乔布斯传优秀读后感1

说到乔布斯，可以算是家喻户晓，说他改变了这个世界也不为过，他改变了整个数码行业，开辟了一个新时代。

乔布斯的青年时期十分叛逆，但这也显露出了他惊人的天分，他在大学时辍学创办了苹果公司，推出了数款引领世界的产品，虽然他后来因为性格问题被炒了，但他又通过自己从零开始的努力，又回到了苹果公司，让苹果公司起死回生。

乔布斯有着一种奇特的“蛊惑力”他能够以刻薄的话语对待员工，而员工们却反而激发了斗志，完成了许多领先行业数年的任务。

乔布斯追求完美的性格也值得我们学习，他无论是在产品的软件还是硬件上，都一丝不苟，经常会发生乔布斯对现有设计不满意，让设计人员从头再来的情况。在苹果公司，听到乔布斯对哪位员工的怒吼声，都已是习以为常了，偶尔会因为做出来的产品不符合乔布斯的想法，就把

乔布斯在八十年代时，因为“暴政”被逐出了自己一手创建的苹果公司。离开了苹果公司的他十分不甘心，决定从零开始，建立了NeXT公司。不过因为乔布斯并不擅长管理，因此NeXT一直在亏损，而乔布斯收购的一个小公司“皮克斯”却取得了成功。也成功将乔布斯“送”回了苹果公司。

乔布斯能有卓越的眼光、出色的演讲能力、精益求精的性格，这许许多多的闪光点将他的一些缺点掩盖得严严实实，虽然后来随着他疾病的发作，这些缺点逐渐显露出来，但我们仍不可否认他改变了世界。

乔布斯传优秀读后感2

如果你没有读过《乔布斯传》，也一定听说过乔布斯这个人，虽然他已经不在人世，但他的革命性创新精神和经营能力改变了科技界，也改变了世界，更改变了我们的生活。没错，他就是苹果创始人和前CEO，也是当今开创智能手机的系统的鼻祖！

为什么我推荐大家阅读乔布斯传？因为我发现一个有趣的现象，在科技界，几乎所有的核心的创新都是来自于国外，我们身为一个大国，拥有14亿人口，也用有大量的人才，却为什么没有创新能力呢？这值得我们思考。

乔布斯从大学退学后，开始了自己的创业过程，并很快获得了巨大的成功，但因为资本受限，他也引入了一些投资人，当苹果公司正逐步壮大的时候，因为公司内部的斗争，乔布斯逼迫离开了公司。乔布斯离开后，苹果公司经营不善，逐渐走向了没落，这时候公司高层一致要求请乔布斯回来主持大局，经过讨论和权利的再次划分，乔布斯再次掌控了苹果，大权在握的他开始了革命性的变革和创新。在电脑等产品大获成功后，不久苹果公司拿出了划时代的产品iphone4，这是如今智能手机系统的第一个版本，之后便席卷了全球，引发了手机系统的革命，苹果公司也大获成功，位居世界市值第一！

读了这本书，给我带来的启发是非常深刻的，我们在创业和工作的过程中，需要的不仅仅是勤奋和刻苦的精神，更需要创造力来改变行业的局势，让自己紧紧地握住主动权！

创新就是力量，而创新一旦应用与科技领域，更是带来历史的变革，这就是我们需要向乔布斯学习的！

乔布斯传优秀读后感3

去年爸爸从网上买了一整套名人传记，其中其中一本是乔布斯传。他讲述了乔布斯光芒四射而又短暂的一生，并且客观评价了乔布斯，呈现给了读者一个真正的乔布斯。乔布斯，是一个美国式的英雄，几逢起伏，但依然屹立不倒，我敬佩不已。

乔布斯是苹果公司的创始人，被大家称为苹果之父那时的人们被本无法想到这，这一个随口乱起名的一个小公司到今已成为了一个无人不知无人不晓的企业，因此我一直对他神往已久充满了崇拜，今年寒假我再一次细细的读了一遍《乔布斯传》。原来我对乔布斯了解的少之又少，读后深为之痴迷，我感到他真是一个不可思议的人，一个改变了世界的人，虽然他的人生之旅是短的但足以许多活着的人汗颜……

他拥有并不完美的童年，但他的养父信守承话，为了去乔不斯满意的大学，甚至不惜搬家换工作，而乔布斯是一个为梦想执着的人，他一生的拼搏用一句名言来说就是“活着就是为了改变世界”为了实现这个目标他不惜放弃大学的学业，即使在他最困难的时候，被自己创办的苹果抛弃，也从来放弃过，最终在那崇尚创新的机会，他实观了自己的梦想，他与他的团队正是美国了人全人类所追求的“创新精神”的代名词，从某种意义上说，乔布斯的成功也许是美国的人性自由个性化教育及创新精神的完美结合。

衷心希望我的中国也能拥有一个自已的“乔布斯”，能够拥有一批有梦想，有创新精神的企业家队伍，以“活着就是为了改变世界”的魄力，振我中华之雄风。我想要实现这些需要我们改变的太多了死板的教育方式和纯净的创业环境以及正确的财富观……也许不是一代努力可以做到的，以我做起吧！

乔布斯传优秀读后感4

乔布斯传奇一生与苹果公司发展史如果不去认真的阅读本书很多人不能了解。为什么乔布斯他能做出这么伟大的苹果公司，为什么苹果公司产品能在鹤立独群中屹立不倒，为什么苹果的硬件软间需要相互依赖配合？为什么乔布斯还会参与动画制作皮克斯公司？这些问号都需要去本书中去体会和感受。

乔布斯的极简主义充满着艺术家的独特气息，我想这和他大学时期的修缠以及宗教的认知历练有强烈的意义。而他个性中的控制欲望以及自我极端的两面在童年可能就埋下了一颗种子。

他和比尔盖茨不同，他不是一个商人而是一个创新者一位艺术家，很多人可能不明白为什么要用苹果产品，苹果和其他产品对比有什么区别。商人的目的是为了盈利，当利益发生后产品就不会重要。而艺术家创新者不同，他需要站在用户的角度去思考，用户可能喜欢什么，不喜欢什么，要怎样才能有创新。如果我都不解释别人怎么会接受。这就是苹果和其他最大的区别。

苹果的发展创新路上离不开两个人，第一位是乔布斯一生的知己和苹果产品的创新者乔尼。如果没有乔尼可能苹果的创新会缺少一点什么。他和乔布斯融合在一体才有苹果产品完美创新和艺术。第二位是沃兹尼亚克，他是和乔布斯一起创造的苹果，也是第一个开创苹果台式电脑产品第一代第一人。

乔布斯个性影响到苹果公司的产品细节处理以及创新，乔布斯的极致让苹果公司在发展的过程一直处于不断在超越的路上。乔布斯他众人眼里是天才，在企业管理上带领众人所向披靡，在产品创造创新上他就在爱迪生和福特的身旁。

