《正义论》读后感1

正义是人类社会永恒的主题。它既是构建合法社会制度的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中，自古至今，历久常新，成为哲学家、思想家探究的根本问题。20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年），从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统 【第1句】：自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”的开始的标志。笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种“国内社会”，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。

应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？

罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了“富二代”“官二代”的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的'贫富差距越来越大。

可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！

《正义论》读后感2

在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西——

在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”，读后感《读后感》。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。

那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，。我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有通过二条途径来反击。1，就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。

所以在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有意义的！

《正义论》读后感3

罗尔斯的理论，也可以说反映了现代西方社会里政治事务日益世俗化的现实———政治过程逐步摆脱了宗教、道德、精神信仰等等的支配，开始寻求建立自身的目标与规范。多元社会要求政府严格按照公正规则与程序办事。

除了程序和规则外，对于相互冲突的价值观念之争，政府必须严守中立。也因为这个缘故，罗尔斯的正义原则，在所有这些问题上都保持沉默，不表立场，或者讲没有立场。

可以这么说，政治自由主义的目标，就是以最低限度的道德观念，来界定政府的角色，使自由主义的社会，能够包容多种不同的价值理想和多样化的生活形态。罗尔斯的正义论就是想达到这个目标。除了两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益———之外，他的正义原则力图与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。正是这一点，给了它自由主义的特色。

不过，这并不是说，罗尔斯的正义原则就是价值观中立的。正如罗尔斯所说，虽然逻辑出发点是价值观中立，由此所推导出的结果却往往不是价值观中立的。正义原则的一大功能，就是规范和限制可以被允许的价值观的内容。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。

从《正义论》的观点来看，机会均等是公平正义的应有之义。它区别于功利主义的特别之处，在于它强调国家要实现正义，即某种程度上公平、公正、公益的实现。而机会均等规则是保障个体自致性的发展起点和过程的平等的基本准则。当前，占我国人口绝大多数的农民阶层的教育、就业和保障存在相当严重的机会不均等，这个问题的解决与否关系到我国能否从根本上消除贫富差距，维护社会稳定，关系到我国构建和谐社会的成败。

罗尔斯理论的另一个特点是：在他的公平的正义理论中，表现出一种试图达到全面、综合和平衡的倾向，从而使他的理论具有巨大的理论上的伸缩余地和回旋空间，以致具有相当不同倾向的理论家以致行动者都能从他的著作中找到证明自己观点的思想材料或至少批评的对象。他的正义论既可以满足那些仍缅怀和执着于构造某种一般正义理论的人的思辨兴趣，又可以为那些焦灼地面对社会现实中的严重不正义而绞尽脑汁的人提供某些理论根据或启发；既可以通过强调他的两个正义原则的平等主义倾向、尤其是最关怀最不利者的差别原则来使美国意义上的自由主义左派获得某种支持，又可以说通过强调设计社会基本结构要考虑到的稳定性和可行性，具有保守主义倾向的人们也不难从中得到某些辩护和建议。当然，前一种倾向是更突出的。但无论如何，他是试图为他所处的美国民主社会提供一个合适的、能最广泛地为人接受的道德基础；他试图发掘这一社会的活力，建立这一社会的良性循环；他直率地承认，他的正义论要通过一种反复比较、互相修正，达到与这一社会所流行的、人们深思熟虑和推重的正义判断接近一致的状态，并且把这种“反思的平衡”作为证明他的正义论的一种方式。

《人的潜能和价值》读后感 篇1

《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。作为人本心理学的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。全书共分三个部分，约四十余万字，林方等编译，1987年华夏出版社出版。

现在一个广为人知的理论认为，人脑有上千亿个细胞，其中98人的潜能和价值读后感4篇人的潜能和价值读后感4篇。5%-99%的细胞处于休眠状态，大约有1%- 【第1句】：5%的细胞参加脑的神经功能活动，这说明人的潜能有极大的发挥空间。《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛等有关人心理学价值观点的文章。这本书中收录了著名的马斯洛需求层次理论，该理论在心理学、管理学等众多领域影响很大人的潜能和价值。本书是希望开发自身潜能和价值的同学所必读的一本好书。

《人的潜能和价值》读后感 篇2

《人的潜能与价值》主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。体现了以人为本的思潮，意在激发读者自觉发掘自己的潜能，攀越生命的高峰。该书内容丰富，与其他心理学著作相比，语言也不算晦涩。细读一遍，犹如做一次心理保健。

马斯洛在致力于研究真正健康的、高度发展和成熟的、自我实现的人时，描述了一个有趣的现象：有的没受过教育的家庭妇女却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇，花很少的钱让自己的家十分美好。她做的饭菜堪比盛宴，她在台布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣总是别出心裁。她在家务的领域，全是独到的、新颖的、精巧的、出乎意料的、富有创造性。马斯洛说，“我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤比第二流的画更有创造性。”他的意思是，创造力，不专属于诗人、小说家、艺术家、科学家或发明家，创造力是出生时就被赋予所有人的、或大多数人的潜能。这些固有的基本特性，由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖、或被抑制而大多丧失了。做自我实现的人，就是要重新激活或找回这种潜能。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潜力，就要敢于接受新挑战，让新的经验和信息输入，重新写你的历史。

《人的潜能和价值》读后感 篇3

在学校的图书馆中，我看了《人的潜能与价值》这本书，这是上大学来所看的第一本书，那次也是我第一次去学校的图书馆，在那么多的书中我选择了这本书这也是一种缘分，它也没令我失望，给了我很多启发。

《人的潜能与价值》这本书选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章，另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。这本书体现了以人为本的思潮，作者意在激发读者不断发掘自己的潜能，攀越生命的`高峰，不断地超越自我。本书内容丰富，与其他心理学作品来说，语言也不算很难理解，可以说是通俗易懂，细读一遍，犹如做一次心理保健，对你发掘你的潜能很有帮助。马斯洛，美国心理学家，人本主义心理学的创始人。他致力于研究真正健康的、高度发展和成熟的、自我实现的人。他认为创造力，不专属于诗人、小说家、艺术家、科学家或发明家，创造力是出生时就被赋予所有人的、或大多数人的潜能。这些固有的基本特性，由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖、或被抑制而大多丧失了。做自我实现的人，就是要重新激活或找回这种潜能。如果你想挖掘自己的潜力，就要敢于接受新挑战，在挑战的过程中激发出你的潜能，提高你的能力。

我听过一个故事，在唐山大地震的时候有个六十对岁的老太太把她喜爱的钢琴从四楼搬到了二楼，后来地震停息，专家做个实验让她在搬回去，她挪都挪不动，找了好几个小伙子也一样。我想这就是人潜在的潜力，就是马斯洛所说的人所拥有的内在潜力。

通过读这本书，我明白了每个人都拥有巨大的潜能，只有不断面对挫折与挑战，并努力坚持，这样才能把自己的潜能最大化的挖掘出来！！！

《人的潜能和价值》读后感 篇4

《人的潜能和价值》收录了马斯洛、罗杰斯、弗洛姆的三十多篇论文成书，是华夏出版社1987年出版的《二十世纪文库》之一。这套文库还包括弗洛姆《爱的艺术》、马斯洛《动机与人格》、古德诺《政治与行政》、摩尔《民主和专制的社会起源》、佛洛斯特《西方教育的历史和哲学基础》、阿瑟.奥肯《平等与效率》、彼得.布劳《社会生活的交换与权力》等几十本书。这套书也印证了八十年代是思潮奔涌、渴望知识的光辉岁月。

书的扉页上写着“复旦中文徐欣 【第88句】： 【第3句】：6”，书里画了些横杠，加了些“性本善”、“人是实在斗不过自己的”之类的点评，书的定价 【第3句】：85元。当时我每月的贷学金即生活费是30元，花将近四天的生活费买的这本书当时应该是读过的。只是时间久了，印象模糊，现在翻出来重读，发现写得太好啦!我怀疑当时没读懂，如果读懂了，过去的二十多年不会那样过，现在的我也应该不是现在的样子。现在能读懂也行，希望二十年后不后悔哦。

