纪伯伦《先知》中的经典语句

船的来临----

谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂?

声音无法带走赋予它翅膀的唇舌，

它只能独自寻找天空。

爱直到分别的时刻，

才知道自己的深度。

爱----

当爱挥手召唤你们时，

跟随着他，

尽管他的道路艰难而险峻。

当他展翼拥抱你们时，

依顺着他，

尽管他羽翼中的利刃会伤害你们，

当他对你们说话时，

要相信他，

尽管他的声音会击碎你的梦，

像狂风尽扫园中的花。

爱除了自身别无所予，

除了自身别无所取。

爱不占有，

也不被占有;

因为爱有了自己就足够了。

爱别无他求，

只求成全自己。

但如果你爱了，

又必定有所渴求，

那就让这些成为你的所求吧:

融化成一道奔流的溪水，

在夜晚吟唱自己的清曲。

体会太多温柔带来的痛苦。

被自己对爱的体会所伤害。

心甘情愿地淌血。

清晨带着一颗生翼的心醒来，

感谢又一个充满爱的日子;

午休，

沉思爱的心醉神怡;

黄昏，

带着感激归家;

睡前，

为你心中的挚爱祈祷，

唇间吟咏着赞美诗。

婚姻-----

彼此相爱，

但不要让爱成为束缚;

让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。

奉献你们的心，

但不要让对方保管。

因为只有生命之手才能接纳你们的心。

站立在一起，

但不要靠得太近;

因为殿宇的支柱总是彼此分立的，

橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。

孩子----

你们的孩子并不是你们的孩子。

他们是生命对自身的渴求的儿女。

他们借你们而来，却不是因你们而来，

尽管他们在你们的身边，

却并不属于你们。

你们可以把你们的爱给予他们，

却不能给予思想，

因为他们有自己的思想

你们可以建造房舍荫蔽他们的身体，

但不是他们的心灵，

因为他们的心灵栖息于明日之屋，

即使在梦中，

你们也无缘造访。

你们可努力仿效他们，

却不可企图让他们像你。

因为生命不会倒行，

也不会滞留于往昔。

你们是弓，

你们的孩子是被射出的生命的箭失。

那射者瞄准无垠之旅上的目标，

用力将你弯曲，

以使他的箭迅捷远飞。

让你欣然在射者的手中弯曲吧;

因为他既爱飞驰的箭，

也爱稳健的弓。

施与----

有些人快乐的施与，

这快乐就是他们的回报。

有些人痛苦的施与，

这痛苦就是他们的洗礼。

劳作----

也总有人对你说生活是黑暗的，

你们疲惫时重复疲惫者的语言。

而我说生活的确是黑暗的，

除非有了渴望，

所有渴望都是盲目的，

除非有了知识，

一切知识都是徒然的，

除非有了工作，

所有工作都是空虚的，

除非有了爱;

当你们带着爱工作时，

你们就与自己，

与他人，

与上帝合为一体。

欢乐与忧愁----

揭开面具，

你们的欢乐就是你们的忧愁。

从你泪水注满的同一眼井中，

你的欢乐泉涌。

能不如此吗?

哀愁刻划在你们身上的伤痕愈深，

你们就能容纳愈多的欢乐。

当你们欣喜时，

深究自己的心灵，

你们会发现如今带给你们欢乐的，

正是当初带给你们忧愁的。

当你们悲哀时，

再审视自己的心灵，

你们会发现如今带给你们忧愁的，

正是当初带给你们欢乐的。

罪与罚----

就像一片孤叶，

不会未经整个大树的默许就枯黄，

作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。

你们是道路，

也是行路者。

当你们中的一个人跌倒，

他是为后面的人失足，

使他们小心避开绊脚的石头。

噢，

他也是为了前面的人失足，

因为他们步履虽然轻捷坚定，

然而却并没有挪开绊脚石。

你们不能把公正与不公正，

善良与邪恶分开;

因为他们并立于阳光下，

就像黑线与白线被编织在一起。

当黑线断开，

织工就应审视整块织物，

他应该检查机杼。

痛苦---- *

你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。

然而正如果核必定破裂暴露在阳光下，

你们也必定经历痛苦。

每天，

你们的心灵惊叹于生命的奇迹，

你们的痛苦仿佛你们的快乐一样奇妙;

你们将习惯心灵季节的变化，

就像习惯接受来去于田野的季节变化。

于是，

你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。

友谊----

奉献你最好的，

给你的朋友。

如果他定要知道你的落潮，

那么也让他知道你的涨潮。

只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，

难道还是朋友?