我想如果他还在世肯定不会愿意看到苹果公司现在的情景。他也许能够再次改变更多行业格局，更多人类生活方式，更多精彩的世界。

乔布斯传优秀读后感5

要有不怕失败的精神和勇气。乔布斯是一位成功者，但在成功的背后他所经历的挫折和失败也是常人难以想像的。从出生就被亲人遗弃，上学时学习成绩一直很差，好不容易上的大学也中途退学，好像从一开始乔布斯就生活在阴影中。

从创业开始，虽然取得了很多的成功，但成功的次数远没有失败多，失败来自来事业的、家庭的、人际关系的等等，特别是看到他被迫离开亲手创立的苹果公司时，可以想像他是心情是怎样的。如果换作一个常人，可能会就此消沉下去，但乔布斯没有，他在痛苦过后仍然坚持他的事业，而且不断取得新的成功。

面对挫折和失败，很多人会垂头丧气，甚至一蹶不振。但在人生的过程中，无论生活在哪里，也无论在哪个岗位上，谁都会遇到挫折和失败，如果我们选择逃避，就会永远失去了机会。从乔布斯身上我们不难看出，认真分析原因，敢于迎难而上才是真正面对困难和挫折的正确态度。

乔布斯成为了创造力、想象力以及持续创新的终极标志。他深知21世纪创造价值的最佳途径就是将创造力与科技结合起来，所以他创建了一家公司。在这里，想象力的跳跃和高超的工程科学技术结合到一起，他和他的同事们能够以全新的方式思考：他们开发的并非是针对目标人群的普通产品改进，而是消费者还没有意识到其需求的全新设备和服务——沃尔特。艾萨克森。

乔布斯离我们远去了。他留给我们的不仅是麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunesStore、iPhone等数字精品，他那种“活着就为改变世界”的精神，更值得我们深思和学习。我相信，把创新、创新再创新的境界和精神，应用到我们的工作中，一切会因我们的努力而改变。

乔布斯传优秀读后感6

史蒂夫乔布斯是苹果的创始人，我一直对他充满了崇拜。寒假，爸爸给我买了他的传记，我细细的读了起来。

这本书前，我认为史蒂夫乔布斯是个伟人，但我忽略了一个问题，人都有自己的阴暗面，我们总认为好性格和坏性格不能结合，一些伟人你看起来不坏，其实他也有坏的一面，只是藏在心里，没露出来。像小偷那样的坏人他们就是把自己坏的一面露出来的人。人的阴暗面和善良面不就是结合吗?

看了这本书，我改变了想法。发现史蒂夫乔布斯虽是伟人，但他是把阴暗面露出来的一种，而且缺点很大：

1。情绪失控：他动不动就发脾气，还骂人。有一次，一个工程师给他看一个软件，他认为不好，就说了他一顿，还说：这是狗屎!有人让它控制情绪，但他控制不了。

2。缺乏怜悯：在苹果股价高涨时，他拒绝把任何股票给他的好友——丹尼尔·科特基，只有沃兹给了他一些。还不承认他女儿丽萨，还说说出很伤女儿妈妈的话来。

优点：太多了，我且只说一个吧。他有很强的创造力，让人认为不能完成的事完成了，创造了奇迹。

乔布斯是个伟人，依然有很多缺点。我崇拜他如果他还活着，一定会有更伟大的成就。

读了《史蒂夫乔布斯传》，明白了要想干好事不能应付，其次是不能试图让环境适应你，只能让你适应环境。最重要的一点是要把幻想愿望——愿望——理想——实践——实现，只有现有干事的愿望，才能干好事，说到这里，我就想到了学习，“要我学”一般都学不好，而想学习，“我要学”的这一类同学成绩不仅不差，而且很稳定。史蒂夫乔布斯，他的种种精神，值得我永远学习。

乔布斯传优秀读后感7

苹果公司相信大家都略有耳闻，但这个庞大的公司的背后，却有着一位似神一样的人---乔布斯。

他是苹果公司的创始人，他发布了许多耳熟能详的电子产品，虽然在我们眼里这些东西或许微不足道。但是，在那个年代，电子通讯还是鲜为人知的时候，这些高科技产品无疑是世界通讯领域的一个里程碑，使人类现代化通讯有了一个质的飞跃。

这本书主要讲述了乔布斯如过山车般跌宕起伏的精彩人生。刚大学毕业的他，就与朋友联合创办了苹果公司，并推出了许多新产品，受到大众的热爱。之后，因为他古怪的性格，被逐出了苹果公司。但他不认输，充满了雄心斗志，一心想改变世界的他并没有因为坎坷而放弃，不久，他又回到了苹果公司，开始了自己追逐理想的道路上。从此，苹果公司在他的带领下，东山再起。

他无疑是一个电子伟人，如果没有他和他们团队人员夜晚的辛劳，世界上就没有APPLE这一说，那还会有现在5G时代呢？同时，他又是一个不服输的人，面对人生道路上的困难，他并没有气馁，而是化悲愤为力量，追逐自己的理想。这是值得我们去借鉴的。并且，他也善于创新，iPad就是最好的证明，如果他目光短浅，又怎么会创造出领世人震惊的产品呢?他敢于实践，敢于直面失败，我相信，如果让他再选择一次，他也会选择这条路。

“活着，就是为了改变世界”这是他生前经常说的话。短短的十个字，却仿佛充满了无限力量，成就了他这辉煌的一生。他说到了，也做到了，他利用了他的智慧，改变了世界。他奋勇拼搏的、不畏困难的精神，值得我们每一个人去学习！

乔布斯传优秀读后感8

乔布斯的性格是非常独一无二的，也形成了他独一无二的个人经历。他的性格如果再温和一点，可能会接受其他工作人员的建议，降低自己的一些预期，做出一些更好的商业决策，但这样就绝对不会做出伟大的产品。他的不妥协和专制让他能和管理层做出激烈的对抗，让他被苹果公司赶了出来，也让他10年后重返苹果，把董事会解散。

总之在性格方面，他的成功无法复制，请勿模仿。所以某些产品经理不要看见设计稿就说：“狗屎”。

我认为，远见卓识是乔布斯毫无疑问第一重要的天赋和成功的原因。

如果能穿越时空回到过去几十年，任何人想取得成功都会易如反掌，因为你会知道什么是技术趋势，你会知道个人电脑是未来趋势，点阵式屏幕是未来趋势，鼠标是未来趋势，音乐播放器是未来趋势，智能手机是未来趋势……

乔布斯最牛的就是他真的在过去这一切还被人嘲笑的时候就看到了这一点，在第一眼看到点阵式显示器的时候，他就觉察到这会是最伟大的发明，并把它商业化。

看乔布斯传就会发现在他成功的历史中，他窃取了很多其他公司的灵感的。其他公司有强大的技术，但是没有足够的远见看到技术的商业意义。

总之，我觉得乔布斯真的很了不起，他改变了这个世界，改变了人们的生活方式!

