《大学》读后感2000字

中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。

“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。

在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。

没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。

在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。

作为一名大学生，我觉得压力很大，不是因为现在就业难，而是无法定下心来学习书本上的知识。

我认为，现在大学生就业难虽然是一个严重的问题，但是根本原因是现代学生的整体水平在下降，已经满足不了市场对人才的要求，据我了解，每年都有空缺的岗位，不是企业不招人，而是没有适合企业招的人。

通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。

只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。

在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。

子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。

修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。

看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。

据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。

而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。

在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。

生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。

读后感 2000字左右

橘子的自述又到了秋天，一个硕果累累的季节。

大家好，我是水果家族的一员。

尚未成熟时的我还穿着绿色的“裙子”，等到成熟了，你们看到的我就披上了一身橙色的“外衣”。

太阳照耀着我时，我就像一个金灿灿的小灯笼，人见人爱。

苏东坡有一首诗中这样写道：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

”大家现在应该猜出我是谁了吧。

没错，我就是家喻户晓的水果-----橘子。

圆溜溜的我就想乒乓球一样大小。

我的脸很粗糙，摸起来坑坑洼洼，凹凸不平。

脸上有些看不起的麻点，既像针孔又像女孩脸上的雀斑。

你们可别看我长得不是很好看，我可是很有内在的哦。

首先，在熬粥时，放入几件我的“外衣”，可令粥吃起来芳香爽口，还能起到开胃的作用呢。

我的“外衣”也可以，润喉止咳，对人类有着巨大作用。

你说坐车怕晕车，不用怕，我还能防止晕车呢。

我的果肉甜而不腻，香甜可口。

只要把我的衣服拨开一看，我的果肉就像荷花一样绽放。

小朋友，你们知道吗

我回身上下可都是宝

我的果肉不光好吃，还含有许多维生素c和胡萝卜素呢。

对人可是有益处的哦。

听了我的自述，是不是“口水直流三千尺”了呀，我们橘子十分欢迎你来品尝一下哦。

国庆感想“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮。

歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”国旗是我们中华名族的骄傲，是我们中华名族的标志。

今年的十月一号，是祖国妈妈六十二岁的生日。

作为一名中国人，应该爱护国旗、尊重国旗。

然而，我们少先队员身上佩戴的就是五星红旗的一角------红领巾。

许多少先队员都存在着对红领巾不尊敬的现象，拿红领巾当做眼罩玩捉迷藏、用红领巾当彩带来追赶，这些都是对红领巾的不尊重，对祖国妈妈的不尊敬。

红领巾既然是五星红旗的一角，那为什么要拿来破坏、用来侮辱呢

我们中国是一个十分团结的国家。

还记得吗，地震过后虽然很多人失去了亲人，但祖国给予了大量慰问与补贴，武警部队也全力挽救埋在废墟下的一条条鲜活的生命，我们的祖国也有许多人为汶川捐款、捐物。

以前外国人都说中国是“东亚病夫”但是，我们中国却用事实证明了我们不是“东亚病夫”。

中国古代也有许多有名的人，例如说：雍正、等等。

中国用速度、实力创作了震惊世界的奇迹，用勤劳和智慧，进行又一次更加辉煌的开拓

1949年，毛泽东主席在天安门城楼上宣布“”时，全国都沸腾了，祖国的努力没有白费，我们成功了

六十二年过去了，对于一个人，六十二年可以写一部长篇巨著了，但对于一个共和国来说，却是短暂的，想让祖国继续强大，可以用四个字来概括“奋进、开拓”。

祖国妈妈，即将是您六十二华诞了，祝您繁荣富强、国泰民安

——读后感“助人为乐，发扬”。

这句话是我读过后最深的感受。

雷锋，那么熟悉的名字，那么熟悉的字眼。

雷锋，把自己的青春献给了人民，把自己的事业献给了人民，把自己的爱心献给了人民。

雷锋，一名当之无愧的好同志

雷锋未满7岁时，所有家人都去世了，这对雷锋来说无疑是一个很沉痛的打击。

在1949年8月，雷锋加入了，并在1950年上学了。

从1961年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，雷锋为人民服务的机会多了。

人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一个普普通通的一个士兵，可是却也助人为乐，有集体观念，善良，正义，最后却在指挥战友倒车时牺牲了。

