现代诗歌的革命诗歌

歌唱记者　　王\\\/诗　　即使岁月消青春的翅膀　　你 充满的热情　　即使红尘阻隔了理想的脚步　　你 仍然追逐崇高的圣境　　笔 是你的武器　　将假丑恶鞭挞 把真善美歌颂　　眼睛 是你的显微镜　　洞察着世态炎凉 关注着进步与民生　　你思想的头颅　　高昂着正义和真诚　　你信念的根系　　拓展着真理和文明　　你的爱 催动花团锦簇　　你的情 连绵崇山峻岭　　抗击灾害 有你的足迹　　战火硝烟 有你的身影　　你是激流中无畏的水手　　你是黑暗里闪烁的明灯　　你是土地中平凡的种子　　只是把农夫的希望一起播种　　你是道路上普通的汽车　　只是把司机的精神一同启动　　茫茫人海 你是那飘舞的红纱巾　　与七彩的服饰组合成绚丽的图景　　浩瀚沙漠 你是那傲然的胡杨树　　在贫瘠的荒原中书写生命的呼声　　啊 无冕之王　　啊 王者之风　　江河湖海 流淌着你奔腾的血液　　社会进步 倾注着你旺盛的热情　　让我渺小的身躯融入你前行的阵营吧　　笑傲霜雪 澎湃满目春风……　　我们赞美记者 　　　当农民把最后一颗汗珠　　送入粮仓的时候　　当花信把天空　　洗成一片蔚蓝的时候　　我们——　　共和国的人民　　又一次迎来了“记者节”　　报摊上的每一份报纸　　都是他们汗水的结晶　　书店里的每一本杂志　　都是他们辛苦的证明　　摄影记者　　让历史瞬间定格　　文学记者　　让形象和抽象高度浓缩　　电视记者　　为时光隧道准备好了　　精美的画面　　电台记者　　把今天的声音　　传送给明天的耳朵　　记者多么伟大的职业啊

　　每一名记者　　都是一名实纪作家　　每一位作者　　都是歌颂生活的诗人　　每一位记者　　都是一位舞蹈家　　在报刊、音箱、荧屏的舞台上　　留下了美丽的传说　　我们赞美记者　　为我们的生活增加乐趣　　我们欢迎记者节　　为祖国的明天更美好

　　让我们端起盛满　　墨香和阳光的酒杯　　赞美记者　　为记者节干杯

　　记者，我为你歌唱　　类别：现代诗歌 　作者：落梦成蝶　　小时候，听大人讲　　记者是无冕之王　　他们铁肩担道义妙手著文章　　他们关注天下新闻　　也被万众睹目敬仰　　电视里，你慷慨激昂　　嘹亮的声音　　在千家万户回荡　　简洁的言辞犀利的目光　　穿透假、恶、丑的皮囊　　织就真、善、美的华裳　　在社会大舞台上，你旌歌铁马　　如常胜将军，驰骋沙场　　神秘也壮美是我为你写就的华章　　长大后，我怀着十二分的向往　　走到你的身旁　　看你如不停旋转的陀螺　　为采播新闻辗转于重叠的职场　　匆忙的脚步　　不是在采访　　就是奔波在采访的路上　　疲倦的身影常常陪伴漫天星光　　累吗

　　很多人用辛苦诠释这份职业　　你微笑着摇头　　执著地热爱着自己的梦想　　记者啊，　　一支劲笔　　手握正义之枪　　一组镜头　　浓缩人间万象　　你是一道独特的风景　　思维闪烁着智慧之光　　策划拍摄采访　　挖掘一篇篇有价值的新闻　　编缉配音制作　　传播一曲曲动人的华章　　笔尖记录时代　　镜头见证发展　　荧屏呈现和谐　　把乐陵的腾飞写进历史的诗行　　是你三年南下　　揭开了南义乌北乐陵的篇章　　为梧桐树引来金凤凰　　当泰山成就了奥运绝唱　　是你用最快的反映　　聚焦叠报喜迅　　撼动67万双手掌　　一段段激情的声音　　飞扬的文字来自新一中破土动工的现场　　是你锁定全市人的目光　　寄希望于田野上　　在金丝小枣节前后　　你徜佯在展示交易于签约仪式的现场　　笑迎接踵而至的游客来自四面八方　　当滨德济乐高速公路横架彩虹南北　　又是你在悄悄变换焦距捕捉精彩瞬间定格经典影像　　当全民创业的号角吹响　　是你记录下一个个激情创业者的梦想　　从品牌农业到科技进步再到外向市场　　从生态观光到体育产业再到四德风尚　　你驻足生机盎然的田园　　走进井然有序的机关　　触摸效能建设的脉搏铿锵　　一个特色魅力乐陵正在你的守望下成长　　一张张城市名片经你的双手传递四面八方　　请记住记者的激情飞扬　　请记住记者的真情释放　　请记住有一种声音永远响亮　　请记住有一种职业充满阳光　　昂扬的斗志，不变的航向　　记者，我在心中永远为你歌唱

