老人言读后感1

《老人言》一书收集了全国各地年龄不同、生活经历各异、知识水平参差不齐、身份地位更是千差万别的老年人的文案。这些“老人言”有的语言朴素自然，如“撕日历如撕废纸，生命将同废纸一样腐烂；过日子如惜金子，日子会像金子那般闪闪发光”。有的语言简洁凝练，如“不怒百神和畅，不恼心地清凉，不懒便可富贵，不贪何惧公堂”。有的对仗相当工整，如“读书入门，当从疑处求所悟；做事有果，常在难时尽其心”。有的意境极其深远，如“莫在黄昏的土壤里播撒悲观的种子，要让生命的花蕾在朝霞里尽情绽放”。有的说教如醍醐灌顶，如“锅里的水，愈少愈易沸腾；潭中的水，越深越发平静”。

有的布道似春风化雨，如“行善养德，德如春草，日增月长；作恶损身，身如秋叶，始减终灭”……他们将自己毕生的所思所悟所得，化作感情最真挚的文字无私地奉献给我们，或教导青年人要珍惜光阴，如“与其对着黄昏叹息，不如在旭日东升的时候奋起”。或劝诫中年人要善待人生，如“寒不改叶绿，暖不争花红；富不行无义，贫不起贪心。最终将会赢得幸福”。或勉励老年人要热爱生活，如“年老体弱不可怕，可怕的是精神衰竭，心灵撂荒”……

一言以蔽之，《老人言》可以说是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、正身黜恶的通俗读物。

老人言读后感2

阅读了《老人言》，发现其中包涵了深厚的中国传统文化，其中既有善恶因果的佛教文化又包含着兵家的用兵之道，兵家思想不仅在行军用兵中对将领有着很深的启发，对于如今的商场也有着同样的借鉴作用。老人言中提到，经云：天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承。这里应用佛家之言，善恶因果是佛教的基础，善行必将得到相应的福乐报答，而恶行必将遭致痛苦的结果。善是符合佛教的教义、教规，能断除痛苦，召感正果，有利于解脱的品格、思想、言说和行为。反之，不符合佛教教义、教规、召感苦果，有碍于解脱的品格、思想、言说行为就是恶。有人认为善恶报应只是一种迷信的说法，此生都无报应之说，但是我认为，善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性。

这种本性相似与物理中的“作用力与反作用力”，我更希望将因果报应理解成，行善积德，帮人于所需之时，救人于危难之际，反之，他人也就会在我们困难之际帮助我们，以同样的态度对待我们，相反，凡事作恶，必将树敌太多，他人也会针对我们，所谓以牙还牙就是这个道理，这才是因果报应的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有利，能与人共之患，仁也；仁之所在，天下归之，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。”也就是说要得天下，最主要的就在于先得人心。

对于一个公司，要取得公司业绩的突破，首先就是人心，公司的关键就是人才，而留住人才的关键就如《老子言》中所说的，是仁义。要得人心，就要注意到仁、义、德、道这四个方面。这样，人心才能归顺，人心归顺，员工才会有归属感，才愿意把公司当作家，为公司奉献，这正是作为一个公司管理者所需要学习的。善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟，见之饥寒，则为之哀，见之劳苦，则为之悲。

公司治理所无治国工程之庞大，但是管理上也有着同样的道理。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作为公司的董事长，就是应该时刻体会员工的情况，关切员工的需要，员工才能同样将自身的利益与公司的利益结合。

太公曰，义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强。所以正义胜过私欲，公司就能繁荣，私欲胜过正义，公司就会衰亡，敬谨胜过懈怠，公司就能顺利，懈怠胜过敬谨，公司就可能衰败。老子在《道德经》中说过，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其荣守其辱，意思就是，虽然知道阳刚的显要，但仍然能坚守柔静的心态，虽然好的名声能让自己显得尊贵荣耀，但仍然能坚守平常无奇的位置，虽然知道荣耀的珍贵，却能常怀谦卑柔软之心，这几句话虽然看似平淡无奇，但是细细咀嚼会发现里面有大智慧。

《老子言》中提到了“君子乐得其志”，从而讲到“仁”、“义”、“道”、“德”之所在则“天下归之”的道理，阐明网罗人才和收揽民心的方法，把“利”看作是最关键的东西，真是一针见血，充满了一种现实主义的智慧和直率，所谓“言至情者，事之极也”。尤其难能可贵的是其还说出了一种永恒的真理：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”此处是引用的姜太公之言，姜太公是反对“家天下”的，在他心目中，君主和臣民从根本上说无非是人与人之间的平等关系，只要这种关系出现了不平衡的倾向，天下的“得失”就要发生变化了。

