未有天才之前读后感一

初读《未有天才之前》，我首先想到的是文中“孕育天才的泥土”与“天才”跟高中文言文《南岐之见》中的“南岐人”与“外乡人”联系在一起。认为外乡人明明手握事实却因“寡不敌众”导致被乡人嘲笑而不被人所理解。

但现在看来当时的想法有些不妥。如今我再读完《未有天才之前》，我脑海里首先联想到的是韩寒的一篇名叫《穿着棉袄洗澡》的杂文。允许我摘抄下文章的开头与结尾。

“如果现在这个时代能出 全才 ，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把‘全’字人下的‘王’给拿掉。时代需要的只是人才。 我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界发行似的。假如真有这种人我宁愿去尝他导弹的滋味。

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我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《 知音 》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考数学物理全部满分，而英语

我认为韩寒笔下的“人才”与鲁迅笔下的“天才”从某种角度看来是一致的——都是指在某一方面有特殊才能并且是远超于旁人的精英人士。

但无论是“天才”还是“人才”，但确实他们这类人只需专功一门或者说他们只用擅长一项技能就够了。的确，这个时代需要的确实是人才而非全才。

先说明我并不是是在写什么“读后感”，也不是什么议

在《穿着棉袄洗澡》一文中，韩寒想说的是当今教育制度太过注重所谓的“全面发展”，虽说在我看来韩寒的观点有些片面，因为毕竟80后只出了你一个韩寒，仅此而已。

但事实上，就算你做到了所谓的“全面发展”了，你就真的可以被称之为“全才”了吗？我想答案必然是否定的，我只能说你是达到“全”而并非“才”。

我认为世界历史上并没有出现过真正意义上的“全才”，连爱因斯坦、牛顿、孔子这些伟人姑且只能被称之为“人才”或是“天才”。

但真要硬找出几个全才，有还是有的，譬如“马克思·恩格斯”，在高中课本选文《在马克思墓前的讲话》中有这样一段话

“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。”

像马克思这样的伟人咋一看可以被称之为全才，但是他一生的主要贡献却都在告诉着我们，他其实还是个“发现了人类历史的发展规律”和“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”的人才。

但我想说像马克思与他在各个领域的贡献；或是爱因斯坦与艺术；亦或是乔布斯与佛学等。无不在说明着人才并非比全才弱，而是人才通过各个领域的知识学习，而那些知识有意识或是无意识地作用于他自身擅长或是说最为执着，最为热爱的领域中。

不是说这个时代不需要“全才”，而是这个时代需要那些骨子里有“全才”的那种不只局限在自己现已处于且擅长的领域而不知再做突破的“人才”。

说到这里我们回到原点，也就是跟我一样的同龄人曾经都肯定思考过的一个问题都思考过的问题“我们为什么要读书，为什么要高考？”记得《射雕英雄传》中，老顽童周伯通对郭靖说过“不练武功又能干吗？”

虽然无论是学生还是家长都在抱怨着高考制度，中国现代教育的残酷和无情。但想必人人内心深处都知道，当今社会处于这个年龄的我们“不读书又能干吗？”

不是说高考制度急于培养全才，而事实是中国人实在太多，但关键岗位确实只有那么一点。政府只能通过类似高考，托福，SAT，雅思啊等选拔类应试考试，来从茫茫人海中选取出那些具有“全才”初期特质的.人们，再从而对其进行专项类的“人才”培养。

毕竟，绝大多数的人刚来到这个世上，是不能确定自己日后一定是从事哪份工作，一定是为社会的某一方面做出自己或多或少的贡献。因为你毕竟不是出生于类似罗斯切尔德的家族中，不是一出生就能知道自己日后是投身于金融业，一定能在金融帝国中大展拳脚的。多数人都是通过后天阅历，兴趣，专业决定自己今后的职业的。

所以啊，既然不是官二代，富二代，星二代的我们。还是少上上网多看看书，“好好学习，天天向上”吧。

未有天才之前读后感二

80年前，中国就在渴望出现一批天才，希望他们能给国家给民众带来美好的未来。可到了今天，我们还在不断地呼吁天才的出现。举个例子，文学界就说，20世纪没有伟大的文学家。 巴金自己说：，“我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱……”。鲁迅，也有很多人说他只有两本小说，一堆杂文，文学方面不算伟大。说得有理，可天才还是没有。为什么呢？怎么办呢？