现代诗歌郭沫若《天上的街市》是什么类的诗歌

古诗名句分类三谊爱

【优美句子第1句】：嘤嘤鸣矣,求其友声—诗经.小雅.伐木》

【优美句子第2句】：投我以,报之以李——《诗经.大雅.抑》

【优美句子第3句】：投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》

【优美句子第4句】：结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

【优美句子第5句】：丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》

【优美句子第6句】：海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

【优美句子第7句】：相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》

【优美句子第8句】：少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

【优美句子第9句】：以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

【优美句子第10句】：同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》

【优美句子第11句】：人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》

【优美句子第12句】：人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》

【优美句子第13句】：友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》

【优美句子第14句】：一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》

【优美句子第15句】：盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》

【优美句子第16句】：举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

【优美句子第17句】：红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》

【优美句子第18句】：郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》

【优美句子第19句】：月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》

【优美句子第20句】：一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》

【优美句子第21句】：身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》

【优美句子第22句】：去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》

【优美句子第23句】：春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》

【优美句子第24句】：东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》

【优美句子第25句】：曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》

【优美句子第26句】：上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》

【优美句子第27句】：从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》

【优美句子第28句】：两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》

【优美句子第29句】：在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》

【优美句子第30句】：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》 古诗名句分类四：学问成才

【优美句子第1句】：如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》

【优美句子第2句】：学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

【优美句子第3句】：十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》

【优美句子第4句】：不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》

【优美句子第5句】：少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤

【优美句子第6句】：古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

【优美句子第7句】：故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

【优美句子第8句】：问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

【优美句子第9句】：百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

【优美句子第10句】：志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

【优美句子第11句】：盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》

【优美句子第12句】：青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

【优美句子第13句】：莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》

【优美句子第14句】：逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

【优美句子第15句】：黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

【优美句子第16句】：南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

【优美句子第17句】：试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

【优美句子第18句】：世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

【优美句子第19句】：我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》 古诗名句分类五：乡思离情

【优美句子第1句】：昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

【优美句子第2句】：悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

【优美句子第3句】：胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

【优美句子第4句】：谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

【优美句子第5句】：近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

【优美句子第6句】：君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

【优美句子第7句】：床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》

【优美句子第8句】：故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

【优美句子第9句】：每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

【优美句子第10句】：今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

【优美句子第11句】：逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

【优美句子第12句】：唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

【优美句子第13句】：少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

【优美句子第14句】：露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

【优美句子第15句】：悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

【优美句子第16句】：相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

【优美句子第17句】：人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

【优美句子第18句】：离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

【优美句子第19句】：剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

【优美句子第20句】：别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》

【优美句子第21句】：人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

【优美句子第22句】：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

【优美句子第23句】：莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

【优美句子第24句】：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

【优美句子第25句】：去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

【优美句子第26句】：相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

【优美句子第27句】：蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》

【优美句子第28句】：门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》

【优美句子第29句】：桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》

【优美句子第30句】：独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕《江楼感怀》

【优美句子第31句】：不应有恨,何时长向别时圆? ——宋.苏轼《水调歌头》

【优美句子第32句】：但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼《水调歌头》 古诗名句分类六：愁恨悲欢

【优美句子第1句】：战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》

【优美句子第2句】：前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》

【优美句子第3句】：白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》

【优美句子第4句】：冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》

【优美句子第5句】：自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》

【优美句子第6句】：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>

【优美句子第7句】：抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

【优美句子第8句】：十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》

【优美句子第9句】：苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》

【优美句子第10句】：此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》

【优美句子第11句】：天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》

【优美句子第12句】：别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》

【优美句子第13句】：出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》

【优美句子第14句】：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》

【优美句子第15句】：莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》

【优美句子第16句】：寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》

【优美句子第17句】：此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》

【优美句子第18句】：少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

【优美句子第19句】：人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

【优美句子第20句】：悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》

【优美句子第21句】：今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》

【优美句子第22句】：春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》

【优美句子第23句】：陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》

【优美句子第24句】：白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》

【优美句子第25句】：却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上 古诗名句分类七：爱国忧民

【优美句子第1句】： 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》

【优美句子第2句】： 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》

【优美句子第3句】： 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》

【优美句子第4句】： 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》

【优美句子第5句】： 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》

【优美句子第6句】： 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》

【优美句子第7句】： 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》

【优美句子第8句】： 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》

【优美句子第9句】： 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》

【优美句子第10句】： 读书本意在元元——宋．陆游《读书》

【优美句子第11句】： 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》

【优美句子第12句】： 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

【优美句子第13句】： 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》

【优美句子第14句】： 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》

【优美句子第15句】： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》

【优美句子第16句】： 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》

【优美句子第17句】： 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》

【优美句子第18句】： 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

【优美句子第19句】： 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

【优美句子第20句】： 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》

【优美句子第21句】： 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

【优美句子第22句】： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》

【优美句子第23句】： 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》

【优美句子第24句】： 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》

【优美句子第25句】： 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》

【优美句子第26句】： 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》 古诗名句分类八：述志抒怀

【优美句子第1句】：与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》

【优美句子第2句】：路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》

【优美句子第3句】：举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》

【优美句子第4句】：亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

【优美句子第5句】：老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》

【优美句子第6句】：健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》

【优美句子第7句】：刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》

【优美句子第8句】：直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》

【优美句子第9句】：疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》

【优美句子第10句】：愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

【优美句子第11句】：时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》

【优美句子第12句】：生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)

