20XX年7月18日，为庆祝中国改革开放30周年，时年98岁的科斯（19XX～20XX，诺贝尔经济学奖得主，饮誉世界的“科斯定理”创立者，西方最关注中国经济改革研究的经济学家之一，也是张五常的师友），在芝加哥大学举办“中国经济改革研讨会议”，邀请张五常写一篇开场

“多年来我担心思考能力走下坡路自己不知道，写出令人尴尬的学术分析。一些老了的朋友遇到这样的不幸。就算自己得天独厚，跟大自然斗法是斗不过的。《中国》一文是得意之作，向前看，这样水平的学术文章自己无法重复，再向前走，下坡必然，就此终结，仰天大笑，不亦潇洒乎”

科斯以研究产权理论和交易成本著称于世，张五常上世纪70年代末，受科斯关注中国经济改革的鼓励，回香港大学任教，从此成为中美经济理论沟通的桥梁。其学术以新制度经济学，现代产权经济学为主要方向，以基础价格理论解释世事，纵横天下。

改革开放以来，中国经济取得举世瞩目的发展。张五常说：“如果来说这其中的问题，我可以在一周之内写出一本书；但是，如果来解释中国这些年到底作对了什么？才有这样一个经济奇迹，对任何人而言，都是极其艰难的。”因此《中国经济制度》，是他在近距离观察中国改革开放30年后，集中解释中国究竟作对了什么的学术终结之作。

他在该书中“放弃自己多年来用惯了的产权分析，转用以合约约束竞争的角度，而交易费用则变为约束竞争的费用了。”因为他意识到“中国经济制度是一连串的承包合约的组合——整个国家的经济制度是一个庞大的合约组织。”因此有了第三节《合约的一般概念》，这是他在制度经济学上的原创思想。

这里介绍的合约概念是广泛的，“一个国家的*法是合约，私有产权、等级排列、法例管制、风俗宗教，等等，都是不同的合约安排。”

中国在改革开放前的经济模式是以等级排列（即中国的干部级别和行政设置以及由此而来的社会权利和义务）为主要的合约约束，这是在“资产本身没有权利界定的情况下，需要有这种排列界定来减低在竞争下的租值消散。”解释中国三十年来发展的重心，“是中国经济改革必须有一种转移：要从以等级权利的制度转到以资产界定权利的制度，或者说要从一种合约安排转到另一种合约安排来约束竞争。”“没有经过流血的革命而做到这种合约转移，可以视为奇迹，而成功的关键，是中国用上一种刚好坐在上述两种合约之间的另一种合约，后者称为承包责任制。真正的奇迹可不是他们做到这重要的合约转移，而是他们达到的一种前所未见的经济制度。”

张先生称赞不已的经济制度，就是拉开中国改革开放大幕的农村土地家庭联产承包责任制，这是第四节《承包责任合约的演进》的主要内容。他认为，这种承包合约的出现，是中国市场形成的基础。这种承包在农村的不断推进和深化：从1978年承包责任合约开始出现，起初的承包合约中用于生产队，19XX年合约由生产队到包干到户，附带着指明的产出目标，19XX年合约条件改为农户担保交出一个定额，余下来的归农户所有。90年代初取消价格管制，直到20XX年国家取消农业税。合约在农村的成功，提高了农业生产效率，解决了大部分人的温饱问题，并为后来的工业发展创造了大量廉价的剩余劳动力。承包合约引用到工业领域时，遇到不少困难，但中国也很快找到了促进工业发展的方法——县际竞争。

第五节《承包合约的扩张与县际竞争的兴起》。在这一节中，张五常指出：“中国的地区从上而下分七层，每层由地理界线划分，下一层必在上一层之内。最高层是国家，跟着到省、市、县、镇、村，最后到户。这七层从上而下是以承包合约串联起来的。上下连串而左右不连。地区竞争于是在同样承包责任的地区出现，即是同层的不同地区互相竞争。”

为什么在这七层中竞争的重点落到县级了？理由是：决定使用土地的权力落在县之手。对于一个发展中国家，决定土地使用的权力最重要。没有土地就没有什么可以发展。土地得到有效率的运用，其他皆次要。

中心问题仍在：为什么县与县之间的竞争会是那样激烈呢？其他国家不是也有不同层面的地区划分吗？在中国经济制度的合约结构中，究竟是哪些基本因素促成地区之间的`激烈竞争的局面，从而出现了大家都见到的近于奇观的经济增长？回答这些问题是第六节的内容——《县制度的佃农分成》。

张五常在1969年以名为《佃农理论——引证于中国农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界，并获得芝加哥大学政治经济学奖。其核心理论是只有界定土地为私有产权，在明晰的产权制度下，允许土地自由转让，这是使生产要素与土地发挥最大效率的不二法门。他引用到《县制度的佃农分成》中，是在明解县有土地使用权利的基础上，通过增值税与上级进行税收（他认为是租金）的分成，是最符合经济效率的经济制度设计。

在第八节《县现象的经济解释》中，张五常这样描述，由于县的经济权力最大，这一层的竞争最激烈。火上加油，权利的界定的原则无处不用。县的地理界线划分当然清楚，而县干部的权力与责任的划分来得那么清晰，县干部的奖赏按成绩算，资金率足以鼓励他们东奔西跑的招商，对他们的应酬费用也相当慷慨。今天的县无疑是一级商业机构，性质类同的商业机构必然互相竞争。

“一个县可以视作一个庞大的购物商场，由一家企业管理。租用这商场的客户可以看作县的投资者。商场租客交一个固定的最低租金（等于投资者付一个固定的地价），加一个分成租金（等于政府收的增值税），而我们知道因为分成，商场的大业主会小心的选择租客，多方面给租客提供服务。也正如商场给予有号召力的客户不少优惠条件，县对有号召力的投资者也提供不少优惠了。如果整个国家满是这样的购物商场，做类同的生意但每个商场是独立经营的，他们竞争的激烈可以断言。”

张五常认为县际竞争的制度设计，是中国经济高速发展的原因。他认为中国经济问题主要在县无权过问的事项：货币制度、外汇制度、对外政策、言论与宗教自由、国家操控的教育与医疗，传媒通讯，以及庞大的在垄断性的国企。第九节和第十节他主要讨论了这些问题，特别是汇率问题。

结语中他说：“我坚信私产与市场对社会的价值，不止四十年了，但我从来没有反对过中国共产党的存在。从第一天起我反对通过民主投票来改革。”“党领导与指挥了改革行动。然而，成功的主要原因是中国人民：刻苦、聪明、有耐力。只要能看到明天有希望，他们可以在今天忍受着巨大的艰辛。我不想在这里赞扬中国人，但我没有见过一个民族可以在那么恶劣的环境下那样拼搏——而还在笑。”

转眼又一个十年，科斯先生斯人已逝，但张先生在十年前写给他的这篇论文，今天读来依然让人震撼。20XX年一场金融危机，影响了全球经济发展的进程。2018年，我们又要庆祝改革开放四十周年了，按照现在的说法，中国特色社会主义市场经济已经进入新时代。农村土地承包之后，农民的收入是不是保持了改革初期的高速增长？新农村建设，乡村振兴计划，一个接着一个，但我们仿佛找不到农村了。张先生在后记中担心的《劳同合同法》实施了十年了，工人的工资有了较大幅度提高，但制造业衰退的问题可能已被您言中。县际竞争依然激烈，但唯GDP的考核正在改变，县际领导已不满足于制造业招商所带来的佃农分成利益，他们找到了一个让土地发挥更大价值的产业——房地产。20XX年后土地财政依赖加深和房地产价格轮番上涨，给市民带来巨大的资产泡沫和精神冲击，中国经济为此笼罩着挥之不去的阴影。

问题还是多得让人忧愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，这个民族依然要笑着拼搏向前。今天我们的希望——还是您写这篇文章的初衷：我们需要知道中国这四十年作对了什么？如何把对的发扬光大？而且不止是在经济方面，还有人民关注的其他方面。

读完一本名著以后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的

《贫穷的本质》的读书笔记1

一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当政府对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