而在公司的管理上，也要防止一言堂，从根本上，管理者与员工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都为了公司的前进做出着自己不可磨灭的贡献，人人都可以提出自己的意见，只要是为公司的利益和发展着想，每个人都拥有这独特的创意和想法，只有管理者保持与员工平等的心态，才能真正取得员工的支持。在姜太公看来，一个腐败王朝的崩溃，和一个新政权的兴起，根本的原因不在于军事武力的较量。商纣王朝尽管貌似强大，但它终归要冰消瓦解，“其聚必散”；周国虽然暂时弱小，但它必然如日初生，“其光必远”。姜太公指出：以仁德感化众生，这才是一种最伟大的力量、最崇高的乐境。对于公司也是这样，外部的竞争与环境对公司的发展有很大的影响，但是最最关键的并不在于公司之间的较量，而在于公司内部的团结，只有以宽怀与仁德对待每一位员工，这才是治理公司的关键。公司内部团结无比，外部的.力量又怎能轻易使其瓦解。

在这个问题上，孔子和姜子牙的主张相同，虽然都是适应封建社会统治阶级的需要而提出来的，在几千年的历史中，备受君王将相推崇，作为一种统御的谋略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，宽严结合仍然为一种可资借鉴的统治和管理的方式。的确，孔子早就说过：“宽则得众”、“惠则足以使人”。君主宽宏则人心归附，为民众谋利益则会使其顺从。这是一条使人顺应的心理规律，深刻地体现出统御策略的治世原则。宽以待人，严以律己，方能得众。为民众谋福利则会得到民众的拥护和顺从。这也就是姜子牙所说的：“仁之所在，天下归之。”君子养心，莫善于诚，致诚无他。唯仁之守，唯义之行。诚信守仁则能化，诚心行义则能变。荀子将真诚视为德性之首要，要保持真诚就要警惕异化现象，自然经济条件下对人的影响不可避免，商品经济条件下对物的影响也不可避免，在现代社会，浮躁、权利的迷信以及拜金主义有时异化了人的行为，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，培养真诚的德性，才能去掉偏私，在社交中正确处理好自己和群体的关系，真正做到推己及人，与人为善。作为同时，我们要从真诚出发，提高学养，与人为善，在心口如一，言行一致的活动中保持自己的独立的人格与坚定的操守，这便是德性之智。

《老子言》中说舍财，消灾，集福，为人生一大事。古人也说过，穷则独善其身，达则兼济天下，从我们成为生命的那一刻起，就被他人、被社会以这样一颗珍贵的心呵护着、守护着。父母用无私的爱护住我们生命的根，老师用知识浇灌我们的生命之树，朋友用友爱滋润着我们成长路上的每一天，陌生的人们则用他们的存在让我们不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、和谐与安定给了我们一个无忧的生长空间。在过去的几十年里里，我们似乎一直在获取，在心安理得的接受着来自社会各界的帮助与照顾。那么，几十年后的今天，是我们该做些什么的时候了，是我们该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。社会给了我们丰富的资源，给与了我们足够的爱护，而当我们有能力的时候也就要帮助他人，也是为自己集福。作为一个公司，我们更要以回馈社会为己任，为社会奉献公司的微薄之力。

《老人言》集中国传统之大智慧为一体，其中一言一语都给与我们做人，做事的道理，每一个思想都折射出先哲们的人生态度，传统的智慧历经岁月的洗礼不但没有黯然失色，反而在岁月的光辉中更加闪耀出睿智的光辉。

《经典诵读》读后感1

《经典诵读》这本书收集了富于教育我们明礼、勤学、励志、尚美、修身的诗文和名句，讲了许多怎样孝顺父母、学习、做人的道理，教会我很多东西事情，纠正了我不少的错误。

每当我读到书中节讯弟—子规》中的“尊长前声要低低不闻却非宜”这一句时，总会觉得鼻子酸酸的。这句话的意思是：与长辈交谈，声音要柔和适中，但回答时的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有一次，快晚上10点了，我的家庭作业还没有做完，可是电视节目很精彩，我就边看电视边写作业。妈妈不高兴了，就准备把电视关了，我大喊大叫起来，说什么也不让妈妈关电视，还和妈妈顶起了嘴。现在看到《弟—子规》中这几句话，我的脸开始火辣辣的烫了起来，古人早就知道如何尊敬长辈，我却蛮不讲理的和妈妈吵架，这是何等的错误啊，我一定得改正。