乔布斯传优秀读后感9

读完《乔布斯传》这本书后，我崇拜的不是乔布斯大师，而是乔纳森艾维大师。

艾维从小就喜欢研究各种东西的构造，经常把家里的收音机和录音机拆得七零八落后再拼起来，他喜欢设计漂亮、好看的东西。

没错，艾维的确是设计电脑的天才，艾维的脑袋就像机器猫的口袋——想要什么，就有什么。相对于别的电脑都是黑、白色的，他设计的'iMac就像水果糖一样，彩色、透明，给人于视觉上的美感和冲击；相对于别的电脑几乎都是台式电脑，他设计的iBookG3电脑是笔记本电脑，携带更方便；相对于别的电脑都是金属做的外壳，他设计的MatBookPoo拥有一体化的铝合金外壳，更轻便、更薄了，薄的可以装到信封里。可以说，大师艾维设计的每一款电脑都是一个传奇，把人们带到了一个新的电脑领域。

当你用iPod听音乐的时候，也许会说，看这就是乔布斯的产品！没错，这确实是乔布斯的产品，但同时这也是艾维设计的；当你用iPhone打电话、用iPod玩游戏时，可能会想到，乔布斯真酷，没错，乔布斯真的很酷！但从设计上来讲，艾维比乔布斯更酷、更个性！

我们要学习艾维爱动手、善于思考、勇于创新的精神！天才不是与生俱来的，而是后天努力形成的。没有最好，只有更好，让我们一起努力创造自己美好的未来！

乔布斯传优秀读后感10

书非借而不能读也。自公司开展读书会活动以来，在工作之余我在公司QQ群和论坛里蹭读了不少好书，唯《乔布斯传》给我留下了深刻的印象。读这本书令我感受最深的不是他在这个行业如何伟大如何不可复制，因为这些都将会是历史，不可超越的，而是他言传身教给我们的在工作之外也要重视亲情，却是值得我们去学习膜拜的。

在书中我了解到乔布斯十分注重亲情，在离开苹果以后，他在家庭中是既一个好父亲、好哥哥同时也是个好儿子。乔布斯在05年斯坦福大学的毕业典礼上发表演讲时说：“死亡简直就是生命中最好的发明，它可以促成生命的变化。”他说，死亡的好处在于，可以使你避免将生命浪费在他人的选择中。

从书中我了解到在他生命的最后几周，他最担心的就是那些依赖他的人：苹果员工、他的四个孩子和他的妻子。忙碌的人们，停停匆忙的脚步，去关心一下自己的至亲和朋友们吧！非常感谢公司能给我这个来荆州工作的机会，让我承接起这边的THINK服务站及YUM的部分工作，虽然工作非常的忙碌和辛苦，但在这种情况下，我还是把老婆和刚过一岁的女儿接到了荆州，我想尽到一个丈夫特别是一个父亲的责任。

即使是压力很大，但对我来说更是一种激励，每天拖着疲惫的身体回到家里，但是看到老婆把家里收拾的干净整洁和女儿可爱的笑脸，所有的疲惫辛劳和烦恼立刻就烟消云散了，我想，这才是真正的幸福！

乔布斯传优秀读后感11

“我应该尽我所能，在历史和人类思想的长河中留下一些东西”——史蒂夫·乔布斯。

这是一本我觉得很吸引人、很有魅力的一部传记。同时是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大产业：个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。可能还有第七个产业：数字产品零售商店。对于零售连锁产业，他算不上彻底变革，但他的确对这个产业进行了重新描绘。

乔布斯的传奇是硅谷创新神话的典型代表：在父母的车库里开创一家企业，并把它打造成全球最有价值的公司。他没有直接发明很多东西，但是他用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，就创造了未来。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业。正如他自己所说“活着就是为了改变世界”。

读完这本书，我看到了一个极致的人，他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模，他就像被恶魔驱使一样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。他把自己看作一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。

他疯狂、他特立独行、他桀骜不驯、他格格不入，但他推动了人类文明向前迈进。

乔布斯传优秀读后感12

这本书的内容非常有意思，写了很多关于乔布斯的好玩的故事，他有很多独一无二的精神，甚至有点像个“疯子”，这本书的作者是美国的杰茜·哈兰特，让我们一起走进她笔下的故事吧！

本书主要讲述了史蒂夫·乔布斯小时候、到苹果公司的诞生、再到精密设计理念和他生命最后时光的故事，他是数学时代的先锋，具有远见卓识的发明家，极具创造力的天才。他创办了苹果公司，又先后在公司里创造了苹果电脑、iPod音乐播放器、苹果手机、iPad。他还喜欢从事电影、音乐方面的工作。

他是个完美主义者，所创造的产品都很先进、很人性化，创造过程精益求精，可这样也让他变得很难相处，比如在做iPod的时候，设计师们一次次上交样品，一次次被否认，最后一位设计师做了一个带有环形滚轮的样品，结果正当乔布斯感到满意时，发现插耳机线时没有令人悦耳的“咔嗒”声，立刻下令返工重做，直到他认可为止！

他虽然大学退学了，但他其实是很好学的，他上小学时，数学能力就是出类拔萃的，长大以后仍然不断学习，比如有一次特地跑到日本东芝公司去学习，而且他善于应用数学知识进行创造性工作，他运用数学制作的“玩具总动员”非常生动有趣。

史蒂夫·乔布斯的故事在作者笔下活灵活现，显示出乔布斯与众不同的能力和特点，让我们感受一个极具创造力的天才非同一般的魅力。

一、书籍简介

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。

这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

这篇文章被选入广东教育出版社出版的《语文·必修四》等课本中。

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二、作品原文

拿来主义

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日。

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三、作者简介

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

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四、《拿来主义》读后感20篇

第1篇：《拿来主义》读后感300字

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

第2篇：《拿来主义》读后感400字

现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们:“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢?洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的中国。不然怎么现在还是个发展中国家?

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

第3篇：《拿来主义》读后感600字

也许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。中国青年们迷茫了，那些洋货到底是好是坏。鲁迅先生告诉了我们，取其精华，去其糟粕，创新的拿，才能进取。人类发展的进程证明，礼貌不断进步，认识不断提高，大多源于创新精神。用心培养创新精神，努力提高创新意识，是全体中国人民追求的方向，而原地踏步，全盘吸收，封闭自守只会带来僵化与落后，只有不断的创新，才能让思维得到扩展和延伸。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。

它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。比如《功夫熊猫》在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了邪恶，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否就应思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就转成了十几亿美元的财富呢?在十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，用心借鉴苏联成功经验，又结合自身特点，创立改革方针。最终中国快速发展，经济腾飞，国家日益强盛。然而戈尔巴乔夫不顾国情，盲目照搬西方模式，导致苏联分崩离析。

中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，屹立于世界之东方;苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是《功》的盛行还是韩流的席卷，只要我们能够站在它们的肩膀上，找到一个适合自己的位置眺望远方，便可成为自己的巨人。

不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地......因为，中国有自己的头脑，自己的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义”“送去主义”，我们要的是“拿来”，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。

第4篇：《拿来主义》读后感800字

再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选择的拿来。我主张，我们对待外国文化，也要大胆的拿来!

转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的积极作用。

学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。

第5篇：《拿来主义》读后感

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用'潺头'比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘理解的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个文案用得准确、生动、有的内含讽刺意味。

如还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

第6篇：《拿来主义》读后感

这天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！

我们要有选取地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选取，然而，这时你就应想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选取，最后选定一个，把它“拿来”！

但是有些东西是否拿来就要思考了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的'行列，从而和他们一齐交谈呢？再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗？应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选取。

读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就务必向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应持续清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！

第7篇：《拿来主义》读后感

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。望见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;望见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，务必会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!