一是违约

穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的；

二是信息

给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险；

三是管理成本

假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

但是需求仍然在，所以出现了民间的高额利贷，为什么高额利贷做得起来？

首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高额利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑色团队合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和平奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑+道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、静坐的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

各种可怜。

《贫穷的本质》的读书笔记2

自打贫穷一出现，我们就产生了某种以约定俗成的方式来贬低穷人的冲动。他们被描述的有时懒惰、有时上进、有时高尚、有时鬼祟、有时愤怒、有时顺从、有时无助、有时自强。而实质上，这些对他们的看法无助于帮助那些处于贫穷状态下的普通男女实现希望、消除疑惑、弥补不足、满足愿望、坚定信仰、解决困惑。穷人的出场通常只是作为某种

穷人所陷入的困境与很多其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息，信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中的要少得多。我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们无须担心我们的明天是否面临生存问题，换句话说，我们急用用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人需要不断运用这种能力。

不过，必须清楚的是，即使这些人处于贫穷状态，他们机会在所有方面都和我们一样。穷人与我们有相通的欲望和弱点，也并不我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在作选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。

然而，我们和他们的生活依然有着天壤之别。这在很大程度上是因为，我们对自己的生活方方面面都已经习以为常，几乎不会在这些方面细细思量。每天微薄的收入对于他们就意味着：他们接受信息的渠道也会受限——所有东西都要花钱来买。因此他们常常对世界上其他人得到的特定信息一无所知。于是，在他们所生活的世界里，很多机构并不是为他们这样的人而建的。大多数穷人都没有稳定收入来源，更不要说给予自动交纳的退休计划了。这就相当于，你在大字不识的情况下，却要根据很多细则做出决定。

这一切都表明，对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。然而，恰恰相反，正是我们大多数人所忽略的那些小化肥、小障碍、小错误，在穷人的生活中却成了尤为突出的问题。此外，贫穷陷阱可能不存在的一个原因就是，大多数人都能吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在，穷人之所以营养不良，是因为他们主要考虑的不是价格便宜，也不是有无营养价值，而是食物的口味怎么样。手里的钱越少，就越不愿意购买健康食品。特别是当你陷入失业状态，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃点味道不错的东西，总会有一些便宜而又好吃的食品诱惑着他们。

于是，我们眼中的穷人世界，常常是一篇失去机遇的土地。穷人往往会怀疑那些想象中的机遇、怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动。

学习的问题从来没有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，学到什么比没有入学重要。然而如果学校里学不到任何东西，那么上学对于孩子来说，真的是毫无用处。市场没有发挥其应有的作用，而私立学校之间缺乏一定的竞争压力，家长们也没有获取足够的指导信息。不过在这些之外，需要注意到教育所特有的一个关键问题，教育的每个阶段都是有价值的，但对于教育成果的具体期望会歪曲家长们的需求，这种期望包括公立及私立学校的价值、孩子们的成就，以及随之而来的巨大浪费。

由于自我控制很难实现，自觉的决策者们就会采取其他行动，减少自己将来受到诱惑的可能性。但是，富人会根据目前的资本净值存下更多的钱，因为今天的存款是明天的资本净值的一部分。而对于穷人来说，除非他们能够依据动力与规则行事，拉近与目标的距离，否则一切对于他们来说都会非常遥远。

在传统就业机会缺失的情况下，一种特殊的立业冲动被更多地展现了出来，于是穷人们的事业苏护就是买到一份工作：自己的一份小生意，或者是去体制内。特别是对于政府工作的特别强调表面穷人对于稳定的一种向往，以至于他们不得不放弃生活里的激动人心。可是，面对“政府办事不养人”的时代，他们这样子，真的能靠得住么。

对于人们来说，用长远的眼光来看问题时可能需要举杯一种稳定感。至于那些看不到自己未来生活质量有所提高的人，他们可能总是不愿继续努力，其生活水平也难以得到提高。一份稳固的收入可以对未来的支出做出更多的贡献，而且也使现在的借款变得更容易、更廉价。这就是为什么一份搞工作如此重要。好工作是稳定的、工资可观的工作，它能够赋予人们足够的心理空间，让人们去做中产阶级擅长做的事情。

