2021四大名著《红楼梦》读后感精选3篇

导语:《红楼梦》描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗在贾府家事、闺闲的背景下的婚恋故事。然后分享一下你看完的经验。2021年，边肖编辑了关于四大经典小说《红楼梦》的思考。欢迎阅读。

第一条:

前几天看了两本关于季羡林和鲁迅的书。两位大师在书中谈到读书时，都介绍了中国的经典名著《红楼梦》。除了看电视剧《红楼梦》，小说没看全，真的脸红了，赶紧找了本《红楼梦》看。

起初，我有了读《红楼梦》的想法。我就是想真的看看小说写得有多好，获得了众多国学大师的一致好评和首推。谁知道，第一次看原著小说的时候，我居然有一种爱不释手的感觉。曹雪芹小说中的场景和人物跃然纸上。恍惚中，我仿佛置身于小说中描述的奇妙世界。小说中人物的喜怒哀乐都与我的内心紧紧相连，让你不由自主地跟着小说的情节一起阅读。现在我已经看完了小说的三分之一，但是有一个情节给我很深的印象和审美享受。如果我不把这种感觉写下来，我怕有一天我会忘记，那就白费力气了。

小说《宝钗借扇双叩，春菱画狂出府》第三十回，贾宝玉因调戏王夫人房中小丫鬟金钏儿，跑进大观园而惹祸上身。当时正值炎炎夏日的中午，园子里“满是蝉鸣，无人说话”，宝玉却发现一个姑娘蹲在一个玫瑰架下的花丛下，悄悄哭泣，一边用簪子在地上画着什么。

宝玉见这熟悉的姑娘“春山蹙额，秋水蹙目”，不忍离去...很像黛玉”，所以他只是站在一旁偷看。看了很久，发现姑娘用簪子在地上一遍又一遍的画白玉堂的“羌”字，画了几十个，却不知道是什么意思。读到这里，宝玉不但不知道这个姑娘为什么要写“强”，我只当她是在白玉堂下练字...

收起你的疑惑，继续往下看。

回到第三十六回“绣鸳鸯梦艳艳，相知梨香阁”，曹雪芹解开了宝玉之前的疑惑。有一天，宝玉无聊，想听音乐解闷，便来到梨香院找一个唱歌的小官(贾府从姑苏城买来12个小戏子养在大观园迎接袁菲省亲，灵官就是其中一个)，但面对贾府最帅的公子哥，这个小官根本不买宝玉的帐，说:“我嗓子都哑了，前天娘娘传我们进去，我还没唱呢。”

卧病在床的老官见宝玉坐在床沿上，便起身躲避。宝玉见这老官正是先前在蔷薇架下画了“强”字，有黛玉模样的姑娘。宝玉生平第一次不得不红着脸出来。另外几个人，比如医院的中医，问为什么，告诉宝玉等强先生回来让她唱，她就唱。宝玉问贾蔷去了哪里，贾蔷道:“必是灵官要的，强先生替他找去了。”...

就在这时，贾强拿着鸟笼从外面回来了。原来他花了一百二十八元(古代的一笔巨款)买了一只可以“持旗串珠”的金丝雀，想给大观园里每天百无聊赖的年轻官员制造一个快乐的日子。“强师傅”带着金丝雀到家里给灵官表演杂技，其他姑娘都很开心。只有灵官不高兴，还是赌气躺下，假装睡着了。

贾蔷只好笑着上来问她“怎么样？”灵官骂他:“你家把好人带来，关在这监牢里。光学这个是不够的。现在你让一只麻雀来解决这个问题。你明明拿它来开玩笑地形容我们……”贾蔷立刻站出来，被赌棍骂了一顿，道了歉，最后把那只花了近两银子的金丝雀放了出来，连鸟笼也拆了。

但灵官还是坚持抱怨自己病了，还咳血。贾强不是来找医生的，而是来取笑她的。贾强一听，赶紧解释说“我昨晚问过医生了……”急着要出去问医生。灵官又叫他:“站住，这是个糟糕的日子，你一气之下请我，我也不看你。”贾蔷只好又停下来...

宝玉见此，忽然明白了当日老官所画“强”字的意思。不仅仅是宝玉，每一个读者都一定和宝玉一样深受感动，更为贾蔷和灵官心中那份单纯而朦胧的爱情所感动。

曹雪芹以贾宝玉的视角写作，用朴实无华的文字描述了两个看似平淡的场景。剧情很简单但是很详细很真实，仿佛就是发生在我们身边的一件普通的事。自始至终没有一个词表达爱或喜欢，没有任何歧义。

而强和凌之间那种彼此爱慕，全心全意关心对方的纯洁无瑕的感情，尤其是凌关在地上反复写贾强的名字“强”时那种少女的情种，暗里对对方的美好感情，贾强对心爱的女孩生气时略显笨拙的急躁，历历在目，让人回味无穷。

这种在点点滴滴中流露真情的强与凌的爱情表达，是中华民族几千年来传承的民族性格和审美价值观的典型体现:审美的境界是含蓄、温柔、飘逸。随着中华文明几千年的发展，这种民族性格和审美价值观代代相传、积淀下来，成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

当然，人们表达情感的方式会随着时代的发展和社会的进步而改变，但无论如何发展变化，民族文化的核心内容仍然不容易改变。比如两年前网上有一首情歌，其中一句歌词是:我爱你，我爱你，就像老鼠爱大米一样！这种示爱方式与强和凌的爱情故事相比，显得浅薄而粗糙。