在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!

在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢因为畜生是没有自己的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

第8篇：《拿来主义》读后感

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

第9篇：《拿来主义》读后感

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章资料的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到之后可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。再之后，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在那里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是就应大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不能够!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界明白我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

第10篇：《拿来主义》读后感

前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的理解，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一向强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，那里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅以前说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，此刻有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢

而看看此刻，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而超多引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片，那些“姨太太”是被走散了，却构成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的推荐也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？

第11篇：《拿来主义》读后感

鲁迅在阐明是否“拿来和“送去”的观点上标新立异，独出心裁。他论述了几种不同的人对待它的观点，借孱头批判逃避主义者，借昏蛋批判了虚无主义者，借废物批判了崇洋拜外的投降者。论其根本就是批判黑暗的人不能自成为新人，没有拿来的，文学不能自成为新文学。

拿来有恰好贴合了心在的对外开放，如果不对外开放，如何有“拿来”。可见鲁迅呼吁的“拿来主义”是救国图存的号召，是他对祖国的一丝怜悯。不，也许是一种爱的疯狂，他务必维护国家的利益，因为他是纯种的中国人。

的确，在无法忍受国家受屈辱的年代，我与祖国是和每一个爱国人士紧密联系在一齐的，怀着满腔的热忱去报国，去弘扬自由平等与独立确实是意见不易的事。从鲁迅的这篇《拿来主义》中不免能够看出他对崇洋拜外的不耻和作揖的批判。对他来说，祖国的发展并不需要依靠物质去取悦别国，在该反抗的反抗，该合作是合作不然永久都只能作一个被人踩与脚底，抵消、声下起的奴仆。《义勇军进行曲》唱起了人民激昂的斗志。对，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……

鲁迅的拿来不是掠存，而是光明正大的取来，在众目睽睽之下的借鉴过来，在村之关头的时候，惟有跻身于世界不断发展的潮流中才不会落下，不会被呼来唤去，还有挨打。

回首从前的往事，而如今我们已生活在一物欲横飞的世纪。此刻人们的思想观念代替了原先的救民与水深火热之中，便是gdp每一天要有所突破。

而是我的观念中，我和祖国没有了从前人们的誓死报国，取而代之的是努力学习，为社会作贡献。惟有如此，才能够是祖国从落后的农业国变为先进的工业国，赢得更多的国家的尊重。

因为心怀祖国，才有了五、12后感人肺腑的往事；因为心怀祖国，才有钱学森的归来；因为心怀祖国，才有各级政府工作人员的殷勤工作；因为心怀祖国，才有百姓对国家的忠诚与奉献；因为心怀祖国，我们才得以过着无忧无虑的生活。

祖国在我们热血澎湃的血脉里流淌，传承给我们的下一代，周而复始，和谐做过离中华人民共和国不远矣。

第12篇：《拿来主义》读后感

第一次读鲁迅先生的《拿来主义》，我并没有获得深入理解。但多读几次后，又经老师点拨，我发现，这篇文章真的十分好处深刻，写的很棒。

原本我所理解的“拿来”只是单纯的与“送去”相反，只是从别人那儿获得。之后一想，我是错的。真正好处上的“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

中国一向是“闭关主义”，这一闭关不要紧，中国却因此而远远落后于世界。一条曾不可一世的巨龙却转成了一条人尽可欺的小蛇！西方列强侵略我国，就连日本这样的岛国都有资本侵犯我们!何等耻辱！这足可说明中国落后了多少！当中国士兵仍用大刀与洋枪洋炮肉搏时，那种视死如归的精神令外国将士折服，同时也为他们的无知惊叹。曾有一位侵华的外国将士说：“如果中国士兵拥有和我们一样的武器，那将多么强大！”可惜的是，事实并不是这样的。

中国是个历史悠久的礼貌古国，中华精神贯穿每个华夏儿女灵魂。团结、拼搏、奋发、求实是我们的准则！如此优秀的民族却因统治者一时错误而落后西方，落得如此下场！令人心痛！

思想需要沟通，交流，否则原本再进步的思想，也将由于它的自闭，它的停滞而腐朽，而被淘汰！

我们务必学会“拿来”。当然，“拿来”不同于“送来”，我们不要别人的施舍，不要“抛给”的东西，我们要动脑筋，独立思考，用我们的智慧为自己谋取福利，用我们的明眸分辨清楚，有目的的拿，有选取的自己拿！

同时，应对外来文化，我们也不再是“孱头”，“昏蛋”，更不再是“废物”。我们有自己的主张。如今的中国以是一个文化多元化的国家，真正的文化大国。

鲁迅先生的话字字珠玑，引人深思。我想正是因为有这样一位伟大的思想家，我国才会有此刻的宏伟吧！当然更离不开邓小平爷爷的英明领导。改革开放使中国脱胎换骨。如今的中国已逐步走上正轨，逐渐强大，成为世上举足轻重的大国。此刻，再不会有中国人在外国被欺侮，中国再不用以“家当”换取片刻和平了，因为中国人有了强有力的后盾，中国真的强大了！

第13篇：《拿来主义》读后感

“拿来”的反义词是“送去”，既然有了“送去”，也该有“送来”。“拿来”与“送来”的真正区别是：一个主动，一个被动。这区别小则相差无几，大则天渊之别。

同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为了中国人的耻辱？这是因为“改革开放”是拿来的，而“鸦片战争”是送来的。

我们作为学生也就应明白这一道理：要主动学习，而不要被老师和家长牵着鼻子走。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每一天老师都要留堂的同学的成绩并好不到哪里去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。

同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”。送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学习也一样。我们厌烦、恐惧学习，那后果是不堪设想的。拿来能够量度而为，所以我们不妨把学习当作一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢？慢慢“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成绩也就上去了。

第14篇：《拿来主义》读后感

鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，这天，对待过洋节的问题，我也要倡导拿来主义。

鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选取的拿来。我主张，我们对待外国文化，也要大胆的拿来！

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等在中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；

圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不可取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，在世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，构成浓浓的民族活力！

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！

第15篇：《拿来主义》读后感

鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们能够取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实但是是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿！

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢？

如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”！

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，好奇心强，且模仿潜力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