美国人本主义心理学是 【第5句】：六十年代的一个心理学派，代表人物是马斯洛、罗杰斯，在西方学术界、思想界、教育界、实业界引起了很大反响。人本主义心理学是一种强调人的尊严和价值的多学派的松散联盟。马斯洛强调从人的存在的本来面目看人，罗杰斯认为在完全成为你自己时，你会感到和别人更亲近而不是更疏远。对自身潜能和价值的自知或“自我意识”具有重要的意义，它有助于克服自身的弱点，使自己的道德意识变得更坚强。健壮的人喜欢运用他们的体力，有爱的能力才有爱的需要，有智力必然趋向智力的发挥或进行创造活动。

弗洛姆说：“十九世纪上帝死了，二十世纪人死了。”这实际上代表着人本心理学对近代传统心理学中贬低人性倾向的强烈抗议。

任何世界观的最终根源都是生活本身。

只有拓展自己的力量，过生产性的生活，人才能使自己的生存富有价值意义。

高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感，宁静感，以及内心生活的丰富感。高级需要的追求与满足具有有益于公众和社会的效果。

自我实现的人(即更为成熟、更为完满的人)的定义是：在他们的基本需要已得到适当满足以后，又受到更高层级的动机——“超越性动机”(Metamotivations)——的驱动。

能够听从自己是听从别人的先决条件，充分地理解自己是使自己与他人联系起来的必然前提。

对人格来说，成就是第二位的。自我实现的创造性强调的是性格的品质，如大胆、勇敢、自由、自发性、明晰、整合、自我认可，实现最完全的人性，或实现这个人的“存在”。一个存在的自我肯定愈强有力，它容纳非存在的能量亦愈强大。

我到底是什么人?我如何才能真正变成我自己?

我不再装着处处顺应别人，不再玩世不恭地否认一切感情，也不再披上理智的外衣，我变成一个活生生的、有血有肉的、充满感情的、起伏变幻的生命过程。一句话，我我变成了一个真正的人。

一个真正的人的特点：开放地对待自己的机体经验;相信自己的机体是感知生活的最佳工具;承认自己有责任做一个有独自特点的人;意识到自己的生命是一个不断流变的前进过程，并力图在这个经验的过程中不断发现自我的新内容。

心理上的自由人的运动方向是成为一个充分发挥作用的人。他更有能力体验他的全部感情，对他的任何一种感情都不感到那么害怕。他坚持要成为他自己，并因而发现他具有健全而又现实的社会性。

“美好生活”定向过程的人是一个有创造力的人。他能够创造性地适应新 的条件正如适应老的条件一样，他将成为人类进化的合格先锋。人的基本属性自由发挥作用时是建设性的，可以信赖的。当他变得更完全成为他自己时，他将变得更现实地社会化。极其令人兴奋的人世间的事情是：当个人取得内在的自由时，他就会选择这一形成过程作为美好的生活。

最后，是高峰体验：在这短暂的时刻里，他们沉浸在一片纯净而完善的幸福之中，摆脱了一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦，他们的自我意识也悄然消逝，他们觉得自己已经与世界紧紧相连融为一体。

最最后，据估计，一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的百分之四。

好了，懂了吗?二十年后再相见，看看你变成个什么样的人。

《人的潜能和价值》读后感 篇5

“当我们必须解决问题时，我们本能地回避走那条引我们穿过迷茫与黑暗的道路。我们只希望听到明确的结果。殊不知只有当我们冒险进入黑暗，再从中出来时才会有这些成果。”

意识发生在童年期。

而童年期的意识发生也分为两个阶段：

首先，小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来，当自我的心理内容——即所谓的自我符合——已经获得自己的能量时（这多半是由于训练或实践的结果，主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而。本质上它可能是自我连贯的记忆。

然后，各种各样的身体迹象的显露对自我产生了很大影响，以致自我毫无节制地表现自己。这有时被称为“无法忍受的时期。”

因此，概括而言，在童年期，有三次“意识的飞跃“。第一次是在于辨认或认识（儿童用自三人成称呼自己的时候，想起总是自称”宝宝“的三岁的可爱小外甥女）第二次是发达的自我符合阶段，即开始自称”我“。第三次带来了意识的又一个进步，它就在于对分裂的或二元状态的觉知。

青年期是二元阶段。

作者有精彩的阐述“人们在进入生活之时都带着预定的设想，有时，这些设想是错误的，也就是说，它们不适应人们卷入的生活环境。这常常是一个过多期待，对困难估计不足，不合理的乐观主义或消极态度的问题。“——这段话解释了青年期大多数烦恼的来源。

那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，应该是对童年意识水平的多多少少的明显坚持，对那些会使我们卷入世界的我们自身内部和外部的命运力量的反抗。这是一点；另外一点，则是寻求未来，迫切向前的欲望。这两者的区别是，一个与将来阻断，一个与过去疏远。

在这个过程中，青年常常用追求实际的地位、功用、普世的价值来试图摆脱困境。但作者诗意的认为，达到社会目标是以限制人格为代价的。本应该经历的人生其他许多方面被关进储藏室。躺在落满尘土的记忆里。

转变阶段是中年期。

一个人的性格在中年期发生缓慢变化，另一个人身上某些在童年就消失的特征再次显现。或者一个人原先的爱好和兴趣减弱了，为其他兴趣爱好取代。与此相反，一个人所持有的、特别是道德方面的信念、原则开始变得坚定，而且日益僵化。

在我的理解里，中年期的人在满足了青年期追逐的社会目标之后，都会产生对于过去所压抑的未能满足的倾向的满足愿望，用作者的话说，把青年阶段的心理带入所谓的谨慎之年。作者用太阳每日的出没来作比较，中年期发生在太阳的正午时刻，即将开始下降，清晨的理想反向重演，太阳陷入自我矛盾。

“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多。“

老年期是照亮自身的时期。

作者认为，对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。但上了年纪的人认真注意自身则是一种责任和必要了。把自己的光明慷慨的赐予世界之后，太阳收起光鲜，以照亮自身。

“不能向生活告别的老人就像不能拥抱生活的青年一样虚弱、病态。从心理治疗的角度看，最好将死亡看做是一个过渡，是生命过程的一部分，而对于生命过程的限度我们一无所知。

最后，作者总结道：人生历程一百八十度的圆弧可以分为四部分。第一阶段——位于东方，是童年。其间我们对于别人是难题，但尚未意识到自己的问题。意识的难题充满了第 【第2句】：三阶段。在最后一个阶段即老年阶段，我们无视自己的有意识状态，退回到原来的状况中，再次成为他人的难题。

这篇很诗意，也很有道理。读的过程中想到咿呀学语的小外甥女，想到奋斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能够产生共鸣和共情的时候，读书真的是种享受。

《高效能人士的7个习惯》读后感1

读完史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》，掩卷沉思，感触颇深。俗话说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。书中论述的七个习惯不仅仅对于高效能人士有价值，也是人生自我修炼的信条，是非常精辟和正确的人生道理。它表达的是一种新的思想水平，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。

作者把习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果，知识是理论范畴，指点“做什么”以及“为何做”；技巧告诉我们“如何做”；意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。所以说如果想养成一个好的习惯，要通过不断地阅读和观察总结来学习更多的规律和方法论，同时也要注意多实践，来获得技巧，更重要的是要打破思维定式，积极向上，让自己有意愿去做一些应该做的事。

通过阅读《高效能人士的7个习惯》才发现，事业成功只是成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其他层面和谐发展才是正真的成功。

“习惯”这两个字，看似简单，却内涵深刻，回头仔细想想，在这个世界上，每个人都有自己的习惯。习惯从本质上反映了一个人的内涵和素质，甚至能决定一个人的命运。今日的你是过去习惯的结果；今日的习惯，将是你明日的命运。改变所有让你不快乐、不成功的习惯模式，你的命运将改变，习惯领域越大，生命将越自由，充满活力，成就也会越大。《高效能人士的7个习惯》这本书让我明白了很多道理，思想和眼界上了一个新台阶。

我们从来到这个世界，就已开始培养习惯，比如小时候我们会哭着依赖别人，长大以后，我们必须养成更加适应当前环境的习惯。良好的习惯会让我们终生受用。《高效能人士的7个习惯》从正面反面两个方向来展示证明每个习惯的重要性，并结合自己的实际经验和亲身感悟阐述了自己对每个习惯的认识。