【优美句子第13句】：长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

【优美句子第14句】：莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

【优美句子第15句】：大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》

【优美句子第16句】：少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》

【优美句子第17句】：一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

【优美句子第18句】：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》

【优美句子第19句】：天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》

【优美句子第20句】：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》

【优美句子第21句】：新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

【优美句子第22句】：千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》

【优美句子第23句】：时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》

【优美句子第24句】：宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》

【优美句子第25句】：立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

【优美句子第26句】：人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》

【优美句子第27句】：粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》

【优美句子第28句】：不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》

【优美句子第29句】：千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》

【优美句子第30句】：落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》

【优美句子第31句】：浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 古诗名句分类九：时令节日

【优美句子第1句】： 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》

【优美句子第2句】： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

——宋．王安石《元日》

【优美句子第3句】： 池塘生春草， 园柳变鸣禽。

——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》

【优美句子第4句】： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》

【优美句子第5句】： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

——唐．杜牧《江南春绝句》

【优美句子第6句】： 困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》

【优美句子第7句】： 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》

【优美句子第8句】： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》

【优美句子第9句】： 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》

【优美句子第10句】： 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》

【优美句子第11句】： 试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否

知否

应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》

【优美句子第12句】： 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》

【优美句子第13句】： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》

【优美句子第14句】： 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》

【优美句子第15句】： 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩《野望》

【优美句子第16句】： 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》

【优美句子第17句】： 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》

【优美句子第18句】： 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》

【优美句子第19句】： 满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》

【优美句子第20句】： 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》

西方现代主义文学包括哪些流派

现代主义文学的主要流派：（一）象征主义文学：它是西方现代主义文学中出现最早、成就最高、影响最大的文学流派,分为前后两个时期,前期流行于法国,以诗歌和戏剧为主.1886年诗人莫雷亚斯发表《象征主义宣言》,标志着象征主义流派的诞生.一战后,后期象征主义应运而生,上世纪20年代,后期象征主义达到高潮.象征主义的特征是：反对肤浅的抒情和直露的说教,主张情与理的统一,主张通过象征暗示、意象隐喻、自由联想、和语言的音乐性,去创造病态的“美”,表现内心的“最高真实”,表现理念世界的美和无限想像.法国早期象征主义的诗人鼻祖、及三主将：1,波德莱尔：他于1857年发表的《恶之花》,是象征主义文学的开山之作,成为法国文学,乃至世界文学史上的一件令人瞩目的大事. 2,马拉美：1876年他的诗歌《牧神的午后》,在法国诗坛引起轰动.1896年,他被选为“诗人之王”,是法国象征主义运动的领导人物. 3,魏尔伦：他的主要作品是《无言的浪漫曲》等,他的诗风明朗轻快,清新流畅,通俗易懂,琅琅上口,因此受到了普通读者的喜爱. 4,兰波：他15岁就擅长写作拉丁文诗歌了,并掌握了法国古典诗歌的传统格律.他的创作生涯虽短,但才华横溢,他主要的诗集有《地狱的一季》、《彩图集》.后期象征主义文学的代表作家：1,比利时剧作家梅特林克：他是象征主义戏剧的代表作家,梦幻剧《青鸟》（1908）,是他戏剧生涯的巅峰之作.