第16篇：《拿来主义》读后感

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

第17篇：《拿来主义》读后感

理想主义都可能会说；如果能够每人分一块奶酪，谁也不动谁的就好了。

但是，这怎么可能呢？如果谁也不动谁的，还有谁会有积极性去发现新的奶酪呢？

这个世界已经不是哥伦布时代的世界了，到处都是新大陆。世界万物复杂难摸，看着日新月异的变化，你怎样拥有属于自己的奶酪呢？

也许你已经有了奶酪，也许你也安于自己的奶酪，那么你必须学会保护自己的奶酪，因为你身边的人随时都有可能把它夺走。

也许你已经有了奶酪，但是你并不满足于你的奶酪，那么你必须学会以合乎道义的方式拿走别人的奶酪，只有这样才能使你自己在竞争中立于不败之地。

也许你还没有奶酪，那么你必需抓紧时间去拿走别人的奶酪，只有这样你才能逐步走向成功。

也许你的奶酪已经被别人拿走了，留给你的是无比的悲痛，然而你必须从失去奶酪的悲痛中恢复过来，投入到寻找新奶酪的火热生活中去。

失去过奶酪，意味着你曾经失败过，落后过，被击败过。

寻找新奶酪只是对失败的一种委婉表达，谁愿意是那个一辈子去找奶酪但是却总是被别人拿走的哪个人呢？

说不清楚迄今为止的成功者究竟是不停地自己穿上跑鞋去找奶酪的人，还是不断地激励别人去找奶酪而自己一次又一次成功地拿走别人奶酪的人。

去做那个动别人奶酪的人吧！如果你总是那个被别人动了奶酪的人，除了说明你是一个失败者还能说明什么？假如你不去动别人的奶酪，那么别人会不会动你的奶酪呢？

生活是迷宫，是竞争，是万花筒；成功是找到奶酪，拥有奶酪，享受奶酪，那么幸福就是用奶酪建立起自己的生活！

享受奶酪？

其实生活中除了奶酪还应该有别的东西，甚至有很多东西是无法用奶酪去换取的。譬如，当你把富有的生活当作奶酪去追逐的时候，你就必须放弃很多其他的东西，比如说友谊。人无法同时拥有两种奶酪。

放弃已变质的奶酪去寻找新的奶酪！

在这个竞争世界上，奶酪应该属于强者。

当你看到别人的奶酪比你的要好，要诱人，你可能会去抢，但是千万要记住：不要让你的信念像奶酪一样容易变质。信念是比奶酪更重要的东西，不要为了奶酪而忘记自己的信念。

成功的人总是不断地拿走别人的奶酪，失败的人总是不断地被别人拿走奶酪。

强者用奶酪构筑自己梦想中的辉煌，弱者为了完成强者的梦想而不辞劳苦地去寻找奶酪。

但愿你成为强者成功者！

第18篇：《拿来主义》读后感

《拿来主义》发表于1934年，即便今天读来也是感受颇深。先生的文章举重若轻，嬉笑怒骂，皆成文章。而《拿来主义》正是能够代表先生幽默艺术以及他对外来文化和文学遗产观点的文章，闪烁着先生辩证唯物主义思想，认为“没有拿来主义，人就不能够成为新人，没有拿来主义，文艺就不能成为新文艺”，对“旧文艺、旧糟粕”进行了无情的抨击，先生说“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，真正的文学革新就不可能实现”。这些思想在《拿来主义》一文中都有所体现，让我们在理解、领会文章的同时，感受到先生的思想深度。

通读文章发现，先生认为“拿来”的东西是受到主体的制约和影响的，不单单是受到一个人，更是受到社会环境、历史条件和社会大众的影响。我们知道，先生把研究、翻译外国文学和文艺的理论看作其生命的一部分，先生“拿来”的东西都是根据他的思想认识和民众需要而拿来的。比如赫胥黎的《天演论》是先生在看到国家兴亡、民众愚昧，满腔忧国忧民的情况下而如饥似渴地阅读、传播的书籍。

一、为什们要“拿来”

先生犀利的说到：中国文化中糟粕的就是，一向都是所谓的“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。只有在近代让洋枪洋炮打破大门后，撞了南墙，碰了钉子才有所反应，但是我们也被送来的东西吓怕了。先生认为，这些外来的坚船利炮我们之所以害怕，就是因为那是“送”来的，不是我们“拿”来的。就其真实内涵而言，拿来是属于我们自身发展完善过程中的需要，有着择优的想法，即所谓“拿来好的”。而送来的则近乎“抛给”，带有强加的意味，“送来”的东西往往不适合，甚至不是我们的需要。

文章第一到第四段表面上是在论述“送去主义”，感觉与“拿来主义”无关。其实，先生是通过对“送去主义”的危害来证明“拿来主义”的必要性和重要性。读完前四段我们更是对“送去主义”有了一个深刻的认识，迫切想知道到底怎样的行为才是恰当和正确的。对此先生先破后立，在第五段再一次提出来“拿来主义”，这样对比之后的提出，让读者感受更深刻，内涵也更深邃。但先生并没有急于正面论证为何要“拿来”。而是说“送来”的东西我们没有选择权，只能被迫接受，好坏都无所适从。先生在《看镜有感》中也曾说到，“送来的”就像是彼来俘我，“拿来”的就是我自由驱使，将彼俘来。这也是为了消除民众对洋玩意的恐怖思想和盲目排外的态度。

接下来才开始“立”，先生从反面指出当今社会一些人对待外国文化的错误态度，再提出“拿来主义者”的正确主张：“占有”并“挑选”。

二、巧妙的修辞方法

二、1贴切的比喻，生动幽默

运用比喻的方法可以让深奥的道理变得通俗易懂，化抽象为具体，变枯燥为风趣，增强了文章的形象性和感染力，这是先生幽默艺术的突出表现。文章中，先生对如何看待文化遗产的问题做到了化繁为简、举重若轻，用“旧宅子”来比喻文化遗产，叙述一个穷青年可能的三种做法，以孱头式的“徘徊不敢走进门”，昏蛋般“放一把火烧掉”，废物般“接受一切”，谐谑革命文艺阵线内部的三种错误倾向，即割断历史的逃避主义、全盘否定的“左倾”错误和主张全盘吸收的“右倾”错误。这种调侃的方式非常风趣幽默，对于中学生来说，一个立体画面就能够立刻形象地浮现在眼前。再有，用“鸦片”来比喻文化遗产中既有益又有害的部分，用“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，深入浅出地指出了“拿来主义”如何做到吸其精华，去其糟粕。

二、2活用的反语，幽默含讥

用反话表达内心真实想法是《拿来主义》的又一亮点。说反话，就是说话人实际要表达的意思与字面意思确确相反。先生善于正话反说或反话正说，这在先生的其他作品中也有所体现，《拿来主义》更是用反语对某些行为进行了无情的批判。其中就有“几位大师，捧着几张古画和新画，在欧洲各国挂来挂去，称之为“发扬国光”。“发扬国光”在当时是一个时髦的用词，文中却是一个反语，先生恰好用这个词来讽刺那些卖国为荣人的丑恶嘴脸，这样的反语使用具有强烈的感染力。纵观历史，不少文人对现实的批判就是运用这一强有力的修辞方式来针砭时弊，抒发情怀。先生作为一名反帝反封建的猛士，在他的作品中每遇敌人“好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击”，似褒实贬，似贬实褒，使文章幽默而含讥，乐观而悲愤，产生强烈的讽刺效果。

还有一种写法是先生所独创的，后人渐有模仿，就是先生所说的“顺带一枪”。先生在《拿来主义》一文中说道：“我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，……或是做了女婿换来的。”顺带幽默一下作了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人的虚荣。在先生笔下，这样的“顺带一枪”不仅丝毫没有的违和感，反而十分的自然轻松，即增加了幽默效果，还丰富了文章内涵。