我们的行为总是一再重复，但要做得卓越，不能只是单以行动，而是靠良好的习惯，要提升自我，树立克服“惯性”的意识，并且“由内而外的全面改造自己”。习惯左右我们的成败，成功其实是习惯的使然。

习惯一：积极主动

主动积极即采取主动，为自己过去，现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不怨怼别人，发挥了人类四项独特的禀赋——自觉，良知，想象力和自主意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命，这也是每个人最基本的决定。

习惯二：以终为始

高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。

习惯三：要事第一

【要事】第一即实质的创造，是梦想（你的目标，愿景，价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，【要事】也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对【要事】而来，重点是，把【要事】放在第一顺位。【要事】是目标事情，是符合宣言中“以原则为重心”的目标，这样的事才应该被称为【要事】，如果弄不懂什么叫【要事】，就难以把时间管理好，【要事】也做不好。

习惯四：双赢思维

【双赢思维】是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会，财富及资源，而非不足的敌对式竞争。【双赢思维】鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息，力量，认可及报酬的分享。【双赢思维】我认为把人引向了更高的层次，也是做人的境界，似乎更高于佛家学说，既现实又大爱，这一点很难做到，又很容易做到。

习惯五：知彼解己

当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己，保持心态平和，能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。

习惯六：统合综效

【统合综效】谈的是创造第三种选择——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。

习惯七：不断更新

【不断更新】谈到的是，如何在四个基本生活面向（生理，社会/情感，心智及心灵）中，不断更新自己。这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。对组织而言，七个习惯提供了愿景，更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径。对家庭而言，七习惯透过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。

读书使人进步，这本书让我们学习了很多东西。今天的我们是由无数个过去所组成的，我们重复旧有的习惯，只能得到旧有的结果，我们想要有所突破，就要修正即定的轨迹。就像萨达特在自传中写道：“如果一个人无法改变自己的思想构造，就永远无法改变现实，也永远不可能取得进步”。所以我们先改变我们的思想，然后让思想来决定行动，让行动来决定习惯，让习惯塑造性格。一个人有优秀的习惯，想不成功都难！

曾经看过这样一句话：对于个人而言，习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人。如果我们能有“积极主动”的态度；“以终为始”的愿景；“要事第一”的把握；“双赢思维”的互赖；“知彼解己”的沟通；“综合综效”的合作；“不断更新”的创造，我们一定会走向成功的彼岸。

读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验，是为了养成适合自己的习惯，找到属于自己的方法为自己所用。阅读的本质不是我们“看过了”，而是努力的把从书中学来的东西进行尝试，并且找到适合自己的方法和工具。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考，学习，创造与适应能力，才能使自己立于不败之地。通过培养这七个习惯，循序渐进地获得不断的进步，逐渐使自己成长为一位真正高效能的职场精英。

【第1句】：看完整本书，有几个词让自己感受最深

原则：其强调以原则为中心，以品德为基础，原则是普遍、永恒、不证自明的，亲历了人类历史的每一个持久繁荣的社会，是自然法则。

由内而外：内指内在、内心，原则的运用离不开心的修炼、心的觉察、品德的修炼，挖掘内在的力量；和内的在力量相比，身外之物显得微不足道。

平衡：对我们来说某一方面是最强的、最厉害的、最完美的就是对我们是最好的，关键在于生活的几个主要方面能否平衡。家庭和事业的平衡，身心健康和金钱的平衡，现在和未来的平衡……

思维定式：思维定式人们指对事的看法，即人们的观念。但我们的观念常常是习惯的观念，有时我们花点时间去想想我们一件事是基于一个什么样的观念去处理时，会发现我们自己都觉得自己的观念是错误的。我们需要根据环境“更新”自己的观念，甚至是“挑剔”自己的观念——自省。

【第2句】：我认为原则的运用离不开过程

拿积极主动的运用过程来说：积极主动是为自己负责，看到这句话你脑袋里可能还有不少疑云：“啥叫积极主动？如何积极主动？”有人这么解释，我挺认可：“积极主动就是根据自己的主观想法去选择如何做事情，同时对自己的选择负责。”这就需要我们对自己的主观意愿很敏锐和确定。比如：“有人就说了，我哪有这个本事，做自己喜欢的事，领导不给我这个机会……”，好似都是别人的原因让你不能做自己喜欢的事，而忽略了从自己身上去找原因或者自己想办法努力去争取自己想要的。从自己出发，主动创造。

即使你认可这句话了，到你能做到也还需要有一个过程，需要允许自己有一个过程，随着自己的感觉走，不求一步到位，这个过程比做到本身更重要和更有意义，是一个必经的过程。

其它习惯也都是这样，离不开内心的修炼、觉察，品德的修炼，人生信念的建立，原离不开过程，过程比做到本身更重要和更有意义，是一个必经的过程。

【第3句】：其它想做的事

A、第二个习惯的以终为始—————自我领导的原则：

a、想写一份我自己的使命宣言，以及生活中我的角色和目标；

b、我想与家人共同建立一份使命宣言。

B、第四个习惯的双赢思维———人际领导的原则：

人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。

读书使人进步，这本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。

另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。因此，我们在学习高效能人士的七个习惯时，重要的是一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度。最怕看书时一阵激情，结果转眼就又恢复了原来的自己。在不断实践“七个习惯”的过程中，完善自我。

自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。

《高效能人士的7个习惯》读后感2

阅读史蒂芬。柯维《高效能人士的七个习惯》一书，对书中所介绍的7个习惯有了新的理解，虽然成功人士的七个习惯（即主动积极、以终为始、要事第 【第1句】：双赢思维、知彼解己、统合综效和不断更新）早已不是什么新鲜的培训主题了，但却是为数不多的经典之一，当我系统地重温这七个习惯的时候，还是能够有一些新的领悟的。

这本书第一章就提醒我们，要由内而外全面造就自己。高效能的生活是有基本原则的，只有当我们学会并遵守这些原则，把这原则融入到自己的品德中去，才能享受真正的成功和幸福。要由内而外地全面造就自己，首先要转变思维，要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法，需要你自内打开，敞开你的心灵，努力探寻你的心灵，因为生活源自于此。书中还讲到品德为成功之本，品德比能力更加重要。

有能力而品德欠缺的人可能会取得一时的成功，但无法获得长远的成功。人的品质比他的言行更具说服力，品质好的人即使不能说也不会道、不擅长交际，也会赢得信任。比如现在人才市场的招聘，招聘单位越来越看注应聘者的人品，因为他们相信，能力和技巧都是可以很快培养出来的，而一个人的品格却是需要时间和复杂的条件下养成的。再如，一个好的企业必然秉承着正确的价值观，一个好品格的员工更加容易认同这些正确的价值观。个人要在任何领域真正实现高效能，必须同时具备高尚品格与能力。能均衡

发展这两个元素的人，才能成为值得被信赖的人。

价值观是什么？它是我们对人、事、想法、原则的重要性及优先顺序的认识，是自我选择的信念与理想。当一个人感知或确认自己的信念是真实的、可靠的，那他就会以此来指导自己的行为！而原则是自然法则或基本真理，它独立存在于我们的认知以外（比如：正直、忠诚、自制、质朴、勇气、同情心、贡献、公正），是人类良知的一部分，每一个崇高人生都是由原则来塑造的，原则控制了一切！虽然我们能控制自己的行动，但唯有原则才能真正主宰这些行动所产生的结果。只有我们将行为的、价值观的结合到原则的层次，将使我们的适用性更宽广、格局更大、内心里更舒坦，而言行更能趋于一致。只有专注于自己能控制的东西，放手自己不能控制的东西，并且有足够的智慧来对二者作出区分，人才会活得少一点忧虑，多一点充实，才能做到真正的高效能。

思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。习惯对我们的生活有着极大的影响，因为他是一贯的，在不知不觉中，经年累月的影响我们的品德，暴露我们的本性，左右着我们的成败。这本书告诉我们的七个好习惯，要我们积极主动、以始为终地开始行动，习惯是知识、技能与意愿的融合，关键是你想要做，自己有意愿。七个好习惯是实现个人与人际关系高效能的途径，而其精髓不仅仅体现在每一个习惯，更蕴藏于各习惯之间的相互依赖关系及先后顺序上。