青鸟象征着幸福,主题是歌颂人们对幸福和光明的追求.他获得了1911年的诺贝尔文学奖.2,爱尔兰诗人剧作家叶芝：他的诗作《驶向拜占庭》,描绘了一个老人远渡重洋去圣城拜占庭,追求永恒的精神生活的故事.叶芝由于“表达了整个民族精神”,而获得了1923年度的诺贝尔文学奖.3,法国诗人瓦雷里：他的巅峰之作是晚年的《海滨墓园》（1926）,诗的主旨是关于绝对静止与人生交易的对立统一关系.开篇一句“这片平静的房顶上有白鸽荡漾”,成为脍炙人口的名句.4,奥地利诗人里尔克：他是象征主义在德语文学中的代表.他著名的组诗《致奥尔弗斯十四行诗》和《杜伊诺哀歌》,奠定了他在现代诗坛上的大师地位,并对现代诗歌的发展产生了巨大的影响,尽管其风格晦涩难懂,但扩大了诗歌的艺术表现领域.5,俄国诗人勃洛克：1918年发表长诗《十二个》,是他的代表作,他是自莱蒙托夫以后俄国最杰出的诗人.6,美国诗人评论家庞德：他的鸿篇巨制、现代叙事诗《诗章》,加上他对其他作家的影响,以及多部的文学评论集,使他登上了现代主义文学大师的宝座.7,英国诗人剧作家艾略特：他的诗作《荒原》（1922）,是20世纪最有影响力的诗歌,它以悲剧的视角,展现了战后欧洲文明的荒凉.另外他还有诗剧《大教堂凶杀案》,诗作《四个四重奏》等等,他在1948年获得诺贝尔文学奖.（二）表现主义文学：是一战前后流行于欧美文学的一个重要的现代主义流派,它起源于德国,先从绘画开始,后波及文学.尼采“重估一切”的极端主张,对德语世界的表现主义产生了深远的影响.此提法最早出现于德国评论家瓦尔登在《狂飙》杂志上发表的一篇绘画评论,强调要突破事物的外在表象,表现内在世界,用“表现”取代“再现”.表现主义的特征是：抽象化,变形,面具的运用,时空的真幻错杂,注重声光效果,及象征和荒诞的手法.其理论纲领是“艺术是表现不是再现”,主张文学不应该再现客观现实,而应表现人的主观精神和内在激情,表现透过表象所把握到的事物本质,而对事物外在形态的精确描绘,毫无意义.表现主义文学的代表作家及作品：1,瑞典作家斯特林堡：欧洲表现主义文学的先驱,他的代表剧作是《到大马士革去》,《鬼魂奏鸣曲》.2,德国剧作家托勒和恺撒：前者的代表作是《转变》.后者的代表作是《煤气》三部曲.3,捷克剧作家恰佩克：其代表作品是《万能机器人》（1920）.4,美国剧作家奥尼尔：他将表现主义艺术手法融于自己的创作,形成独具特色的“奥尼尔派”,《安娜·克里斯蒂》（1920）,《琼斯皇帝》（1920）,《毛猿》（1921）,是表现主义剧作的典范作品.他是美国戏剧史上具有划时代意义的重要作家,1936年获诺贝尔文学奖.5,奥地利小说家卡夫卡：他的小说大多表达世界荒诞、人性“异化”的主题,在西方现代文学发展中具有开拓性意义,是西方现代文学的鼻祖.他的主要作品包括《美国》（1914）、《城堡》（1922）、《诉讼》（1919）《变形记》（1912）等等.　（三）意识流文学：是西方现代文学艺术中,特别是小说和电影中广为应用的写作技巧,是现代派小说的一个重要类型.它兴起于上世纪20年代的英国,后波及到了欧美各国,理论基础是柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说、和威廉·詹姆斯的心理学.“意识流”的概念是由詹姆斯提出的,他认为人的意识活动像一条河流一样,是不间断的主观思想意识的流动.意识流小说的特点,它不是传统小说那样按故事情节发生的先后次序,或是按情节之间的逻辑联系,形成的单一的、直线发展的结构,而是随着人的意识活动,通过自由联想来组织编撰故事的.其情节之间的安排和衔接,一般不受时间、空间、逻辑、或因果关系的限制,它可以随意跳跃、多变、穿插,过去、现在、将来时序,交叉重叠,在前后的两个场景之间,没有时间、地点等方面的紧密逻辑联系,等等.它是人的意识活动,不断地向四面八方发射又收回,经过不断地循环往复,而形成的一种枝蔓式的立体结构.“意识流”的艺术技巧：1,内心独白：在假定没有其他人倾听的情况下,一个人物把自己的所感所思,毫无顾忌地直接表露出来,就是“内心独白”,这是意识流文学最常用的写作技巧.2,内心分析：所谓“内心分析”,是指小说中的叙事人或人物,很理智地对自己的思想和感受,进行分析追索,并且是在并无旁人倾听的情况下进行的.它与“内心独白”的区别在于,它以理性为指引,做出合乎逻辑的、有条理地推理或说明,而非任意识自然流动.3,时间和空间蒙太奇：蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法,如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等.意识流小说家为了突破时空的限制,表现意识流动的多变性、复杂性,经常采用这类手法.4,诗化和音乐化：为了加强象征性的效果,意识流小说家有时采用诗歌和音乐的手段,广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号、甚至离奇的拼写方式,来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态、或作品寓意.伍尔芙《海浪》的语言,就和意象派诗歌非常相似,乔伊斯《尤利西斯》第十一章“海妖”,运用了巴哈赋格曲的结构.“意识流”文学著名的代表作家：1,法国作家普鲁斯特：他是意识流文学的开山鼻祖,因著名的作品《追忆逝水年华》,而在世界文学史上留名.他作品的“内心独白”,只是受到理性控制的“内心分析”,而不是意识彻底地自然流动.2,爱尔兰作家乔伊斯：他的著名作品《尤利西斯》（1922）,奠定了他在文学史上的地位,他是意识流作家中成就最高者,代表了这一文学流派的巅峰.该作品中有大量独白,其特点是在独白中完全看不到作者的行迹,纯粹是小说中人物自己的真实意识流露,这种内心独白被成为“直接内心独白”.3,美国作家福克纳：他是“南方文学”的主要代表,也是美国意识流文学的代表,以描写错乱意识著称.代表作是一系列称为“约克纳帕塔法世系”的小说,包括15个长篇和几十个短篇.《喧哗与骚动》（1929）,是福克纳最优秀的意识流作品,1949年,福克纳获得诺贝尔文学奖.4,英国作家伍尔芙：她是意识流作家中成就最高的女性,她的小说往往富有诗意,在语言上更像诗体散文,富有唯美主义的情调.她著名的作品是：《到灯塔去》《海浪》.（四）超现实主义文学：它诞生于1924年的法国,由达达主义发展而来,从1924年到上世纪60年代,历经了半个世纪,扩及欧美24个国家.这一流派有明确的政治、社会和文学理论,以及一套实验性的艺术方法,但情况极为复杂.作为一场广泛的文艺运动的超现实主义思潮,尽管其影响极为广泛,但就文学领域而言,实际成就仅局限于诗歌领域.超现实主义者认为,文学不是再现现实,而是要表现“超现实”,即由“梦幻与现实转化成的绝对现实”,是现实与非现实两种要素的统一物.为了在内容上描绘超现实,他们反对逻辑推理的思维活动,主张写人的潜意识、梦境,写事物的巧合,甚至让文学成为梦幻、潜意识、乃至精神错乱的产物,并提出“自动写作法”,作为表现上述内容的创作方法.强调梦幻、贬斥理性,成为其美学的重要标志.（五）未来主义文学：是20世纪初兴起于意大利的一个文学流派,是未来主义艺术在文学领域的体现,其文学的成就不如绘画的成就高,也没有如法国象征主义文学和德国表现主义文学一样,发展成国际性的文学运动,主要局限于意大利一国.在晚期,也波及邻国法国,和刚刚成立不久的苏联.创始人是意大利的马利奈蒂,他1909在法国《费加罗报》上发表了《未来主义宣言》,次年又发表了《未来主义文学宣言》,进一步宣布其主张.在文学艺术的主题上,主张调动一切艺术手段,集中表现运动中的物和人,通过动态来赞美运动感、力感和立体风格.艺术形式上,主张彻底摒弃传统手法.主要的作家及其作品是：

