善良丰富高贵读后感1

《善良丰富高贵》是周国平最近出版的一本新书。《善良丰富高贵》是其中一章节。善良是生命对生命的同情，是极普通的品质，而在今天物欲横流的社会，这也成为一件奢侈品。丰富主要是指精神生活的丰富，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远搞于肉体的快乐。高贵一般指做人的基本原则，高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊因此得到最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，应该做精神的贵族。

周国平把这篇作为书名是非常有现实意义的。现在的人过于热衷对物的追求，对精神上的追求是匮乏的。在我们现实的生活中的各种热，如各种选秀热，购房热、炒股热，这些社会现象它一定程度折射出人们思想上的盲从和对未来的茫然，人心浮躁，容易受到外界各种现象的干扰，没有抵御的定力，这些现象的产生很大程度上是由于我们精神上的匮乏和无知。当然，现代社会我们要生存要发展，对物质的适当追求也未可厚非，谁可以说我不需要金钱和财富，我想谁也不会当这样的傻瓜。学习哲学就是要解决这个方面的问题，用哲学的观点来把握个人的探索和追求，我们的人生才不会迷失方向。

本书的题目很直接提出了作为人的一种必然的追求，作为一位哲学家，他的任务就是在精神追求方面引导我们，我想这也是他出这本书的目的所在。

当然书中还有很多有趣的观点，如周国平在《请不要挡住我的阳光》这一章节，阐述了犬儒主义的代表人物第欧根尼的哲学观点，语言风趣幽默，把复杂的哲学观点用通俗的语言解读，易于我们普通读者理解。读他的书会给予我们很多启迪。我想这也是为什么有这么多人欣赏他文字的原因吧。

善良丰富高贵读后感2

读到大作家周国平这句话"如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。

我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。"就让我深深的喜欢上这本书。这是作者有哲学的眼光观察社会，思考社会呼唤人们。作为一名教师当我读到第九辑让教育回归常识，感受更深。现摘引文中一段就能看出作者对教育的深刻思考，也值得我们深思：

"中国现行教育的弊端有目共睹，事实上已成为民众受害最烈、怨声最多的领域之一，引起了越来越多有识之士的忧思。根本的症结当然是在体制上，举其大者，一是教育资源分配不公和市场化名义下的高收费、乱收费，导致大量贫困家庭子女实际上被剥夺受教育的权利，二是应试教育变本加厉，三是教育目标和过程的急功近利。在这三种因素交互作用下，滋生了种种教育腐—败现象。体制问题的解决，一方面要靠民—意充分表达，另一方面要靠政府痛下决心。自今年两会召开以来，我们在这两个方面都看到了一些积极的迹象。

但是，体制的改革非一日之功，我们不能坐等其完成。我们应看到，即使在现行体制下，老师和家长仍拥有相对的自由，可以为自己的学生和孩子创造一个尽可能好的小环境，把大环境对他们的危害缩小到最低程度。当然，这就要求老师和家长站得足够高，对于现行体制的弊端有清醒的认识，对于教育的理念有正确的理解。可以想象，这样的老师和家长多了，不但其学生和孩子受益，而且本身就能成为促进体制变革的重要力量。说到底，有什么样的人民，就有什么样的制度。

事实上，发生在学生身上的悲剧，虽可追根溯源到体制的弊端，但基本上都有小环境的直接导因。比如说，现在学生自杀事件频繁而且呈低龄化趋势，其中有一大部分，学生的老师或家长难辞其咎。在本书所分析的个案中，就有多起初中学生因为不堪教师的虐—待和羞辱而自杀的事例，有的学生在遗书中明言，自杀是为了以死证明他的老师没有资格做老师。因为学习成绩不好或未完成作业，家长对孩子体罚，逼死甚至打死孩子，这样的事情也时有发生。死亡事件只是冰山一角，不知还有多少孩子生活在极端非人性的小环境中，身心遭受着严重摧残，我为所有这些孩子感到悲伤和愤怒。

