【篇一：雾中的奇妙小镇

暑假里我读了很多名著，其中《雾中的奇妙小镇》印象最深！这本书里的很多奇妙的事情让我百思不得其解。

女孩理奈来到了雾谷，这时她的小丑雨伞被风吹了起来，理奈跳着去拿，可是风总是不让她拿到，把它吹到了雪松林里。理奈气急败坏，坐在石头上生闷气，这时已经起了很浓的雾，大理奈找到雨伞的时候，雾突然散开了，眼前出现了一座“小镇”！

这里的一切都让小理奈奇怪的要命，一个小的像斑点的皮皮蒂·皮考特婆婆，一个超级厨师（除了睡觉，她都待在干净闪亮的厨房里）。一只闪着金光的大“肥猫”，一个只干洗衣服和做扫除的大妈（大家都称她为清洁大妈），和一个“科学狂人小伊”。

理奈一到小伊的房间里，就等于来到了赤道的正下方！明明是盛夏，可小伊的房间里却放了四个熊熊燃烧的火炉。第二天，小理奈来到娜塔的书店来整理书，走在路上，理奈发现小镇上只有六栋房子，而皮考特庄园光烟囱就有六根，皮考特婆婆的房间里有一根，厨房一根，小伊的房间里有四根。更奇怪的是，虽然是夏天，但山查花、水仙花、紫罗兰都在盛开，真让人怀疑是不是这些话不受天气的影响。看来这真是一个名副其实的奇妙小镇！

【篇二：雾中的奇妙小镇读后感】

《雾中的奇妙小镇》是日本著名儿童文学作家柏叶幸子写的`，作者很有想像力，很好看，而且还有好多有趣的图画，是一个很美的童话故事。

这本书主要描写一个叫理奈的小女孩，在假期来到雾谷发生的奇妙事情。

小女孩理奈在一把雨伞的指引下，来到了雾谷——一个神奇的魔法世界：四季花朵同时绽放。瞧，在绿色森林里有一个小镇，小镇里有一条小路叫乱糟糟小路，通向皮考特庄园，里面的主人叫皮皮蒂。皮考特。本来理奈以为可以好好的玩，没想到皮考特婆婆是一个对别人要求非常苛刻的人，她有句口头禅：不劳者不得食。并要求理奈用劳动换来自己的生活费，要学会自己照顾自己，从明天起分别去点心房、玩具店、船具店、书店去打工，自己挣钱。理奈在劳动中学会了与人相处，学会了做三明治，了解了为什么四季都能开花，还学会了关爱别人，发生了许多有趣的故事，还收获了许多礼物和友谊。不知道不觉假期结束了，她变成了一个懂事又能干的好孩子，理奈从不喜欢来到这里到舍不得离开，她知道这里所有人都是热心的、善良的人。

这个故事告诉我们，只有努力付出，才会有收获。只要大家相互帮助，再困难的事都能解决。

【篇三：雾中的奇妙小镇读后感

如果有一天你来到一个奇妙的小镇，这里有胆怯的大老虎、傲慢的王子、不讲理的老婆婆、喜欢甜食的小妖怪、爱骂人的鹦鹉……你会有什么样的感觉？我想你一定会撒腿就跑吧！可是有一个叫理奈的小女孩却在一把小丑雨伞的指引下来到了这个小镇。在这里会发生什么有趣的事情呢？现在就让我来向你介绍我最爱的一本童话《雾中的奇妙小镇》吧！

当我一拿起这本童话，立刻就被它深深地吸引住了。故事讲述的是一个叫理奈的小女孩在爸爸的要求下独自一人来到一个叫“雾谷”的地方度假。在这里她遇见了各种奇异的人物，他们都拥有不可思议的魔法，因此发生了许许多多有趣而奇妙的故事。如果你认为理奈度假什么都不用操心，那你可就猜错了，因为在这里她要学会自己整理房间，自己梳头，洗衣服，学着做饭。因为皮考特婆婆说过，“你有手有脚，眼睛、鼻子和耳朵看上去也没什么毛病，所以什么事都应该会做。”而且还必须要通过工作挣生活费来养活自己，即使身边带了钱也不行，因为那不是自己挣的钱，所以理奈必须到雾谷小镇的点心房、玩具店、书店、牧场、果园……去干活来争取生活费。在这个过程中，理奈逐渐学会了和别人相处要有礼貌，要多为别人着想。她还学会了奉献和关怀，比如在她的帮助下，一个生气的妈妈和倔强的儿子重归于好了。当她离开雾谷小镇的时候，她已变成了一个能干又懂事的好孩子了。

看着看着，我不由地想到了自己，从小到大我的一切事情都由妈妈操心，如果哪天妈妈不在，那我的生活就乱了套了，早上一定顶着一头乱蓬蓬的头发出门，到了学校突然会发现不是少了这个就是忘了带那个文具用品。如果想买什么东西，只要说一声，爸爸妈妈总是很爽快地答应，而我从来也没有想过其实爸爸妈妈上班挣钱很辛苦……看了《雾中的奇妙小镇》让我懂得了我已经长大了，自己的事情要自己做，要用自己的劳动来换取果实，世界上没有什么是可以不劳而获的，就像书里皮考特婆婆说的那样：“不劳动者不得食。”