读了这本书后，我对雷锋的敬佩之情油然而生。

雷锋说过这么一句话，大家都应该很熟悉：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

”雷锋助人为乐的精神深深打动了我，他这种不怕苦，不怕累，为人民服务的热心十分值得我们学习。

雷锋叔叔的生命虽然短暂，但是他这种积极向上的将一代又一代的传承下去。

雷锋叔叔是勤俭节约的好榜样，袜子衣服穿了又穿，烂了也是补补就算了，从来不敢浪费一分钱。

雷锋从来都是做好事不留名，默默的为社会奉献着一切。

雷锋也十分团结友爱，为了给同班战友补裤子，半宿都没睡。

雷锋虽然去世了，但是他的精神是永存的

历史书籍读后感，2000字左右，大学的，稍微有点水平的

一、自我定关键 一般而言，影响毕业生定位有如下因素：其一业定位模糊。

由于是初次，多自考毕业生大都抱着“边走边瞧，边走边跳，走一步，算一步”的想法，没有认真想一想自己的职业定位问题，也没有一个职业生涯规划。

其二是不能正确地评价自己。

有的毕业生在择业过程中总是过高地估价自己，自我定位过高DD工资看外企、职位看白领、单位看名气、环境看气派，因此总是找不到一个适合自己的就业岗位，到最后反而“嫁不出去”。

其三是社会因素的干扰。

D些毕业生往往受亲朋好友的影响较大，自己明明已看好某个职位，该职业也较符合自己的综合能力，可周围的亲友一有反对之声，自己就开始动摇了。

现实生活中存在的社会职位竞争的不公平、操作的不规范现象，也常常使自考毕业生感到很迷茫，找不准位置，看不清方向。

其四是心理素质不过硬。

当前我国正处于深刻的社会变革时期，一些毕业生没有完全适应这种变革，在职业定位时往往为心理因素左右，因此很准做出理性的选择，在择业中或盲目从众，或消极逆反;不是过于自尊，就是过于自卑，凡此种种，都会对自考毕业生顺利就业形成巨大的障碍。

因此，毕业生在选择职业的过程中，首先要针对自己的实际情况，做好自己的职业定位，规划自己的职业生涯;其次，要根据自己的专业、技能、综合能力和社会用人单位的要求，确定自己的职业定位;另外，毕业生还要排除各种外界干扰，如果自己和用人单位彼此都很满意，就应该早做决断。

尽快签订就业协议;再者，就业过程是一个复杂的过程，往往会遇到这样或那样的困难，这就要求自考毕业生努力培养良好的心理承受能力，勇敢地迎接选择未来生活的种种挑战。

二、准确把握自身优势 由于历史的、现实的、主观的、客观的原因，三类学校的毕业生在社会职业的选择上却常常处于劣势。

由于一些用人单位对其抱有偏见，甚至明确宣布“只要211工程学校”，从而给广大“三流学生”择业就业带来了很大困难。

事实上，无论专业知识积累还是动手能力，我们往往都名校生毫不逊色，甚至某些方面比其还更胜一筹。

因此，我们必须充分认识自身的特点，清楚自己的长处和弱点，在求职择业过程中扬长避短，发挥自身的优势。

如果你运用语言词汇的能力较强，在语法、造句、阅读能力等方面表现出色，可以从事文字整理、编辑、翻译、播音员以及教育、接待洽谈等工作。

如果你在形象思维能力以及思考问题的细致、周全上具有优势，可以去做形象设计等方面的工作。

如果你知识较全面，并能广泛听取各方面的意见，又善于与他人合作共事，你可以从事机关和企事业单位的管理工作。

如果你习惯在相对单调乏味的条件下仍能孜孜不倦地长期工作，耐心持久，态度认真，有较强的工作责任心，你可以在资料整理、图书情报、档案管理等工作中很好地发挥自己的优势。