习惯一：积极主动

人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。个人愿景的原则一直以主动行动，最终达成结果的一个过程，是自己主动积极的典范，比如，时常加班加点，任劳任怨，主动积极的本质是内心拥有选择的力量。主动积极的人是一个拥有内在安全感和自信的成熟的人。当我们遇到外界刺激的时候，积极主动是源于价值观和原则做出的自我的选择，采取主动，并承担自我选择的责任。实践积极主动的人会从我做起，一切操之在我。积极主动的另外一个层面是要保持积极主动的心态，即专注和扩大我们的影响圈。

习惯二：以终为始

太多的人成功之后，反而感到空虚；得到名利之后，却发现牺牲了更可贵的事物。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前的坚持到底，是生活充满意义。每个人都是自己人生的导演，撰写着自己的人生剧本。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。所有事物都经过两次的创造，先是在脑海里，其次才是实质的创造。其实自我领导的原则就是以终为始的，他是心智创造先于实际创造，点燃生命的热情。

习惯三：要事第一——自我管理的原则。

时间管理有诸多的著作，核心内容不外乎时间管理矩阵。有效管理是掌握重点式的管理，他把最重要的事放在第一位。我们总是被各种事物所左右，我们总是随波逐流，哪些事情紧急而重要？哪些事情重要却不紧急？哪些事情紧急却不重要？哪些事情不紧急也不重要？在有限的时间里，我们到底该怎么做？要事第一给我们提供了一个模型：在从容与救火之间，要做一个选择。更多去关注重要而不紧急的事情，从此入手，消除干扰，启动一个良性循环系统。

书中提到的一个建议倒是可以试试，就是不管每天被紧急的事情如何缠得无法脱身，也要抽一点时间来干自己重要的事情。重要的事，就是时刻臣服于自己的使命宣言。

习惯四：双赢思维

人际领导的原则双赢思维是近年来的热门词语。双赢者把生活看做一个合作的舞台，而不是一个角斗场。这个世界并不是非强即弱，非胜即败的。人际交往有六个模式，即利人利己，损人利己，舍己为人，两败俱伤，独善其身，好聚好散，而利人利己皆大欢喜才是双赢的结果，世界之大，人人都有足够的立足的空间，他人之得不视为自己之失。李光耀说过：拥有阳光已经足够。双赢思维做为一个概念人人都能理解，但养成一种习惯，却需要正直、诚信、成熟、知足的双赢品格和远见灼识。尤其在我们这个时代，双赢还需要一定的勇气。其实我们所要做是，人人都养成双赢思维的习惯，共建双赢的规则和体系，让双赢体系存在于我们的单位，我们的团队，我们的家庭和我们的朋友中。

习惯五：知彼解己

移情沟通的`原则知彼解己有两层意思，即善于倾听和换位思考，正确合理表达自己的，让别人了解

你的真正意思。首先，每个人在要表达自己的意见之前，先应该真心实意地去倾听对方的表达，真心实意地了解对方的想法，从对方的角度思考问题，这样才能做到有效的沟通，不至于曲解对方的意思或者引发对方的防卫心理。其次，依从品德第一，感情第二，理性第三的原则和顺序来表达自己的意思和观点。听过和知道是两回事，知道和明白是两回事，明白和理解是两回事，理解和运用是两回事。

沟通的四个基本原则：专注、完整、接纳、同理心；沟通的五个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记；沟通分五心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心；沟通分四个层次：忽视、假装、选择、留意；沟通又有四个误区：价值判断、追根究底、好为人师、想当然。真正的倾听是以平等和尊重为前提的，而真正的表达则以品德与感情为基础。知彼需要仁慈心，解己则需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。高品质沟通时有一句话印象深刻：同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。这一原则是人际交流的关键。

习惯六：统合综效——创造性合作的原则。

统合综效的基本心态是：如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会到奥妙。每个组织都在强调；团队精神，统合综效其实是双赢思维与知彼解己的行动版本，在有了双赢思维作为思想基础和知彼解己作为沟通准则后，合作以追求高效的组织行为也就水到渠成了。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。合作中有一点很重要，也就是善于体察、学习和利用团队成员的智慧，而不是觉得自己是团队中最聪明的一员，要保持谦虚的心态，要有虚怀若谷的胸襟。

统合综效谈的既非按照我的方式，亦非你的方式，而是整合提练出第三种远胜过你我个人之见的办法。它是互相尊重的成果，不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度不以妥协为目标，也不仅止于合作，与人合作最重要的是，重视个体不同的心理、情绪、智能，以及个人眼中所见的的不同世界。这是创造式的合作，所谓聪明就是能正确感知世界，精明就是急于表现自己的聪明，善于掩饰自己的聪明叫高明，能够左右高明的人叫英明。

而现实世界里往往是精明的人太多，高明的人太少，英名的人基本上没有。优秀团队的特征之一即团队成员的互补性，如唐僧师徒四人不失为一个优秀的团队，他们中每一位团队成员都有不同的才能和个性，也常有不同的见解甚至可以说他们每个人都有缺陷，但他们的目标是坚定和一致的，而且最终他们达成了目标。

习惯七：不断更新——平衡的自我更新的原则。

人生最值的投资就是磨练自己，因为生活服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。所以不断更新是前六个好习惯的源泉和动力，不断更新身体、心智、精神和社会情感，只有和谐地发展自己这四个方面的能力，才能不断提升我们的产能，才能保证其余六点习惯的履行和实施效率，不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径，也才能保持个人和组织的持续发展。

人生最高明的投资策略莫过于在生理，心智，心灵及社会情感方面，从日积月累的进展中，不但拓展了自我成长空间，也协助了他人成长。工作本身并不能够带来经济上的安全感，只有具备了良好的思考、学习、创造和适应能力，才能立于不败之地。

七个习惯并非零落、分散的心理法则，它们是符合人的成长规律。七个习惯浇灌出来的最高级、最美好、最甘甜的果实就是齐心合力，就是把自己、爱人、朋友和同事合众为一。当今社会，成为高效能的个人和组织已经不再是一种选择，而是一种必要，这是进入赛场的入场券。

《高效能人士的7个习惯》读后感3

高效的好处毋庸置疑，应该非常好理解，就是当开始高效的时候，我们可以干很多事，因为我们能干很多事，不断对自己形成正向的内心正向激励和反馈，所以会带来我们内心不断的自信成长，并从而让我们对自己的生活和工作进行掌控，做到井井有条！

不高效的表现有很多，不一一阐述。不高效的结果也有很多，但是很大可能性，是对自己的表现总是很气馁，没有自信！从而自己的生活、工作失控，总是处于被动应付的状态！

那我自己是对七个习惯是如何理解，并且如何践行的？

【第1句】：积极的心态：

不要把自己沉溺于负面的情绪中。

这个世界很复杂，我们个体能掌控的东西不多，如果我们看人看事，总是用负面的角度去理解，则会发现我们基本掌握不了任何事。

比如，当他人质疑我们的时候？你的第一反应是什么？

如果第一反应是“我曹，这人怎么这样”，那么我们就会去想这个人是不是处于坏的目的，我们则会想着怎么去反驳他，从而沦陷于无休止的争辩中，并从而让自己的心情变差。

但如果我们的第一反应是“他为什么会有这个问题，我是不是哪里没有想到？”，则我们就会自然而然的去想解决方案，则我们就会再一次得到提升。

那如何管理情绪，让自己做到积极主动？

方法有很多，概念有很多，但我还是最简单的归纳：

常观己短，常见人长，向内归因，向外发展！

【第2句】：归类的方法：

也就是图中的要事第一，当有多项事情并行时，紧急与重要划分四象限。判断紧急和重要的方法就是以终为始作指导。

什么叫以终为始？

举个例子，你要修个花园的时候，是不是首先在脑子里有了花园的样子了，然后按照你脑中花园的样子来建造？

以终为始有什么好处？

举个例子，笔者2018年经遇人生很大的困顿，通过很长的沉寂思考，终于想清楚这辈子要干啥，从而反推50岁要干啥，那50岁要干啥，则40岁要达成什么成绩，40岁要达成那个成绩，则现在30岁的时候我还欠缺什么能力和经验，从而指导自己主动进行了职业选择，并从而目前来看摆脱了人生困局，并有了清晰的目标，一步一步朝着既定方向前进，并能提前想到前面有哪些困难需要挑战。