总之，通过阅读《拿来主义》一文，我们可以略窥鲁迅先生的幽默技巧，或妙用反语、比喻，或生动描摹，或“顺带一枪”，总能让我们从深沉的感悟中伴着苦笑而流下晶莹的泪珠。

第19篇：《拿来主义》读后感

《拿来主义》写于1934年6月4日，文章写于名族灾难深重的年代。日本帝国注意占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中国名族面临严重违纪，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的政策，对外部与抵抗，对内实行反革命军事“围剿”和文化的“围剿”。而这时，一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，否定传统文化，以此来反抗革命文化。为了揭露和打击敌人，澄清事实，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。

刚开始阅读时，我便被鲁迅先生尖锐的讽刺所吸引，字里行间，我感受到鲁迅先生的愤怒，看到自己的国土被倭寇占领、侵略，换做是任何一个人想必都不禁愤慨吧。尖锐的讽刺之后便是文章的主旨：拿来。身为中华名族的一份子，面临危机并不抵抗，而去媚外求宠这种自欺欺人的行为真是可耻。

从“闭关”到“送去”再到“拿来”的确进步不少，但是“拿来”就一定是成功之门的“敲门砖”吗？我看未必。当然，在当时“拿来”已经足够解决问题，可是身处21世纪的我们，能否再走前辈的老路？我虽然不知道是否会成功，但是我相信，如果我们这样下去，中国将永远得不到进步。

为什么？我们不聪明？我看未必，我们是出生在这个新世纪，接触的事物比1934年的同龄人多得多，我们的智商远高于那个时代的人。我们没远见？我不这么认为，虽然我们这个年纪年少轻狂，但也不乏能够深思熟虑的人才。那我们缺乏了什么？答曰：创新。

每当我们“拿来”的时候，我们有没有想过“为什么我们不能这样做”之类的问题？每当我们“拿来”的时候，我们是否会有一种动力让这样东西“进化”？然而，每当中国人不愿意买国产货，甚至把“国产货”变成专有名词，用来比喻那些不买进口货的人。每当有一个人自豪的对大家说：“我用的是中国制造！”周围的人或用鄙夷的眼神看着他，或暗地里嘲笑他“鸡立鹤群”。但没有人感到悲哀，这才是中国最大的悲哀！

举一个例子，美国苹果公司算是世界上响当当的一个数码产品公司，中国人有不少都有它的产品，如今大街上不少人手里都拿着他们公司的产品。成为时尚与财富的标志。但是每当中国自行开发的产品和苹果的比较相像时，便被人称为“山寨”。这不悲哀吗？每当中国人“拿来”技术的同时，只知道模仿，但从未想过创新。这就是教育的失败。

我们是在应试教育下成长的孩子，原有的想象力和创新能力已经被磨去了棱角，我们没有力量反抗，反抗只会让自己更加失败。我们都深知这一点，但是每天都要背负着压力，继续生活下去，即使有自己的幻想，都只能埋在心里，可能到了生命终结时仍然无法重新把它挖出来，带着遗憾离开这个世界是多么的悲哀。

这些惨痛的教训我们应该“送去”，不是送到国外，而是送到每一个中国青少年的心中，让中国有能力的人更有创造精神，迎来中国人才领域的新革命。

第20篇：《拿来主义》读后感

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的闭关主义和被枪炮打破了国门之后的送去主义。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，送去的同时，我们也感受到一些送来之物，可送来的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。这些送来之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了送来不如拿来。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种拿来主义吗?从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。

史蒂夫《乔布斯传》读后感1

本书介绍了乔布斯的一生，他出生、成长、

读了本书，我对盖茨也有了全新的认识，我印象中的盖茨是个慈善使者、微软首富，在本书中我感觉他是一个商人，地道的精商，而且为了在商场上成功不惜损害对方，他和他的公司创造性不如苹果和乔布斯就去复制别人但却复制不了他们的灵魂最终还是不如苹果。芒格先生也提过盖茨有点不地道的一件事，他们耗费很大心血推出一本类似百科全书的书，结果盖茨抢在他们前面在他的电脑产品中做了这套百科知识类的产品，结果导致芒格先生的计划失败。不过后来芒格先生也释怀了，两人仍是好友。从盖茨对苹果公司的复制，苹果新出产品的贬低，对乔布斯的贬低以及他对芒格的做法可以看出他就是一个利益至上的商人。

而乔布斯不是，他富有创造力，他是有人文

史蒂夫《乔布斯传》读后感2

这本书的内容非常有意思，写了很多关于乔布斯的好玩的故事，他有很多独一无二的精神，甚至有点像个“疯子”，这本书的作者是美国的杰茜·哈兰特，让我们一起走进她笔下的故事吧！

本书主要讲述了史蒂夫·乔布斯小时候、到苹果公司的诞生、再到精密设计理念和他生命最后时光的故事，他是数学时代的先锋，具有远见卓识的发明家，极具创造力的天才。他创办了苹果公司，又先后在公司里创造了苹果电脑、iPod音乐播放器、苹果手机、iPad。他还喜欢从事电影、音乐方面的工作。

他是个完美主义者，所创造的产品都很先进、很人性化，创造过程精益求精，可这样也让他变得很难相处，比如在做iPod的时候，设计师们一次次上交样品，一次次被否认，最后一位设计师做了一个带有环形滚轮的样品，结果正当乔布斯感到满意时，发现插耳机线时没有令人悦耳的“咔嗒”声，立刻下令返工重做，直到他认可为止！

他虽然大学退学了，但他其实是很好学的，他上小学时，数学能力就是出类拔萃的，长大以后仍然不断学习，比如有一次特地跑到日本东芝公司去学习，而且他善于应用数学知识进行创造性工作，他运用数学制作的“玩具总动员”非常生动有趣。

史蒂夫·乔布斯的故事在作者笔下活灵活现，显示出乔布斯与众不同的能力和特点，让我们感受一个极具创造力的天才非同一般的魅力。

史蒂夫《乔布斯传》读后感3

一年前，朋友送了一本书《史蒂夫·乔布斯传》。直到前几天在书橱上看到了它才想起还没翻阅过呢。碰巧刚开学的这段日子课程不多，便索性读了读。

之前我对乔布斯的了解是从iphone开始的，也仅限于此。读完这本书后，我觉得这本书不仅仅是记载了乔布斯一生的经历，其背后也折射出了计算机科技从起步到现在的历史变革过程。透过这本书可以看到乔布斯是一个个性十足的人。完美主义的挑剔在他身上一览无余。“至繁归于至简”乔布斯对苹果产品一体化、封闭性、完整性的追求达到了极致。而他复杂多变的性格也使得与他交往成为了一件令人头疼的事。在乔布斯的眼中只有天才和蠢才之分，而他似乎有点狡诈的性格也使得在他手下的员工倍感压力。当一个创意被提出来时，他或许这一秒会大骂“它是一堆狗屎”，但下一秒又会像他自己想出来的一样对其他人说“嘿，我有一个想法”。

