《长发妹》读后感 篇1

这几天，我看了《长发妹》的故事，很受教育。故事讲的是在一个美丽的小山村里，有一个女孩非常勇敢、善良，头发特别长，大家都叫她长发妹，她每天都要到山岩边去接水做饭喂猪，并且给路上的一棵老榕树浇水。

有一天，这个山村突然没有水了，溪水干枯了，水草枯黄了，人们只能从遥远的山上把水一滴一滴地接下来。

一次，长发妹在山上的石壁上发现了一个长得特别坚固的萝卜，拔出萝卜后石壁上出现一个洞，一股清清的泉水从洞眼里流了出来。忽然长发妹被一阵大风刮进了石洞里，看见里面坐着一个浑身上下都是黄色的怪物，恶声恶气地对她说：“山泉的秘密绝对不能告诉别人，否则就要杀了她”。过了一段时间，长发妹看着乡亲们因缺水而备受折磨，心如刀绞，终于忍不住了，她把这个秘密告诉了人们。大家一边欢呼，一边上山拔萝卜、凿泉水。可是正当乡亲们沉浸在欢乐之中的时候。长发妹不见了，原来是那个黄毛怪物把她抓进了山洞，要把她杀死。谁知长发妹并不害怕，坚定地说：“只要大家有水喝，死我也愿意，只是请先让我回家一趟，托人照顾卧病在床的妈妈”，怪物满足了她的愿望。长发妹在回家的路上，相传那个老榕树的化身――一个老人出现在她的面前，拿出已经凿好的一个与长发妹一模一样的石头人，让她把头发扯下来，安在石头人的头上，然后他飞一般地跑上山把石像放在石洞下，瞒住了黄毛怪物，长发妹得救了。后来，长发妹的头发长的与以前一模一样，她与乡亲们在山下过着幸福的生活。

这个故事告诉我们，平时要助人为乐，多做好事，遇到邪恶要敢于作斗争。

《长发妹》读后感 篇2

这个周末，小女儿跟我说:“妈妈，我今天读了一本书。可感人啦！”我问她，是什么书呀？她兴致勃勃的跟我讲起来了。她讲的头头是道，讲到高潮处，竟然感动的流泪了。

看她讲的如此动情，于是我说，把书借给我看看行吗？她欢快的去为我取来书。并且对我说:“妈妈你一定会被感动的！”这是一本关于我国的民间童话故事。这本书讲述了在陡高山下侗族村寨发生的事情。相传在寨子里有一位美丽的少女，她有一头乌黑发亮的头发，大家都叫她长发妹。她坐在窗前梳头，头发垂下吊脚楼，一直托到地上，还要顺着山坡，婉婉蜒蜒，发梢一直侵到溪水里。

可是，自从山神发怒，说这里的人们烧山、开荒、打扰了山神的清净；采石、垒田，冒犯了山神的身体；砍树、打猎，伤害了山神的'子民……所以山神收走了水源，所有的溪流、池塘就都干得见了底。

于是侗族人就开始忍受干旱的折磨。长发妹不忍心看到村民们受苦，于是她带着她的小猪去山里找水了。她发现了山神隐藏泉眼的秘密。她不顾山神对她的威胁，把这个秘密告诉了乡亲。乡亲们再也不用四处挑水了。可是长发妹却要受到山神的惩罚。可是长发妹一点都不害怕！

长发妹最后一次梳了她心爱的头发，并且把自己心爱的梳子留给了她的好姐妹。长发妹趁着夜色，悄悄的走了，不想惊动任何人。她的一举一动都被村头的老榕树看在眼里，于是榕树爷爷想了一个好办法来拯救她，但需要长发妹的头发，长发妹有些不舍，但还是答应了。于是榕树爷爷用一尊石像把长发妹解救了下来。

后来，长发妹的头发慢慢长起来，过不了多久，一头又黑又亮的长头发又回来了！看完这个故事，我真的很受感动。这个故事的结局是完美的，原本我以为长发妹会离开我们，但是并没有。这样的结局让我们看到了善有善报的美好的愿望，在孩子的幼小心里播下了一颗善良的种子，让孩子们相信做好事一定会有好的结果！

从孩子的角度来说，这无疑是一个好的结局，这样的结局会让孩子从心底里相信世间事，只要愿望是好的，是善的，结局也一定是善的，好的！

《长发妹》读后感 篇3

这一周里，我读了一本包含着中国流传下来的许多民间故事-《中外民间故事》，这本书里的故事像一颗颗珍珠一样在历史的海洋中熠熠生辉。书中有许多人物形象，每个人物都演绎出一个个感人的故事！

其中，在书里有一个故事对我印象深刻-《长发妹》。这个故事主要讲了很久很久以前，长发妹住在陡高山下，那很早，人们只能到几里外的小河里去挑水。有一次，长发妹发现了一股泉水，忽然一阵风把她刮进了一个山洞里，山妖威胁她，不能把这股泉水的事儿说出来，不然她就会死。她回到家里，为了不让村里的人渴死，她就说出来了。最后在榕树爷爷的帮助下杀死了山妖，村里的人都有了水。