在日常生活中，我们要做到孝顺父母，在一切生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用，要懂礼貌，不能因为一点小事就对父母大喊大叫，这样会让父母生气、伤心。

这本书能让我们的精神生命得以提升，愿一切绝妙的诗文韵律和经典美文，悄然无声地从我们的口中和我们的手中渗入血液，渗入心灵的深处，成为我们生命的一部份……

《经典诵读》读后感2

读了《经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。

对我感触最深的是“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’它的意思是：三军的统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要！正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有”王侯将相宁有种乎“的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀？今天，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自己定一个志向：那就是争取在本学期达到班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多进步几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自己没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。

”子曰：‘之于道，据于德，依于仁，游于艺。’“这句话告诉我，作为学生，首先应该追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。

‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“之于道，据于德，依于仁，游于艺。’我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。

《经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应该了！看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会啰嗦，是因为他们关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我一定会听他们的话，再也不和他们吵架了。

”学而不思则罔，思而不学则殆“让我知道了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一直这样，日积月累，不懂的题了，直接导致我成绩下滑严重，到最后考试，这不会那也不会，最后考得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不忍睹。

”学而不思则罔，思而不学则殆“我一定要牢牢记住这句话。

子曰：”古之者言之不出。耻躬之不逮也。“告诉我说到就要做到，这是一个人的'信用。我有时，会不诚实，为了自己的利益，去骗人或做出一些不诚实的事来获取个人的利益，看了这本书后，我对自己的过失感到十分的后悔莫及，我不该做那种事情。

《经典诵读》历经千百年让人百读不厌，我将把这本书当成我的一位老师，因为俗话说：”不听老人言，吃苦在眼前“。相信这本书的帮助下我能够努力在新的学期能有一个很大的一个进步！

《经典诵读》读后感3

有一天，我随手翻开《经典诵读》中的一页，几行《三字经》映入眼帘：“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，我觉得这一段话写得很好，它肯定对我们的学习大有好处，于是我又仔细看了看这段话的大意。哦，原来讲的这几件事呀：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘讲《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发栓在屋梁上，以免打瞌睡；战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读！我被他们刻苦学习的精神深深感动了！再想想自己，真是自愧不如呀！妈妈给我许多课外书，我很少如饥似渴地去读，买的很多学习资料，我也很少主动去做，总是让大人督促我，而且我上课时还有时走神……，这时我又想起我们班的很多同学也有我这样的毛病，如果他们读过这段《三字经》，他们肯定会悔过自新的！

万万没想到第二天，这段《三字经》就真派上了用场！现在想起这事来，我还真自豪！

那天早上我去收我们组的作业，又遇到了“作业钉子户”小浩。我提高了声音问他“作业呢”？他很不耐烦的说：“没做，行了吧？”我一听这话，“噌”地一下火气就上来了！我忽然想起昨天背的《三字经》，压住肚里的火气，苦口婆心的劝他：“《三字经》——你读过吧？那里面有很多值得你学习的地方呢！我给你背一段关于学习的‘披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉……’像路温舒。公孙弘。孙敬等人不用别人督促就能自觉刻苦学习，你却还要老师和组长天天跟在你屁股后面要作业！你真不害臊啊！反正是为自己学习的，自个儿思量着办吧！少壮不努力，老大徒伤悲！难道你想像苏泉那样上了年纪才后悔当初没有好好读书吗？我们现在这么小，更应该把握大好时光，勤奋学习！更何况我们现在的学习条件那么好，国家为我们提供了免费的教科书，老师们是那么认真的教给我们知识，我们还有什么理由不好好学习呢？你回家好好读读《三字经》吧！”他听了这番话红着脸，低下了头！

第二天，他果然按时交上了作业，一个题也没有错，原来潦潦草草的字变得工工整整。我高兴地鼓励他说：“就得这样坚持下去！到期末，你一定会有意想不到的收获！”他照我的话去做了，每天都能按时交作业，期末考试，他的学习成绩有了大大的提高！他还得了“优秀少先队员”的奖状呢！我看到他这一系列可喜的变化，心里比吃了蜜还甜！

