《二刻拍案惊奇》读后感1

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话4102本小说集，《二刻拍案惊奇》读1653后感。凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。

凌濛初的《二刻拍案惊奇》。读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。不过原来的'文言文把其精致、精简到极致而已。

这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。

《二刻拍案惊奇》读后感2

告诉我们，做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。它形象地指出了人民之所以惨遭杀害，是由于官吏昏庸，滥用刑罚，草菅人命。故事是用一连串巧合构成的，而巧合只能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。但官府却全凭主观臆断，便把复杂问题简单地处理了。

这说明，被剥夺了生活权利的市井细民，完全可以不明不白地被处死。小说发出了重视人命的呼声，尽管还十分软弱，但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。

部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。《李将军错认舅》，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。先是翠翠迫使父母放弃"门当户对"的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。《宣徽院仕女秋千会》里的少女速歌失里，对父母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。

《二刻拍案惊奇》读后感3

读《初刻拍案惊奇》似懂非懂，有时一篇文章要看两三遍，才稍知其意。今以《钱多处白丁横带，运退时刺史当稍》一文，浅议心得。

话说唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父亲在时，做江湘大商，家资百万，产业广延。有鸦飞不过的田宅，贼打不动的金银山，楚城富民之首。父亲死后，给他留下了这笔财富，怎奈这郭七郎是个无才无德，不求上进，而又贪图享受，买笑追欢，一心想当大官出人头地之人。父亲死后，一世的命运由此改变。

京城有外债，借着索债之道，七郎与富家浪子押金如土，沉迷在温柔之乡，又纳钱买得一个大官，盼得衣锦荣归，怎奈赶上王仙芝作寇残灭，回到自家时，人去屋塌。后寻得时，只寻剩老母与一两个丫头，家丁尽散，分文全无。此时的母亲无尽。七郎却说，做了官，怕少钱财？而今哪个做官的家里不是千万百万，做官一年两年，重撑门户，有何难处？母亲转忧为喜，盼着儿子能给他带来荣华富贵。怎奈浓霜偏打无根草，祸来只奔福轻人。七郎与母亲乘船在江中，江水上遇上大风，船沉人逃。老母经受不住折腾打击，呜呼哀哉。家无家，业无业，七郎成了无根蒂之人，再加上好吃懒做，贪图享受，一把力也不想出，终日想着一个“官”字在身上，盼着广纳钱财，怎知只吃不做，白白的供养，又有哪个人愿意呢？七郎不愿放下“官”字，高高在上，买来的一身告身，失在江里，无凭无据，没人认得他。忍饥挨饿，好不悲惨。最终听着旁人一声劝，放下“官”字，凭着自己的当稍拿舵，来往船只，执稍度日，挣得些辛苦钱。多年之后，便也成了一个真正的篙工水手。（）

是啊，人生荣华富贵，眼前的多是空花，一时有了时势，也并不是万年有了不拔之基。转眼之间，灰飞烟灭，泰山化作冰山，极是不难的事。“宁可无了有，不可有了无”。贫贱之人，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长。富贵之人，一朝失势，落魄起来，“树倒猢狲散”。想那郭七郎不正是富贵之人，落魄了，便落得“树倒猢狲散”，好在他有着当稍拿舵本事，日后用以糊口。

人生一世，富也好，贫也好，平安是最大的福。纵然有着千万家产，纵然有着天大的官帽，没有了亲人的相伴，又何谈得上大富大贵，幸福快乐了？

《二刻拍案惊奇》读后感1

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集，《二刻拍案惊奇》读后感。凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。

凌濛初的《二刻拍案惊奇》。读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。

这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。

其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇，则是这类小说中的佼佼者。小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污、蔑歌妓严蕊与唐有染，将严蕊下狱，严刑拷问。严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。通过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢?严蕊回答是：“......但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫!今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的!”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她的刚正、高洁，和道学大师的凶残面目，恰成对比。