这个故事告诉我们，无论在什么时候都要替别人着想，不要自私自利，要学会对事勇敢面对。忧他人之忧，乐他人之乐。

在生活中也有许多例子，其中有一件令我印象深刻。记得在那一次，爸爸让我去给他买酒，可是我在回来的路上一不小心就把瓶子摔了，于是我就跑回家给爸爸说，爸爸却说没事儿，又问我：“你把瓶子的碎片放哪了？”，我感到疑问的说：“在楼梯的走廊里。”紧接着爸爸又说：“那些东西可不能放那儿，会扎到人的。”说着，爸爸就拿着簸箕和扫把走出去了。此时，我的脸已经红了！

我们要向长发妺学习那种替别人着想的精神，从身边的小事做起！

故乡的榕树读后感【一】

读了《故乡的榕树》，我的心像鸟儿一样飞过，飞过蔚蓝的天空，洁白的云朵，栖息在柳枝上。我仿佛看见那弯曲的树干上爬着伙伴;那春天抽出的嫩叶中露珠在朝阳中闪闪发光。

我的怀念如同颗颗雨露，掉在柳树的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回忆的水花，给花草洗去时间的尘土，让鱼儿跃出水面，飞溅起洁白的浪。汩汩的流水带走了我小时候的故事，那些事情就像柳树的叶子那么多。

七八岁的时候，老家的河边是有两棵大柳树。一棵就是现在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“过水桥”。它的树干奇异的伸向水面，最后又把苍枝伸向蓝天。我们对它分外有感情，炎热时就把身子移到绿伞下，乘着树荫把脚伸向水中，悠然自得，再往前一点，那一个大树瘤是闻名全村的“xx”。把鱼线扔向水中，不一会儿就有鱼儿上钩。夏日的夜晚，我们每人都要讲一个鬼故事，然后都找一个木棍当浆，在小时候的梦中，这只船会飞过高山大海，带我去一个个遥远而美丽的地方……

我们时不时会问：“为什么这棵树那么驼?”听别人说，原本这儿是一片沙漠，为了不使人们渴死，泉水从地下涌了出来;让迷路的人们怎么才能回家呢?这棵柳树就毅然违背了使命——让自己挺拔俊秀的身躯朝东长着。村上的人都这样回答，我们也就相信了。

我卷了个哨笛，起劲的吹着，从那单调而淳朴的哨音中，我听出了浓浓的乡土情。

故乡的榕树读后感【二】

《故乡的榕树》是一篇抒情散文，描写了农村风光，充满浓郁的诗情画意，故乡的榕树读后感。

这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的.儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。

这篇文章胜在“真情”，但只有真情，并不一定会写出好文章。《故乡的榕树》的作者运用了高超的抒情技巧，笔酣墨饱地抒写了思乡的满腔真情。正是这种真情打动了读者，引起共鸣。

首先是缘物生情。作者住所附近的两棵榕树，引起作者回忆故乡的两棵老榕树，对榕树的描写传神的地描绘反映了作者浓郁的思乡之情。其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色，怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情 ，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激-情，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。

故乡的榕树读后感【三】

不管对于哪个国家，哪个民族来说，祖国都是一种魂，是擎天巨柱上的落叶飘向大地母亲怀抱时一种殷殷深情，是一种使一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍能焕发出生命光泽的力量之柱，是一种使自己的儿女无论走到哪里，身处何方，都将魂萦梦绕，日牵夜挂的精神召唤，是一种流在每个人血管里，祖祖辈辈，生生不息，光照千秋，与日月同辉的魂!

散文《故乡的榕树》在字里行间融合着游子对“慈母”的思念。久居异乡的“我”，长期生活在“华洋杂处，五光十色”的海岛城市——香港。曾长期于大陆分离。作者通过对“一潭诱人的清凉”的渴望，使我们体会到一个游子潜隐的怅惘无告的心境。“而我的心却像一只小鸟，从阴暗里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。”从异乡的榕树到故乡的榕树，“我”的心插上鸟儿的翅膀，瞬间可达，但是蕴在作者心底追怀往昔的泉流，却千里万里，滔滔泊泊。当作者那苦苦的追怀往昔的心泉流到故乡，一下子就变得那样清澈，那样甘甜，那样充沛了。

作者把自己的笔醮饱了浓浓的乡愁，然后拉开情感的闸门，让思乡的泉流，如潮水一般，向着那棵巨大的榕树涌去。作品里所有图景中出现的榕树形象，都弥漫着，浸润着，渲染着游子的感情，对祖国的感情。

《阿长与山海经》的读后感1

《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋。

我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。

最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”十分感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。

鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念溢于言表，追忆打动人心。

这便是我眼中的《阿长与山海经》。

《阿长与山海经》的读后感2

记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。

我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

《阿长与山海经》的读后感3

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年罢。”鲁迅怀念他的保姆。在三十年前，对鲁迅印象最深的便是长妈妈以及她对鲁迅所做的许多感恩的事罢。谨此，对于我及天下所有子孙，请珍惜自己的爷爷或奶奶吧。

鲁迅的阿长与《山海经》，记叙了阿长在世时，对鲁迅做了“睡觉时摆大字”，“元旦塞橘”，“讲长毛故事”等一系列可笑却又可悲的事，这不仅是他的自我惭愧，也是告诫天下人——珍爱自己的亲人。

亲人，一个熟悉又陌生的名词。也许，许多人都与他们生活在一起，但是，也有许多人，离开了他们，甚至永远。对于我，此生最大的遗憾莫过于失了自己的奶奶罢。幼时，奶奶便如同一棵老榕树，伸出一帐如伞的保护叶，遮在我的身旁，不论如何都不会让我轻易受到伤害。渐大，对她的言辞便有些不善开来，像皇帝对于臣民一般地命令她，但，她却无怨，似惨状的地球经人们的摧残，仍不做出何许反抗。

但是，在那一瞬，心中仿佛充斥着满盈的失落与孤独，在那一瞬，心中的歉意与惭愧才姗姗来迟。那是个阴雨连绵的夜，作业终在百般时间的消磨后，碾成了碎渣。灯还未闭，奶奶便拖着嶙峋的身子敲开了房门。我先是一惊，既而才惊恐的看着她，盘虬卧龙般的头发疏疏地耷拉着，张牙舞爪地伸着，身上的破布袄也散发着一阵难闻的怪味，也像阿长一般，切切察地嘀咕着。我像害怕着一位流感病人，整个屋子寻找着可躲避的地方，见无地可循，便大叫道：“你来干什么？”她只是发颤，道：“我来看看你。”“有什么看的，快走，我要睡觉了！”她便扭着圆球般的身子出去了。第二日，便不见了踪迹。后来才知道，她与爷爷搬出去了罢。此后，便很少与她来往。那一瞬，仿佛同鲁迅一般，全体都震悚开来，既而，才缓缓安静下来，第一次产生了悔意。

如今，心中已满是怅然，无尽的愧疚在心中低啭，又回鸣，再又一次爆炸开来，一念念怀思在心中，似虎啸龙吟般凄神寒骨，永远地不能停止。天下的儿女们啊，愿你们，能珍惜身边的亲人，不要像鲁迅一般，落泪吟出，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”的叹息。

谨此，念想那些永逝的亲人。

《阿长与山海经》的读后感4

鲁迅先生在《朝花夕拾》中写了许多回忆童年的文章，除了《从百草园到三味书屋》，《阿长与《山海经》》也是其中的一篇。

阿长是鲁迅小时候的保姆，她的名字叫什么鲁迅其实是不知道的，平日里叫她“阿妈”，只有在生气时才会叫她“阿长“。阿长又矮又胖，平时常喜欢“切切察察”，总是盯着他不让他拔草翻石头，而且规矩特别多，小鲁迅并不喜欢她，阿长经常会给他讲很多民间的旧习俗：“例如说人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去……”这些繁琐的礼节和规矩让小鲁迅觉得厌烦，由于她“谋死”了隐鼠，又从太厌烦变成怨恨了。通过阿长这些絮絮叨叨的话言，我看到了一个旧社会农村妇女的缩影，她不识字，更没有文化，听到和学到的，只是这些迷信和老一辈人传下来的“规矩”，她不明白社会的变化，只关心自己眼前的生活，这不免让我为旧社会的妇女感到悲哀。

而作者对阿长态度的转变，是从她买了“三哼经”开始的。儿时的鲁迅对书已经有了很浓厚的兴趣，即使看不懂，也喜欢看上面的绘图，那时他最喜欢的就是《山海经》了，“画着人面的'兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”甚至喜欢到无时无刻都在念着这本书，而阿长虽然不识字，也不明白小鲁迅到底想要什么，但依然来问了关于《山海经》的事，并默默记在了心里，在她回家的时候特意买了来，这让小鲁迅十分的惊讶和惊喜，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”正因为这样，鲁迅先生对阿长从怨恨到敬佩，甚至亲切的称她为“长妈妈”，而在当时，这些书对小鲁迅来说却是最为心爱的“宝书”了。读到这里，阿长的形象里又多一份朴实和慈祥，鲁迅先生通过对阿长的描写，也写出了中国旧社会妇女的善良与纯厚。

这篇文章写出了鲁迅先生对她的保姆长妈妈的思念，他把儿时记忆里的阿长活灵活现的刻画了出来，这也是他最深刻的回忆与缅怀。

《阿长与山海经》的读后感5

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。

这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。

作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。

作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激！所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的情绪！从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界；只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！

作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢？