《每天四问》读后感 篇1

今天读了陶行知老先生的《每天四问》，觉得真是受益匪浅。一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?”每一问都触及灵魂，发人深省。

一问身体是否健康。身体才是革命的本钱，一切的基础。对于我们每一个人来说，健康的身体，才能创造出更好的明天，而我们现在工作繁忙不注意自己的饮食，连续工作，这样对健康是非常不利的。所以我们应该要注意饮食，劳逸结合，健康生活每一天。

二问学问是否进步。陶老先生就告诉我们其中深刻的道理：做每件事都应该专一，打好基础，认真分析，追求真知。所以坚韧不拔的意志相当重要。我的道德有没有进步?凡事多些理解，少些抱怨，多些宽容，少些斤斤计较，多些善意，少些敌意。我们就应该用这样的心态做人做事。

还有一问我的工作有没有进步?作为一个教师，我觉得每天还应该做到四问：一问：课前还有哪些方面我没有准备好?细致地分析学生，精心地设计学法，恰当地选择教法你都做到了吗?因为课前准备越充分，在课堂上就越能游刃有余，得心应手。

二问：课堂上我充分调动学生主动参与教学了吗?教学是师生共同参与的活动、课堂是师生共同活动的场所。在课堂教学中，我们要激发学生的兴趣、培养学生克服困难的自信心和意志力，调动学生积极的情感因素。

三问：课堂上我投入激情了吗，我的应变能力如何?一位对自己专业充满兴趣的教师，才会使自己的课堂充满激情。学生喜欢充满激情的教师，喜欢充满活力的课堂。对教学充满激情的教师，一定是充满智慧的教师，他的课堂也会充满阳光。教师的激情更多应体现在对学生学法的指导上、对学生学业兴趣的激发上，而不是独霸课堂、侃侃而谈。

四问：我的教学设计在课堂上落实得怎么样?“得”与“失”在哪里?教学设计是对课堂实施的一个理想蓝图，课堂上要力争用这一设计来实施。因此，教学的课后反思，必须要对教学的实际过程与事前的设计，教学目标是否实现，教学任务是否完成，重点是否突出，难点是否突破，课堂中出现了什么新的情况，又是怎样应对，要找出差距，并分析原因，要总结经验，吸取教训，以便采取补救措施。把教学过程中的每一点成功与教训都记录下来，它是我们教学生涯的宝贵财富。

面对忙碌而紧张的生活，面对每天初升的太阳，让我们每天四问，并努力做到，这样到了夕阳西下的时候，我们会自信地对自己说：今天，我都做到了!

《每天四问》读后感 篇2

《每天四问》是陶先生在育才学校三周年纪念晚会上的演讲词。今天读来，受益匪浅，感受颇深。

第一问：我的身体有没有进步?

陶先生也教育我们“健康第一。没有了身体，一切都完了!”陶先生在文章中教育我们：“……饱食终日，无所用心，固然不对，但是过分的用功，过分的紧张劳苦工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的匮乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损及于生命的期限!”

陶先生的“第一问”也启发我把对学生的健康教育放在重中之重。健康教育分为两个方面：一是身体的健康，二是心理的健康，这两方面是同等重要的。陶先生在《我之学校观》中也提出：“健康是生活的出发点，亦就是学校教育的出发点”。不难看出，这句话也教育我们：教育孩子，一切都应从健康教育出发。

第二问：我的学问有没有进步?