由此，我想到了另一个问题。前段时间，电视上播放的一则广告鼓励我们鼓起勇气，大声对一直在辛苦养育自己的父母说“我爱你”。类似的内容经常出现在各种媒体和出版物上。诚然，孩子表达对父母感情的方式完全是一个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传达要张开嘴大声说“爱”却是另一个问题，这可能潜移默化地影响和改变一个民族的性格特征。

互相拥抱亲吻是西方社会人际交往的习惯，但在东方却不是习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达都根植于其传统文化的土壤，是其文化和民族性格特征在人类社会生活中的天然镜像。正是由于东西方历史文化的不同，民族性格的不同，东西方的人际交往和情感表达有很大的差异，这种差异也显示了世界文化的多样性。

在人们的日常生活中，人际交往习惯和情感表达毕竟只是一种方式和手段，并不代表内在的本质。无论是西方世界的家人、朋友、邻居、同事，对“爱”都是拥抱、亲吻、守口如瓶，但西方世界并没有因为这种看似友好亲密的感觉而成为君王的天堂。这些年来，西方国家相互争斗，还有黑暗残酷的中世纪，血腥的奴隶贸易，非人的殖民扩张，两次世界大战的发源地等等。，哪个西方世界能蒙混过关？

中国人性格内向，不善言辞。父母、子女、家人很少说“爱”，但这并没有影响中国家庭和社会的稳定，也没有阻止中国成为世界上历史文化传承不间断的文明国家。所以，对于不同民族不同的情感表达和人际交往方式，没有必要厚此薄彼，甚至想以单一的方式称霸世界。

中国人常说，判断一个人，要“听其言，观其行”，不仅要看他说了什么，怎么说的，还要看他做了什么，怎么做的。孩子感恩父母的养育，孝顺父母，说一些暖心的话确实很好，但更重要的是用自己的具体行动来表达对父母的爱和孝心。

第二条:

中国有四大名著，水浒传，三国演义，西游记，红楼梦，都很精彩。前三本书我没什么兴趣。它们涉及军事、政治和神话，所以《红楼梦》是最吸引我的。

《红楼梦》有一种悲凉凄凉的气氛，常常让人欲哭无泪，而且里面的诗词数不胜数，让人不得不折服。难怪那么多人在研究《红楼梦》。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族故事的大小。主角是贾宝玉，应该说是一个略带柔和的男人。他的柔软部分是由于环境。几乎从上到下都是女性，都是掌管整个家庭的女性。自然，他们应该说“靠近朱者赤，靠近墨西哥的是黑人”。他们家之所以兴盛，是因为家里有个女人进了宫，成了皇帝最宠爱的妃子，所以天天唱诗作乐，其中有两个不得不提，就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性嫉妒多愁善感，贾宝玉就是喜欢她。她身体虚弱，祖上不喜欢她，就骗贾宝玉娶了薛宝钗。林黛玉听到这个消息时非常生气。贾宝玉打开西帕，发现不是林黛玉，而是林黛玉死了，伤心欲绝，出家了。

这里的是非是“剪不断，理还乱”，让人看到了古代婚姻的瑕疵。他们往往都是父母包办的，更可笑的是，他们有时还会在没见过面的情况下糊里糊涂地结婚。而且在古代，女人是要争着入宫的，因为那样会让家里有钱，但是皇帝有几千个妃子，一时得宠，很快就会被人遗忘。他们为什么要进宫？皇帝的奶奶们喝酒作乐，老百姓却吃了上顿没下顿。生活的艰辛是难以想象的，也难怪出现了一次又一次的“造反”。灾难的命运还是在于皇帝。这种悲剧让人感到心寒和愤怒，让人不禁对古代的苛捐杂税深恶痛绝，把百姓一步步推向火坑的边缘，实在让人感到可怕。

《红楼梦》让我又喜又悲，又气又感慨，也让我想了很多。也许，一切都不是完美的，人也是如此。

第三条:

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族故事的大小。主角是贾宝玉，应该说是一个略带柔和的男人。他的柔软部分是由于环境。几乎从上到下都是女性，都是掌管整个家庭的女性。自然，他们应该说“靠近朱者赤，靠近墨西哥的是黑人”。他们家之所以兴盛，是因为他们家有个女人进了宫，成了皇帝最宠爱的妃子，所以天天唱诗作乐，其中有两个不得不提，就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性嫉妒多愁善感，贾宝玉就是喜欢她。她身体虚弱，祖上不喜欢她，就骗贾宝玉娶了薛宝钗。林黛玉听到这个消息时非常生气。贾宝玉打开西帕，发现不是林黛玉，而是林黛玉死了，伤心欲绝，出家了。

这里的是非是“剪不断，理还乱”，让人看到了古代婚姻的瑕疵。他们往往都是父母包办的，更可笑的是，他们有时还会在没见过面的情况下糊里糊涂地结婚。而且在古代，女人都是争着入宫的，因为那样会让家里有钱，但是皇帝有几千个妃子，一时得宠，很快就冷清了，何必入宫呢？皇帝的奶奶们喝酒作乐，老百姓却吃了上顿没下顿。生活的艰辛是难以想象的，也难怪出现了一次又一次的“造反”。灾难的命运还是在于皇帝。这种悲剧让人感到心寒和愤怒，让人不禁对古代的苛捐杂税深恶痛绝，把百姓一步步推向火坑的边缘，实在让人感到可怕。

《红楼梦》让我又喜又悲，又气又感慨，也让我想了很多。也许，一切都不是完美的，人也是如此。