当然，最后仍无法回避体制的问题，因为在现行应试教育和急功近利的体制下，中国孩子的成长环境在总体上就是非人性的，普遍承受着与年龄极不相称的功课负担和功利期待，其恶果是童年被无情地剥夺，人性遭到扭曲。本书所分析的对生命冷漠和残忍、为小事自杀或杀人、校园暴力等事例说明，相当一些孩子在人性上存在着缺陷。这些事例也只是冰山一角，今日孩子们的心理问题一定是很普遍的，在非人性的总体环境中仍能生长出健全的人性，这只能是幸运的例外。

教育的基本道理并不复杂，其主要使命就是提供一个良好的环境，使受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。毫无疑问，一个人惟有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正优秀。毫无疑问，一个由这样的人组成的社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会。如同作者所说，这本来是一个常识，我们所需要做的只是听从常识的指引，实践这个常识。令人震惊的是，我们的教育在做着与常识相反的事情，这么多的家长和老师在做着与常识相反的事情，而大家似乎都停不下来，被一种莫名的力量推着继续朝前走。当此之际，我愿借本书呼吁：本书所涉及和未涉及的无数悲剧事件早已敲响警钟，应该结束这种大规模的愚昧了，让教育回归常识，回归人性，回归教育之为教育。也许，我们还来得及"

周国平是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，他的文字简练浅白，能把生活的感触写得很清晰与细致。这本《善良丰富高贵》是作者四年多的`散文结集，它一如既往地延续了这种平易的风格。在书中，周国平一方面继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面也加入了更多的关注现实的文字。周国平的散文，既富有思想者的睿智和深刻，又不乏普通人的感觉和体验；既有达观者的通透和洒脱，又见性情中人的困惑与迷惘。周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的严肃思考，以及对现代人精神生活的密切关注，对于读者而言，最有价值的应是他给我们指明了很多为人处世的真谛。

善良丰富高贵读后感3

“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良、丰富、高贵。”听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心灵，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样的你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人活在世间生活。

善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之所以为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

这本书的书名很特别，是三个词语并列而成：善良丰富高贵。为什么起这样一个名字？周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良丰富高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富，我为这些人的灵魂的贫乏感到震惊，于是我怀念高贵，”而且他坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。这正是如今社会人心所严重缺乏的，人的心灵渐渐迷失了根本。

在这本书中，作者对教育界、学术界、网络社会、医疗改革等各种现实中的弊端都做了批判和评论。他深入思考，这本书正是他对社会与人性的最深切关注，使他对人性关注的最迫切的期盼。

善良丰富高贵读后感4

《善良丰富高贵》书中文字简练浅白，把作者对生活的感触写得很清晰与细致，读后让人心灵得到洗涤和提升。

工作繁忙，很少有时间去阅读关于专业知识之外的书籍。像《善良丰富高贵》一样的散文集，里面的每篇文章都独成一体，反映了不同的哲学和社会问题。把书放在床头，随便翻翻，总能学到有用的知识，既能提高人格修养，也能体验到为人处世的真谛。

书中写到：如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。虽然我不是哲人，但和大多数人一样，怀念善良，丰富，高贵的品质，期待更多的人拥有它们。

书中讲到：人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们尚且争论不清。一个人怎样才算拥有“自我”呢？有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，二是看他有没有自己的真信念。个人认为：作为一名企业员工，要活出自己的本色，要把工作视为安身立命的事业，全身心的投入其中，抛弃日常的烦躁才能感受到工作内在的愉快和充实；要有自己处世做人的原则，找到精神上的坐标轴，作一个负责任的管理者，才不至于在工作中随波逐流。在实际生活中，一个精神上优秀的人完全可能在物质上也富裕。现阶段，虽然我们不是很有钱，但已经不必为生存而操心，工作对于我们来讲，只要认真对待，就是“可持续的快乐”。

