圣经读后感【篇一】

我用一年的时间断断续续的总算把一本厚厚的世界名著鲍思高版本的《圣经》不深不透地读完了。当我读完圣经，不少的同学和朋友问我读完《圣经》后有什么感受时，使我一片茫然，那么厚的一本《圣经》我怎么能说得好呢!反正我觉得《圣经》是一本很好的书。这么说吧，我觉得《圣经》是神赐给人类的一部天书，通过《圣经》天主向人类启示了他自己，并且与人类订立了盟约，最后用他独生子耶稣基督的生命拯救了全人类。所以说那么厚的一本《圣经》其实写了一个字，那就是“爱”，也就是天主是爱!

《圣经.》从创世纪开始，一直到旧约结束，始终在围绕着一个重要的核心问题，即耶稣基督地诞生。新约很显明地在写人类的得救问题。所以旧约是为新约服务的，旧约是准备，新约是实现。新旧约都在向我们展示了一个真理，天主是主宰世界宇宙万物的神，他是我们全人类的主。只有他能主宰驾驭这个世界。信他的人必不至于死，不信的人必要丧亡。

《圣经》是一本“科技书”，如创世纪记载了神创造了宇宙万物及宇宙中的自然律。可见天主是一位最伟大的科学家;

《圣经》是一部“历史书”，如出古纪、民长纪、肋未纪、卢德传、若苏厄书、撒慕尔上下传、列王纪、编年纪上下、厄斯德拉上下、多俾亚转、艾斯德尔传、玛加伯上下转以及约伯传都在记录着以民的民族史;

《圣经》是一部“法律书”，如户籍纪、申命纪、出古纪及四部福音书，天主在历史的不同时期向以民昭示他们应当遵守的法律;

《圣经》是一本“合约书”，出古纪、申命纪记载了天主在西乃山下与以民所立的合约(旧约)，四福音书记载了耶稣基督与全人类所立的约(新约);

《圣经》是一部“智慧书”，约伯传、圣咏、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇及德训篇都在教导人怎样才能提高人的智慧，人的智慧是天主的恩赐，要想获得丰富的智慧，必须向天主祈祷索取;

《圣经》是一部“预言书”，先知书、哀歌以及默示录都在时时向人们预言着未来还没有发生的事情，且到时一一都应验实现了;

《圣经》是一部“道德书”，箴言、训道篇、智慧篇、德训篇以及四福音书都在教训人要提高道德规范，人人都要建立起一种爱的关系，爱人、爱一切所有的人、爱天主……只要人人建立了良好的道德规范，天主才喜欢，人类才能自己得救;

《圣经》是一部“歌咏书”，雅歌及圣咏处处都在洋溢着动听悦耳的歌声，作者在向创造宇宙万物伟大的主讴歌赞颂;

《圣经》是一部“文学全书”，整部《圣经》都在以记述形式而贯穿朴素而华丽隽永。虽文体各异，但都大显作者文采，虽然不矜才使气，舞文弄墨，然而字字金玉，语语珠玑，往往只字片语，却能启发人无限深思。

《圣经》是一部“传教史”，宗徒大事录及宗徒书信都在记录着耶稣的弟子们为了完成耶稣生前对他们的嘱托，而忙忙碌碌地传播耶稣基督的复活的喜讯。信而遵行的人都能得救。

全部《圣经》共有73卷，作者约达40多人，他们的才智有别，职业不同：有君王、统帅、宰相、省长、先知、司祭、学者;又有医生、牧人、农民、渔夫、税吏等劳动者。写作的地点也大有分别：有富丽堂皇的王宫、圣洁的圣殿，也有简陋的茅舍、监狱，还有学校、教会，以及旷野和海岛。这群庞大的作者们，从最早的创世纪到最后默示录的完成，相距1600年之久。有的写于威震天下的国盛时期，有的写于萎靡不振的国衰时期，也有的写于国破家毁的亡国时期。鉴于以上不同的因素和条件，这泱泱220多万字的《圣经》按情理而言，势必南辕北撤，矛盾百出。然而，当我们读完整部《圣经》时，我们会觉得前后一体，首尾相连，相互贯通，遥相呼应，犹如一人所写，一气呵成一样。圣经的作者虽多，但都是在天主的默感下写成的，这好比许多的作者在一位主编的统一指导下完成一部文库一样。