【优美句子第1句】：俄国的马雅可夫斯基的长诗：《穿裤子的云》

【优美句子第2句】：法国阿波里奈尔：首创“楼梯式”的诗歌形式.（六）意象派：是象征主义的一个变种,意象派诗歌的特点：清晰、精确、浓缩、具体,不宣泄感情,不宣讲道理,重在表现诗人的直观形象,但作者的直观感受并不直接表露,而是通过意象来暗示.美国诗人庞德的《地铁车站》,是典型的意象诗.　（七）隐逸派：是20世纪上半叶在意大利和西方颇有影响的诗歌流派之一,它产生于一战后,30年代达到鼎盛.它以主观唯心主义为理论基础,主张艺术家避开严酷的现实,逃遁到个人的情感世界里去.它的题材主要是描写片断的自然场景,抒发人的瞬间感受、幻想、和隐藏在内心的微妙情绪,表现人生的孤独、忧郁和生活的邪恶.在艺术上,隐逸派侧重以奔放的想象,借助独特的隐喻和意象,来建立艺术形象,诗歌大多是自由体,讲究韵律,追求诗歌的音乐性,强调词的声音、比词的意义更富有表现主观感觉的力量,力求挖掘词语蕴含的感情色彩,而舍弃它的普通的、日常的涵义.隐逸派的代表作家是：1,意大利诗人夸西莫多：作品是诗歌《消逝的笛音》,他于1959年获得诺贝尔文学奖.2,意大利诗人蒙塔莱：作品是诗集《乌骨贼》等,他于1975年获得诺贝尔文学奖.存在主义文学.存在主义文学是特定历史时期的一种文学现象,具有其存在的独特价值.20世纪两次世界大战扫荡了西方人的一切价值观念,展现在世人面前的是一个满目疮痍、惨绝人寰的荒诞世界.这使得西方社会在信仰、价值观念上发生了严重的危机、思想理论出现了真空状态.在这个特定历史时期具有浓郁哲学色彩的存在主义文学的出现使西方人找到了一艘解救自己的存在主义方舟.存在主义告诫世人,上帝死后,人在这个世界上是孤独的,谁也不能代替他拯救他.同时,存在主义又给人传递着一种信息,那就是“人是自由的、人就是自由”.人应超越荒诞外界,反抗荒诞,实现自己的人生价值,从而创造自己的本质.这种哲理思想使西方人看到了希望,并得到了许多人的共鸣.存在主义哲学在文学的宣传下深入人心,老幼皆知,存在主义文学为其哲学的广泛传播立下了汗马功劳. 存在主义文学的主要代表作家是法国的萨特、阿贝尔·加缪(1913—1960)和西蒙娜·德·波伏娃(1908～1986).魔幻现实主义文学　　魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派.至今在世界文坛上有着广泛的影响.魔幻现实主义植根于拉美寡头黑暗统治的现实生活中,融汇、吸纳古印第安文学、现实主义文学与西方现代派文学的有益经验,将幻象与现实、神话与现实水乳交融,大胆借鉴象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、手法,以鲜明独异的拉美地域色彩为特征. 　　　魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主.这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉于美洲各国的现实生活,“把神奇和怪诞的人物和情节,以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中,使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话,既有离奇幻想的意境,又有现实主义的情节和场面,人鬼难分,幻觉和现实相混”.从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格.因此,人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”.从本质上说,魔幻现实主义文学所要表现的,并不是魔幻,而是现实.“魔幻”只是手法,反映“现实”才是目的.　　魔幻现实主义主要代表作品有：危地马拉M.A.阿斯图里亚斯的里亚斯的《玉米人》、古巴作家A.卡彭铁尔的《这个世界的王国》、墨西哥作家J.J.鲁尔福的《彼得罗·巴拉莫》、秘鲁作家J.M.阿格达斯的《深沉的河流》和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》等. 　　魔幻现实主义文学的基本特征： 　　用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活.