要想摆脱贫穷并不容易，但只要抱着一种“万事皆有可能”的态度，在加上一点援助（一条信息、一点推动），有时也能产生令人意想不到的成果。另一方面，错位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障碍，都有可能对这一过程造成一定的`破坏。把持住正确的杠杆至关重要，但正确的杠杆往往很难找到。而且，单凭一个杠杆显然不能解决所有的问题。同时，真正有用的放肆是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。

摆脱贫穷的不存在最好的办法。一方面，一个问题的答案，只取决于你所谓的"效果"是怎样的。而另一方面，最好的敌人，往往就是更好。并且，即便我们对待问题有一个客观而冷静的认识，我们也必须意识到问题并不一定意味着这些问题就能够得到解决。这可能仅仅意味着，我们能够遇见自己会在哪些方面遭遇挫折。我们不能单纯依靠制度，制度最基本的概念：制度规定了参与的准则。这一概念包括了以往分析中的大部分概念；我们也不能只依靠控制消费和收入，人们虽然对价格很敏感，但对收入却不敏感；我们更不能只依靠政策，如果正常不能被正确地实施，计划得再周密完好的正常，也不能发挥作用。而不幸的是，政策的意图和实施之间存在的差距越来越大。

若想使世界上最重大的问题取得突破性精湛，必须要逐步积累、认真思考、细致实验和合理执行，虽然这看上去是不言而喻的。但是在现实中，这并不是制定政策的常用方式，发展政策的实施以及随之而来的一场场争论，似乎都是以证据的不可依赖性为前提的：能被证明的证据是一种妄想，最多只能是遥远的梦想，或是一种自娱。政策制定者和顽固的顾问更倾向于去继续研究，而不是寻求证据。但是，无论怎么样，这种急促没有任何益处，毫无道理。

《贫穷的本质》的读书笔记3

在朋友推荐下，买了《贫穷的本质》一书阅读，刚打开看时有点失望，这是一本与我浑身不搭界的一本书。书中描述了全世界至少 【第8句】：65亿贫困人口（日均收入低于0.99美元）的真实生活及其贫穷本质，为从事慈善和扶贫工作的个人、团体及政府提出了一个令人深思的问题：“什么形式的援助最有效？”我既不是穷人，也没有钱去做慈善。但可能正因为没有任何功利的阅读，使我看到一些从来没有想到过的东西，增长了知识，开拓了视野。如果上天有意让我先长见识后发财，一定不会辜负这本好书。

作者是两位美国麻省理工学院的经济学教授，阿比吉特·班纳吉（印度）和埃斯特·迪费洛（法国）。他们在2003年共同创建了贫困行动实验室，并一直为该实验室提供指导。该实验室的任务是科学制定扶贫政策，从而减少贫困人口。《贫穷的本质》是两位学者多年的研究成果，书中大量引用了非洲及南亚的例子。

我理解的主要内容有：

首先，很多学者认为有一个贫穷陷阱，即愈穷际遇愈差，从而陷于恶性循环之中。

其次，从穷人主观而言，常常存在目光短视的问题，这是由于信息不畅、缺少教育和外部环境的影响。例如他们不明白基础教育的重要性，不清楚给儿童接种疫苗的好处，对疾病防不如治，没有存钱的坚强意志等等。

再次，从客观而言，随着社会竞争的加剧，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利的地位。例如，金融业从成本考虑，不太愿意为穷人办理存款业务；从风险考虑，不太愿意提供小额贷款。在公共服务上，穷人由于被边缘化，肩负着生活中的多种责任。例如，他们没有自动扣除功能的医疗、养老的社会保障；当市政府对水进行改造氯化时，没有自来水的穷人不能受益。此外，还有一些国家的政治带给穷人生存压力。例如扶贫资金的监管等。

结合上述主客观因素，我们再来看两个贫穷陷阱的事例：一些穷人为了生存，努力白手起家，但由于他们的知识、技能和信息不足，大部分人做着相同的很小的生意，如开小超市，结果却赚不了。又例如，当今世界，信息技术发展很快，迅速改变着学习方式和教育方式，富人的孩子和穷人的孩子似乎形成了两种教育体系。