这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1500年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方(欧、亚、非三州)、不同的时代(从公元前1400年—公元100年左右)、不同的文字(西伯来文和希腊文)、不同的环境之中(亚、非、欧三洲)逐渐写成的。圣经》无论是在犹太人中，或者基督徒中都认为是神圣的，是珍重爱慕的宝书。

迄今为止，《圣经》已被翻译成了2100多种语言和方言，每一时代都是畅销书，且是世界上发行量最大的书，现在每年发行达3000万册。《圣经》是西方文明的基础，是西方价值观的根基。在当今中西文化交流的时代，深入细致地研读《圣经》更为必要。外国总统就职宣誓要手按《圣经》，他所表达的意思是，他治理驾驭这个国家要按照《圣经》的准则和道德规范去做，决不偏离《圣经》。法官宣判要手按《圣经》，其意是在判决量刑时，要按《圣经》思想，决不侵犯人权，草菅人命。西方的婚礼，走向教堂的红地毯，神父、牧师也是手按《圣经》，为新郎、新娘证婚，其意是夫妇双方都要按照《圣经》的法律、道德、精神去生活、去工作、白头到老，永不分离，坚持婚配圣事的单一性和永久性。丧葬时也以神父或牧师手捧《圣经》诵安息祈祷为平安。以上可见《圣经》在世界人民心目中的影响之大，地位之高。

全部《圣经》都是“因天主的默感写成的”(弟后3：16)。《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”(伯后1：21)，为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。所谓“默感”，就是说，《圣经》的作者与编者(人)在天主的灵性感动之下，写出了天主愿向他的子民所要说的话，记录下天主要向他们记述的事实。既然天主是《圣经》的首要作者，那么《圣经》上所记载的都是天主的话，也就是天主的圣言。既然是天主的话，那么《圣经》上所记载的一切，句句都是真实无误的。《圣经》作者的目的，是在启迪人类，获得得救的智慧(弟后3：15)。

既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人，情愿借人的话同人说话。天主的话就是天主第二位子，也称谓天主的圣言。天主为了同人说话，才派遣了第二位子，天主圣言降世成人，同人说话，向人宣扬就是福音。所以《圣经》所讲的，是有关天主圣言耶稣基督救人的事，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此天主教教会尊重《圣经》，就如尊重耶稣圣体一样。的确，天主借着《圣经》同他的儿女们相遇，慈祥地同我们说话，教会也借着《圣经》听天主说话，并将天主的教训向信徒们宣扬，为我们的信仰获得神粮和活力。

《圣经》对教会、对基督徒以及对全人类确实是举世无双的无价之宝。如果没有《圣经》，我们无论对天主或是对人都不会有一个正确地认识。唯有研读《圣经》才能触及我们的灵魂深处，使我们听得见“生活天主”的话，聆听天主威爱兼有的声音，洞见他伟大的化工，明白他生养保存万物，怎样以他至高无上的主权宰治一切，裁判一切，又怎样以他慈父般的心肠导引迷途的荡子回归父家。

圣热罗尼莫说：“不认识《圣经》，即等于不认识耶稣。”《圣经》虽然有千言万语，但只有一言那就是圣言“耶稣基督”。为此教会始终崇奉《圣经》，祝《圣经》为耶稣的身体，为耶稣的生命。

“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言通过《圣经》向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。永生天主的话叫做‘圣言’，天主为了使人类了解他的圣言，于是让他的圣言取了人性，与人来往，好叫人类在人而天主的耶稣身上看出天主的真相，了解天主的奥秘。”为此天主教教会始终崇奉圣经，视圣经为天主的圣言，为耶稣的身体。圣经之所以能经历了两千多年的艰难险阻，而仍然屹立不衰，是因为圣经上所写的话都是天主的话，他是指导人类社会的过去、现在和将来永不过时的话。他之所以珍贵，能够深入人心，理由就在这里。

既然《圣经》对人类、对社会这样重要，那么我们不妨抽暇要好好学习一下圣经，用《圣经》思想指导我们的生活，指导我们的人生，用《圣经》道德思想净化现在的社会，人人按照《圣经》的精神建设一个和谐的社会，建设一个人类生存的美好家园。