在魔幻现实主义作家的笔下,拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”,有着根本的区别.魔幻现实主义作品中所表现的是一种拉丁美洲充满这饿光怪陆离、虚幻恍惚的现实,也就是卡彭铁尔所说的“神奇现实”.在这种现实中,生死不辨,人鬼不分,幻觉和真实相混,神话和现实并存. “黑色幽默”派是西方现代派文学中的一个十分重要的流派,对现代世界文学有着广泛而深刻的影响.作品《第二十二条军规》、《万有引力之虹》、《烟草经纪人》和《第五号屠场》等“黑色幽 默”派影响最大、也最有代表性的经典作品.“黑色幽默”的小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫,以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人（即“自我”）之间的互不协调,并把这种互不协调的现象加以放大,扭曲,变成畸形,使它们显得更加荒诞不经,滑稽可笑,同时又令人感到沉重和苦闷.因此,有一些评论家把“黑色幽默”称为“绞架下的幽默”或“大难临头时的幽默”.“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻的“反英雄”人物,借他们的可笑的言行影射社会现实,表达作家对社会问题的观点.在描写手法方面,“黑色幽默”作家也打破传统,小说的情节缺乏逻辑联系,常常把叙述现实生活与幻想和回忆混合起来,把严肃的哲理和插科打诨混成一团.例如海勒的《第二十二条军规》、平钦的《万有引力之虹》、小伏尼格的《第一流的早餐》.有些“黑色幽默”小说则嘲笑人类的精神危机,如巴斯的《烟草经纪人》和珀迪的《凯柏特·赖特开始了》. 垮掉的一代垮掉的一代\\\/或称疲惫的一代（BeatGeneration）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体.这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的.在英语中,形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意,而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”,和音乐中“节拍”的概念联结在一起.新小说派“新小说”是20世纪50年代中叶出现在法国文坛的一个新的文学流派,他们的文艺观和写作方法迥然不同于巴尔扎克以来的现实主义文学传统,具有“反小说”的倾向,是二战后最具革命性的文学流派,在理论和创作两方面都有建树,当时公认为属于“新小说”派的作家有：阿兰·罗伯—戈里耶、娜塔莉娅·萨洛特、米歇尔·布托尔、克洛德·西蒙、克洛德·奥利尔及玛格丽特·杜拉丝等等.1956年萨洛特发表了她的著名论文《怀疑的时代》,被视为“新小说”派的宣言.罗伯—戈里耶在1956年和1958年也发表了《未来小说的道路》、《自然、人道主义、悲剧》等论文,更明确阐述了新小说派的文艺观点.新小说派发展的两个阶段：20世纪50年代中期前的“受冷落”和其后长达三十多年的“热闹期”,至1985年克洛德·西蒙获诺贝尔文学奖达到高峰.荒诞派戏剧荒诞派戏剧:20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派.1950年法国剧作家尤奈斯库的《秃头歌女》问世,1953年贝克特又以剧作《等待戈多 》轰动法国舞台,1961年英国批评家艾思林发表《荒诞戏剧》一书,将这类作品作了理论上的概括,并予正式命名.此后,荒诞派戏剧达到了成熟和全盛的阶段.荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界,他们放弃了形象塑造与戏剧冲突,运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维,表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望,达到一种抽象的荒诞效果.代表作家有尤奈斯库、贝克特等人

中国近现代文学史上著名的诗派?