言谈----

思想是一只属于天空的鸟，

在语言的牢笼中它或许能展翅，

却不能飞翔。

时间---- *

昨天不过是今天的回忆，

明天不过是今天的梦想。

用记忆拥抱着过去，

用希望拥抱着未来。

享乐----

享乐是一首自由的歌，

但它不是自由。

它是你们绽放的希望之花，

但不是它们的果。

它是深渊对峰颠的呼唤，

但却不是深渊，

也不是峰颠。

它是锁在笼中伸展的翅膀，

但又不是周围环绕的空间。

哦，

千真万却，

享乐是一首自由的歌。

我愿你们全身心的歌唱它，

却不希望你们在歌唱时迷失自己的心。

身体是你们灵魂的琴瑟，

它会发出甜美动人的音乐，

或者嘈杂之声，

那全在你。

【拓展阅读】

纪伯伦出生于黎巴嫩(当时属奥斯曼帝国统治)的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。1908年赴巴黎师从罗丹学习艺术。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的许多作品都带有基督教色彩。1931年逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。

人物评价

他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”

爱与美是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。

在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上最美丽的地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。

在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。

【第1句】：不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

【第2句】：一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着.

【第3句】：和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

【第4句】：对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

【第5句】：我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。

【第6句】：昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。

【第7句】：我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。

【第8句】：一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。

【第9句】：理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

【第10句】：思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。

【第11句】：应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。

【第12句】：再遥远的目标，也经不起执着的坚持。

【第13句】：爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。

【第14句】：你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

【第15句】：孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。

【第16句】：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

【第17句】：用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

【第18句】：一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。

【第19句】：虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。

【第20句】：生命的确是黑暗的，除非是有了激励;一切的激励都是盲目的，除非是有了知识;一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想;一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。 --纪伯仑 《先知》

【第21句】：我深爱着这个世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我的眼中。

【第22句】：彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。

【第23句】：我们走的太远 以至于忘了为什么而出发

【第24句】：Long did I lie in the dust of Egypt, silent and unaware of the seasons. 我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。

【第25句】：但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。

【第26句】：你们可以庇护孩子的身体， 但不能禁锢他们的灵魂。 孩子的灵魂栖息于明日之屋， 那是你们在梦中也无法造访之境。

【第27句】：我还不懂的爱情的时候 经常吟咏爱情的歌曲 然而我懂爱情的时候 我嘴里便变得没有语言 只有七夕 而我最终的歌曲夜归遇深沉的寂静

【第28句】：愚昧是最难治疗的疾病。

【第29句】：当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。 当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。 当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。 爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架;它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。 它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子;但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。

【第30句】：你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。

【第31句】：你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。

【第32句】：你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

【第33句】：倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。

【第34句】：树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。

【第35句】：思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。

【第36句】：身体是你们灵魂的琴瑟， 它会发出甜美动人的音乐， 或者嘈杂之声，那全在你。

【第37句】：人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。

【第38句】：奉献你最好的，给你的朋友。 如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。 只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友?

【第39句】：从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。

【第40句】：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。

【第41句】：爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。

【第42句】：也总有人对你说生活是黑暗的，你们疲惫时重复疲惫者的语言。 而我说生活的确是黑暗的，除非有了渴望， 所有渴望都是盲目的，除非有了知识， 一切知识都是徒然的，除非有了工作， 所有工作都是空虚的，除非有了爱; 当你们带着爱工作时，你们就与自己，与他人，与上帝合为一体。

【第43句】：彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。 彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。 彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。 快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。 连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。

【第44句】：揭开面具 你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。

【第45句】：只有深哀和极乐才能显露你的真实。

【第46句】：就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄， 作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。

【第47句】：听真理的并不弱于讲真理的人。

【第48句】：黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。

沙与沫

对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。

一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。

我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。

如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。

当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。

求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！

一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。

纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。求一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个求字意境深远就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而一一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。

缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。

沙与沫读后感（二）

我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。纪伯伦曾这么说过。这部《沙与沫》就是他创作的，虽然我并不能读懂每一句，但却依然能从字里行间读得一些深奥与纪伯伦的沉思哲理。

纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、画家，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛娇子。这部《沙与沫》是纪伯伦用英语写的。有人说：在这部诗集中诗人以自然景物沙与沫为象征，暗喻人在浩瀚世界如尘沙般微小，诸般事物如同泡沫般虚幻。是呀！我们在这个宇宙中是多么微小，金钱、地位以及一切事物不过是浮光掠影罢了！如泡沫一样虚幻，即使美丽诱人，但终究一碰就碎，不能永久保存。

沿着海岸，我漫步了很久很久，在那细沙和泡沫之间，涨起的潮汐抺洗了我的足迹，海风也将泡沫拂掠而去，但是，浩瀚沧海与伟岸长堤将会永恒

我读了几百句，可就偏爱这句：粒沙即为广漠，广漠即为粒沙。也许诗人将我们比作粒沙，我们本是世界中的微小一份，可若没有这微小一份何有世界呢？兴许诗人也想告诉我们，我们或许是广漠中的粒沙，属于这个世界，或许世界不过是我们心中的粒沙，而我们则是广漠谁也不知是什么意思，但也许可以领悟一些。这仅仅是其中的粒沙，可这每粒沙中都蕴含着一样的哲理。