还是来看看不算伟大的文学家的鲁迅怎么回答这个问题的吧。

鲁迅的回答是：天才的匮乏是因为土壤不合适。天才成长的土壤，就是我们大众。大家盼望天才的出现，先需要自己把土壤做好。

“天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。”

大家怎么做，才能产生适合天才的土壤呢？

“做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又

要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以

我们做不了天才，我们就踏踏实实做土壤吧。从身边做起，不要怨天尤人，能干什么就干点什么。有了我们这样的民众，天才会产生的。

从直接的感受来说，课没有上完，我讲了太多话，给学生的思考时间少，我喜欢以不同的方式重复问题，最后导致学生可能搞不清楚究竟要他们思考什么问题，类似于这样的一些课堂教学问题，毫无疑问是重要的，尤其对于我这个虽然不是明知故犯，却绝对算得上屡教不改的人来说，我觉得这些问题是值得关注并应该努力改正的。

从关注学生的学习经历来说，就课堂呈现的学生真正的习得过程来看，因为我还是在以上课为中心，而不是以学生和我之间的知识传授为中心，所以对于他们的学习经历关注得肯定不够，甚至一上起来就可能完全忽视了。但是关于学习经历，我有些疑惑，在某节课上，自然应该关注学习经历，但是任何一个学科的学习经历应该不只是落在某节课上的`，比如，我们可以问这样一个问题，一个高三学生应该有怎样的

这堂课的中心其实是落在学生对于结构的深化理解上，那么深化理解的前提是他们曾经对于结构已有的了解，但是对于结构已有的了解的前提又是他们对于这篇文章基本内容的熟悉，这熟悉包括能很好地概括段落大意，然后问题就出来了。曾经有一年，我就是教这篇文章怎么概括段落大意，当时有老师提出过疑问，为什么要到高三教段落大意，但是实际情形是，段落大意概括起来一点不容易（这就恰恰构成了一个语文学习的特点，看似简单的能力有时候就是因为文本本身的难度或者其他因素，而成了学生的瓶颈，但是我们倒更应该问的是，文本怎么会难的，这其实和学习经历密切相关）。如果一篇文本学生本来阅读起来就有困难，解决困难自然是重要的，但是如果解决困难的学习经历恰恰又不属于这个学段应该有的，那么我们的语文课很多时候就会成为重复劳动。就是你一直在教一个他们本该早就会，但是却从来不会的东西。这就是低效。

我的课本身问题百出，所以也就当作一个病例，但是我觉得要治好病，首先，当然是我自己的毛病要好好改起，另外我觉得比起要

《没头脑和不高兴》是著名的作家任溶溶爷爷的.作品，其中我最喜欢的故事是《一个天才杂技演员》，故事讲述了两个天才杂技演员的成长和变化。

故事里有两个主人公，其中一位名叫太骄傲，是一位天才杂技演员，他表演的杂技难度大、水平高、技艺精湛，令人们惊叹不已、赞不绝口。由于大家都表扬太骄傲，所以太骄傲就越来越骄傲，后来太骄傲就一直说：“我是天才，要休养，要休养。”，无论谁叫他去练功、还是做体操，太骄傲就只说四个字：“我是天才。”就这样，他每天就知道吃了睡、睡了吃，后来，食量就越来越大，连母鸡一个月下的鸡蛋都不够他一顿吃，他太骄傲就一下比原来胖连了很多，以至于连门都出不去了。

还有一位主人公，名叫真用功，他是太骄傲的学生，一开始并不会杂技表演，只是每天跟着老师学习、练功。他每天都对太骄傲说：“太叔叔，我今天学什么功夫？”可是太骄傲就只说四个字：“我是天才，你要学天才的本领。”真用功听了，就每天从早到晚都认真刻苦得练习本领，从不间断，不知不觉中，真用功练就了一身好本领。

就这样过了一段时间，有一天，真用功去叫太骄傲进行杂技表演走钢丝，可是太骄傲已经吃的胖成一个圆球，连门都出不了、车也上不去，就连走钢丝也变成了滚钢丝。但是真用功因为天天坚持、勤奋用功，竟然比自己的老师太骄傲还厉害，在舞台上取得了成功的表演，获得观众的欢呼！

我喜欢这个故事，是因为这个故事告诉我一个道理——“天才出于勤奋”。没有人生来就什么都会，也没有人生来就比别人笨。只要我们勤奋好学、坚持努力、就能克服困难，取得成功！