【第1篇】

路漫漫其修远兮

—— 读《西游记》有感

《西游记》是我国古代第一部言情篇章式小说。作者吴承恩以幽默浪漫的风格，取材于唐代贞观年间高僧玄奘西行取经的真实事件。这部家喻户晓的《西游记》，写出了猪八戒、沙和尚等一系列有血有肉、丰满、鲜明的人物形象，被誉为神魔小说的巅峰之作。

吴承恩一生在官场受挫，在生活挣扎，使他对封建科举制度和那个时代不同于其他人的黑暗社会现实有深刻的认识。这是时代赋予文人的使命感，在他的作品中得到了体现。文学作品的社会价值。在《西游记》中，作者似乎虚构了一个人人向善、全民礼佛的西方净土，但实际上却折射出现实世界的腐败和强权。例如，在九十八回中，有阿难、盖耶向唐僧求人事的故事：“阿难、盖耶带领唐僧读完所有经书，并对唐僧说：‘圣僧从这里来。东方，有什么？给我们寄点东西来？快拿出来，我好给你们讲经。”……两位尊者笑道：“好啊好啊好啊！如果白平传经济的话世界，子孙后代都会被饿死！”一个贪婪的人说，页面上出现了金钱和唯利是图的小人。唐僧与弟子来到如来换经，想询问他聚财诈骗的罪行，如来却说：“经不宜轻传。”唐僧献上紫金钵时说道：“阿难接了，只是微微一笑。过了一会儿，我笑得满脸皱纹，我就握着钵了……”这个情节深刻地体现了当时政府的黑暗和腐败。社会黑暗势力相互交织、勾结。天子愚昧无知，奸臣掠夺百姓恩膏。为官非近亲，狐假虎威，勾结根深蒂固，难以根除，促使吴承恩用小说表达愤慨和不满。

另一方面，《西游记》的语言生动、幽默。往往只须寥寥几笔，一个生动的人物就跃然纸上。例如，第十五章有：“行者见他哭，却按捺不住脾气，喊道：“师父，不要这些脓包了，好吗？坐下！坐下！等老孙去找到那家伙，教他把马还给我！”……行人听了，越发愤怒，大叫如雷：“你太没用了，你太没用了，你想骑一匹马，并且想再次骑它。别放开我，就这样看着我的行李坐在那里老去吧！”通过孙悟空语言的描写，将他浮躁的性格展现得淋漓尽致，与唐僧哭诉青青的软弱无能形成鲜明对比……菩萨和结衣找马的时候，和尚和菩萨互相骂骂咧咧，菩萨说：“我要杀了你这个大胆的马夫和村里的傻子！”……短短十几句话书中，咒骂、满嘴脏话的菩萨形象被描绘得栩栩如生，使这个虚构的人物更加真实、贴近生活，增强了文章的趣味性。

《西游记》深刻地阐释了团队合作的重要性。说到《西游记》，人们脑海中浮现的就是人们所熟知的唐僧骑马、行人开路、沙和八戒挑担的形象。孙悟空是作者精心塑造的一个形象。故事一开始，就介绍了孙悟空“美猴王”这个人物。后来在闹天宫、包汤和尚取经杀贼等情节中，都体现了悟空的性格特征：侠义勇猛，恨恶如仇人，不畏强暴，上天界。进入地球，他可以做任何事情；但他缺乏耐心，常常制造麻烦。但后期在保护唐僧取经的过程中，悟空在唐僧的影响下，常常心地善良，做出了许多不凡的事迹。八戒在高老庄作恶多端，贪女人，欺弱怕强。在学经过程中，每当遇到困难，他就必须分开行李，驱散人群。当初他还嘲笑悟空，导致唐僧在三打白骨魔的时候，将悟空赶了回来。经历磨难后，他终于明白了旅人的不易，听从了小龙的建议，前往花果山请旅人寻找妖怪。有人曾说，唐僧、悟空、八戒、沙僧分别代表了人类的几种性格：唐僧的善良和软弱，悟空的调皮和勇敢，八戒的懒惰和贪婪，沙僧的艰苦和朴素。只有多种性格相互配合、相互制约，才能最终取得成功。唐朝四位僧人在取经途中互相帮助、取长补短，克服困难，经历重重危险，最终证悟。