所以，养成以终为始的意识和习惯，能让我们学会提前思考未来，全局思考所有可能问题，并从而对现在的事情拆解、分析，弄清楚什么是重要的，什么是紧急的

当你知道什么是重要且紧急的，则会做对事情；我们做不对或者做不好事情，是我们根本不知道目标导致我们做事情很盲目。

【第3句】：习惯的养成：

中国有两句古话：磨刀不误砍柴工；不积跬步无以至千里。

我们都知道计划和总结的，重要性，但是很少有人能做到在没有外界约束的情况下，自己能坚持做次日计划，以及每天对自己做自省总结。

当自己养成无需外界约束，都能每日做次日计划和当日总结的习惯后，会发现自己的思考经常会迸发出火花，可能当时没有用，但是在你预期不到的时候，你的思考总结就会对自己的生活、工作产生了帮助。

【第4句】：工具的运营：

如上，我们会经常迸发出一些想法和思考，但是有时候我们的想法不是在我们准备好的情况下发生的，有可能你在跑步，在吃饭，在逛街等等任何时候，你无意中的走神，都会迸发出火花，在以前，可能这些宝贵的思考点子就一闪而过了。但是，当学会了运用好科技工具，就会积累大量的思考。

能对我们随时随地记录的工具有以下：

微信文件传输助手、印象笔记、笔记小本子、手机自带日常提醒。

【第5句】：高效的最大敌人：

那我们是不是每次都能想得清楚重要和紧急呢？

答案是：不可能。

如图，这是我12号当天写的我这两天要完成的工作，但是实际上，这些工作很多都是并列关系，而不是层级递进关系，所以我们就会迷茫，我到底要干哪件事？

一旦我们开始迷茫要着手干哪件事的时候，高效的最大敌人就出现了———拖延症！

那对抗拖延症的最好方式是什么呢？四个字：先干起来！

当上面的14件事，我随便选哪一件事开始干起来后，就会发现恢复了工作状态，脑子开始运行，并从而开始分析梳理哪件事等下要先干了。

【第6句】：高效的最好朋友：

既然高效有最大的敌人，则高效就有最好的朋友，而这个朋友就是自律。

自律不是苦行，自律是让自己的生活和工作养成规律，例如8点不能赖床必须起来，23：30必须放下手机睡觉，下班前必须写总结。

养成稳定的规律，会让我们不把精力浪费在无谓的事情上面，例如长时间的打游戏或者刷手机（不是不可以打游戏，而是不要花费太多时间）

最后的总结：

网上有句话：八小时内求生存，八小时外求发展！只有做到高效率工作，才能保证自己可能拥有高密度生活！才能让自己在八小时以外去学习一些东西，才有可能多去体验生活的美好！

《高效能人士的7个习惯》读后感4

读了史蒂芬柯维的《高效能人士的七个习惯》受到了很大的启发。这是本很值得读的书，书中强调品行修养的同时，还介绍了为人处事的技巧。人的品德基本上是由习惯组成的，俗语说：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运，习惯对我们的生活有绝大的影响。因为它是一贯的，在不知不觉中，长年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。

本书将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。这种定义虽是第一次听说，但确实有道理。人类在幼年时候必须完全仰赖他人，经由长辈的引导与养育而成长，但随着光阴的流逝，我们日渐独立。生理、心理、情感与经济能力等方面都不断成长，直到有一天终于能够完成自立。

是的，我们从出生就已开始在学习不同的习惯，良好的习惯让我们终生受用，其中它里面讲的成熟期三个阶段：依赖期、独立期、互赖清晰地展示了一个人从依赖到独立再到被依赖与依赖之间的发展历程。

书中通过一些细致生动的故事来渐进入自己的观点，它涵盖的不仅仅是一些大的道理和人生方面的东西，更可贵的是他还探讨了一些具体到家庭、教育与人相处等方面的事物。

这七个习惯是一个整体：“积极主动”的态度，“以终为始”的愿景，“要事第一”的把握，“双赢思维”的互赖，“知彼解已”的沟通，“综合综效”的合作，“不断更新”的创造，它们相辅相成，不管是领导还是职工养成良好的习惯是非常重要的，它甚至能决定一个人的成败得失。

书中主要强调品行修养的同时，还系统地介绍了为人处事的技巧，其中有两个习惯却在一旁触动我、提醒我，值得我去为他深思，那就是“积极主动，”“要事第一”的习惯。

积极主动，就是对待生活、工作都要勤恳主动，勇挑重担，高效能人士为自己行为以及一生所做的选择负责，他们效力于实现有能力控制的事情而不是被动的忧虑，那些没法控制或难以控制的事情，他们通过努力提升效能，从而扩展自己的影响范围。作者告诉我们，工作中要采取行动，化消极为积极，不要说“我办不到。”

作者要我们认识自己，有时问题的反面是契机，学会成功地与人合作的习惯。要事第一就是自我管理的原则，这个习惯是一个让人受益非浅的习惯，它可以说是前两个习惯的具体实践，书中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位，由领导决定什么是最重要的，再靠自制力来掌握重点，时刻把我们的重点放在第一位，以免被偏见、情绪或冲动所左右，从这个意义上说，自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。

面对社会日新月异的进步，我们必须不断地自我更新，自我提高，随着技术的进步，我们的经验是靠不住的，不能靠吃老本。我们要围绕目标，自我投资，把身体、精神、智力和社会情感都保持健康、积极地状态，与时俱进、积极主动的去学习新知识，坚持把新知识理论付诸实践去检验。

坚持学习，坚持实践，不断地坚持，不断提高，进而形成螺旋式上升的趋势，不断提升和完善自我，最终达到由内而外的造就自己的目的。读书的目的就是为了使我们进步，从这本书中，我学到很多东西，在以后的工作中，我一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，要做好充分的准备，要把要事时刻放在第一位，避免被偏见、情绪左右。

另外要有双赢的思想，做到诚信、成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。

《高效能人士的7个习惯》读后感5

《高效能人士的七个习惯》刚拿到这本书，一看名字觉得实在普通，读了这本书让我受益匪浅，获益良多，给予我很多的启发。看完了整本书才理解它销量超亿册的原因。对于我这样刚刚开始工作的新人来说，一本好书就如同一个好的向导。

书中所论述的七个习惯是密不可分的整体，相辅相成。

习惯一：主动积极——个人愿景的原则，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定，创造改变，积极面对一切。

习惯二：以终为始——自我领导的原则，个人、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。

习惯三：要事第一——自我管理的原则，要事第一即实质的创造，是你的目标、愿景、价值观及要事的组织与实践。

习惯四：双赢思维——人际领导的原则，双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息、力量、认可及报酬的分享。

习惯五：知彼解己——移情沟通的原则，当我们改变以回答的心态，而以了解对方的心态去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系，知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。

习惯六：统合综效——创造性合作的原则，统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法，它是互相尊重的成果，使整体获得一加一大于二的成效。

习惯七：不断更新——平衡的自我更新原则，在四个基本生活方面（生理、社会、情感、心智）中，不断更新自己，这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。

读书使人进步，这本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。

在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。

因此，我们在学习高效能人士的七个习惯时，重要的是一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度。最怕看书时一阵激情，结果转眼就又恢复了原来的自己。在不断实践“七个习惯”的过程中，完善自我。自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。

《高效能人士的7个习惯》读后感6

通过参加这次培训，让我明白了两个道理：

第一，明白任何一个人都会做事，但是很多人做事却总是不得要领，不分主次一通乱做，结果是什么事情都没做好，适得其反。美国玫琳凯公司创始人玫琳凯。艾施说过：“急事争办、重事重办、普通事按常规办；程序化的事务弄个规距、流程来办；没有意义的事情可以应付敷衍；没有头绪的事情先易后难；办一件、销一件、不拖拉、不忙乱。”

纵观自己在平时的工作中就存在有时处理事务时没有分清主次，思路不是很清晰，显得有时很茫然，工作效率就佷慢，取得的效果就不是很理想。通过参加这次培训，知道要做好事情就得有预见的计划和安排，才能充分保护好时间和精力。任何工作任务，一旦开始执行，速度是第一位的，完美程度是第二位的。只有争取到时间，才能有效的控制好结果。对于我们每一个人来说，就要求我们在实际的工作中办事不拖拉，工作有速度。