还有有一篇公案小说《进香客莽看金刚经》在一定程度上暴露了社会的黑暗面和人心的残忍，里面写了贪婪卑劣的柳太守,为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经,竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所，对住持多方迫害。但最终阴差阳错之下经书得以保还，主持也脱离牢狱之灾，柳太守一无所获。

这告诉我们，做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。它形象地指出了人民之所以惨遭杀害，是由于官吏昏庸，滥用刑罚，草菅人命。故事是用一连串巧合构成的，而巧合只能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。

但官府却全凭主观臆断，便把复杂问题简单地处理了。这说明，被剥夺了生活权利的市井细民，完全可以不明不白地被处死。小说发出了重视人命的呼声，尽管还十分软弱，但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。

部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。《李将军错认舅》，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。先是翠翠迫使父母放弃"门当户对"的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾,金定又历尽艰辛,终于找到了翠翠。但迫于将军权势,不得以夫妻相认,最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。《宣徽院仕女秋千会》里的.少女速歌失里，对父 母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。《错调情贾母詈女》中贾闺娘与孙小官相爱,遭母横加干涉,后经种种曲折，这对有情人终成了眷属。在《满少卿饥附饱□》里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为；并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶，置妾买婢，而不许寡妇再嫁的现象，表示了不平，实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。

有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事。主人翁文若虚，在国内经商破产，一次偶然和一些商人出海经商，他因没有本钱，只好带了只值一两多银子的洞庭红，不料到了海外，竟卖了八百多两银子。回来的路上，在过一荒岛时又拣到了个珍宝，因此大发横财，成了一大富商。联系明中叶后商人要求开放"海禁"的历史背景，就能看出，小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。《叠居奇程客得助》写徽州商人程宰因经商失败，"怕归来受人笑话"而流落关外，后来为海神所垂爱，得其指点，先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。海神的"人弃我堪取，奇赢自可居"的指点，表现了商人的精神世界和经营准则。在《乌将军一饭必酬》中，王生两次贩物被劫，使他对出外经商，失去信心，他的婶母一再鼓励他："不可因此两番，坠了家传行业。"这些十分重视商业的描写，在以往作品中实属少见，这是明中叶后商品经济活跃，市民意识进一步发展的反映。

《二刻拍案惊奇》读后感2

很早之前就听说三言二拍之名，却没有个时间把他来看。在手机上看到有这本书，就下载了下来，每天抽空看一两章，也就这样看完了。

每一章都是一个独立的故事，有的章节中还会穿插一个和主题相似的小故事。所叙述的故事，大多是因果循环，报应不爽，奇闻异事，神仙鬼怪。其实也就是一本故事会吧，表现了古代的社会生活，风土人情。不像蒲松龄的《聊斋志异》，整本书都是讲些鬼怪狐仙，《拍案惊奇》更多的以社会和人的描述为主，劝人以善。

《二刻拍案惊奇》读后感3

其实明代的故事和现代一模一样，做生意的骗钱，婚外恋，做官------

和现代人没有什么区别。

不过感觉明代还是很人性化的，重会珍珠衫那个故事，换成现在不少男人铁定不肯把妻子陪嫁还给她，因为她是过错方，肯定要她净身出户的---蒋兴哥是个好男人哪！

而且商人的诚信还是不错的，大家都知道诚信,不像现在打一枪换一个地方，能捞一票就捞一票！即时骗了钱，没过多久又被别人骗去了，报应！

像我外公以前做生意都不许骗人的，否则以后就没人找你做生意了，哪像现在！

《二刻拍案惊奇》读后感4

我从初中开始看二刻三言，基本上就是每天睡觉之前看一篇，反复的看。因为我很八卦，我想知道明代人的生活是咋样的。

二拍的语言感觉不如三言那样华丽，不过绝对能完全表达意思，足够了。这么多篇故事，形形色色，离奇曲折，但清一色皆是劝人为善的，道理深刻，令人动容。这个版本的注释也十分详实，恰到好处。

