《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的'经济运动规律。”

关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。

《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。

《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2002年12月21日发表的文章《共产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评选“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列 【第2句】： 【第3句】：四名，表明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与伟大。

1867 年 9 月 14 日， 《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。这一巨著的问世，不仅实 现了政治经济学的伟大革命， 标志着马克思主义政治学的诞生， 而且对马克思主义理论体系 进行了最为全面的科学论证。

《资本论》第一卷不仅是马克思主义政治经济学的最重要的著 作，而且也是马克思主义哲学的最主要的著作。 《资本论》是以唯物史观的基本思想为指 导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观 得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。 《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会 关系归结为生产关系， 将生产关系归结于生产力的高度， 从而证明了社会形态的发展是一个 不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活 和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程， 而是从物质生活的生产和 再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一 体。

马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运 动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面 地阐述了资本主义基本矛盾的产生、 发展和克服的过程， 从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法 关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证 法的丰富和发展，正如恩格斯指出的， 《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发 现。 《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》 。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人 ——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是 研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。 《资本论》 不仅是一部不朽的经济学著作， 而且也是马克思主义三个组成部分融为一体 的完整的马克思主义全书， 并且它又是马克思一生所作出的两大贡献， 即历史唯物论和剩余 价值理论的完美的统一。 实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著， 就是历史唯物主 义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。 《资本论》创建了一个崭 新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思 像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做 的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩 证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学” ，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体 系，一个影响到地球 50%以上人口的体系。 恩格斯说： “自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动 者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心， 这种关系在这里第一次作了科学的说明， 而这种说明之透彻和精辟， 只有一个德国人才能做 到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。 ” 下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：

【第1句】：马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在 《资本论》 中批判地吸收了资产阶级 古典经济学家价值论的合理内容， 建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创 含义， 可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性， 它是不同商品进行交换的比例的基础， 它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动， 其 他任何生产要素都不是价值的源泉， 创造价值的劳动是抽象劳动， 即无差别的人类脑力体力 的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即 正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动， 物化劳动作为过去劳动的凝结物， 在新的商品生产 1 过程中只能转移自身的价值， 而不能创造价值， 商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。 商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。 马克思的劳动价值论， 是彻底的一元价值 论。

【第2句】：发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 社会存在决定社会意识。 任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。 马克思的 劳动价值论产生于 130 多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商 品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对 那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。 第一， 劳动形态主要表现为体力劳动。 工业化初期， 社会生产主要集中在物质生产领域， 非物质生产部门的比例相对较小， 劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体 力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马 克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生 产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生 产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不 理”。 第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的 脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形 式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产 力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间 的矛盾日益加深。 马克思劳动价值论创立之初， 面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争， 劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然 性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目 的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可 能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的`劳动价值论提出了挑战 随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现 了许多新特点， 马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。 但是， 按照劳动价值论的原创含义， 服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质 产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价 值论遇到了一系列挑战。 第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳 动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三 产业在社会主义商品经济中的迅速发展， 则是马克思未曾预料到的经济现象。 随着社会经济 的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国 家和亚洲的一些新兴国家， 第三产业产值所占的比重已达 60~70。

在我国，自改革开放以来， 第三产业也得到了迅速发展，目前已占到 GDP 的 1/3 以上，第三产业对 GDP 的贡献率大大 提高， 成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。 第三产业的迅猛发展向理论界提出 了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值? 第二，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经 济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备 应用程度和在经济生活的普及程度， 早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。 科学 研究工作作为劳动的重要形式， 在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产 2 品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科 学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。 第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述 物质生产劳动。马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济 条件下， 人们物质生活的消费得到了较大的满足， 消费结构从温饱型向发展型和享受型转变， 人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受， 精神产品的生产部门得到很大发展， 也承担 着越来越重要的生产任务， 生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。 精神劳动是一种艰辛 的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化 的僻求。 对于作为发展中的社会主义中国来说， 应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题 来研究和探讨。 第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就 越来越需要科学的组织与管理， 经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。 特别 是在现代高科技时代，对管理的要求更高.，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知 识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是 一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值，而且随着 社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。

《资本论》读后感1000字1

《资本论》是很“大”很“深”的书籍，坦白来讲，看到17章，跟自己内心链接极少，阅读的体验感也挺差的。当初想去看经济学的书籍，本来选的是曼昆的《经济学原理》，后来觉得资本是个很大，很有意思的东西，很有格局和气象。所以想以“初生牛犊不怕虎“的气势读读看。

读下来总体的感悟是：一是会让自己比较理性地去看待商品和货币，劳动和资本。其实所有公司里员工和老板的关系都是资本主义雇佣劳动的剥削关系的，无法否认。

二：会让我有危机感，资本的原始积累过程从来都是血腥和残忍的，财富的游戏也是：零和游戏”，看到这些事情的本质后，我看待人生没有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；一个农民家庭出来的孩子，一出生就是注定要努力奋斗的，而且是要付出很大很大努力。这是我们降落到这个家时的“前业“，也可以称之为命。在这个点上不分男，女的，可能有人觉得女孩子嫁个有钱的老公一辈子衣食无忧就行了，这个是比较浅层的想法，女孩子在年轻的时候是有好皮囊，可以因此获得男人的赞美，可以获得男人的爱，以为可以获得男人的`一切。

这个想法会让女人受很多苦，青春韶华易逝。马斯诺5个层次的需求里面讲到：友情，爱情，性亲密是基于安全需求和生理需求上的，这也展示：爱情的不稳定性。其实生命本来就是无常的，而在所有无常中我们能够把握的有常就是持续性地奋斗，不管外面惊涛大浪，还是身居高位，我还是默默坚守我心里那一块，这是保底的策略。把自己的人生托付给其他人，不管是父母，还是爱人，都是对自己生命的浪费，对他人生命的不负责任。

下面是我摘抄《资本论》一段的感悟：

“资本不仅像亚当斯密所说的那样，是对劳动的支配权。按其本质来说，它是对无酬劳动的支配权。一切剩余价值，不论它后来在利润，利息，地租等等哪种特殊形态上结晶起来，实质上都是无酬劳动时间的化身。资本自行增值的秘密归结为资本对别人一定的数量的无酬劳动的支配权。

这句话展示了资本主义雇佣劳动的剥削关系。举个例子，我同事一个人全面负责公司的一个项目，公司给他的工资及一切福利20万，这个项目一年利润120万，这100万就是资本的秘密。简单地来说，用别人的时间和金钱创造更多的剩余价值，这就是资本自行增值的秘密。

《孙子兵法》读完后，现在已经在读《道德经》了，很有美学价值。今天把20xx年的阅读计划安排好，就等着时间的推动发生的神奇的效果。很感谢视觉化陪我阅读了17章，使晦涩的书籍有趣味了一些。

《资本论》读后感1000字2

马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。

马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。

首先，从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。

另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有意义的，因为其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，通过交换，创造了剩余价值。也就是创造了财富。

由此可见，交换是商品形成和发展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的意义。