这本诗集就是如此奇妙，令人不禁赞叹，却又舍不得放下。所以，去看看这本《沙与沫》吧！我讲得不过是沧海一栗而已，快随我一起探究去吧！

沙与沫读后感（三）

昨日是今日的回忆，明日是今日的梦想。亿万年前我是宇宙中的以太，亿万年后我是沧海中的遗珠，而现在我只是一粒沙，你脚踩着的那粒。题记

浮生若梦，朝歌夜弦，尘世中难得的一方净土便是沙与沫。

我们都只是渺小的虚幻的泡沫，没有人可以永恒。

沙与沫点醒了所有不可自拔的人。生命从何而来，又要到那里去？我们是谁，我们的过去抑或将来又如何？没有人能给我们答案。即使是被称为先知的纪伯伦也不能。他只能将他思想的碎屑轻轻地播撒在地球上，也许会有人悟出这大千世界的奥秘，也许会有人什么也没知晓。深邃的宇宙隐藏着太多我们难以理解的秘密。人类的存在有何意义，意义就是走下去，在这黑暗寂静的宇宙中走下去，走向那无人知晓的光明去，走向那我们无法预知的黎明去。我想，先知所做的仅仅是去思考，以超我的境界洞悉生命与爱的真谛。

所以，他是孤独的。

正是孤独的灵魂，才能清晰的看见这世界的空洞，心灵的矛盾。我们的心是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？醉酒的清醒，以寂寞的姿态瞥见了人性的'弱点。纪伯伦写道：当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。当我们难以理解那启迪众生的话语时，我们难以明白那指引前行的话语时，纪伯伦便寂寞了。可惜，在他的一生中，都没有出现那个可以与他对话，消除寂寞的人。过去没有，现在也没有。将来一定会有，只是他或者是她还没有出现。或许人们只是人云亦云的夸赞着他，但看过他作品的人多少都是有收获的。我们在这些文字里窥见哪怕一丝一毫，都足以让纪伯伦欣慰了。真理谁敢说纪伯伦就看透了呢？先知所做的仅仅是启发人们，他永远只说一半，另一半等待着人们自己理解，等待着那个懂他的人参悟。

树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。在每一个月夜里，纪伯伦是怎样醉着酒，孤独中求得一醒，又怎样回忆着在山野中静听着风涛阵阵与流水潺潺的童年。他在白昼充满燃烧的见解，在夜晚沉浸于梦幻的海洋。他得不到父亲的温暖，得不到爱情的慰藉，在接连失去了最爱的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖国富有欺凌贫穷，教士欺骗虔诚，婚姻牺牲妇女，传统压抑青年的黑暗。他呐喊，他控诉，他对着自己逆来顺受的同胞发出宣言，他痛斥着光天化日之下昂首阔步的恶棍，诉说着东方民族的奴性悲剧，叹息着阿拉伯民族的命运。纪伯伦的疯狂是十足的清醒。他没有用面具掩饰自己，赤裸裸地站在真理的阳光之下，以不可以阻遏的狂狷之气，掀起摧枯拉朽的叛逆风暴，打倒偶象，破坏那个用旧制度、旧传统维系的所谓完美的世界。

纪伯伦是如此爱恨鲜明，他狂热于他那伟大的民族，厌恶着这肮脏的社会，他在帝国的勾心斗角间坚守着人类一体、地球一家。他把孤独化作爱送给了全世界，教会了我们大我。

我看了一些他的画作，立体的认识有助于我们对他的诗的理解。然而，他的画对我而言如此抽象。大都是冷色调，沉郁而压抑。此外似乎纪伯伦偏爱于从裸体来表现人物的情感，但这裸体绝不似我前些日子见的潘玉良笔下的丰润饱满，而是一种静谧的美的、纯洁的化身。他们或是哀痛，或是欣慰，都笼着一层稀疏的淡淡的氛围，叫人捉摸不透，却又异常真实。在画面上，常有作为衬托的人体，总觉得有一股神圣的死亡的、纠缠的、郁苦的、忧愁的、沉闷的、恐怖的、扭曲的气氛，压得人喘不过气来。即使是鲜艳的色彩构成的画都有一种莫明的凄凉在其中。

沙与沫里有着纪伯伦对爱情的理解。他有一幅画叫做love，一对拥抱的男女，背景好像是有着乌云的地方，深深地蓝，似乎有一圈圈光晕由两人向外散开，这些光晕又似乎幻化成灵魂，默默地注视着这对人。纪伯伦在论爱中写道：爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。这也许是他对他自己终生不娶的回答。但他已经追逐过爱，理解了爱。在沙与沫中，他写：许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。？每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。这世上本就是这样，人们为爱而死，又为爱而生。纪伯伦认为一个没结婚的女子生机勃勃，一旦结婚，就会使她身上生命的火焰熄灭，凋蔽。只剩下一个女人的形骸！先知所做的仅仅是欣赏美，而不是毁灭美，正如他与玛丽柏拉图式的爱。

当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。我们都是辽阔的仿若无尽的大海，都属于永恒。

纪伯伦，我爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的鲁迅。

走进纪伯伦，走进沙与沫，走进那个我们从未直面过的内心