最后，怎样解决贫困问题，此书探究性地提出：社会团体、政府、金融业的可行性改革，如政府完善社会保险，金融业对小额存贷款制度的改进等等。

阅读此书，我还获得了一些意外的知识信息，例如，我们今天生活的这个世界有能力让每个人都吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在。这要归功于农业科技的发展以及土豆的推广等。台湾地区在1968年就制定了九年制义务教育法。世界上有致力于解决贫困问题的学者（如本书作者）、企业家（如比尔·盖茨）和国际组织（如联合国）。如比尔和梅琳达·盖茨基金会发起一项国际运动，旨在拓宽穷人获取储蓄账户的渠道。

《贫穷的本质》的读书笔记4

此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。

之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水平），就有可能发生恶性循环。如同中国有句话：越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。

【第1句】：穷人可能无法获得足够有效信息

也就是典型的信息不对称。这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。等等。总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。

【第2句】：穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅

书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得，掩盖或逃避面对某些困境。

【第3句】：穷人可能面对更多责任负担进而精力分散无法专注

简单来说，我们都知道钱虽不是万能但钱能解决很多问题，所以富人能用钱直接快速解决很多琐碎问题，然后专注于重要的事情。但是贫穷则不能。而且，就算你突然拥有一笔钱，可能你还是不能马上全部投入到良性的投资回报循环中，因为有很多地方都在等着用钱，还没等到要做点什么正事，钱可能就花了差不多甚至花光了。个人认为，还有被分散的精力同样重要，当一个人被眼前琐碎的事情缠身，没有足够的时间精力思考更长远问题和制定长远计划，我们几乎可以断定这个人不会轻易迈出他当前的困境。

【第4句】：就算穷人开始创业也可能无法获得大成功

这一点有点反鸡汤。我们喜欢听到很多白手起家的成功故事，但数据表明，白手起家大获成功的概率往往很低，或者说除非你一举突破跳出陷阱，才有可能进入另外的天空。实际上，也是中国人常说的，第一桶金。作者走访了很多白手起家的企业家，发现这些企业家做的事业本质上就缺乏发展空间，不容易形成规模效应，或者边际成本很高。作者也看到很多迅速发展起来的小企业，但是往往这些小企业也很快遇到瓶颈无法突破，进而很多这类企业家只能处于一种小富即安的状态。即使这样的时候，外部也无法能给予他们诸如贷款融资等配套，这方面属于下一点结论内容。

【第5句】：这个社会天生就对穷人不利

这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识。等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。

总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学习知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。

从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学习能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。

听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。

同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于$0.99），但是当我们怀着”我就是个穷人“的心态阅读和学习，我们就肯定有收获。就算我们真的是穷人，那么收获应该更大，你说呢？

《傅雷家书》读后感 篇1

厚重的墨色深深地印在我的脑际，沧桑的照片沉沉地敲击着我的心扉。这里有父母对孩子的谆谆教诲，这里有亲密朋友之间的真诚沟通，这里有翻译家与钢琴大师之间的思想火花的碰撞。这是一本何等奇妙的著作啊！

可怜天下父母心！哪位家长不想让孩子永远陪伴在自己的身边尽享天伦之乐呢？可又有哪位父母会因为自己浓浓的舐犊之情而愿折断孩子远飞的翅膀？1954年，“狠心”的傅雷夫妇为了让儿子傅聪在钢琴演奏方面有更大的发展，将其送到欧洲学习，直至1966年9月傅雷夫妇双双离世的十几年的时间里，他们与儿子见面的次数寥寥无几，每次相聚时间也极其短暂。为了让儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，做一个“德艺双馨、人格卓越的艺术家”，所以就有了这一封封漂洋过海、情深意浓的家书。

信中傅雷夫妇与儿子谈艺术，谈生活，谈做人。他们岂止是供子衣食的严父慈母，他们也是孩子艺术生涯上的领路人，他们还是孩子人生旅程中的挚友。在信中，有关于钢琴演奏技巧的指导，有关于艺术修养培养的建议，有关于注意生活细节的提醒，有关于处理感情问题的指津。

