，终于，孔子快成年了的时候，渐渐有了名气，也有人找他拜师了。

虽然孔子已经死了几千年了，但孔子的思想却对我们产生了无法估量的巨大影响，我们要学习孔子这种精神！在课堂上我要认真听讲，不能开小差，也不能取得了一点好成绩就骄傲自满，而应该学会谦虚，爷爷也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我要把这句话牢记在心。

孔子读后感 篇5

开学第一周，我看的第一本书就是《孔子的故事》，内心颇为感动。

孔子是儒家学派创造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋时期鲁国陬邑。他是中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也开创了私人讲学的风气。在这本书里，孔子是一个善良、聪明、重情重义、诚实，为了天下太平而活着的人。

这本书详细描绘了孔子从出生到他死去的29个故事。作者李长之一丝不苟，本书几乎每一页都有两三个脚注，运输有几十多种之多，可称言必有据。孔子早年好学；中年就把这些知识都运用到教育、政治上了，并且可以将学到的知识举一反三，更好的教育他的弟子们。而且还出国，带着自己的弟子游学了14年，学到了更多知识；晚年他轻视政治，注重教育，还在60多岁高龄中创作了《春秋》等书。他值得我们尊重、学习。

孔子一生说过许多名言，“名无信不立”“一言既出，驷马难追”是告诉我们要诚实；“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”是告诉我们要认真学习、复习；“三人行必有我师焉”是告诉我们要谦虚好学。虚在孔子思想中占有很重要的位置的一个字，是“仁”，并且对中国社会有着很大的影响。孔子仁学的内涵：一、以人为本，仁者爱人，仁者人也；二、为人由己，这是仁学得实施方式；三、血缘基础，总的来说，仁学就是孔子想让我们懂得忍耐，要善良。现在这个社会上有很多不懂仁、不会爱的人，而且有些人还很残忍，残杀一些自由自在动物。这一幕幕展现在我们面前，我们必须得阻止这些不仁的人。

如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信这个世界将会变成美好。

孔子读后感 篇6

孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流传至今。

孔子30岁时，他已经有了三千多名的学生了。可是，他还是认为自己的学识不够渊博。孔子曰：圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。如果谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说：三人行，必有我师焉。他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！

孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当今社会的济世良药，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识，勤劳，容忍，节俭等方面可以作为现代一种新途经受到肯定。

孔子的好学值得我们学习，他说过：学无止境，活到老学到老。只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自己的学识，让别人来崇拜自己。

孔子读后感 篇7

时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。下面我简略介绍一下我的心得体会。

中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和庄子。《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。

《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中一部分述说。

由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。

孔子读后感 篇8

读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，“总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。”“用种种粉给他来化妆。”还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。过去有一种阶级分析，把孔子归属于奴隶主。爱人是爱奴隶主阶级，因此孔子便一无是处。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。

另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄土色的土文化，不一定落后，蔚蓝色的海文化，不一定先进。要科学地分析，取其精华，弃其糟粕。孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不是可以轻易打倒的。而需要重视它。我们不能摒弃传统文化的现代化，也不能死守排除现代化的传统文化。

要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。

孔子读后感 篇9

寒假期间我读了《画说孔子》，从这本书里我学到了很多的知识。

我知道了东方也有圣诞节，每年的9月28日为孔子的诞辰日。到了这一天，世界各地都会举行各种纪念活动，人们把这天叫做孔夫子圣诞或是孔子圣诞节。

我还知道了为什么孔子圣诞节能延续了上千年？这是因为孔子是举世公认的儒家学派的创始人，是有史以来最伟大的教育家，思想家和文学家之一。

孔子的一生，办学传道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六艺的有72人，他悉心册编《诗》《书》，审定《礼》《乐》，修撰《春秋》，研读《周易》，作《易传》等，总结数十年的学术心得，传承历史文化堪称不遗余力。

孔子去世后，弟子们继续传播他的学说，形成了儒家学派，孔子被尊为创始人。西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，以后儒学成了占正统地位的政治思想。至此，各个朝代的帝王都会给孔子封尊号。1658年，康熙皇帝御笔万世师表匾额高悬于孔庙的大成殿上。孔子的教育理念，学术思想对后世的影响可见一斑。孔子不愧为中国古代首屈一指的大思想家和大教育家。

我们要向孔子学习他的思想和精神，遇到困难仍然要乐观向上，坚持自己的理想，最终实现梦想。

孔子读后感 篇10

孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流伟至今。

孔子30岁时，他已经有3000多名学生了，可是，他还是以为自己的学识不够渊博。孔子日：圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。如果谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说：三人行，必有我师焉。他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧。安贫乐道，直道而行。

孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当社会的济世良药，特别是儒学在抵抗西方个人主义，强调社会意识，勤劳、容忍、节捡等方面可以作为现代一种新途径受到肯定。

孔子的好学值得我们学习，他说过：学无止境，活到老学到老。只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一们值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自己的学识，以此让别人来崇拜自己。

孔子读后感 篇11

凡是读过这本书的人，都会情不自禁地对孔子发出由衷的赞叹，赞叹他高贵的品质，赞叹他博学的才能，赞叹他广泛的知识和高尚的情操……

孔子之所以能够成为博学多才的人主要是因为他有谦虚的美德，他曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，让自己成为一个聪明人。当他取得了成绩后，仍然不满足，继续向他人请教。就是因为他有那么端正的态度，才让自己的名声渐渐地大起来，从而达到教书育人的目的。

孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自于他的勤学苦读。孔子出生贫寒，很早就失去父亲，他被迫过早地挑起了生活的重担。然而他没有被困难压倒，反而使他更加刻苦地学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，到最后孔子终于成为了一位世界闻名的教育家。

通过读《影响世界的人－孔子》一书后，让我深刻地体会到：人越是身处逆境越要发奋努力，那么那些逆境或阻力便会成为动力。我们生活在这样一个幸福的时代更加应该学会珍惜，学会感恩，以优异的成绩来回报祖国！回报老师！

孔子读后感 篇12

随着作者笔下的老柏树，我了解到孔子的身世以及对他对社会的贡献。读完这篇文章后，我不禁感叹：孔子真是一位传奇的人物！

岁月沧桑，诸事难料。孔子在推行思想的失败下，开始办学，广收门徒，因材施教。使得他的思想传承下来。我们难道不该敬佩他的坚持不懈和勇敢的精神吗？在历史的长河中放眼望去，有多少为人向孔子这样为中国做出了巨大的贡献而不计回报？又有多少人的思想像孔子的思想一样流传至今？想到这里，我就更为敬佩孔子了，他三千年前推行的政治思想直到今天还一直在沿用，这不是一项伟大的成就吗？

有人说，孔子的成就就是因为他很聪明，而我却不相信。人生下来都是一样的，再大的差别又能有多少呢？我认为他是靠勤奋学习而成功的。然而，这篇文章再次证明了我的猜想，孔子在自身的努力下积累知识和经验，成为了我国伟大的思想家，教育家。我们这些90后，00后难道不应该向他学习吗？

在作者的描绘下，我仿佛看到了那棵饱经沧桑的古柏，感受到孔老先生的思想嫩芽萌动出土的生命力。

孔子读后感 篇13

今天，我们学习了一篇课文《孔子拜师》，这篇课文主要讲的是：孔子是山东曲阜的大思想家，他总觉得自己的知识还不够渊博，30岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家、大教育家老子的故事。

这篇课文让我学到了孔子谦逊有理、孜孜以求、求知若渴的精神，因为他在途中风餐露宿，不辞劳苦远赴洛阳拜大思想家老子为师；我还学到了老子诲人不倦，因为课文中说了：老子毫无保留的把自己的知识传授给了孔子，这就能体现出老子的.诲人不倦。老子也非常有礼貌，他知道孔子远赴而来，就出来迎候。

我认为孔子能风餐露宿，步行几个月到洛阳，这都不是现代化城市一般常人都能做到的。老子也非常有礼貌，即便孔子是他的晚辈，也出门上前迎接。

我跟孔子一对比，那可是有千丈远啊。首先，我的求知欲望没有孔子强，孔子已经远近闻名的老师了，他还向大思想家、大教育家老子虚心请教；我还没有孔子能吃苦，曲阜和洛阳相距上千里，孔子是走路去洛阳的，而且途中风餐露宿。

这两位名人身上有许多优点，他们都值得我们去学习！

孔子读后感 篇14

他眼中的众生皆有属于各自的道理，而他用一颗细腻无暇的心去搜寻万物的真谛。他温文尔雅，是圣贤；他和善可亲，是贤师；他学识渊博，是名垂青史的贤才。

他用水的特性告诉弟子们君子之风，可为何众人皆在水边，却只有他明白了这一切？不需要过多的“之乎者也”，仅仅是简洁明了的字句，足以让弟子们惊讶得目瞪口呆。

许许多多的哲理，并不是凭空想象出来的，而是从生活中的细节实践得来的。

若孔子在教室里把那一大段观水之感说出来，谁也不会有什么触动，因为眼中无水。可当水近在咫尺之涯时，方可用心去思索水的真谛。

就像科学家若不亲自反复运用公式计算、验证，谁也不会傻到相信1+1=2。

很多事情，若你不去亲自了解一下，是很难透彻了解它的，就比方说扫墓，除非我们亲自面对烈士们的墓碑，不然坐在教室里是永远无法领会烈士们的伟大。

再比比皆是我们的习作4，如果不是亲自实验决不会将文章写得生动真实，那写出来的无疑是废文，还不如不要写，胡编乱造浪费时间。

孔子教育的成功之处在于他不会将死板的书面知识教给学生，而是因材施教，让弟子们亲自去体会万事万物。

孔子读后感 篇15

孔子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是每个人都有值得我们学习的地方。我们要善于发现别人的优点；我们要虚心向他人学习。另外还告诉我们要从别人的缺点去反省和检讨自己的行为，及时做出修正，让自己更出色。虽然大家都明白其中的道理，但是并不是人人都能做到。因为人们常犯的一个通病，就是往往看到自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点。在学校里那些调皮捣蛋，成绩差得同学我们就会认为他们全身都是缺点，一无是处，而相反那些成绩好的同学，大家就会认为他们什么都好。其实不是这样的。每个人都有自己的优点和缺点，

只是有些人优点多一点，而有的人缺点多一点而已。比如说我们班的付震吧，他学习成绩不是很好，但他很关系集体：有一次，我们班的垃圾桶坏了，第二天就只有他拿了一个新的来。每个人都有自己的闪光点，值得我们去学习。我们大家在一起就是为了互相取长补短，共同进步，共同努力！