【篇四：雾中的奇妙小镇读后感】

今天，我读了一本书，叫《雾中的奇妙小镇》。

这本书讲的是在一把小丑雨伞的带领下，女孩理奈来到了雾谷，一个奇妙的小镇。她住在皮考特庄园，每周都要去不同的地方干活。在这个庄园里生活了一个假期的理奈，改掉了家里“小公主”的样子。

使我不明白的是：为什么我们就不能像理奈一样，在放假期间去一些地方，经过锻炼改掉“小公主”的习惯呢？经过认真阅读，细心揣摩与体会，我终于弄明白了：我们的父母把孩子当成稀世珍宝，一见不到孩子就心急如焚。正是那一

句：捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了。就是因为这样，才让我们失去了独立生活的能力。

由此，我想到了自己。在家，我差不多变成了一个“小公主”：衣来伸手，饭来张口，在家的一切都被父母包了下来。就连我参加活动，父母都是千叮咛，万嘱咐。我参加了管乐队去上海，大连的活动。每天早上，我都会被刺耳的电话铃吵醒，但，那不是让我们起床的电话，而是爸爸妈妈打来的电话。他们每天问我的问题都闹得我头疼，但我为了不让他们听到我厌烦的声音而担心，只能硬着头皮，装着高兴的声音去回答。

读了这本书，我该学习理奈在皮考特庄园时的胆大，细心，提高独立意识和生活经验。

家长们，请你们放开手，不要让你们的儿女们成为衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”和“小公主”了！

当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇

“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，其可得乎！’”临终之时，生前曾叱咤风云的李斯回想起来的，是与儿子一起去打猎这样一件平常的事，就像“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺·布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午”。

《我们的小镇》这部桑顿?怀尔德1938年创作的经典话剧，即便在80年后的今天看，形式上也比较“不传统”，舞台上没有帷幕，没有布景，拥有上帝视角的舞台监督既是类似于方方的小说《风景》中“我”那样的叙事者，又是演员，还时不时地在“第四堵墙”两侧来来回回，引发观众对生活更多的思考。

《我们的小镇》讲述的故事，平凡而琐碎，舞台背景是一个很不起眼的小镇歌洛威尔，围绕着季布斯、威博两个普通的家庭和其他一些人物，作者在三幕中分别选取了1901年、1904年和1913年三处“切片”，平铺直叙地描绘出一群凡夫俗子的平淡生活。语言上，这部话剧可以说“毫无文采”，除了舞台监督，其他所有人物好像都在拉家常。“战争爆发了，小久牺牲在法国的战场上，所有受过的'教育都没用了。”就连死亡这种最强烈的意象，在这部话剧里都带着淡淡的、漠然的感觉。和许多拥有激烈冲突和鲜明人设的话剧相比，作者似乎也不想让观众好好看戏，总是让舞台监督时不时地站出来讲解、发问、感慨。这部话剧无疑是会让一些观众第一幕都没看完就想打瞌睡的。

但随着散漫的剧情铺陈开来，最平常的细枝末节的事情背后仿佛有了一些让人“欲辨已忘言”的“真意”，第三幕快要结尾时，已死的艾米丽大声地问着舞台监督和观众们：“我从来都没有意识到，所有的这一切仍然在继续，可是我们从来都没有注意，这平平常常的生活有多么重要，多么美！带我回去——回到山上——回到我的墓地！但是，等等！最后看一眼……再见，再见了，世界！再见，歌洛威尔小镇……妈妈、爸爸！再见了，时钟……再见了，妈妈的向日葵、食物和咖啡、新熨好的衣服、暖和的热水浴……睡觉和起床……噢，大地，认识到你的人才会发现你的美丽！当人们活着的时候，他们是否意识到生活的意义？每一分钟，每一分钟生活的意义？”

人生路上步履不停，全世界有数不清的城镇、乡村，每个人降临于世，在时间的流逝中向死而生。李斯和奥雷良诺·布恩迪亚是幸运的，他们在人生的最后一刻终于发现了生活的美好；艾米丽是幸运的，她获得了一次重返人间一天的机会，终于在被带回坟墓前的最后一眼中，找到了生活的意义。而我等忙忙碌碌的人们，在“我们的小镇”上，又将继续过着怎样的生活呢？

当清晨第一缕阳光注入在小镇上，汽车声和人声便将整个镇街唤醒。各种店铺在晨曦中开张营业，来适应乡下人早起的习惯，狗子和小孩在街市中来回跑动，与其说这副场景是热闹，是活力，是人间烟火气，还不如说是喧嚣。但吴毅先生所指的小镇“喧嚣”可不是各种声音交织在一起的嘈杂，而是基层迎检、开发纠纷、产业调整、招商引资、征地“种房”、维权争利……“喧嚣”一词，阐释了乡镇日常政治种种人事与结构相互碰撞的众多嘈杂。