尽管我对艺术并没有多深的理解，但是读到傅雷的“静对艺术加强深度，也就是你的艺术灵魂更坚强更广阔了，也就是你的整个的人格和心胸扩大了”，我悟出了人生亦如艺术，钻得深才会有更高境界的道理；我也感觉到，这样的话更像是一位艺术大师对学生高屋建瓴式的循循善诱。

尽管我也有一些不良的生活习惯，但当读到傅雷说的“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣却留了丝巾：二是经常把衣服插在口袋里，切忌！切忌！但望你不要嫌我烦琐，而想到这一切都是为了你更加完美。” 我悟出了一个完美的人不能不注重生活细节的道理；我也感觉到，这是一位慈祥的父亲对儿子发自内心的叮咛。

尽管我的感情观尚未成熟，但当读到傅聪妈妈朱梅馥女士说的“眼看你一天天的长大成熟，进步，了解的东西一天天的加多，精神领域也一天天的加阔，胸襟也一天天的宽大，感情也一天天的丰满深刻：这不是人生最美满的幸福是什么！这不是最隽永最迷人的诗歌是什么！”我悟出了成长原来才是人生最幸福事情的道理；我也感觉到这样的话语更像是亲密无间的朋友之间促膝谈心式的沟通与鼓励。

如果说父亲傅雷的信是一座厚重的警钟，时刻提醒在他乡独自生活的儿子，那么母亲的信则如一瓶清香的花露水，不断擦拭着在异国求学的儿子心灵的伤口。“孩子，多来信！”这样的话在信中屡见不鲜，无不渗透着父母对孩子的关切，可这薄薄的信件如何能载得动如此厚重的父母之爱？

我想起了我的一个同学的父母。

我这位朋友，她勤奋、朴素、为人真诚、成绩也十分优异。这一切都源自于她平凡而伟大的父母。

她的父母是普通的职员，两人每月工资加起来不过两千元，但正是这样平凡的家庭造就了优秀的她。

她曾悄悄地告诉我：“我的父母都是小学毕业，没有什么文化，所以他们千方百计地让我学习，我每学年都报好几个补习班，费用都在一千多块，差不多是全家人一个月的生活费。为了让我能有更充足的学习时间，父母在学校对面租了一套月租费六百元的房子陪读。”

可怜天下父母心！父母们用他们那春雨般的爱，悄无声息地浸润着我们每一位孩子。春雨汇成大海，在爱的海洋中，我们驾舟前行。无论舟有多大，却如何能载得动舟下的父母之爱。

《傅雷家书》读后感 篇2

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师），教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

《傅雷家书》由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话， 因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

这本书其中有几个片段非常让我感动，比如：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

这一小段故事，是傅雷先生写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷先生的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从十月怀胎到一朝分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

在这里，我不就想到了我的父亲。他总是默默的付出，不求回报。父爱像海，宽广深沉而含蓄；父爱像山，稳重厚实而威严； 父爱像河，舒缓平静而绵长。在困难时，父亲给我们他温暖的臂膀：在痛苦时，父亲给我们他宽阔的胸怀。父爱无言，默默付出，不求回报。

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话

说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

我看到这里很后悔，因为我总是在父母苦口婆心的劝说后不满的埋怨他们，对于他们的悉心教导，我不领情。我感到了自己的不该，我流下了悔恨的泪水。我要真挚地对父母说一声：“对不起，我错了！”

而在《傅雷家书》中，傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色她也给她的儿女写了好几封信。 信中充满了对子女的关心和怜爱。 同样她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎这也同样让傅聪十分的感动他也明白了母亲的爱对他有多重要。这也放我感叹唏嘘母爱的宽容和伟大。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么这让我可以更好的和父母沟通。

我太感谢这本书了，因为它是一本让我真正了解真正的父母的爱的一本好书！

《傅雷家书》读后感 篇3

这几日不论是上班还是夜晚，都抽空读几章《傅雷家书》，撇去那些成堆让我头晕的交响曲名，音乐家，画家，剩下的全是一个父亲对儿子的爱与期待。父子可以如此谈人生，谈哲学，谈音乐，谈文学，何尝不是一件难得且幸福的事。朋友易寻，知己难求，倘若有一个人可以在