孔子读后感 篇16

当你功成名就时，你会拜师求学么？当你在求学过程中遇到艰难险阻时，你会坚持下去么？当你遇到不懂的问题时，你会不耻下问么？我想大多数人都做不到，但是有一个人做到了，那个人就是大思想家孔子。

今天我学了一篇课文，叫《孔子拜师》，主要讲的是孔子三十多岁时已经是远近闻名的老师了，但他还要拜老子为师。经过长途跋涉，历尽千辛万苦终于找到老子，跟他勤奋学习。

读了这篇文章，我被孔子的品质深深感动了，他是那么的谦虚好学，不像现在的很多人，一旦成名，就骄傲自满，不求上进，贪图安逸的生活。他不但谦虚，还有很强的毅力，在求学途中，经过几个月的风餐露宿，日夜兼程，遇到困难迎难而上。孔子是多么好学呀！每天不离老师左右，有不懂的问题不耻下问，他所做的一切不得不让人佩服。

与孔子相比，我简直太没毅力了，以前，我看见别人跳舞，就让妈妈给我报了名，可是练到四级时，有一个动作怎么练都练不好，于是我就让妈妈给我退了，现在见到我朋友们在舞台上跳舞，我是既羡慕又后悔，以前没坚持下去。

从此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子学习，也做一个有顽强毅力的人。

孔子读后感 篇17

人们都知道孔子是我国伟大的思想家和教育家，有许多人都读过孔子的作品。人们佩服孔子的学问，也尊重他的品行。我也读过关于孔子的故事，就是《孔子拜师》。

《孔子拜师》说的是孔子去曲阜拜老子为师的故事。虽然研究学问孔子不比老子差，可他觉得自己的知识还不够渊博，所以就去拜老子为师。老子也把知识毫无保留地传授给他。

我读了这篇文章，很佩服孔子和老子的品行，也知道学习是没有止境的。我想：我要向孔子学习，学会有很好的品行和学问。孔子说过：“三人行，必有我师焉。”我要谦虚的多向别人请教，取长补短，相得益彰，绝不能骄傲。

以前我上课有时有一点开小差，写字马虎，阅读不认真，读了《孔子拜师》以后，我决定要改掉这些坏毛病，有人帮我指出时，我要虚心接受，不能再动不动就不耐烦。

老师教育我们很辛苦，她的心思全部花在我们身上，像老子一样把知识毫无保留地传授给我们。我们更应该珍惜这个机会，好好学习，做个好学生。

从现在开始，我要认真学习，长大了也像孔子一样，做个远近闻名的老师。

孔子读后感 篇18

今天，我读了《孔子猜谜》这篇文章，作者写了孔圣人孔子和燕国一少年项橐（tuo）之间猜谜的故事。项橐问孔子：什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树

今天，我读了《孔子猜谜》这篇文章，作者写了孔圣人孔子和燕国一少年项橐（tuo）之间猜谜的故事。项橐问孔子：什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？孔子回答不出来，于是项橐说出了答案：“井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”

我读了这篇文章，得到了两点启悟。第一是：学问（知识）是无限的，因为等你掌握了所有的知识以后，又会有新的知识出现。第二是：要善于观察生活中的现象，仔细分析你所遇到的问题。很多科学家都是这样发现了科学定律，如牛顿看到苹果从树上掉下来，于是就仔细分析，发现了万有引力定律；阿基米德在洗澡时，看到浴缸里的水满出来，不仅完满完成了国王交给的测皇冠真假的任务，还发现了著名的阿基米德定律。

所以，我们要不断地学习知识，不然就会象孔子一样败在项橐的手下了。

孔子读后感 篇19

星期五上午，我们学了一篇课文《孔子拜师》。课文的主要内容是：孔子年轻的时候，不满足自己已有的知识，不远千里去拜师学艺。下面让我们走进课文。

孔子年轻的时候，已经是远近闻名的学者。但他觉得自己的知识不够渊博，就要下决心到洛阳拜师。这说明孔子很虚心也很好学。我们在日常学习中，不要以为自己学了一点知识就觉得很有本事，要知道“骄傲使人落后，虚心使人进步”，只有虚心向别人学习，才能不断进步。

孔子的家在曲阜，老子的家在洛阳，两地距离上千里。孔子每天风餐露宿、日月兼程，他非常能吃苦，坚持不懈的走了几个月后，终于来到了洛阳。当他看到老师时，马上行礼，说明他很有礼貌，尊敬老师。当老师问他，为什么要拜自己为师时，孔子告诉老子：学习没有止环境，（）只有不断地学习，才能成为知识渊博的人。老子被孔子刻苦学习坚持不懈的精神打动了，把所有的知识毫无保留的传授给了孔子。在日常学习中，我们也要向孔子学习，多吃苦，坚持不懈，就一定能成功。

学习了这篇文章，我的收获很大。我也要像孔子一样，刻苦学习，虚心请教，成为知识渊博的人。

孔子读后感 篇20

孔子是我国伟大的思想家和教育家。我读了《孔子拜师》这篇课文，受到了很大的启发。

孔子是一个很爱学习的人，他的知识已经很多了，已经是很有名的老师，还要不远千里，风餐露宿，日夜兼程，来到洛阳，终于拜了老子为师。老子问孔子：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子说：“学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留的传授给他。

在没有学这篇课文之前，我就已经知道无论自己有多深的学问，都不要骄傲这个道理。学习《孔子拜师》一文后，我更感受到了孔子是一个谦虚好学的老师，非常佩服孔子的学问，同时也很敬重他的品行。我和孔子一样有同感，学问就象大海一样无边无际没有止境，只要我们虚心向别人学习，相信最终总会有收获的。