在历史长河中，文字一直是主要的媒介，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。新媒介的出现，颠覆了传统的信息传播模式，互联网和电视等新媒介为我们提供了庞大的信息。作为一名企业管理人员，可能每天都要处理和接触到无数的文件和管理制度，其中很多信息既不能回答我们工作上的任何问题，也不需要我们做出任何回应，有点“到处是水却没有一滴水可以喝”的味道。我们可以在瞬时知道世界各地二十四小时里发生的任何事情，却对过去五千年发生的事情知之甚少；我们能够迅速的接受上级下达的指令，却对企业的成长历程和中长期发展战略了解不多。如何有效的吸收必需和有用的信息，统筹规划我们的工作路线，提高办事效率，也是我们今天必须面对和正确对待的事情。

周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的思考和现代人精神生活的密切关注，对于我来讲，从《善良丰富高贵》的每篇文章中，总能看到工作和生活的希望所在。不管闲时忙时，都可以随时阅读，体会一个有意义的人生和有理想的事业。

【第1篇】

周国平说：新年伊始，我只有一个很简单的愿望。我希望在离城市很远的地方有一间自己的屋子，里面只摆几件必要的家具，绝对不安电话，除了少数很亲密又很知趣的朋友外，也不给人留地址，我要在那里重新学会过简单的生活。

周国平的话，道出了我的心声，也引起了我强烈的共鸣。

虽然，这种陶渊明式的世外桃源，对自己而言不太容易实现。但却可以随心所欲的大小变通。譬如，现在正值大年初二，就可以放弃回自己的安乐小家，强烈要求在娘家多值班几天。利用春节的几天大假，过一个简单安静的生活。这几天里，就干脆放弃和朋友一起喝酒聚会，放弃一起去豪情的唱歌，也放弃自己最近最喜欢的呱呱读书，就这样专心陪伴最亲爱的妈妈，和妈妈说说话聊聊天，陪妈妈看看电视做做家务。待妈妈休息时，自己还可以静下心，弥补前段没写的读书感想。何乐而不为。

这会儿，初二晚上九点。白天孩子都回娘家，人的大聚会，整整热闹了一天。现在妈妈躺床上休息了。我也可以欢欢喜喜写读书感想了。妈妈家好安静啊！真好。

我本来就属于不喜热闹的人。有时虽然处在热闹的人群中，但人在心不在，思想却不知游离在何方？心远地自偏，喜欢安安静静做好本职的工作，喜欢做自己想做的事，闲暇时光去欣赏自己想欣赏的人和事。从不喜欢人云亦云，随波逐流，也不喜欢把人和事复杂化。喜欢简单的做人，喜欢专一认真的做事和生活。

此刻，手捧着浓浓的咖啡，呆呆的望着妈妈家的天花板，自己和自己的心灵对话，也认真读着自己灵魂的这本书，更寻求着心情的宁静。这时候看起来自己很寂寞，但，其实不！这简单的生活，即使算是寂寞，那么，这种寂寞的感觉，真好。

突然想起一首歌：寂寞使我如此美丽……

【第2篇】

喜欢周国平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。最喜欢他的这本《爱与孤独》，属于他的情感体验卷，或许因为人都是感性的动物，爱情、友情、亲情都更接近生活，更容易产生共鸣。

“终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的.苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。”“我们没一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。”我们每个人都是个偶然的结果，就像周国平说的，在我们的父母想遇、相识、相爱、结合的时候，只要有任何一个环节出错，那么现在的你就不存在了。正因为我们是独立的个体，所以我们必须勇敢、坚强，不断地是自己变得强大，才能是自己在苦难、精神的悲伤中得到解脱。

“孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。”张晓风在《只因为年轻》一文中也说过：“爱的反面不是恨，是漠然。”与周国平认为的爱的反面是冷漠不谋而合。爱的反面应该是与其完全对立的一种情感，而恨只是爱的另一种极端。爱也好、恨也罢，都是一种强烈的情感，无法让人忽视。唯有淡漠，才有不以为意之意，无所谓，可有可无。

“青春就只是一笔不可靠的财富，很容易被挥霍掉。”青春，我们一生中最美丽的年华。我们在这个时期体验着爱与被爱，执着地追求着所谓的真爱，感受着世间最美妙的情感。我们在这个时期不断的丰富自己的人生阅历，不断地以我们所不希望的速度成长着。开始认识