傅雷对艺术有自己独到的见地，不管是音乐，文学亦或是绘画，而艺术都是相通的。于是我总是尝试在他的话语里寻求自己对摄影，对文学疑问的答案。谢天谢地，近日的苦闷得以解脱，虽说书里未必有黄金屋同颜如玉，可单单让迷茫的自己豁然开朗，重拾方向，已是最大的收获。从字里行间不难看出他是个极守计划且自制很强的人，总是让儿子制定出生活，时间，工作的制度且严格执行;大约这也是自己欠缺的吧，总是容易半途而废，容易被情绪控制。于是只得在路上走走停停，偶尔还走上岔路，不过终究还是绕着圈子回来了。

颓废的日子，总是放任自己，有时也在想究竟平时生活里的那些个所谓爱好带给了自己什么?如此沉迷又是为何?如果仅仅是爱好，又为何因此而苦闷?难道爱好不应该轻松快乐些么?傅雷在家书里对傅聪说：“想必你的苦闷来自于自己演奏的技巧无法表达出心中的音乐，苦于找不到门路，可当经过老师指点，技巧日渐提升到可以表达的时候，你心中的音乐又去到了另一个层次。”我想这也是自己苦闷的原因吧，因为技巧尚未达到可以表达心中所想，所以焦躁万分。如他所言，光有感性的认识是远远不够的，因为心理作用太容易变，必须经过理性的

也许每个人对爱好都有着自己不同的见解和态度，可也许对自己而言，这些并不仅仅是娱乐消遣，而是作为生活中必不可少的一部分存在，是极其严肃的一件事。从前一直会问自己究竟什么才是生活的意义?是不是应该做些什么惊天动地或与众不同的事才能证明其存在的意义?如今渐渐体会到书中所言，这些个每日自制的花费时间去做的点滴，阅读，

用傅老的一句话

《傅雷家书》读后感 篇4

《傅雷家书》能印刷出来出版，不用说都知道，这不是一般的家书。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

书的点点滴滴很容易就联想到生活中的自己。虽然我没有傅聪的成就，也没有一个像傅雷一样的爸爸，可是我依然感觉到生活中，总有一些东西与傅雷家书中发生碰撞。如在傅聪出国的第三天，傅雷给傅聪写的信中提到，傅雷重温了傅聪的童年，“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过”。书中这一句话让我想起我与我爸爸，在我的印象中，我的爸爸对我脾气很好，可是他从不会赞美我，还经常打击我，还记得在读小学的时候，有一次考试居然考到99分，回到家里很开心跟家里的人宣扬了一下，可是我爸却只说了一句话，怎么那么差，差那么一分都拿不到。我们家本来就没有什么奖惩制度，没想到考得这么好，连一句赞美的话也不给我说一下。当然，我有着乐天的性格，这么一点点是不会打击到我的，所以我依然开心的活着，还经常与我爸倜傥。还阅读了《傅雷家书》，在想自己是否也是“得天独厚”呢？在想我的父亲是否有觉得“罪过”呢？如果是的话，那我想我应该努力活的更精彩，来减少父亲的愧疚。

《傅雷家书》是一本很值得一看的书，而且不同时期会有着不同的感受。如果在小学中学时期看，你会羡慕傅聪，如果自己也有一个这样爱自己的父亲就好了。现在上大学，看着有一种不一样的感受，你会想起自己的童年，你会用不一样的角度去看问题，你会从书中学习怎样去阅读着父爱。你会发现，母爱如海父爱如山，不仅仅母亲的爱是如此的直白，父亲其实也一样，只是他们的方式不一样，我们不懂得如何去阅读父爱的伟大。

阅读着《傅雷家书》，阅读着伟大的父爱，学会了感恩。

书中也有提到“我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。”最后，我把这句话献给所有的父母子女，父母对待子女不必太苛刻，偶尔让他们暂停一下，这样才会有更大的动力勇往直前；子女不必对父母太挑剔，如书中所说的完美永远是追求不到的，唯有学会感恩。