吴毅先生采用讲故事的形式，生动展现了乡镇多方面多层次的工作和生活状态，同时先生生活于此，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度诠释了中部地区某乡镇政治的运行实践和支配逻辑，人物鲜活、情节波澜、可读性强，为我进一步了解当下基层政府运作提供了可靠的素材。

一、乡镇干部：承压抗压的适应

“乡镇是最低一级的政府，谁都可以检查你，你却不可以检查人家，只有扛着”。

上头检查工作是否落实，检查小镇发展，检查文件的普及、运用等情况本就无可厚非，但就像吴先生在小镇迎来送往的检查压力下，百感交集下写下的关于压力型体制和动员型政治运作方式的感悟一样，当下的乡村政治与行政并未超越历史，一定程度上，历史仍在现实之中流动。那如此体制和政治运作方式具体是利还是弊呢？

迎检！迎检！小镇一年之内所要应对的例行检查有计划生育、农民负担类、围绕各种中心工作及达标和创建工作而进行的工作，但基层只能接收——区里、市里和省里，每一次检查，上面一布置，下面就要忙不迭地准备。而且在此重压下，有两个特别有意思的现象：首先是“应酬政治”，“酒精（久经）考验”、“把肠胃交给党”的政治谚语不是基层干部饭后茶余的消遣幽默，它的确存在于基层工作中，并且还占据主导。小时候听见家里大人要依靠政府办什么事情，就去找具体的负责人，请具体的某一个人或一群人吃一顿饭，大家吃得痛快，事情也讲好了。前年，中央对公职人员行为要求加强，进一步加强纪律作风建设，才遏制了一定的“应酬政治”。不过，据我观察，应酬风并没有消失，或者说是藏匿得更深了。基层政府公职人员的文化水平并不是很高，更何况他面向的是一群脸朝黄土背朝天的农民和浅显文化的小镇居民，在老一辈的观念里，拿人好处、替人办事、天经地义，或者是像费老在《乡土中国》里说的中国社会本就是一个人情社会，你要让他们按照程序来，一来不符合传统观念，二来程序这事也鲜有人知。于是便有了民替官瞒的隐匿式应酬。其二，是魔幻式膨胀的“数字化游戏”，上次同学在分享调研经历时便说到了户口民族上户的问题，一个“你想是什么民族上什么民族好了”与书中双村肖书记的“你要什么数字，我给你什么数字，你要多大的数字，我给你多大的数字”不谋而合，当然一个是在20xx年的现在，一个是在20xx至20xx年政治记叙里面，既相互作证确有此事存在，又侧面反映出乡镇政治变迁的缓慢。而这场“数字化游戏”也仅是为了对付上面的检查而已。

这就是乡镇，这就是迎检，你处于基层这个位置就不得不去适应这种工作方式和工作要求。

二、村干部：夹板里的利益博弈

理论知识告诉我，我国是村民自治制度，基层政府与村委会并没有存在所谓的上下级关系，但是实际情况却不然——要保证压力和动员能够有效地从乡镇传递至村庄，就必须使基层政府和村委会有一些隐性的关系。所以，村干部作为连通基层政府与村民间的中间人，有其独特的利益要求。

首先，村委会的确不向之前那样受制于基层政府，但可能由于商议、说服或者礼送人情等方式，使其现有的村干部与基层政府产生一定的联系，确保上面的文件真正落到每一家村民里面，同时配合基层政府的某些工作，如税收或者土地开发时农民不至于“造反”等。我以前一直以为村政政权是处于强势和上级的地位，但此书向我说明了村干部是有抵制乡镇强势向乡村割取非体制化利益空间的可能的。这时候似乎可以窥见一点“强村庄弱乡镇”的态势了，但这并非是一种真正的`乡村权力关系的反应。

夹板中的村干部，必须对这样一种强弱虚置的权力关系随时保持一种清醒的认识，通俗来说，就是给了你脸，你就得要。要在政府领导表示温情和关怀，并适当的示弱的时候，恰到好处对其更大的支持，并借助这种以公对公的“事本主义”来培养与政府领导间的以私对私的“人本主义”，通过此种方式才能在必要的时候动用此次的人情来维护必须维护的村庄利益。其实这个道理，细细思索便可体会得到，这可能便是村干部作为中间人的做人做事的艺术了吧。

三、总结

本书有十五个章节，整体上是一个有关基层政治时态的故事。由基层政府这一根主干延伸出去的拥有巨大树冠的巨树，而吴先生的工作就是游走在内部，梳理着每一根脉络。小镇政府迎检、开发中的纷争、与外籍华侨的斗争、收农业税、种植特产农作物、石场风波等事件交错，展现了利益各方的生存和利益争夺技巧，确实使我收获良多。但是这本书有其局限性，尽管吴先生努力以观察者的身份目睹并记录，但是就像他本人自己总结的那样，如果不是依靠“关系”，那么此次观察是进行不下去了，本身的观察行为，已与政权组织人士挂上了关系。所以作者倾听到的声音，本身就带上了主观的因素。不过总而言之，这本书的确开拓了我对基层政治的了解和认识，同时也锻炼了我的是非判断能力，或许我会沿着这条路走下去也说不定呢，是吧？