这个社会，发现并没有小时候了解地那么美好。开始接触形形色色的人，面对各种各样的诱惑，只要一不小心，一念之差就可能误入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我们真正的珍惜了，它才能是一笔保值的财富。不要等到，挥霍得一无所剩才懊恼叹息。

“一个人随着年龄的增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”很少人会陪着你走一辈子，哪怕最亲的人也好，总有离开的一天。在你生命的每一段时期，你都会发现有一两个朋友陪着自己度过，或长或短，有些是自然流失，有些是误会、矛盾等导致。有时候想起他们，会有些许的遗憾，或许只有这样，我们才会去认识更多的新朋友。有谁会希望自己是孤独的呢？

爱并不能驱散孤独，但至少能让我们的灵魂获得一种归属感。所以，请别吝啬自己的爱，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……

【第3篇】

我在这段好书漂流的日子里读到周国平的《善良 丰富 高贵》，不禁迷上了周国平的文字，此后又看了《妞妞》、《安静》、《守望的距离》等书。在看似平实的文字里，我第一次发现散文可以写得如此有内涵、有深度；第一次发现读散文可以学到通晓明畅的人生哲学；第一次发现一个男人的情感可以这样的细腻与丰厚；第一次发现朴素的文字也可以产生这样大的心灵震撼。在他的散文里有孩童的率性天真、女性的平和细腻、男子的气魄大度、老人的雍容高贵。我惊奇一个人怎么会对生命有这样一种从容、淡定的态度，怎么对人生有如此睿智与深刻的想法!

周国平是哲学博士，所以他的散文可以看作哲学散文，他的着笔处总是生活中最平凡的每个人都会遇到的寻常事。在他的笔下宏大的人生课题总是与生活中的些小琐事密不可分，宇宙的浩瀚无垠与触目皆是的小花小草紧紧相联。哲学不再是晦涩难懂、高不可攀的教义，而是生活中的点点滴滴。他的思维是那样开阔与深远，又是那样细密与雅致，无论你处在人生哪个困境，他都能带你走到海阔天空的境地里。于是你在尘世奔波焦虑浮躁的心慢慢地平静下来，心平气和地对自己微微一笑：是啊，在一个和平的世界里，有一个健康的身体，过一种小康的生活，不是一种完美的幸福么？

周国平的散文涉及面很广，但多数的文章是在探讨人生存的意义、生命最终的价值，人该寻求怎样的一种生活方式才不辜负这不能重来一遍的人生？人生有千百种滋味，最后只留下了无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切的凋谢都不可挽回，面对只能是无奈结局的人生，我们的生活态度是什么呢？这是我们每个人都会遇到的人生哲学问题。特别是在现代社会，科学与物质高速发展，让人停不下脚步的快节奏，远离自然，传统的失落、环境的破坏、人与人亲密关系的丧失，人生存的意义仿佛只剩下无休止的工作与消费了。房子一天天大了，车子越换越高级了，可是幸福的感觉却越来越迟钝了。这是为什么呢? 周国平的诊断是“灵魂缺场”。他认为如果一个人的灵魂缺场，不管他多么有学问或是多么有身份，我们仍可把他看成没有受过教育的蒙昧人。那么什么是“灵魂在场”?“日常生活中的精神追求与精神享受”，这就是他所提倡的健康高贵的人生, 这种健康与高贵不是抽象、空泛的，而是与我们每个人生活细节息息相关的，包括工作与闲暇、自然与居住、孤独与交流。所有的这一切的生活质量都取决于灵魂是否在场。

人是社会的动物，我们每个人的心里多少都害怕寂寞、孤独，而周国平认为孤独是生活的必需品。在独处的时间，人们才能够为自己的心灵保留一个自由的空间去品尝精神的快乐。每个人都要寻找一种适合自己的生活方式，关注自己生存状态，倾听自己内心的声音，寻求一种健康高贵的人生。