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的.语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：

一、“外祖母的出现”；

二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

《童年》

童年第1章读后感（一）

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。

本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。

译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

童年第1章读后感（二）

阿廖沙小的时候，父亲便离开了人世，外祖母专程从外地来照顾阿廖沙。母亲为阿廖沙生了一个小弟弟。母亲与外祖母将父亲埋葬。不幸的是，小弟弟也没能活下来。勤劳善良的母亲无法独自养活阿廖沙，便与外祖母一起带着阿廖沙坐轮船投奔外祖父。

外祖母是个胖胖的人，老爱穿黑色的衣服，有点驼背，举止却灵巧得像猫。但她是一个慈祥的人。下了船，外祖父与两个叔叔、舅妈、表哥表姐来接阿廖沙他们。外祖父不喜欢阿廖沙，对他有明显的敌意。

外祖父有一个染坊，那里挂着湿漉漉的大块大块的布匹，摆满了五颜六色的大水桶，桶里也泡着布。

童年第1章读后感（三）

小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的'苦难，它讲述的是阿廖沙3岁到11岁时期的童年生活。

小说以一幅悲伤的场景开头：在昏暗的小屋子里，我父亲躺在靠窗的地板上，他穿着白衣服，身子伸得老长；他光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸前，手指也是弯的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭着，像两枚圆圆的黑铜钱，他和善的面孔发黑，呲着难看的牙，吓了我一跳。

这段话充分的运用了外貌、动作等细致的描写，为读者刻画出一个栩栩如生的人物形象痛苦。当我读完这段文字后，心情无端地变得沉重起来，并且迫不及待地想要往下阅读，探究到底是怎样的遭遇导致有了开头这么惨不忍睹的一幕。

后文写的是我同外祖母和母亲一起，搭上轮船，前往外祖父家。期间有一段话使我记忆深刻：河面上是灰蒙蒙的湿雾，远方是黑黝黝的土地，接着它又消失在雾里和水里了读《童年》第一章：“去外祖父家”有感读《童年》第一章：“去外祖父家”有感。周围的一切在颤动，唯有母亲把两手放到脑后，靠着船壁僵直地站着，纹丝不动。她的面孔阴暗、铁青，瞎子一般，她两眼紧闭，老是一声不吭，人完全变样了，变成了一个新的人，连她穿的衣服我都觉得很眼生。

我久久沉浸于这一片段之中，脑海中不由自主地浮现出文段中所描述的场景，霎时只感觉到周围的一切都毫无声息，仿佛看到了母亲心底无法言喻的孤独与绝望的沉郁的情绪。

童年第1章读后感（四）

每个人都有自己的童年，有的童年令人回味无穷，有的童年想想就会笑，有的想想就会哭……高尔基的童年确实很悲惨。

这本书是我妈妈在暑假时给我买的，妈妈让我每天看1章，一共是12章，分别是：【第1句】：父亲的去世【第2句】：外祖父的家【第3句】：茨冈的友谊【第4句】：阿廖沙与外祖母【第5句】：外祖父的回忆【第6句】：又是一场噩梦【第7句】："好事情"【第8句】：母亲的归来9母亲与外祖父的争吵【第10句】：父亲的故事【第11句】：继父【第12句】：到人间去吧

高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖母家，十一岁的时候走向社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反应了当时的社会现状。童年与其续篇《在人间》、《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲，描写了"我"的成长过程，从中我们可以了解到高尔基的成长历程。《童年》是三部曲中的首篇，叙述的是孤独孩童"我"（阿廖沙）的成长的故事，记叙了主人公成长、生活的历程，以一个孩子的独特视角来审视整个社会和人生，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙4岁时，父亲就死了，于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。

外祖父家是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的小家庭。外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母爱护、关心着他，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败。

主人公阿廖沙同样是很早失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，并在那儿成长。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产，而俩个舅舅也是粗暴自私的人。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母和孩子，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，同样结果大病了一场。在这样的环境下，阿廖沙那幼小的心灵感觉到压抑和恐慌，同样，也渴望生活中的温情与人间的爱。在读这本书的时候，心头总是感到不快和压抑，为阿廖沙的悲惨童年感到忧伤，为那些逝去的生命感到忧伤。

这就是我喜欢的书。