陶先生说：“学问是一切前进的'活力的源泉。”不学习，怎能进步?这是一个知识更新非常快的时代，不学习，不读书，就要被时代抛弃。在这个问题中，陶先生给了我们几个学习的方法。概括起来，就是五个字： 【第1句】：集、钻、剖、韧。

一，即专一。荀子说：“好一则博”，治学必须专一。荀子在他的《劝学》中也指出：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”由此可看出专一在治学中的重要性。

曾经，孩子们刚入学时，每每做数学题都是教师领着一个题目一个题目的做，而当让孩子们自己做练习题时，孩子们总是控制不住的东张西望、交头接耳，可想而知，这种情况下做题的效率不但很低，而且准确率也不高。于是，教育孩子们做题要专心致志、一言不发。诚然，培养孩子的这种治学专一的品质，对他们将来做学问是大有裨益的。

集，指搜集。当前，搜集资料和信息已是人的一种能力。在网络时代，各种各样的信息铺天盖地，在繁杂的信息中能搜集到对做学问有用的信息也并不是那么轻而易举的了。而要想精益求精的做研究，更需要搜集更多的资料，才能把所做的学问弄得明明白白。

钻，即深入。也就是要深入研究。做学问，最忌讳的就是浅尝辄止。

我们教育学生的工作，除了专业的知识，还要有教育学生的方法，不同的学生有不同的特点。钻，就是要研究，要了解学生的个性，针对学生不同的个性，应用不同的教育方式，根据不同年龄层次的学生，用不同的心理理论去指导，以达到最佳的教育效果。

剖，即分析。老师对于收集的信息、掌握的材料，当然是越丰富越好，越广泛越好。但学生的学习时间有限，我们当老师的怎样把精华呈现给学生，与学生共享，让学生有最大的收获，能最大地给学生以启迪，给学生以最丰富的遐想。

最后一个是“韧”字。韧，即坚韧。做学问，要有坚韧的精神，要持之以恒，坚持不懈。就数学学习而言，学的越深，越是枯燥乏味。所以，作为数学教师，在小学阶段就要在数学课堂上增加数学学习的趣味性，让数学公式、数学定理不再枯燥冰冷，以提高学生对数学学习的兴趣。当然，还要在反复的推理、验算中培养孩子们持之以恒的学习态度。

教育者的工作是一项长期的工作，从走上教育岗位到成为一名好教师不是一蹴而就的事，要在工作中不断学习，持之以恒。

第三问：“我的工作有没有进步?”

陶行知对工作提出了三点意见。一是要“站岗位”。既然走上这个工作岗位，就要兢兢业业，尽职尽责;既然选择成为一名教师，就要把汗水洒在讲台，把爱浇灌给每一位学子。没有爱就没有教育，有了爱就有了责任。二是要“敏捷正确”。要想工作有效率，既要思维敏捷，又要方法正确。这就要求我们在平日的工作中，要注意总结经验方法，还要注意工作时要细心与耐心。三是“做好为止”。教师的工作平凡而琐碎，而琐碎的工作常常考验我们的毅力与耐心。但无论如何，我们还是要端正工作态度，一切为了学生，我们的任何工作决不能半途而废。

第四问：“我的道德有没有进步?”

道德是做人的根本。无德，纵然你有再高学问和本领，也无用处。陶行知先生把道德分为“公德”和“私德”，并指出“人人以公德为前提，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去!”我们是在塑造人类的灵魂，是在为全人类“公德”而奉献自己的智慧，那最好的垂范当然是崇高的“私德”。陶行知又说：“私德更是公德的根本，私德最重要的是廉洁”。这让我想起陶先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的博大胸怀，不愧为“人民的教育家”，更是所有教师的楷模!

陶先生的助手方与严在整理《每天四问》的稿子时写道：“‘每天四问’，是我们每天做人做事的警钟，也是一切有血性有志气有正义感的人，做人做事的宝筏，能把我们的人生渡上更高境界的宝筏!”读罢，确实如方先生所说!且读且思，我也将虔诚的践行陶先生的“每天四问”!

《每天四问》读后感 篇3

今天胡老师课堂上的同学讲了陶行知名篇《每天四问》，虽说是陶行知先生上个世纪四十年代的文章，但读起来，却是感触良多，尤其是他的第一问和第二问。

首先，陶行知先生说：“我们每天应该要问的是：自己的身体有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为，健康第一，没有了身体，一切都完了！”由此不仅想到了现在大多数教师的身体状况。目前，学生、家长、社会对教师的期盼值越来越高，社会竞争力日益加强，因此教师每天在从事着消耗脑力与体力工作的同时，还要承担着沉重的心理压力。双重的压力，给教师们带来的健康隐患是多方面的，相当一部分教师身体处于亚健康状态，而患有不同程度职业病的教师也占了相当一部分比例。读了陶老的这一问，静下心来仔细分析一下原因是什么呢？其一是教师的工作量较大，很多教师几乎抽不出时间来锻炼身体；其 【第2句】：健康意识较差，有病能拖则拖，经常带病坚持工作，不会调整工作时间；其 【第3句】：最重要的是没有养成坚持锻炼身体的良好习惯。而造成自己身体每况愈下的最主要的原因则是第 【第2句】：三条了。

陶行知说：“忽略健康的个人，就是等于在与自己的生命开玩笑。”是啊，我们怎么能开这样的玩笑呢？身体是革命的本钱，我们只有有了良好的身体素质，才能更好的去工作、学习、生活，才能更好的实现自己的人生价值目标。做为教师，我们的健康不仅关系到个人，家庭，而且关系到学生，更关系到国家的未来。因此，我们一定要养成坚持锻炼身体的良好习惯，提升自己的身体素质。就让我们每天问自己一次：我拿自己的生命开玩笑了吗？我的身体今天有进步吗？进步了多少？

其次，我的学问有没有进步？陶先生说有五个字可以帮助我们学问易于进步。第一个，是“一”字，就是“专一”。我们对于一件事物能够专心一意地做下去，必然有能够有一旦豁然贯通之时，因为有了一个专一的问题做中心，就可以围绕这个中心去展开学习。第二个是“集”字，就是“搜集”有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。第三个是“钻”字，就是深入的意思。第四个是“剖”就是“分析”的意思。第五个是“韧”字，就是说做只有在长期的战斗中，战胜许许多多的困难，化除种种障碍，才会有所收获。“惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生”。陶先生的五字真言说出了教师继续教育，终身教育的真谛。

放眼周围的你，每天这样问自己的恐怕不多。不少人的工作不外乎吃“谷种”。年轻时还可以，上了四十岁，工作起来已是捉襟见肘，一过五十，就基本上全“废”了，工作上不出错就算不错了，哪还能来“创新”呀。

陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。他，引领我们学习做真人；他，教育我们要有独立自主的能力；他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。

“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

【第1句】：实施爱的教育

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。

陶行知是以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言；“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

【第2句】：实施生活教育

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。” “教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的'关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。” 其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。其意义有二：第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行（德、智）统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当代的青少年思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为了什么？”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感，这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

《陶行知教育名篇》读后感1

近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

《陶行知教育名篇》读后感2

"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：" 【第1句】：先生的责任在教学生学； 【第2句】：先生教的法子必须根据学的法子； 【第3句】：先生须一面教一面学。"主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。

陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只"教"或只"教学"，这是把学生当作"容器"，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有"教学生学"，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能"探知识的本源，求知识的归宿。"教师在教学过程中也不能主观地"拿学生来凑他的教法，配他的教材"，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。

因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，"教的法子必须根据学的法子"。同时教师要"一面教，一面学"，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张"教学合一"的理由。

《陶行知教育名篇》读后感3

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。

陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”

人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

《陶行知教育名篇》读后感4

最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

“教学做合一”的`教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一（其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”），是指导整个学校的教学活动的方针。

“教学做合一”由三个部分组成：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学，而更为重要的是教人做事。以上三个方面，“做”是学的中心，也是“教”的中心。什么是“做”呢？“盲目盲动”是做吗？不是，胡思乱想是做吗？不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出：“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。

不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

《陶行知教育名篇》读后感5

我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。

陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。

陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！

陶行知先生所说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点是他过去提出的似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。

通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为榜样，努力把本职工作做好。