今后，我要牢记孔子的"三人行，必有我师焉"，不怕苦不怕累，虚心好学，长大要和孔子一样做一个有学问的人。

孔子读后感 篇21

想必人人皆知吧！这是儒家学派的创始人孔子写的。俗话说“半步论语治天下”在[论语]中就有这样一句让我深受触发“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（和“智”同音）也。”这句话的意思是“由（孔子的学生）啊！让我来告诉你知道与不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”就是这句话，让我想起了自己的行为，自己也曾不懂装懂：记得那一次晚上，我在房间里做着老师留下的家庭作业，姑妈在外面看着电视剧，虽然声音已经调得很小了，可我还是听出了是我现在最喜欢看的[宽恕]，我就好比身在曹营心在汉了。

正好我有一道题不会做，借此机会出去看看。我拿着题目，走到姑妈面前，姑妈接过练习本，端详了一会儿，我的眼睛瞟着电视机。姑妈一步一步地探索下去，很快，思路解开了，姑妈一步一步地向我讲解着，我却在那里看电视，起初，姑妈并没有发现，后来，姑妈觉得我心不在焉，她一手把练习本摊在桌子上，说：“你是在看电视，还是在听我讲题目？”“我——我——”我羞愧地下了头。读了[论语]之后，我决心再也不犯那样的错误了。

孔子读后感 篇22

记得三年级的时候，我们曾学习过《孔子拜师》这篇课文，至今我还印象深刻。从中我懂得了一个道理：学习是没有止境的。正如课文中写的这样：孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了，但他总觉得自己的知识还不够渊博。

三十岁时，他离开了家乡曲阜，去洛阳，拜大思想家老子为师。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，三个月后，走到了洛阳，拜了老子为师。从此，孔子不离老师左右，学到了很多知识，最后，终于成为了一位大教育家。看看孔子，再联系自己，我和他的差距真是太大了。每当我考试考得较好时，就会沾沾自喜。

在这次语文单元考试中，我自认为语文是自己的强项，平时掌握得好，况且这次考试题目又较简单，“轻敌”的小苗就在我的脑海中滋生了出来，于是就没有认真审题，没有仔细检查。等试卷发下来一看，我只得了“90”分，连我都惊呆了，不相信自己的眼睛。我仔细一看，原来有三道基础题目看错了，导致全部做错，被扣了六分。连我最得意的作文也因为有些地方写得不够详细被扣了三分，这就是我骄傲自满的结果，我后悔地流下了眼泪。我深刻地懂得了：在知识的海洋里，学习是不能满足的，是要我们不断汲取的。因为“书山有路勤为径，学海无崖苦做舟”。

孔子读后感 篇23

这学期，我在语文课本中学到一篇文章，这篇文章叫《孔子游春》。这篇课文让我对孔子多了一些了解。孔子是古代思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。也带着学生不在课堂上课而是以大自然为他的课堂，也不用课本，一切自然景色和事物都成了他教学生们的最好课本。

课文上说的是孔子带弟子们去泗水河边游玩的故事。故事的内容是孔子一直看着泗水河的的水，弟子们就问他在看什么，孔子说他在看水，还借水说出许多道理，说水是真君子。弟子们明白了孔子的用意，还佩服孔子能从司空见惯的水中悟出这么深奥的道理。孔子的用意是想让弟子做个像水一样的真君子。

过了一会儿，孔子向弟子们询问志向，弟子们都说出了志向后，又问孔子的志向是什么，孔子回答道：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”这段话意思是说所有人在晚年能够安享幸福，朋友之间都能信任，年轻的弟子们都能够怀有远大的理想。孔子的一段话都让我体会到深刻的含义，他真是一个充满智慧、博大胸襟和爱天下人的人。读了这篇课文，让我意味深长，孔子是古代的圣人，他没有高科技还能把学生教得这么好，我真是对他佩服的五体投地。

孔子读后感 篇24

这几天，我读了一篇文章，叫《孔子拜师》。

故事是这样的：孔子三十岁的时候离开家乡，去拜老子为师，他那时已经远近闻名了，可是他还是觉得自己的知识不名够渊博，所以风餐露宿去拜大思想家老子为师。

读了这篇文章，我觉得孔子是一个谦虚好学、孜孜以求的人。三十岁的他已经过了求学的年龄，而且他当时已经是远近闻名的老师了。可是孔子还是要去拜老子为师，不像有些人有点进步就骄傲自满。

和孔子相比，我还差得远着呢。记得有一次，数学考试卷子发下来了，我一看卷子，是一百分呀，高兴得一蹦三尺高。等到第二次单元考试的前一天，妈妈让我复习，我骄傲自满地说：“我全都会了，而且上次我都考了一百分了，用不着再复习了。”可第二次考试的时候，我一看有些题目不会，但是全是书上的内容，第二次考试卷发下来时，我只考了93分。唉，我可一定要学习孔子学无止境，勤奋刻苦呀！