第二，明白“学”与“习”的结合，方能成就未来，谈到学习，我不由的想到了先辈们“学而时习之，不亦说呼”、“业精与勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”的古训。少时的我并不真正明白其中的深奥哲理，现在回过头想想这就是至理名言。“学”的过程就是照搬别人的经验，而“习”则是提取有益自己的补丁来为自我遮风挡寒。

学习的过程就是从感性到理性升华的过程，学习的过程只有上升到了理性，才能变成自己的东西，这些理性的积累就是自己的财富，有了这些平时积累的一砖一瓦，才有日后的高楼大厦。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地，拥有创造财富的能力才是真正的财富。面对日新月异的发展形势，每个人都必须树立终生学习的观念，时时处处不忘学习，把工作当成最好的学习，做到学中干、干中学、学习与实践相结合，达到工作学习两不误、相促进、双丰收的目标。

古语说“工欲善其事，必先利其器。”也就是说，我们想做好自己的工作，仅有积极的态度是远远不够的，必须得拥有干工作的真实本领。

我们只有通过工作中不断学习，才能掌握干好工作的本领，成为一名高效能的员工。

《高效能人士的7个习惯》读后感7

读完书中的一段墓志铭，想起小时候经常挂在嘴边、写在日记里的豪言壮语，如今已毕业参加工作三年，没能活出理想中的状态，眼睁睁地看着自己与身边人的差距越来越大，距离越来越远，免不得心生焦虑。时至今日，曾经的美好愿景已差不多成了白日梦。

叹息。何叹息？只要想做，什么时候开始都不晚，更何况此时的你必然还有心有力。重要的是敢不敢拿出归零的心态以全新的自己去开始。人生就是一个不断遇到问题、不断解决问题的过程。若想改变你的人生首先从改变你自己做起。

如何改变自己呢？这也是我近来经常思考的一个问题。本周阅读了朋友推荐的这本《高效能人士的7个习惯》，关于自我管理和人际管理等方面，获益很多。不管做什么事情，首先心态很重要，其次目标要明确，最后搭配工具技巧，往往事半功倍。

改变自己要改变思维定式。“要想改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。”怎样看待世界，怎么对待生活，怎么和他人相处等等这些问题的解决方式都取决于我们的思维定式。

思维定式是什么呢？它是关于某种事物的理论、诠释或者模型，由每个人的成长背景、学习知识、生活经验及选择混合加工构成的认知上的固定倾向，影响着你对事物的分析、判断，决定着你的行为和态度，即使最后做出的决策可能不是正确的，得出的结论与现实不符。想起穷人思维和富人思维的对比来，从中可发现穷人思维更多的是消极心态以及由此产生的消极行为，而富人思维则相反。由此可见，如果想要生活发生实质性的变化，我们要学习积极乐观的思维，学会思维转换。人往往在生死关头、生活困窘面前容易顿悟，或者在人生当中的重要阶段，比如高考、毕业、结婚、有自己的孩子等等人生角色转换之际，思维突然发生转变。平时，我们也应该注意思维锻炼，多读书，多关注社会新闻，多听听身边人的意见，多思考事情发展的规则，主动打破常规，打破旧的思维模式，让生活朝着你想要的方向发展。

改变自己要树立以原则为中心的思维定式。以原则为中心，以品德为基础的思维定式，更能“由内而外”地实现个人效能和人际效能。每个人都有自己的为人处事原则，然而并不都是清晰可知、正确无误的。这里的“原则”是指什么呢？

原则如灯塔，是不容动摇的自然法则。

原则是不辩自明的真理，任何人都可以心领神会，就好像人类与生俱来的良知，不分种族肤色，人人具备。即使被社会流俗或个人否定而隐晦不彰，但它们依然存在。

原则不同于实践。实践是个别的、具体的，而原则是深刻的、基本的和普遍的。

原则不是价值观。一群盗匪可以有相同的价值观，但却违背了良善的原则。如果说原则是地域，那么价值观就是地图。唯有尊重正确原则，才能认清真相。

原则是人类行为的指南针，历经考验，长盛不衰，不证自明。

作者提出了7大原则，也就是7个习惯，分别是积极主动、以终为始、要事第 【第1句】：双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新。当我们坚持做到这7个原则，必然对我们的生活产生积极向上的影响，即使不能实现绝对的成功，也一定能获得一定的成就。

读一两遍，总感觉还是不甚理解，不知如何抒写，此类书籍，文中所写7大原则，重在实践，达到知行合一，学以致用，方能真正明白吧。

《高效能人士的7个习惯》读后感8

我也曾徘徊在探寻自我真理的路上，我也曾深深渴求有一种方式可以教会我勇敢而正确的处理我所面对的每一个困惑，我以为，这个世界，这个生活，都是以我为中心在转，从不曾去顾及围绕在我周围的人们的心灵——走进心灵。

我以为，这是成长的一个必经阶段，上苍早已安排好等待我们去追求的路程，微笑或者挣扎都是最美而又最悲的陪衬。无奈总有完结不了的纠结，一直以为只有自己在小心翼翼的走每一步路，渴望与人为善，渴望生活安定。为了实现这样一个小小的梦想，我依靠过无数激情澎湃足够励志的书，然而，当短暂的辉煌消逝，留给我的依旧是深深自责，其实，我什么都没有真正拥有过。

突然想起了曾经对舍友许下的承诺，在她们面前深深忏悔自己所犯下的错，不够大度，有猜疑心……这是由一个动机所驱使的，那年听完老师讲的佛学文化，我竟让自己深深陷进去，而且立志成为一个虔诚的佛教徒。那段日子，是大学里最困惑的日子，人际关系并没我设想的完美，逢着下雨天就总会莫名的心情不好，花了好长时间去寻找矛盾的根源。然而，自我的忏悔并没有带来多大的效果，一切还如当初。

3年过去了，我再也不相信所谓的励志书了，名言警句只是昙花一现，没有行动，谈何改变？

值得人庆幸的是，事情总归是有解决方式的，当《高效能人士的7个习惯》第一次出现在我耳边，我便坚定的感觉到我会在这一刻改变。看过书后的日子并没有太长，实践了不多日，但是我可以体会到，我已经开始沿着正确的方向去找寻我所企盼的答案。

谁也不能说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的门，不论动之以情或说之以理，我们都不能替别人开门。这是本书开篇我所看到的一句话，那一刻，世界足够清晰，原来，是这个意思。我总是抛弃自己，费劲的去开辟一条通往他人心里的路，殊不知，那是一道永远都走不通的路，因为我自己的心已经严重堵塞。我小心翼翼的去反省自己，我要的究竟是一个人的幸福还是整个世界的狂欢。当我学完七个7个习惯之后，便去真正的狠下新来去实践这能带给我感受的力量，它改变了那么多人，也一定可以为我开启希望之门。

下面，我将分别谈谈我在处理具体问题时用的方法。

我和XX是相跟了3年的舍友，此刻，我尚未有足够的底气来用“好朋友”来形容我们的关系，这些年来，我收获的太多，付出的几乎为0。我们都是性格比较爽朗的人，做事风风火火成了我们共同的特征，但我们总不能踏踏实实的埋在彼此心里。喜欢争分夺秒的我将每一分钟都看的太宝贵，在我眼里她几乎可以用“懒散”来形容，以至于考试之前总是愁眉不展的狼狈复习。我以我的想法规划着她的生活，然而她竟有足够大的耐力去忍受我，直到她再也控制不住的时候，一场战争在所难免。我现在还记得一句话“XX，有一天我若真死了，那都是被你气死的。”我意识到了自己给她带来的创伤，于是我开始小心翼翼的躲避，让自己与她隔绝，不再说话。结果是可想而知的，热战会演变为冷战。我以一个消极避世的心态去掩护自己。现在，我开始积极主动的去解决问题，我以她的身份来思考她的世界。爱一个人就要爱她所爱的东西，真诚是赢得幸福的必须。当意识到自己的错误给这份友谊带来的苦难之后，我便积极践行我的原则。我学会了倾听，了解她的真正所需，我改变了以往命令式和经验式的说教，第一次心平气和的注视着在我身边着她。从来都不知道她这样可爱，这样无私。原来，她也只是一个需要我保护的小孩子，她开始有勇气对我撒娇，因为我不再觉得那是一种幼稚。我开始正确的反应她的正面形象，让她体会我能给她带去的价值。于是，她乐了，我也笑了。