尽管乔布斯的性格上有着明显的缺陷，但这并不妨碍他成为一个天才。乔布斯有着惊人的现实扭曲力场，他是一位伟大的营销天才。许多看似不可能的事在他的现实扭曲力场下让人似乎着迷一般相信可以完成并最终实现。

也正是乔布斯的倔强脾气、完美主义使得他的苹果生涯并不平坦。当他被自己亲手创办的公司赶出去后，人生似乎也到达了一个低谷。但是，精力旺盛的乔布斯不会就这样放弃。他又创办了一家新的公司NEXT并最终再次入主苹果。事实证明，苹果没有了乔布斯便真成了一只烂苹果。乔布斯的存在正是苹果源源不断的创新的保障。苹果公司所发布的一系列产品掀起了计算机科技的一次又一次的革新。

或许是天妒英才，乔布斯患上了胰腺癌。这与他极度苛刻的饮食习惯不无关系。即便身患绝症，乔布斯在生命的最后几年依然对他在苹果的工作夜以继日，他就是这样的一个工作狂人。最终乔布斯还是没能战胜病魔，永远的离开了我们。

乔布斯绝对可以算是一个跨时代的伟人。看看今天我们身边随处可见的触屏智能机，这样的创意正是源于乔布斯的存在才得以实现。今天，我们的社会无论是学校还是企业都在提倡创新创意。可以说，没有创新就失去了发展下去的动力。但是，创新的意识并不是简简单单就能灌输进我们的头脑。

或许，作为平常人的我们，永远无法如乔布斯一样给这个世界带来革命性的改变，但如乔布斯一般执着、顽强的意志力是值得我们学习的。

史蒂夫《乔布斯传》读后感4

没有人会记住一个与自己生活毫无交集的人，也没有资本会看重一个不会为自己带来金钱收益的人，请留意下您身边被咬了一口的苹果出现的频率，看看（nASDAQ）AAPl的股价走势，你就会了解史蒂夫·乔布斯为什么会被广泛怀念，推崇至此。从结果反推的话，我们知道一个引领时代潮流的人必然是提早看到未来的人，他就是这样一个人，更难能可贵的是他在自由的感知这个世界的同时恰当的把美的事物与科技推动时代的脚步如此精致的结合起来，这恐怕就是史蒂夫·乔布斯人生哲学最高明之处了。

2月24日出生的人愿意牺牲小我去成就大我，这样的牺牲有可能是出于自愿，当然也可能出自于他们无可救药的责任感。若是因为前者，则一定是为了他们所认同的价值而牺牲，那时别人的快乐就会是他们最大的欣慰。纵观史蒂夫·乔布斯一生的事业起伏，他总是在美感与实用性的十字路口毫不犹豫的'面向前者，在他的意识里，权力和金钱是可以失去的，而对美的呈现是不能减损的，这也许在他看来是他优秀的一种证明，因为几乎不会有人考虑到一个电脑产品的购买者在打开产品包装的那一刻面对躺在盒子里的电脑时的场景和感受的来源，而这恰恰是史蒂夫·乔布斯的拿手好戏，他不会编程，但是的的确确对营造美感有一种近乎自虐般付出的偏执，这可能是所有苹果使用者几十年来信徒般膜拜他的一个主要原因吧。

我不想说史蒂夫·乔布斯是一个类似救世主一样的存在，但我知道，他一直站在我们这边。凡是看过皮克斯动画片的人都会找到一种与自己切合的高贵品格，付出、勇敢、责任、勇气、牺牲、爱情等等词汇把我们和他的动画人物紧密的联系起来，他的冥想习惯和素食主义成为我们思考人与人之间、人与社会之间、人与自然之间和谐共存的一种尝试，他试图带我们走进他的世界，一个属于史蒂夫·乔布斯的世界，在那里一切竞争和残酷的现实都会被梦境中的美好所渲染，评判一切的标准即是美的层次，他应该是个完美主义者，同时又具有奉献的精神动力，把他感受到的美、可以聚合重现的美、从一切事物中吸取到的美全部拿到他所建立的世界中，只要你进入到他那里，都会获得美的享受、填补心灵的空洞、治愈疲惫和负面的情绪、建立起乐观向上的自信。我也不想说史蒂夫·乔布斯是个叛逆者，但我知道，他所对抗的正是类似于“微软帝国”统治般无处不在的一种秩序，他用他感知这个世界的全部能量试图为我们建造了一艘科技洪流中的诺亚方舟，给我们一个全新的可能，去多一种选择，去拥有一扇面向自由的窗口，这是我们需要理解并记住的，这样一个喜爱苹果，有独特魅力的家伙。

读过《乔传》的人都会认识到一个你心目当中的史蒂夫·乔布斯，毕竟作为一个成功者他身上的光环太多了，而光环背后俨然是一个真实存在的人，不管是嬉皮士乔、工程师乔、发明家乔、禅修者乔、冷漠者乔、企业家乔、富翁乔还是靠拾瓶瓶罐罐维持三餐的乔那都不重要，重要的是有这样一个人，产生于我们的时代，由内自外的了解了自己，看到了自己的未来，看到了前进的方向，果断的出击，坚持自己的原则，最后，借用用希腊人的人生观：这才是真实的人，一个有思想、有意志、又活泼又敏感的身体；这才是真正的人生，在呱呱而啼的童年与静寂的坟墓之间的六七十年的寿命。我们要使这个身体尽量矫捷、强壮、健全、美丽，要在一切坚强的行动中发展这个头脑这个意志，要用精细的器官，敏捷的才智，豪迈活跃的心灵所能创造和欣赏的一切的美，点缀这个人生。我想，乔的人生大抵也就是这样的人生中的一种吧。

史蒂夫《乔布斯传》读后感5

微软公司联合创办人比尔。盖茨曾经这样评价过乔布斯：“在这个世界上极少有哪个人像乔布斯这样拥有如此大的影响力，我们的后代仍将会感受到这种影响力。”到底是什么影响力，到底是什么人，让比尔。盖茨，这位世界首富，这位科技界的巨人，给予如此高的评价？怀揣着好奇，在老师的推荐下，我阅读了《乔布斯传奇》这本书它记叙了乔布斯从创建苹果公司，历经坎坷，最后把苹果公司发展成身价5000亿美元的大公司的一个过程，它展现了天才不平凡的一生。

我觉得乔布斯是一个伟大的人。他没有接受过任何专业的硬件工程或工业设计训练，就凭着自己和伙伴们的努力，创造了一个有一个的传奇。天才的成长之路是艰辛的，但是他的执着和坚忍不拔的毅力使他冲破了无数阻拦，最终走向成功。纵观乔布斯的一生，我不得不为这样的人生态度和精神毅力所折服。1985年，他以一个失败者的身份离开了苹果公司。那段时间失败一直在他的身边如影随形，但即便是在他人生最黑暗、最低谷的时候，他都从未想过放弃，他一直怀有希望，自己能重新站在这个世界的顶峰！他在2005年在斯坦福大学演讲的时候这样告诉学生们：“你们的时间是有限的，所以不要为了别人的思想而生活，也不要让其他人的观点把你内心的声音淹没。最为重要的是你们需要有勇气追随你的心和你的感受…。。”乔布斯说到了，也做到了，他为了“改变世界”无所畏惧，一往无前！