“书山有路，勤为径，学海无涯苦作舟。”从今往后，我一定要做一个谦虚好学的人。

孔子读后感 篇25

今天我们学习了《孔子拜师》这篇课文。我受到了巨大的启发。

这篇文章讲了孔子已经是当年时非常有名的学者和教育家，但是他并不骄傲，也不满足。还是要更谦虚学更多知识。孔子30多岁的时候，感觉到自己的知识还不够多，还不够渊博。所以就离开自己的家乡曲阜，想到洛阳拜大思想家老子。经过孔子风餐露宿，日夜兼程，终于来到了洛阳的故事。在这个故事里，写出了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的好品质。

孔子这么谦虚好学，彬彬有礼啊！一想到自己，我的脸一下变得红的就像苹果一样。记得我上一年级时期末考试前的一个下午，我放学回家把作业写完。我觉得自己学习差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起来。爸爸回到家，看见我还在玩，生气的对我说：“明天就要考试了，还不赶快复习还有心思玩，你明天能考好么？”“爸爸……”我的话还没说完他就把我的话打断了。我只好去复习。第二天考试，第三天发下来成绩，一个99。5分，一个99分。

通过学习《孔子拜师》这篇课文，我知道了学无止境。我一定要认认真真的学习，长大做个对祖国有贡献的人。

孔子读后感 篇26

孔融让梨这个故事是我从三字经里学来的，它让我难以忘记。尊老爱幼是每一个人应该有的品质，可是又有几个人有这种品质呢？

这个故事使我受益深浅，也让我不经想起了我在生活中的种种。孔融将最大的梨让给了哥哥，而我呢？不仅没有这样做，还总是和妹妹抢东西，我身为姐姐，却连当弟弟的孔融也不如。每次吃水果，我就第一个冲过去，把最大最甜的水果吃掉，从来没想过父母和妹妹。

每次零食来串门，我总是第一个马不停蹄地跑过去，把零食抢过来，然后藏好，慢慢吃，从来没有想过妹妹。就算是妹妹用可怜巴巴的眼神看着我，我也坚决不会给的！

爸爸妈妈总是教导我要学习孔融精神，可我却总是当耳边风，一句也不听。

现在想起，我后悔莫及，非常的自责，我以前太自私了，只为自己着想，从来没想过别人。我连那么小的孔融都不如。尊老爱幼是每个人应该有的品质，做什么事都要为别人着想，不能只顾着自己的利益。

孔融是我们生活中每个人的榜样，在生活中，我们可以做的还有很多，比如将位置让给老爷爷老奶奶啊，将水果给别人吃呀，什么事都可以做的。

让我们发扬孔融精神到世界的每一个角落吧！

孔子读后感 篇27

《孔融让梨》这个故事相信大家一定非常熟悉，是说：有一年的八月十五，正是花好月圆的日子。孔府上上下下张灯结彩，仆人们十分忙碌，为晚上的赏月做准备。正在赏月的时候，仆人端来一个托盘，里面放着几个黄橙橙的大鸭梨让孔融的爸爸吃，爸爸又让孩子先吃，老大又让六弟孔融先吃，孔融立刻拿了一个最小的，爸爸很好奇，就问孔融为什么拿最小的，孔融说："我小，胃口自然也小，就应该吃小的。”爸爸又说：“可是七弟最小，你是六弟，七弟应该吃最小的呀！你为什么要吃最小的呢？”“哥哥们都让着我，让我吃大的，我也要让着七弟，让七弟吃大的。”旁边正好孔家的长辈都在，长辈们决定把孔融让梨的故事写进孔家的家传，让后人仿效。

读了这个故事，我们大家一定想孔融真懂得谦让呀！其实，只要我们也像孔融一样懂得谦让，那你也一定能做出和孔融一样感人的事情！

同学们，让我们也像孔融一样有什么好吃的东西都先想到别人，最后轮到自已吧！作文

孔子读后感 篇28

《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。

初读《论语》，我感到无比乏味，因为我领会不到其中的奥妙所在。但随着年级的升高，知识的积累，我渐渐领悟到了——

《论语》是一本不可多得的好书。是一本教我们做“真人”的。古人云：“半部《论语》治天下”若想治天下，就一定要学会做“真人”，这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。俗话说的好：“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；事父母几谏。见志不从，又敬不违劳而不愿``````由此可见，孔子也是一位孝子。

《论语》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我对君子的理解是处处行侠义，不易生气，不易与别人争论，斗嘴``````孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德，远大的胸怀和开阔的视野。

《论语》教会我许多东西，教我做一个诚实守信的好孩子，教我做一个尊老爱幼、孝敬父母的红领巾，教我做一个道德高尚、胸怀宽广、视野开阔的小学生，它更教会我做一个遵纪守法、爱护祖国、发扬祖国民族文化的中国人！

孔子读后感1

这本书讲了孔子当时已经成名，所以他周游列国，到处讲学，宣扬儒家思想。有一天，他碰到三个小孩挡住了他的去路。当孔子问他们为什么不让路时，一个叫项橐的小孩说出了自己的观点。孔子对项橐产生了兴趣，一连问了他几个问题。项橐都对答如流。而项橐提出的问题，却让孔子无言以对。孔子被项橐深深折服，愿为项橐的弟子。从此，项橐一举成名！孔子的精神也被天下人所称道……

读了这本书我深深感到，知识是无穷无尽的，任何人都会有他（她）的看家本领。正如孔子说的：“三人行，必有我师。”就比如我的奶奶吧，她才上过一年小学，所以，当我问她作业的时候，她总是傻乎乎地反问我：“这些字怎么读啊？”而这时候，我就会嘲笑她了。后来，我才发现原来她也是一个专家。记得有一次，我感冒了，咳嗽和鼻涕一起来访，去医院打了几次吊针都不见效。当爸爸妈妈无可奈何之际，奶奶来到了。