诗歌派别详解　　尝试派　　中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。

　　1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。

该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。

　　代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白　　文学研究会　　“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。

它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义。

　　五四运动以後﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。

新的文学社团于是应运而生。

文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。

它的发起者与参加者後来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。

　　文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。

後来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人。

成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。

会址设在北京。

　　文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。

“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组(以上按国别分组)﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组(以上按文学类别分组)。

规定凡文学研究会会员均须加入读书会。

这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用。

　　文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编後由郑振铎等人相继主编的《小说月报》(自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期)；此外还陆续出刊了《文学旬刊》(《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行。

北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)﹑《诗》月刊(1922至1923年﹐共7期)等刊物。

出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。

　　文学研究会奉行的原则是:“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生。

”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。

他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”。

　　文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。

但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。

如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点。

另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。

　　在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之後﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”。

由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分。

　　文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。

他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾《新文学研究者的责任与努力》)﹐他们著重翻译俄国(包括後来的苏联)﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼‧罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品。

该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。

　　文学研究会成立宣言带有著作工会色彩﹐它宣称﹐文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”﹐希望“著作同业的联合”﹐以“谋文学工作的发达与巩固”。

由于主客观方面的原因﹐他们後来的活动未能完全按计划进行﹐组织相当松散。

1932年初《小说月报》停刊後﹐该会活动即基本停顿。

　　创造社　　中国现代文学团体。

1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立。

前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。

郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。

以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。

第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。

随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。

后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。

1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。

由此引起关于“革命文学”的论争。

1929年2月，创造社为国民党政府封闭。

　　创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。

除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。

创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。

　　湖畔诗派　　应修人、汪静之、潘漠华和冯雪峰于1922年3月在杭州成立湖畔诗社，被称为中国的湖畔派诗人。

　　湖畔派原指19世纪英国的兹华斯、柯勒律治和骚塞三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派。

中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处，其最有特色的是歌颂爱情的诗歌。

　　湖畔诗社于1922年出版了《湖畔》和《春的歌集》的诗歌合集，在此之后有魏金枝、谢旦如、楼建南等诗人加入诗社　　新格律诗派　　1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。

　　新格律诗派因此逐步形成，由于新格律诗派源自于新月社,所以也称为新月派。

　　1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，团结了一大批后期新格律诗派的新诗人。

　　新格律诗派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。

新格律诗派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。

在新格律诗派诗人中，徐志摩是最有代表性的杰出诗人。

　　中国早期象征诗派　　中国早期的象征主义诗歌出现于出现于20世纪的20年代，主要的代表诗人是李金发，其他的象征派诗人或者著有象征主义诗歌作品的诗人有王独清、穆木天、冯乃超等。

　　象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，象征主义最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集。

之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。

象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》，在此之后的4年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。

此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。

　　中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义，在非理性的心灵世界中认识自我。

这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。

　　中国现代派诗群　　中国现代派诗群的兴起是新月派和中国早期象征诗派诗歌发展的结果，中国现代派形成的另一个重要原因是《现代》杂志在1932年的创刊。

作为现代诗歌的平台，《现代》的周围逐渐聚集起一批现代派诗人群，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。

　　中国的现代主义诗歌在风格上不受韵律和格律限制，手法上多用象征暗喻等表达方式，诗歌的内容以自我心灵的感受为主。

　　现代派诗歌形成之后，其诗歌创作的理论，由孙作云于1935年正式提出。

他发表了《论“现代派”诗》一文，标志着中国现代派诗群的正式诞生。

　　七月派　　抗日战争爆发后，胡风长期担任“中华全国文艺界抗敌协会”的领导工作，与周恩来等党在后方的领导人保持紧密的联系。

他先后主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》等，写下大量文艺理论、评论文章，推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品，艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指导和帮助下崛起于文坛，在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”，“七月派”“是中国现代文学史上甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”　　七月派的主要成就在诗歌上，1981年出版的诗集《白色花》，收入被称为“七月派”诗人的作品。

他们是：阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛。

《白色花》(注：绿原、牛汉编，人民文学出版社出版，绿原作序。

)序中说，“即使这个流派得到公认，它也不能由这20位作者来代表；事实上，还有一些成就更大的诗人，虽然出于非艺术的原因，不便也不必邀请到这本诗集里来，他们当年的作品却更能代表这个流派早期的风貌”。