报编课上，因为和同学共用一台电脑而没有跟上老师的节奏，彼此开始互相埋怨。表面的战火已经弥漫，我气的她拿着书包只想躲我远点。当初几秒我也不服输，为什么等着我去认错？7个习惯又出现在脑海里，我想试试它是否奏效。我阐述了一切，并且大胆对她说，刚才这一切是我不好，我不该强霸着电脑不让她操作。我对她说我希望她原谅我。事情好简单，她的脸上一下子显出了微笑，我开始有机会了。只见她开始耐心的教我，只听我也赞美她的大度。下课后，我们彼此再见，那一天，我莫名的感到浑身一阵力量，原来幸福好简单。那一天，阳光温暖了我的整个世界。

以终为始的原则是我一直在实践着的，而且现在我也得到了它给我带来的好处。日记本里记载的都是我对自己许下的承诺，而每天的表现也是我给自己的兑现。听到同学们又开始赞美我的生活方式，我给予了自己更大的肯定。一天的学习有了计划，就总觉得时间不够用，于是拼命的去充实它；满身的横肉看着是如此的碍眼，于是写个宣言励志去减肥，我要瘦成一道闪电；我告诉自己要心平气和，要足够淡定，我把计划写在手上，写在墙上，然后，我真的做到了。我开心我的性格，我知足我的当下，我更爱我的生活。

人并不是在独处中才会感到孤独，而是在许多人当中感到自己的无足轻重，或是受到周围人的奚落，才更觉孤独，所以，大部分的时间，我都用来战斗。但双赢思维彻底颠覆了我的思维，原来，世界真的足够大，人人都有足够的立足空间，他人之得也绝不意味我的失去。我抛弃了你死我活的心态，不再让自己那么极端而又拼命的挣扎在刀山血海中，不再把人只简单的描述为竞争对手，不再设想只属于一个人的喜悦。我学着去分享，想让别人怎么对我，就怎么去对别人。开始的路很难，毕竟曾经的我是自私的。星星之火可以燎原，我希望我的坚持不懈的改变足够给身边的人们带来与众不同，让时间鉴定。

现在，运动，学习，已经成了我每日的必需，我懂得自己该去做什么。我相信，我是一个连接着过去和未来的转型者，我自身的变化可以影响到许多人。我会面临很多困难，但决不放弃。预测到的阻力不会让我停下，我要有耐心。自我的成长是神圣的，同时也是脆弱的，这是一项人生中最大规模的投资，我可以等待。

人到哪儿都有生存的障碍，人在哪里都有苦有乐。人总要面临取舍。我已不是小青年，我已懂得该抛弃什么，该真爱什么。一个人不一定适应每种土质，但总有一种土壤最适宜于自己生长。我希望的不多，我只期盼所有的梦想都会实现。这一个奢侈而豪华的梦，告诉我一定要坚持自己的原则。在生活的道路上，做一个能唤起每个同志，对生活柔情与热爱的人。

《高效能人士的7个习惯》读后感9

木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

一个优秀的人除了努力，必是常常自我审视的，必是凡事会思索高效方法的。而盲目依靠本能行事的人，往往知其然而不知其所以然。

令人无奈的是，人们往往身陷囫囵而不自知。故而每日睡前的自省，我认为非常必要：我今天做了什么重要工作？有没有什么方法能让这项工作变得更简捷高效？今天其他同事的工作有没有值得我学习和反思的地方？前人常讲谋而后动、三思而后行，说的就是这个道理。所以，学会自省是提高自身效率的必要前提。

工作是一座围城，在里面的人想出去，对外面和陌生的环境充满幻想；在外面的人想进来，总想逃避现实寻找世外桃源。有句歌词讲得好：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。切身处地的想，我们何不是如此？一线员工苦气连天，既要面对客户小心翼翼，又要背负任务指标，更要应付二线部门的各种指示，几乎人人想去二线工作。而二线员工羡慕一线员工工资奖金多、受到褒奖多、受到重视多、能干出成绩。

根源在哪？是人们常常把自己想象成“受害者”而不是“参与者”。在其位，谋其政，话虽简单，道理却深。我们都在为中行这个大集体服务、奉献，在当前既复杂又透明的工作环境下，没有一个岗位可供我们投机取巧，不付出超出他人的努力而凭白获得荣誉、晋升。单位不同于家庭，我们本是一荣俱荣一损俱损，不劳而获的时代早已远去，想得到就要付出，想安逸就不要不知足，一味抱怨索求，只会让自己永远活在自己的幻想中，碌碌一生。

别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架。别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。人总是不能免俗的。我们面对客户也好，面对同事也罢，想要达到高效的目的，热情洋溢的赞美要优于平静的陈述更要优于冷漠的指示。我总是思考几个问题：在我们的工作中，为什么有的理财经理掌握着上亿元甚至上十亿元的客户而有的人只有寥寥几十万？为什么有的客户经理掌握着项目，而有的客户经理只能机械的做件、录机、放款？为什么有的领导能够不必亲力亲为却网点成绩、部门工作优秀突出，而有的领导则终日疲惫奔波而达不到既定目的？我认为，沟通就是核心所在。

我们每天面对的人形形色色，说话之前要先过脑，要重视说话之道。说话之前要站在“他人”的立场，试图了解对方想要什么，从而简单制定沟通策略。有的人喜欢赞美，有的人喜欢直白，有的人需要恩威并施，有的人需要点拨解惑。“话多则失效”，如果说不到点子上，不如不说。只有找到对方的“痛点”，以短路径解决，方是高效之道。所以，我认为有效的沟通，智慧的说话之道，是成为高效能人士的捷径。

古也有志，克己复礼。人无完人，岂能没有情绪？但能控制自身情绪的人，才是臻至达境。孔子认为“克己”是修身而平天下的必要素质，是人和人之间互相尊重的前提。在当代社会同样适用。面对荣辱，不忘初心，廉洁自律是克己；在工作中，今日事今日毕，克服拖沓懒惰，得过且过的情绪，是克己；在营销中，放下身段，诚恳真诚，笑脸相迎是克己；面对同事，说话委婉，尊重理解，不非议他人是克己；面对单位困难的经营环境，积极努力，互相鼓励，患难与共是克己；回到家中，不将工作中的情绪带给家人，不抱怨不牢骚，也是一种克己。

简而言之，自省修身，克己努力，不忘初心，传播正能量，是成为高效能人士的通达之路。

《高效能人士的7个习惯》读后感10

本书是哈佛大学企业管理硕士，杨百翰大学博士史蒂芬柯维（Stephen R.Covey）所作，为一本经济与管理类图书，虽说，人的高效能以及成功与否不可能仅靠书中的七个习惯就能实现，而且，作者所论及问题尚存在不严密的地方，作者所为方法也不可避免的存在地域差异性问题，尤其是在中国，这个不同于其他任何国家或地域的地方，正因为如此，“中国管理哲学”应运而生，而且国人如“曾仕强”老师已经在这方面做出突出贡献，国内各大企业高管以及业界人士也都在充分学习，可见其影响并非一般。但不管怎样，对于人的成功与高效都有一些共通的地方，此书论述的观点及方法对我们也不无借鉴意义。纵观整本书，本人对“忙要忙的有意义——掌握重点的个人管理”最为感触深刻，下面就自己以及所处情况做了一些感想。