她见了我这副样子，立刻从她的“百药箱”中东抓一把，西抓一把，然后都放进锅里，熬了一个多小时，一碗稠稠的，黑黑的，看起来十分难喝的东西放在了我面前。她软硬兼施地逼我喝了这碗茶，神奇的是，喝完后，睡了一觉，咳嗽与鼻涕竟跟我说再见了！自此以后，奶奶就被我们封为“凉茶专家”了！所以说啊，我们周围所有的人，都是我们的老师。我们应该虚心、不耻下问地向周围的人学习！

连孔子这么有名的人都能拜师，那我们呢？

孔子读后感2

孔子出生在春秋战国中晚期的鲁国。孔子本来是一个平凡的人，他之所以能蜚声海内外，完全得益于他对知识的渴求，对学问的不懈努力与追求。孔子三岁的时候，父亲去世，她的母亲带年幼的孔子来到了鲁国的国都曲阜，靠亲友的接济和给别人做零活度日。孔子是我国古代的一位伟大的思想家，他对中国有影响，对国际的影响也是巨大的。

孔子很早就出去干活，赚钱养家。孔子一边干活一边学习。他不但钻研历代经典，在历史经验借鉴得失，他还把历史的名人作为学习的对象，学习他们的事迹，吸取他们的经验他们的教训。他崇拜周公。子产。管仲等人，并把他们当做学习的榜样，学习他们治国的道理和做人的方式。

孔子最初开始收徒讲学，大概是在27岁。那时他的学生还不多而且都是些希望出人头地的平民子弟和士族子弟。他们看到有些统治者都向他询问不懂的东西，所以对他很尊重。接着就投到了他的门下学习。孔子教学打破了原来的等级制度，向所有喜欢学习的人传授知识。孔子对自己的学生没有其他的要求，凡是喜欢学习的成年人不论老幼。贫贱。国籍等条件，都可以投到他的门下学习，这就是有名的“有教无类”。

孔子还曾经做过一个不可思议的举动，那就是周游列国，在周游列国的途中遇到了许多的困难，但孔子和他的弟子都没有屈服。当然途中也有很多次当上了大官，但最终孔子还是继续周游列国。

学习无止境，人不是应该活到老学到老吗？就像孔子一样，学习才是自己的，名利都是浮云。

孔子读后感3

孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。

主要写了孔子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了，可他觉得自己的知识还不够渊博，于是三十岁的时候，他离开家乡曲阜去洛阳拜大思想家老子为师，几个月后来到了洛阳，在城外，孔子看见一架马车，车旁站着一位70多岁的老人，孔子想这位老人可能就是我要拜访的老师吧?于是上前行礼，问到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子连忙说：“学生孔丘特地来拜见老师，请老师收下我这个学生吧?”老子说：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”孔子说：“学无止境!”这充分说明了老子、孔子都很谦虚，礼貌待人，而且表明学习是没有尽头的，值得我们学习。我还认识到“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的真正含义，这将激励我努力学习。

通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。

孔子读后感4

孔子，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，他凭借坚忍不拔的意志成为了华夏文明中不可缺少的风采，论语，这记录了孔子言行录的传书，当然也成为了现代人们口中淬的千古佳话。

孔子的父亲孔纥是一个远近闻名的大英雄，却在孔子婴儿时期离开了人世，孔子的母亲是颜员外的千金，姓颜名征在，她在孔子少年时期为孔子提升了不少古代文化、礼仪、品德，可惜好景不长，在孔子十五六岁时母亲也因病去世，还未成年的孔子没有因为父母的离去而放弃学业，在大家的帮助下，他更加努力地学习，最终成为了一位伟大的思想家，也办起了中国古代第一所私立学校。

现如今，孔子睿智、谦让、讲信用的好品格。成为了我们小学生的好榜样，而在我心中，孔子的孝心也让我敬佩不已。在孔子牙牙牙学语之时，颜征在就给他诵童谣，小仲尼可以和母亲简单对话了，颜征在就给他讲故事，当小仲尼可以自己捧起书时，颜征在就开始教他认字、写字….为了教育好儿子，颜征在不仅要担任好一个母亲，更要做好一个好老师。当小仲尼懂事以后，他立志要好好学习，让妈妈更快乐，长大后的孔子还念念不忘小时候母亲对他的尊尊教导，在《论语为政》中说过：光对父母养，不是至孝，能对父母敬，才是大孝……

是呀，让父母快乐、放心，才是对父母最大的孝顺。

孔子读后感5

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

孔子读后感6

孔子向师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。过了十天，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”孔子站起身来，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”

又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！”孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”

孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”师襄子赶紧离席拜谢，既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得很对！我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌，才能达到如此高的境界啊！”

孔子学琴的经过，表现出孔子治学的严谨——一丝不苟，做事的认真——精益求精，让我懂得了在日常学习生活中凡事都要持之以垣，不要只求表面功夫，做就要做好。

孔子读后感7

寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。

孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。

孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”；成绩差了，爱“发脾气”；成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文考试吧，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。

学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。

孔子读后感8

今天，我读了一篇文章，题目叫《孔子拜师》。文章主要讲的是：孔子三十岁时已经远近闻名了，但是他还是历尽千辛万苦，来到了洛阳，拜老子为师，他谦虚好学，每天不离老师左右。