初刻拍案惊奇读后感1

这本书作为作者观察社会的思维结晶，不可谓不用心。然而对于近500年后的我们来说，许多思想已经过时。通过阅读这本书，我最大的收获在于对明末社会环境的理解及思考。明末的中国社会已经出现资本主义的萌芽，人民思想出现前所未有的开放，这一点在书中的故事里得到明显的体现。文中出现了数名正面的盗贼，而黑暗的官员也可以被批判；女性贞节问题可以得到宽恕，对爱情的追逐开始超越礼法；人们开始主动追逐利益，商人地位较以往前所未有的提高。但是在金钱面前，原有的文化氛围开始迅速的崩塌，官职，名声，信誉甚至妻子都可以被金钱衡量。文中的《程朝奉单遇无头妇》一篇中，富人欲与有夫之妇同宿，竟拿银子与妇人的丈夫商量，而丈夫拿了银子回家对自己的妻子说：“如今这混账世界，你就是守着清白，也没人给你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”这样的事情，在之前的社会中是不可能出现的。我们很难用好或者不好概括这样的社会，但是这样的情况一定是当时社会疯狂追逐财利的一个代表。在变革中的社会一路往前看，鲜有人关注自己失去了什么。

这是不是我们当下的问题？中国自近代以来为了追上世界学习外国的工业化商业化社会，可当我们蓦然回首，却发现一些有中国特色的美好习俗和思维认知，已经开始被遗忘。

阅读《初刻拍案惊奇》时，这种感觉更是明显。那中秋的月饼，元宵的赏灯，那七夕的祈月，端午的风筝，历经500年前的风云流转如今早已意兴阑珊，除了现代的商业化，哪里还剩下几许热情？倘若与再远些的唐宋相比，是否更为渺茫了？还记得今年直到正月初六夜空中才第一次听到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔着相同的时间间隔，单薄的炮声不断重复着自身。但这种工业化生产的“年”的代表物，毕竟也因城市的过度工业化而逐渐消逝。炮声越来越淡，那种儿时的“年味”，又剩下了多少？

览古而思今，是阅读古书的目的。作者对文笔高超的驾驭能力完美地表达了他的思想，也便于了我们读者的理解思考。但是，这本书的价值不应该仅仅停留在让人拍案称奇的文字上，对历史的思考，才应该是我们阅读这本传世作品的中心。因此我推荐大家来阅读这本小说集，在阅读的过程中只要加以思考，相信你一定会收获良多。

初刻拍案惊奇读后感2

读《初刻拍案惊奇》似懂非懂，有时一篇文章要看两三遍，才稍知其意。今以《钱多处白丁横带，运退时刺史当稍》一文，浅议心得。

话说唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父亲在时，做江湘大商，家资百万，产业广延。有鸦飞不过的田宅，贼打不动的金银山，楚城富民之首。父亲死后，给他留下了这笔财富，怎奈这郭七郎是个无才无德，不求上进，而又贪图享受，买笑追欢，一心想当大官出人头地之人。父亲死后，一世的命运由此改变。

京城有外债，借着索债之道，七郎与富家浪子押金如土，沉迷在温柔之乡，又纳钱买得一个大官，盼得衣锦荣归，怎奈赶上王仙芝作寇残灭，回到自家时，人去屋塌。后寻得时，只寻剩老母与一两个丫头，家丁尽散，分文全无。此时的母亲无尽。七郎却说，做了官，怕少钱财？而今哪个做官的家里不是千万百万，做官一年两年，重撑门户，有何难处？母亲转忧为喜，盼着儿子能给他带来荣华富贵。怎奈浓霜偏打无根草，祸来只奔福轻人。七郎与母亲乘船在江中，江水上遇上大风，船沉人逃。老母经受不住折腾打击，呜呼哀哉。家无家，业无业，七郎成了无根蒂之人，再加上好吃懒做，贪图享受，一把力也不想出，终日想着一个“官”字在身上，盼着广纳钱财，怎知只吃不做，白白的供养，又有哪个人愿意呢？七郎不愿放下“官”字，高高在上，买来的一身告身，失在江里，无凭无据，没人认得他。忍饥挨饿，好不悲惨。最终听着旁人一声劝，放下“官”字，凭着自己的当稍拿舵，来往船只，执稍度日，挣得些辛苦钱。多年之后，便也成了一个真正的篙工水手。