本章题目虽是“掌握重点的个人管理”，其说“不在时间管理而在个人管理”，但实质上讲的还是时间与效应的问题，并对以往面对此问题的不同应对方法与其倡导的方法做了比较。

作者首先提出观点：个人管理的前提为独立意志，进而引深为“自制力”，因为在我们生活和学习的过程中，经常会遇到这样或那样的干扰，而往往这些干扰是没有提示而又多具诱惑力的，若是自制力不坚定肯定会放下自己手头事情而事其他。即使你一切感觉者安排好了，所需的资料都准备齐全，日行事历也一整盒彩色笔的色彩都用上了，你还是能发现自己两眼盯着窗户，想着某个男孩或是女孩、某个周末、某次旅游、某个节目，或只是看着阳光在水面反射的样子。生活中的你我往往会这样，你要怎么办？在此，作者有一个观点非常好：不是缺乏自制力，而是确定目标的功夫还没到家。事实证明也是这样的，我们总以为我们的目标已经确定了，然而，这不是一个目标而只是一个任务罢了，因为即使有时你没有完成也不会怎样，因为它不是最重要的，这也就不能引起人对其的强烈欲望，一个没有欲望的目标怎么可以让人心甘情愿的去完成呢，不过，作者在此也有另一个观点，“成功者能为失败者所不能为，纵使并非心甘情愿，但为了理想与目标，仍可以毅力克服心理障碍”。作者用另一个词—————“企图心”代替了“欲望”一词，他强调“强烈的企图心可使人勉为其难，排除不急之务的牵绊”。其实上面所说的两种情况并不相悖，它们的最终目标其实是一致的，就像，谁都不愿意去复习烦杂的资料，但为了考个好成绩也硬着头皮去做，“复习”这一事实虽是勉强为之，但“取得好成绩”才是最有欲望的目标，所以说“明确而有欲望的目标”才能发挥效应。工作上也是如此。

由上面的问题，作者又引出另一个问题，关于事情的急迫性与重要性的问题，这也是本章我认为最重要的问题，但作者并没有给出过于具体的论述，不过作者有言：“如何分辨轻重缓急与培养组织能力，是时间管理的精髓所在”。我们生活中往往会遇到这样一类人，他们看上去整天忙忙忙碌碌、风风火火，对上级惟命是从，不过仔细查看其成绩并不理想，大多数人也不会得到很大晋升，这个问题作者也有提到，上面那种人属于“下达指令授权”的目标人物，用不太恰当的词来形容的话，可以把他们比作“机械”，一会我会论述这个问题，时间管理要求的是整体时间的使用最佳化，也就是说，让该时间所制造的生产量最高，而不是仅考虑可使用的时间之长短，这也是作者所说的产品与产能的问题，不过作者没有给出具体解释。本章想要解决的问题，是如何确定事情的重要性。作者以鲜明的观点指出：急迫的事情不一定是最重要的。如同突出其来的电话，虽然很急迫，但并不是最重要的，往往这类事对别人重要，对自己并不是太重要。那么如何确定事情的重要与否呢，作者认为与目标有关，而落实到实际上，应该是计划安排“时间管理”的问题，与目标最为密切的为最重要的事，依次往下排。

哈佛大学研究“时间管理”提出过建议：采用“等级分配”方法，将2天或1个月内所要做的事项（工作学习及其他）列出来，依轻重缓急安排好。将最重要最迫切的事例为A等；次者为B等；可做可不做，没什么重大意义的事例例为C等。A等的事，安排较多的时间和精力最充沛的“顶峰期”去做；B等次之，C等可安排一些零星时间，或者干脆不做具体安排，有时间就做，没时间就算了，其上提出的时间安排“顶峰期”做最重要的事较作者更有作用。注意上面所计划为近期的并不为长期，长远的计划当然重要，但长远的计划大多会使人消沉，如果想使目标早日实现，除长远计划外，你还必须制定短期计划。使生活组织化、规律化。人非常容易倦怠，也非常健忘。所定的计划太远太大，一时实现不了，就会失去新鲜感，使人厌倦、消沉。

常常有这样的现象发生：一个星期或一个月的计划，因为一天两天的耽误，无法如期完成。于是越拖越久，越积越多，终于变成为计划而计划，完全忽略了计划的目的是什么，计划要帮助我们达到哪些效果？这样的计划就变成了纸上谈兵，失去了本来的意义。然而归根结底还是没有分清事情的重要性，不懂得逐日调整，最终使整个计划已经偏离了原来的目标。作者在“个人管理四步骤”里也提出了相关的问题。其也主张确定角色，选择近期目标，然后安排进度，逐日调整。当然，短程目标一定要与终极目标有关联，短程目标是实现终极目标的手段。“掌握重点是透过独立意志的发挥，建立以原则为重心的处事态度进而达到目的有效的自我心理。”掌握重点当然重要，但一定要建立在原则之上，违法的事即使能够帮助达到目的也断然是不能去做的。

然而，再明确的目标，再正确的时间安排，如果不去实行也是无用的，没有结果的。“顺从别人的意愿完成他人眼中的要务，或无牵无挂的享受不紧张又不重要的活动，岂不轻松愉快。至于执行，或多或少考验着自制力，此时就得靠诚意正心的修养工夫，坚定意志。”当然这并不是那么容易做到的。为什么有人一直做员工，而有人能够不断的得到晋升，问题就在这里。没有勇气拒绝是不可能集中精力于当急的要务的，现实生活中，表面上我们最多是要拒绝他人，而实际上，更多的是我们要能够拒绝自己，拒绝自己的贪婪与懒惰，这要比拒绝他人困难的多，这种魅力或说习惯有时需要一生去培养。在实行计划的时候，一定要学会变通，人和事都是活的，上面已经提过这个问题，不再多述。

作者还提出了一个值得大家注意的观点，要承认人比事重要，芸芸众生，首要顾及的便是自己。确定好自己的位置才能去管别人，对事讲效率，对人讲效用，作者并没有给出“效用”的具体解释，效用（英文：Utility），是经济学中最常用的概念之一。一般而言，效用是指对于消费者通过消费或者享受闲暇等使自己的需求、欲望等得到的满足的一个度量。实际上并不只对于消费者是这样，对于每个人都一样，只讲求效率，而得不到完成计划的满足感是不能够长久的。

作者论及题目虽说是个人管理，但并不局限于个人，由“高效率的秘决————授权”一节引出，每个人的能力和精力都是有限的，穷其一生，一个人不可能把所有本事都学到，只能在某个领域或某些领域做到比较好，一个善于管理的人并不一定懂得生产技术，所以才有领导与员工之分。然而，一个不懂得或说不舍得没有胆量授权的管理人并不是真正的管理者。样样事必躬亲，最终的结果必定是身心憔悴，管理层混乱不勘，生产缓慢甚至是停滞，导致整个业绩衰退。

一个有能力有智商的管理者必须敢于授权，充分利用他人能力为我所用以达到我所期望的目的才是管理者应当做的事，这需要一定的胆识与魄力。按作者的观点，授权化分为两类，一类为下达指令授权，上文已经提到，这类授权虽说能够起到一定的作用，对于部分员工来说，也必须对其采用此种授权，一般存在于整个管理层的下级部分或是直指底层员工，然而如果高层管理者对下一层较高管理者也采取此种授权方式并不会达到很好作用，减少对次要问题以有时间处理大局的目的并没有达到；另一种授权方式为充分信任授权，这种授权方式才是真正有效的管理方式，这种授权注重结果而非过程，接受授权者可自己安排下属或拟定解决方案，但实行的具体形式由自己而定。

对于高层管理者只要为其确定可行目标即可，可见，这种授权方式将大大提高管理者的管理范围，既可以推进整体目标的实施，又有助于为自己节省出大量时间来确定下一步的目标，当然，这之中存在一个问题，那就是对授权对像的选择问题，这就需要考验高级管理者对下级的认识与掌控能力了。实现合理的授权并达到预期效果需要两种授权方式综合运用，越到底层“下达命令式授权”所占比重越大，当然也要据具体情况而定。

授权能否执行也与人的人际关系成功有关，人际关系好，可以把命令的意味弱化，而使其心甘情愿去做，反之机械的执行而没有激情的投入必定不会好过前者，还有可能打折完成任务。更进一步说，这是在处理一个团体与个人的关系，其中包括高、中、低层的关系，高中低层各个人与每层的关系以及整个团体与个人的关系，当然起主导作用的还是各阶层的管理者，能否建立一个和谐的团队，达到集思广益，有时是一个公司经营成败的关键。

作者所讲高效能人士的七个习惯也不并不是独立的，要真正做到高效能必须把各个习惯融会贯通，当然也并不绝对靠这七个习惯就能做到，还需要各个方面的整合运用才行，本文仅仅就书中一个方面做了简单的阐释，不免有偏颇的地方，希望得到更人士的批评指证。