读了这篇文章，我十分佩服孔子谦虚好学的精神。他都已经三十岁了，也成为名人了，还要去洛阳拜老子为师。可是现在有很多人，一出名就会骄傲自满，不求上进，只知道贪图安逸。在去洛阳拜师的路上，他风餐露宿，日夜兼程，最后终于来到了洛阳，他的毅力多么顽强呀！见到老子以后，他每天不

离老子左右，有不懂的问题就会问他，真是不耻下问。

和孔子相比，我还相距甚远呢！每次练小提琴时，妈妈都会给我指出毛病，我也会注意，但是每当练完一遍我就会坐下来休息，妈妈经常提醒我，可我总是不在意，总觉得自己已经练得挺好的了。现在想想，其实我还差得远着呢！

我现在每天晚上都要练快板和小提琴，虽然很累，但我不肯放弃每一项特长，因为这两项特长我都很喜欢，以后我会努力把它们都练好。在生活中，我也能做到不耻下问。读课外书的时候，我有不懂的词就会问妈妈，妈妈也会耐心地给我解释。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只要有付出，就会有回报。在以后的生活中，我要学习孔子，做一个谦虚勤奋的人。

孔子读后感9

我读了一篇文章，名字叫《孔子拜师》，这篇文章让我感受到孔子有一种学而不厌，不耻下问，不怕辛苦，坚持不懈的美德，值得每个人去学习。

《孔子拜师》这篇文章主要讲述了孔子年轻时，就已经是位名人了，可他总觉得自己的知识还不够渊博，所以他就离开家乡曲埠到千里之处的洛阳找老子拜师求学的过程。老子名气不如孔子，孔子仍然向他学习。

读了此文，我深深地感受到了孔子的坚持不懈的精神。孔子有这种精神，我们却没有，之所以我们没有是因为我们没有恒心，做什么事总会半途而废，总是不能坚持到底。读了这篇文章，我决心要向孔子学习，学习他那种坚持不懈的精神，使自己的学习更成功。在生活中，我们也经常会见到半途而废的'人。就连我们自己也经常会犯这些错误。比如：有一次我学书法，学到行书高级班的时候，我因为课太多所以没学行书高级，所以导致我现在连一点书法字的影子也没有了，就连握笔姿势也变了，字也没有以前写得漂亮了，所以我们以后做事的时候千万不要半途而废呀！正所谓“坚持到底就是胜利！”

读了这篇文章，我告诉大家做事要坚持不懈，不能半途而废。如果你能把握好时机，那么你就是最棒的！让我们一起好好学习、天天向上。在学海中勇往直前吧！让我们一起来学习孔子学而不厌、不耻下问、坚持不懈的精神吧！只有这样，我们才能离成功更近。

孔子读后感10

今天，我在老师的指导下读了《孔子和学生》这篇课文，知道了孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。有教无类、因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。这篇文章真的让我明白了许许多多的道理。

特别是孔子说的那段话：颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习：子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊！这段话让我深受启发，体现了孔子善于发现学生优点的同时，也能够指出学生的不足，告诫大家都需要不断地相互学习。

另外，大教育家孔子不仅能够善于发现学生优点，并且觉得在这些方面自己比不上学生，还能够虚心向学生学习，这是多么好的老师啊！由此我想到了我自己，我身上也是优点、缺点并存，爸爸妈妈经常告诫我要发扬优点，改正缺点，可我一直都听不进去，现在想想真为自己的不谦虚而感到脸红。

为了让自己进步得更快，我总结了自身存在的优点和不足，优点是：认真对待学习，听话、爱好广泛，并且动手能力特别强；不足是：稍有些胆小，有时还爱撒娇。不过，我有信心改掉这些坏毛病，同时还要虚心地学习周围同学的长处，让自己身上的优点越来越多，变成一个人见人爱的好孩子！

孔子读后感11

书是一朵朵永不凋零的鲜花，一颗颗华彩四射的瑰宝；书是一条条潺潺的流水，流淌过身体的每一个角落，涤荡人类的心灵；书是一块块彩色的卵石，铺起一条幽静的小路，让我们通往知识的殿堂。

我从小酷爱看书。经过了几年的努力，已养成了每天坚持看一小时书的好习惯、养成每天摘录精彩的开头、好词、好句。近几天我又看了一本《中华美德故事》，其中《孔子好学不倦》这个故事对我启发很大，受益颇深。

这个故事主要讲了，孔子的好学精神。孔子已经60多岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不一样，别人迫不及待的要学新曲子，而孔子总是刻苦的练习基本功，脚踏实地的练，一步一个脚印地前进。孔子是一个大学问家，知识丰富渊博，但他还要埋头苦练，埋头苦学，更何况我们还是没有毕业的小学生呢？如果生活中遇到了难题，我们应该去请教老师或同学，这样会使知识更加渊博。

学习是成功的铺路石，是进步的阶梯，是一条让你变得知识渊博的道路。只要你勤学、好学、博学、精学、乐学，就一定能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，更应该努力学习，做一个21世纪勤奋好学的好学生，长大以后才能为祖国做出贡献，成为国家有用的人才。

书就像一片知识的海洋，让我自由的畅游；书就像一块知识的草地，让我自由的奔跑；书就像一座巍峨的大山，让我自由的攀爬。

孔子读后感12

最近读了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。全文分为赏春、论水和言志三部分。

浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的思绪，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子一段充满智慧和灵性的宏论。他凝望泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理。这也是孔子遇水必观的道理。

孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”他带领弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子。

“水好像有德行、有情义、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的这些特性也正是真君子所具备的素养。孔子借论水实为教育弟子，其实也在教育后人。为人也应像水一样，具备水的品行，胸怀志向，百折不回，求真求善求美，诚实守信，乐于助人……做生活中的真君子。

孔子读后感13

在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却绝不放弃。经过艰苦卓绝的人生历程，他最终使自己从一个普通人，成为圣人，成为万世师表。这个人，就是孔子，我们的中华民族就是因为有了孔子，我们的历史和文化才能传承两千五百多年不中断，并且创造出辉煌的文化，创了儒家学派。

孔子十五至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。创立了儒家道德思想，有着一个非常大的心怀，孔子有弟子三千，七十二贤，对弟子也是有教无类，并且因材施教。他谦逊好学，一生为了复兴周礼，周游列国，从不怕别人嘲笑，把心都放在老百姓身上，孔子是我们中华民族道德信仰的文化核心，是全民族文化精神的象征，是我们这个民族道德文化的根本依据。

《孟子》中讲：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”他德牟天地，道贯古今，删述六经，垂涎万世。

天不降仲尼，万古如长夜。我们中华民族如果没有了孔子，就不会有这么光辉灿烂的历史。我们的中华传统文化博大精深，能传承两千多年不衰败，这都是因为我们的中国有孔子。有这么多英雄志士，像岳飞、苏轼、文天祥，都有着一身的英雄豪气，忠孝持家。他们都是我们中国的脊梁，中国因为有他们而骄傲，我也为我时中国人而自豪！

孔子读后感14

究竟怎样才能提高学习成绩呢？今天，我读了《孔子好学不倦的故事》才明白了这个道理。

孔子在60岁时，学富五车、博览群书，却还要拜师学琴。他学琴还与众不同。别人都迫不及待地想学习新的乐曲，往往一首曲子只愿学习两三天。而孔子呢？埋头一练就是十天半月。明明弹熟了，却还不肯换新曲，这是为什么呢？因为孔子不但想把曲子练熟，还想通过旋律来揣摩曲子的精髓和主人公的人品、个性、思想、精神甚至外貌。孔子的好学精神深深感动了他的老师。

看到这儿，我想到了自己，深感惭愧。有一次，我做作业时，遇到一道难题，怎么也做不出来。这时，我突然想到《课课通》上不是有答案吗？我为何不抄呢？第二天，作业发下来，我不但得了“优星”，还受到了老师的表扬。可是，当我读了孔子的故事后，再翻开本子一看，觉得“优星”两个字上布满了污点，它仿佛在问我：“你真的会做吗？这个答案真实吗？”我越想越难受，反复问自己：“你当时为什么不自己把答案做出来？就算空着，这也是一种诚实的表现。你可想过虚心请教老师？你难道就不能像孔子一样，真正地用心思考吗？”

《孔子好学不倦》的故事告诉我们：学习，贵在孜孜不倦，勤奋好学才是进步的阶梯。学无止境，我们只有老老实实，一步一个脚印，才能攀登成功的顶峰。

孔子读后感15

“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。

这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。

孔子是我们学习的榜样，他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”对于不正当得来的东西，即使再好的享受，他也不会动心。

平时我们喜欢什么东西，都会千方百计得到这个东西，而不惜伤害了别人。孔子他就不会那样做，因为他知道那样做会伤害到别人，所以他才不会用心计得到那东西。对于他来说，那是不正当的来的东西。以后我们一定要让心灵享受更好的，不要被一些东西虚有的外表所诱惑！

孔子一生经历的事多姿多彩，正是经历了这么多，孔子才会成为，中华民族五千年来，最伟大的思想家和教育家，他们的精神对我们影响至深

榜样的力量是无穷的，好的榜样能给我们积极的思想，正确的行为，良好的学习习惯，完善的人格。树立了榜样，就等于找到了自己前行的方向。榜样是无比强大的力量源泉！

孔子读后感16

水，它刚强、哺育众生，向来是人们的典范。《孔子游春》这篇文章就提到了水，还被孔子称呼为“真君子”！

春季到来，孔子带领弟子们来到泗水游春。美丽的春景让人赏心悦目，唯独孔子心境不平。弟子再三询问，孔子凝望泗水的绿波说出一番意味深长的话：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行......”

孔子的一番话让我深思良久。没错，水才是“真君子”啊！它哺育众生、不求回报、有情有义、无惧无畏！这不正是真君子的体现吗？水在孔子眼中，不仅仅是司空见惯的水，也是他心中的榜样，完美的教科书。它利用这本“教科书”告诉弟子们要像水一样，有情义、乐于助人，有志向，还要善于教化洗净人们心中的污点......这也是在告诉弟子们，大自然有无穷无尽的美景，大好河山，也蕴藏着无穷无尽的知识，只要善于观察，处处都是学问。这也是孔子“儒学”的教育艺术。

走进大自然，是学习知识的一种途径，也是孔子的一种教学理念。孔子曰“仁者乐山，智者乐水。”他将弟子带进大自然，感受这山水相依的奥妙，用生活教诲弟子。

水，志向宽广，百折不回，是我们学习的榜样，而大自然这本经典“教科书”也是我们不可缺少的，它也是一位老师！这清澈、哺育众生的水更是一名“真君子”！