三、努力克服心理弱点 对于面临职业选择的毕业生来说.能否战胜自身心理弱点，直接影响到其择业的成败。

一是自愧不如的心理。

面对激烈的择业竞争，不少毕业生容易在“本科生择业难”的影响下产生自卑心理和示弱心态：“我能竞争过研究生，名校生吗?”“要是碰钉子多丢人!”“万一失败了怎么办?”这种自我设置的心理障碍，往往使自考毕业生缺乏竞争的勇气和获胜的信心。

二是依赖心理。

一些毕业生平时养成了对父母亲友的依赖心理，面临职业选择，也容易产生“反正父母会给我想办法”的依赖思想。

试想。

一个缺乏自立、自主、自强意识的毕业生，怎么能做出符合自己特点的职业选择呢?三是犹豫不决的心理。

求职择业是人生的一个重要转折。

面对这一‘转折，毕业生既应做到知己知彼、权衡利弊，又要不失时机，抓住转折机遇，当机立断。

而毕业生优柔寡断、犹豫不决的心理弱点往往会产生“这山望着那山高”、“不识庐山真面目”的困惑与迷茫，以致白白失去择业的良机。

四是自视过高心理。

D些毕业生因自己的学习成绩好、家庭条件优越，或者因自己的能力强、具有一定的竞争实力，或者因自己容貌出众、多才多艺等，产生一种自命不凡的优越感，一种自视过高的心理。

在求职时，过高地估计自己，这个单位瞧不上，那个单位也不遂心，而用人单位对这种缺乏自矢口之明、自视清高毕业生要想使自己在择业竞争中保持良好的竞技状态，自如地应付所遇到的各种问题，必须做好各种思想准备、心理准备，增强心理的承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷，自暴自弃。

要知道，在择业中遇到挫折是很正常的事情，应该把挫折看成是锻炼意志、增强能力的机会，放下思想包袱，认真找寻失败的原因。

求职择业的过程，是一个全面展示自己的过程，必须努力完善自己，提高自身的素质，要有展示自己才华的勇气。

作为一名毕业生，要坚持自尊、自信、自立。

在心理亡要有自信心，要相信自己和名校生一样有实力，要敢于竞争，克服自卑、胆小、怯懦等不良心理状态。

四、精心打造个性品牌 毕业生要打造个性品牌，必须进行个性品牌设计，也就是对自我有一个清醒的认识，只有这样才能克服在树立个性品牌上的盲目性。

自我认识包括：我想成为类型的职员?个人特长在哪儿?我的个性适合从事什么样的工作?我这样了作是否有价值?等等。

不同的人会有不同的自我认识。

因此，找出自己与他人的不同点，也即找到自己在就业市场存在的独特价值，这是个性品牌设计的关键所在。

一般而言，产品品牌定位的方法也同样适用于个性品牌定位，即别人认为我最大的长处是什么，最值得别人注意的个人特点是什么，如何使自己的技能和下作风格形成特色，具有不可替代的价值。

自考毕业生还必须有一技之长，并能保证自己的丁作质量DD精湛的专业技能是个性品牌建立的要素。

只有个人技术专而精，自己个性品牌才有价值，个人的发展空间才会更加广阔。

采纳哦

读后感应该怎样写2000字左右。

读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.　　第二段 选择一个比较重要，阐述自己的看法。

《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。

多谢

读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。

可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。

最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。

真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。

《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。

所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。

它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。

《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。

文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。

“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。

具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。

八目中，“修身”是根本，也是关键。

前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。

如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。

大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。

意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。

亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。

“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。

“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。

“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。

“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。

因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。

“修身” 就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。

如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。

正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。

反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。

所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。

《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。

上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。

学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。

学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。

“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

论语译注的读后感。

2000字左右

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。

像“父母在，不远游。

君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。

道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。

三十而立……”　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

儒家思想――中庸之道。

他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”　　“事父母能竭其力；”等。

即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。

父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。

不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗

治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。

好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

“三人行，必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。

“德，人之本也，本立而道生。

”　　仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。