是啊，人生荣华富贵，眼前的多是空花，一时有了时势，也并不是万年有了不拔之基。转眼之间，灰飞烟灭，泰山化作冰山，极是不难的事。“宁可无了有，不可有了无”。贫贱之人，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长。富贵之人，一朝失势，落魄起来，“树倒猢狲散”。想那郭七郎不正是富贵之人，落魄了，便落得“树倒猢狲散”，好在他有着当稍拿舵本事，日后用以糊口。

人生一世，富也好，贫也好，平安是最大的福。纵然有着千万家产，纵然有着天大的官帽，没有了亲人的相伴，又何谈得上大富大贵，幸福快乐了？

做官，对于我来说，没有任何的吸引力，本也就没有这个才，一介平民，却也过得快乐悠然。每天，面对着可爱的学生，感到快乐；闲时，亲人聚在一起天南海北畅谈，感到惬意；累时，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。

幸福的日子，不是一个“官”字所能解决的。有一技之长，乃生存之道。这七郎最终不也是当稍拿舵，执稍度日吗？倘若他连执稍的本事也没，又会落得怎样的结局呢？

初刻拍案惊奇读后感3

翻阅这厚厚的古典书籍，心不禁变得空灵起来。从午后的.阳光下直看到夕阳西下，才发现脖子酸的直不起来了。书里面的内容吸引着你，紧紧抓住你的好奇心，让你欲罢不能全身的毛孔都张开着。

作者的题材很广泛，具有一种很浓烈的烟火味道。我最喜欢的是表现男女婚恋的题材。作者并没有像以往一般，虽对男女恋情给予肯定，赞扬如《孔雀东南飞》，却大多有情无欲，从不敢涉及“礼教之大防”的问题，大多数的描写都仅仅限于“发乎情止乎礼”，而作者却不回避这个问题，柏拉图式的恋爱虽然存在毕竟和老百姓的生活相去甚远，这样就使得整个作品更加真实，更容易打动人心。也使得他笔下的人物有血有肉，带上了一层淡淡的人文主义色彩。

比如《静观尼昼锦黄沙弄》里面，尼姑对爱情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人厮混她只做不知洁身自好，等见到自己心爱之人又毫无保留的与他同赴巫山云雨，这一幕类似于京剧里陈妙常对潘生动心。作者对静观的所作所为确无鄙薄之意，对她不仅十分喜爱，称许其为“德性温淑”。可以看出作者对男女情欲不仅肯定其有，而且承认其合理性，哪怕采取不被舆论认可的方式。文中对女性所具有的正常情感，予以鲜明的肯定倾向。都在一定程度上表现了作者所处时代新思想萌芽的标记。他不赞成没有爱情的结合的同时肯定有爱的结合，这比起那些老封建压制爱的结合，制造无爱的婚姻有天壤之别。更重要的是他没有宣扬古书里时时流露的“三从四德”“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”那一套条条框框。

当然作者没有生活在21世纪的今天，他的思想依旧会打上他那个时代的深深烙印，天命论因果论还是浸透在他心里，成为抹不去的印迹。绝大多数的文章被笼罩上了一层神秘色彩。尽管他对社会生活不满意，如《乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》中的反映。但是故事的最后总是以“劝善”式的说教结尾，让人觉得犹有残缺。