《西游记》是一本很长的书，有七百多页。它不仅故事情节曲折、引人入胜，而且深刻地反映了当时的社会景象。它是中国古典文学史上一颗璀璨的明珠。

【第2篇】

读完《红楼梦》，庆幸花谢花满天。花谢花香，谁能怜惜？ “每次读到这句话，脑海中总会浮现出林黛玉泪流满面、微喘的表情。人人都说黛玉不如宝钗，面如银盆，眼如水杏，我却只爱她”笼状的皱眉。不是皱眉。黛玉，她的玉雪是骨冰之魂，你还好吗？黛玉，正如她的名字一样，是天然纯净的玉石，却不是世俗的风骚。绿色，却是一朵烟黛青，墨色流淌，如朦胧的文字，从她的名字里，就有一种淡淡空灵的忧伤和清澈，就像她泪眼里永远充满了湿润，带着一抹风露的忧伤。在我的眼里，我的心里充满了如溪水般纯洁的美丽。其实，黛玉就是大自然赋予的纯粹的魅力！小时候的她就像窗外的白莲花，淡雅清新。她的小身体徜徉于山林泉石之间，花时间阅读大自然的神奇与美丽。我曾记得这样的画面：一个小女孩坐在一潭静谧的泉水边，几缕黑发静静地落在素色的衣裙上，伴随着叮当作响的水声。纤细的影子投在一池碧绿的美景里，深邃而雍容。她举手采摘春色的花蕾，聆听画眉鸟轻柔的嗡嗡声与自然的画眉融为一体。我能感觉到她的每一个皱眉和微笑。天真无邪的喜悦。她的情感不仅是从书本中获得的，更是从大自然中获得的。大自然赋予了她非凡的才华和细腻的心灵。一场花雨飞舞落下，倒是让她很开心。她冷冷的。 “一地春韭绿，十里外稻花香”。 “柳丝榆荚香，不分桃花梅花”。 “春天一过，佳人便老，花落人亡不知不觉”。细细品读，她的话语透露着她的悲情与悲伤。人们只知道她的尖酸刻薄，但谁知道她的孤独和葬花的悲伤？她只能用眼泪来浇灌孤独和欣赏自己的悲伤。

今天埋花的人笑得疯了，却不知道明年他会埋谁。看看残存的春花溅落，正是佳人老去的时候。春去则佳人老，花落人亡。 》——林黛玉《花葬诗》

“今天埋花，你会笑疯了。明年埋花的时候，我不知道他们是谁。你看残存的春花溅落，这就是美丽的死亡。春天一旦过去，美人终将老，花落人亡。” —— 林黛玉《葬花诗》

黛玉的葬花可以说是《红楼梦》中的经典。光是埋花这件小事，就将她的形象展现得淋漓尽致。

黛玉的一生是一场悲剧，他和宝玉青梅竹马的感情也注定是一场悲剧。很多人不喜欢黛玉多疑的性格，却不知道她也有自己的难处。黛玉年幼时，父母相继去世，她过着孤独的寄居生活。这让本来就多愁善感的黛玉变得更加敏感多疑，从而造就了她孤傲孤傲的性格。正因为他的性格不是贾母所喜欢的，黛玉注定无人可以依靠，于是她带着一颗纯洁的心和对世界的怨恨离开了这个世界，实现了自己的“本清又复清”。出去比掉进肮脏的沟渠要好。”

“惜闲之德，惜歌才。玉带垂林，金簪埋雪。”这是《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的判断。作为封建社会妇女的典范，薛宝钗深受贾家众人的喜爱。正如支砚斋评论的那样：“当前位置清晰，不迷失，不远不近。可恶的人，不表现出冷酷的态度，也没有声音和外表的迹象；可人的人，不表现出甜蜜，一切声音的出现。”

正是这样一种端庄、得体、大方的性格，让贾母王夫人对他青睐有加。而薛宝钗这种“不关他事不说，问他却摇头不知道”的态度，完全遵循了封建谨小慎微、自保的哲学。宝钗的思想充满了封建思想。她是一位笃信封建道德、封建哲学的女士，但即便如此，她也是一个悲剧人物。与宝玉结婚后，他知道宝玉是为妹妹林氏着想，但他还是努力经营着这段关系。小小年纪，他就不得不接受宝玉出家、独自撑起家业的痛苦事实。不得不说，这样的贤妻良母形象实在是令人心酸、令人痛惜！

“晋太元年间，武陵人以捕鱼为业……”从前有一位陶翁，才华横溢。 《桃花源》这首歌，成为很多人至死都怀念的美好事物。今有大观园，“住处名园，异世仙境”。实在是天上罕见，人间无与伦比。

大观园是一个梦，一个由世间一切财富组成的美丽梦。它是神灵在人间的居所，是文人墨客的心愿。居住在这里的少女，都是汇聚天地灵气，吸收日月精华的生灵。他们交友、赏菊、猜灯谜、评戏、吟诗作诗……他们活得像神一样。然而，越是美丽的东西，就越不真实，而越不真实的东西，就越容易在一日之内毁掉。

最终，天堂逝去，梦想破灭。

“纸上满是荒唐的话语，还有一把苦涩的泪水，都说作者是个白痴，谁能明白其中的含义呢？”

红楼毕竟让人怀念，让人向往，但这里的桃花落到地上，终究只是一把镜花月色。到头来，这只是一场梦……