在生活中，也有像乔布斯这样为了梦想执着的人。记得在电视上看过这样一个真实的故事：钟鑫是一名广州万通汽修学校4s1班的学生，他虽然出生农村，家庭经济条件不好，但是他从来没有自卑，他乐观开朗，人际关系好，学习成绩优异，是同学们的榜样。他在学习上勤奋刻苦，每天总是最早来教室最迟离开教室，平时只要有有空闲的时间，他就往实验室里钻，拆车，整车。他在实训室认真地钻研，对于汽车的每一个部件他都能倒背如流，曾经的一窍不通到烂熟于心，他付出了不懈的努力。功夫不负有心人，他在不久前的变速器拆装大赛中获得了第一名，还被评为优秀学员、学校“十佳文明学员”，他是同学们和老师心目中的好同学，好学生，他最大的梦想就是当一个出色的汽修师。他是一个勤奋学习，不怕吃苦的人。

《乔布斯传奇》这本书让我受益匪浅。我要做向乔布斯一样执着、有梦想的人，我要学习他的坚持不懈，从乔布斯身上，我学到了很多，很多，我相信它们会让我受益终身。

史蒂夫《乔布斯传》读后感6

乔布斯传奇一生与苹果公司发展史如果不去认真的阅读本书很多人不能了解。为什么乔布斯他能做出这么伟大的苹果公司，为什么苹果公司产品能在鹤立独群中屹立不倒，为什么苹果的硬件软间需要相互依赖配合？为什么乔布斯还会参与动画制作皮克斯公司？这些问号都需要去本书中去体会和感受。

乔布斯的极简主义充满着艺术家的独特气息，我想这和他大学时期的修缠以及宗教的认知历练有强烈的意义。而他个性中的控制欲望以及自我极端的两面在童年可能就埋下了一颗种子。

他和比尔盖茨不同，他不是一个商人而是一个创新者一位艺术家，很多人可能不明白为什么要用苹果产品，苹果和其他产品对比有什么区别。商人的目的是为了盈利，当利益发生后产品就不会重要。而艺术家创新者不同，他需要站在用户的角度去思考，用户可能喜欢什么，不喜欢什么，要怎样才能有创新。如果我都不解释别人怎么会接受。这就是苹果和其他最大的区别。

苹果的发展创新路上离不开两个人，第一位是乔布斯一生的知己和苹果产品的创新者乔尼。如果没有乔尼可能苹果的创新会缺少一点什么。他和乔布斯融合在一体才有苹果产品完美创新和艺术。第二位是沃兹尼亚克，他是和乔布斯一起创造的苹果，也是第一个开创苹果台式电脑产品第一代第一人。

乔布斯个性影响到苹果公司的产品细节处理以及创新，乔布斯的极致让苹果公司在发展的过程一直处于不断在超越的路上。乔布斯他众人眼里是天才，在企业管理上带领众人所向披靡，在产品创造创新上他就在爱迪生和福特的身旁。

我想如果他还在世肯定不会愿意看到苹果公司现在的情景。他也许能够再次改变更多行业格局，更多人类生活方式，更多精彩的世界。

史蒂夫《乔布斯传》读后感7

苹果公司相信大家都略有耳闻，但这个庞大的公司的背后，却有着一位似神一样的人——乔布斯。

他是苹果公司的创始人，他发布了许多耳熟能详的电子产品，虽然在我们眼里这些东西或许微不足道。但是，在那个年代，电子通讯还是鲜为人知的时候，这些高科技产品无疑是世界通讯领域的一个里程碑，使人类现代化通讯有了一个质的飞跃。

这本书主要讲述了乔布斯如过山车般跌宕起伏的精彩人生。刚大学毕业的他，就与朋友联合创办了苹果公司，并推出了许多新产品，受到大众的热爱。之后，因为他古怪的性格，被逐出了苹果公司。但他不认输，充满了雄心斗志，一心想改变世界的他并没有因为坎坷而放弃，不久，他又回到了苹果公司，开始了自己追逐理想的道路上。从此，苹果公司在他的带领下，东山再起。

他无疑是一个电子伟人，如果没有他和他们团队人员夜晚的辛劳，世界上就没有APPLE这一说，那还会有现在5G时代呢？同时，他又是一个不服输的人，面对人生道路上的困难，他并没有气馁，而是化悲愤为力量，追逐自己的理想。这是值得我们去借鉴的。并且，他也善于创新，iPad就是最好的证明，如果他目光短浅，又怎么会创造出领世人震惊的产品呢？他敢于实践，敢于直面失败，我相信，如果让他再选择一次，他也会选择这条路。

“活着，就是为了改变世界”这是他生前经常说的话。短短的十个字，却仿佛充满了无限力量，成就了他这辉煌的一生。他说到了，也做到了，他利用了他的智慧，改变了世界。他奋勇拼搏的、不畏困难的精神，值得我们每一个人去学习！

史蒂夫《乔布斯传》读后感8

我很小的时候就听说过乔布斯的名字，但是仅限于知道他是"苹果"的创始人，读完这本《史蒂夫·乔布斯传》后，我在知道多一些常识的同时对乔布斯又多一些了解。

这是一本我觉得很吸引人、很有魅力的一部传记。同时是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大产业：个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。可能还有第七个产业：数字产品零售商店。对于零售连锁产业，他算不上彻底变革，但他的确对这个产业进行了重新描绘。此外，他通过开发应用程序（APP），为数字内容开辟了一个全新的市场，而不再像以前一样只能依赖网站。随着时间的推移，他不仅制造出革命性的产品，还在自己的第二次努力下成就了一家充满生命力的公司，这家公司继承了他的基因，集中了一群极富想象力的设计师和大胆创新的工程师，他们能够将他的设想发扬光大。20xx年8月，在乔布斯即将卸任苹果公司CEO之际，这个在他父母的车库中诞生的公司成为世界上市值最高的公司。

乔布斯的传奇是硅谷创新神话的典型代表：在父母的车库里开创一家企业，并把它打造成全球最有价值的公司。他没有直接发明很多东西，但是他用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，就创造了未来。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业。正如他自己所说"活着就是为了改变世界"。

读完这本书，我看到了一个极致的人，他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模，他就像被恶魔驱使一样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。他把自己看作一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。他可以从自己一手创办的公司离开，也能涅槃重生的回来。因此，他的故事既有启发性，也有告诫意义，其中充满了创新、品质、领导力和价值观方面的经验。

我认为一个人追求完美和极致表现在他的专注力上，他会设定优先级，把他激光般的注意力对准目标，并把分散精力的事情都过滤掉，从而高效地做完自己想做的事。

我看到了一个极富魅力的人，如果他认为自己是对的，那么他就会往前冲，而不是质疑自己。这种特质使他具有种"现实扭曲力场"，很多时候他的员工会陷入他的立场中并受他摆布。就像很多你认为你做不到的事在乔布斯强大的立场下会像有魔力一般的完成，并且会完成得非常完美。

他疯狂、他特立独行、他桀骜不驯、他格格不入，但他推动了人类文明向前迈进。