有些人学习不好并不是因为笨，而是他不肯学。如果每个人都按照《三字经》上的这几句话去做，那每个人的成绩都会提高很多，将来也一定会为国家作贡献的！

《经典诵读》读后感4

这本书是姑父送给我的礼物，他说，这本书读懂了我就能和大作家们站在一条战线上了，我拿起书激动的翻了起来，看着写的都很短，比课文还好念，看着拼音读发现我都能念下来，读后我不明白的，爸爸妈妈都会帮我讲解，这才发现短短的诗中说的东西可真多，我要学的知识还有很多，似乎也明白了姑父话的意思。

我很喜欢49页的《纸船》，在山师附小读书时，我叠过纸船，但是没想到纸船也能写出感情来，“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦，这是你至爱的女儿含泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去”让我想起了曾经在山师附小做的梦，那时我也很想回家，很想爸爸妈妈。我想等我长大了，学到更多知识时也能写出这样的诗来，真正的明白诗中的意思，同诗人并肩站在一起。

随着音乐铃声我们又进入了经典诵读的陶醉中，在课前我们接受着教育，也了解了许多的知识和道理，在古代，人们教育子孙非常严厉。我也忍不住向老师要了一本有关经典诵读的书，我回到家里仔细地翻阅了这本书，在每个字里行间中都蕴含着人生的哲理和平常的礼仪，不仅让我们改掉了一些坏毛病，还教育了我们怎样做人。

古人曰：“事虽小，勿擅为。苟搜为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。”意思是说：不好的事情虽然很小，也不要搜自去做。如果擅自做了这件事，就会影响身心发展。东西虽然很小，也不要私自藏起来。如果私自藏起来，亲人和你一起伤心。在现实生活中也有一些小例子，比如说随地扔香蕉皮虽然是件不文明的小事，但是我们也不能做。如果我们做了，就会养成不良的习惯。这虽然是件小事，但它能使我们懂得爱护环境人人有责的道理。又比如我们在别人家里看好了一件东西，东西虽小，我们也不能不告诉主人就拿走，如果私自藏了起来，亲人也会替你伤心。长大以后就会走上犯罪的道路，礼仪方面的知识让我们懂得了要尊老爱幼，礼貌待人，做一个文明的人。

在这本书里不仅有这些知识，还有一些别的方面的知识。让我们感觉到，在家里不能做饭来张口衣来伸手的“小皇帝”，不能依靠父母要独立自主，养成良好的习惯，适应未来的生活。同学们快来买这本书吧，相信你会成为一位既有礼貌，又品学兼优的好学生。

《经典诵读》读后感5

近几个星期，我们学习了《经典诵读》中的《弟子规》篇，文章里讲了许多令人折服的道理。

《弟子规》是学样校本教材的第一篇，当第一次翻开书时，《弟子规》三个大字即映入我的眼帘，它通篇都是三字组合，所以读起来琅琅上口。学完后才知道，原来日常生活中遵循的许多道理都是由古人在文学经典中总结出来的。要像做人要有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用等等都在《弟子规》中有明确的陈述。

其中令我最有感触的是“勿践阈，勿跛倚，勿箕据，勿摇髀”一句。讲的是生活礼仪。要求进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪歪斜斜的，坐着时不可以伸出两腿，脚更不能抖动。否则，就会显得你没有教养。这其实是给我们上了一堂坐、立、行、走的礼仪课。强调了一个人要坐有坐相，站有站姿，而不能随随便便。我坐着时习惯抖腿，读了这句话后，我才认识到自己的坏毛病。

其实《弟子规》中的字里行间都蕴含着人生的哲理和平常的礼仪规范与要求。从中不仅可以让我们改掉自身的一些坏毛病，还教育了我们怎么做人。例如“借人物，及时还，后有急，借不难。”就告诉我们有借有还，再借不难的道理。这本书不仅有这些知识，还有一些别的方面的知识，教育我们，在家里不能做“饭来张口，衣来伸手”的“小公主”“小皇帝”，不能依靠父母，要学会独立自主，养成良好的行为习惯，适应未来的生活。

在我们成长的道路上，《经典诵读》像一位无声的老师，让我们在古代知识的海洋中尽情遨游，尽情领略古文给我们带来的无限兴趣，不仅学会了怎样读书，更学会了怎样做人。

我们应该感谢这位无声的老师！