这些没有指明的诗人，当指艾青、田间、邹荻帆等，也可能包括“七月派”的领导得胡风。

由于胡风等的文艺思想在40年代后期起已受到有组织的批判，相应也形成了对这一诗派的巨大压力。

在进入50年代之后，这些诗人的创作已明显减少。

有的作品，发表时就受到批评。

最主要的例子是胡风在当时的创作：1949年11月到1950年1月写成、有三千多行的“英雄史诗五部曲”。

这部总题为《时间开始了》的长诗，分为《欢乐颂》、《光荣赞》、《青春颂》、《安魂曲》和另一部《欢乐颂》。

胡风从中国近现代屈辱和斗争的历史上，来阐发新中国诞生的意义，包括对毛泽东的赞颂。

不过，他对“历史”的叙述，对英烈、领袖的颂扬，并没有完全采用当时通用的“话语方式”，而个人体验和主观情绪的铺张加入，也使它与当时诗的写作规范产生距离。

它出版不久，即在联系胡风“主观唯心主义”的文艺思想的角度上，受到批评。

此时，鲁藜、绿原、牛汉等也写有不少诗作，但原有的风格已有所损失，而发表的机会也日见减少。

　　“七月派”是由抗战所催发的一个文学流派，其与现实胶着的关系，决定着它的流派性格。

救亡与启蒙的互相促进，也是七月派的精神追求。

而随着抗战时局的变迁，七月派总体创作风格也发生明显的变化，后期偏于沉郁悲怆。

　　七月派是活跃在抗日战争的时空下，与抗日战争休戚与共、血肉相连的一个文学流派。

伴随着抗战的始终，七月派走过了从发生、发展到消隐的演变过程。

其中，流派人员构成的分化重组，流派风格样貌的前后变化，都与抗战时局的动荡和战争状态的转变息息相关。

更值得注意的是，七月派在抗战文化背景中，执守着五四新文学的启蒙姿态，并将启蒙的思路与抗战的现实需求结合起来，发展和深化了新文学的启蒙精神。

　　“七月派”是中国现代文学史上极富探索精神而又具有悲剧命运的文学流派，以路翎、丘东平、彭柏山为代表的小说作家，依托其强烈的主体意识与深厚的生活体验，同时博采表现主义、新感觉派，象征主义等现代派的手法技巧，极大地丰富了现实主义的美学传流，“七月派”小说呈现出深沉、粗犷、凝重、悲怆的审美风格，最突出的审美特征在于对小说真实性的全新把握，而“七月派”小说高度的真实性，集中体现在作品“再现”之真与“表现”之真的深度融合，其人物形象逼近生活的原生态，“七月派”既强调了作家创作过程中不可或缺的主体性，又充分尊重了社会生活第一性的原则，总之“七月派”以新的姿态在中国现代文学史上赢得了不可取代的地位。

　　胡风一派的诗论，作为其文学理论的组成部分，在50年代初也受到批评。

阿垅(陈亦门)的《人与诗》(1948)、《诗与现实》(1951)和《诗是什么》(1954)等论著，对于诗的见解，对于中国现代诗人所作的评论和依据的尺度，许多地方都可以辩驳商讨。

但是，50年代初对这些论著的批评，却被作为胡风文艺思想批判的组成部分。

在此期间，阿垅的《论倾向性》、《略论正面人物和反面人物》(注：《论倾向性》，《文艺学习》(天津)1950年第1期；《略论正面人物与反面人物》(署名张怀瑞)，《起点》(上海)1950年第2期。

批评者认为前者宣扬唯心论的“艺术即政治”，是“抵抗马列主义的关于文艺的党性的思想”(陈涌《论文艺与政治的关系——评阿垅的〈论倾向性〉》，1950年3月12日《人民日报》)，对后者的指责则是歪曲马克思推销自己的错误观点(史笃、蒋天佐《反对歪曲和伪造马列主义》，1950年3月19日《人民日报》)。

)等文章，也受到严厉批评。

在胡风一派的诗观中，最受到持续的责难的，1948年关于诗的一番言论。

胡风认为，诗应是对于人民受难的控诉的声音，是对于人民前进的歌颂的声音，诗应在前进的人民里前进；不过，“在前进的人民里面前进，并不一定是走在前进的人民中间了以后才有诗”，“因为，历史是统一的，任谁的生活环境都是历史底一面，这一面连着另一面，那就任谁都有可能走进历史底深处。

……哪里有人民，哪里就有历史。

哪里有生活，哪里就有斗争，有生活有斗争的地方，就应该也能够有诗”。

胡风接着又说，“人民在哪里?在你底周围。

诗人底前进和人民底前进是彼此相成的。

起点在哪里?在你底脚下。

哪里有生活，哪里就有斗争，斗争总要从此时此地前进。

胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。

对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，展开过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。

1954年向中共中央写了《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”），被定为“胡风反革命集团”之首，被捕入狱，并开展全国范围的批判、斗争。

1979年获释。

1980年平反。

　　汉园三诗人　　30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳，1936年出版了合集《汉园集》（商务印书馆），内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》，因此而得名。

他们注重以诗歌传达独特的气质：何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。

　　中国新诗流派　　中国新诗流派是20世纪1940年代在上海出版的《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人群，因此该诗派被称为中国新诗流派。

　　中国新诗流派的作品注重诗歌的现实意义和艺术价值，追求灵感和对理性的领悟，代表诗人有穆旦、辛笛、曹辛之、唐祈、唐湜、杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等。

　　其中曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉等九人出版了作品合辑《九叶集》，他们也被称为九叶诗派。

严格地说，九叶诗派是属于中国新诗流派的组成部分。

　　九叶诗派　　九叶诗派:（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。

主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。

主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。

它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。

在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。

他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。

　　九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。

　　他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。

　　代表诗人： 杭约赫 辛笛 陈敬容 郑敏 唐祈 唐湜 杜运燮 穆旦 袁可嘉

谁的现代诗写得最好

静夜 月光\\\/淡淡， 笼罩着\\\/村外的\\\/松林。

白云\\\/团团， 漏出了\\\/几点\\\/疏星。

天河\\\/何处

远远的\\\/海雾\\\/模糊。

怕会有\\\/鲛人\\\/在岸， 对月\\\/流珠