《傅雷家书》读后感 篇5

曾经读到过一篇文章，名字叫做《母爱如q》，母亲不会写字，所以每次签字都在上面写个q，“我”并不明白那是什么意思，并且觉得十分丢脸，待到长大以后， “我”仍旧是母亲的牵挂，到了最后“我”才明白，“我”其实就像是q字母里头的那条小小的尾巴，是母亲永远放不下的那头。其实很多时候你也会发现父母的喋喋不休其实是担心，父母的严厉指责其实是关爱，父母的高标准其实是放不下。因为他们认为我们做的不是还不够好，而是还不够优秀，不能自我、自觉的学习。其实最最放不下心、最最为我们骄傲、最最心疼我们的正是生我们养我们的父母。其实，不只是母爱如q，父爱亦是如此，正如《傅雷家书》当中的那位严厉而慈爱的父亲一样，不是吗？

孩子还年少，就只身到国外留学，面对着语言和学业以及礼仪，为人处世等等的压力，他的父亲给了他很多意见和鼓励，那一封封充满着期待和爱的家书，漂洋过海，将父母的牵挂和思念送达到孩子的身边。一xx四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，这么多封的家书难道还不能代表他们对孩子的牵挂吗？期间有一次没收到信就坐立不安，这难道不是父母最基本的担忧吗？

信中有这位父亲对孩子的鼓励、也有对孩子的教育、还有当孩子获得荣誉时的那种骄傲，当然也有对孩子感情上的疏导。我想，这是每位父亲，或者说是每位孩子都知晓的。不可避免的，这些家书当中也有对孩子的高标准要求，当你读到这些的时候是否脑海里会回想起父母那严肃的脸呢？现在是否能够理解父母的良苦用心了呢？

“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给。”这句话你有没有觉得很熟悉？其实我们的父母经常说，“只要是有关学习的，能给的我的尽量给，就算是砸锅卖铁都要供你读书。”，其实你可以在《傅雷家书》里面找到你父母的影子，同时又能看看作为父母的他们是以何种心情来爱我们的。

或许你认为你独立了，长大了，可是在成长的过程中我们又是如此的需要父母的纠正。严厉并不是错，反倒是对我们的一种鞭策，一种促进。或许很多时候我们应该站在父母的立场上思考。

成长，这是一个懵懂而艰辛的过程，但是我们必须经历，而且必须成功的渡过，如果你还处在和父母的争吵、纠结当中，那么请你仔细地，带着感情和长大的决心去阅读《傅雷家书》，相信我，它会让你受益匪浅。

《傅雷家书》读后感 篇6

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。

这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。

一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。

从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。

《傅雷家书》读后感 篇7

家书，是亲人之间互相倾诉的媒介。思念之人以情为笔，以感为纸，书写下句句行行。字里行间流露的真情——担心、思念、祝福、祈盼——祈盼对方也回一封，也好平了自己胡思乱想的心。

看似是父亲的开导，但其中还隐隐含着什么。让我们还原场景，略显疲倦的父亲对孩子语重心长：孩子，你尽早了解爱中心酸，便会学着接受一些。流过的泪虽苦涩，却可以在泪中微笑着向她说，愿今生今世两不相见！

不知那个父亲是否身为过来人，可话中安慰的感觉却不言而喻。于此，不是父亲，而是身边挚友，向初尝禁果的少年劝诫。这是身为父亲的严厉，冷硬却夹杂着担心与思念。

身后父亲的心愿，“总之，你无论再定演出合同方面，在情感方面，在政治行动方面，主要避免‘身不由主’，我写这封信的心情尤其感触万端，非笔墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千万珍重，千万自爱。”

多次强调，望君自重自爱。为父已无太多话对你说，滔滔江河提笔之时便化作一江春水缓缓流动。我写这封信的心情非笔墨能形容，除此之外，还有吗？跳过人物带入，我们看到了不再年轻的父亲提起笔为远在他国的儿子写信，只留。珍重！

儿子啊，你可知这一字一画都刻在了你体衰的父亲的心上，你能了解他吗？我想父亲一定会说：希望吧，若是不可，也不强求。只要你安好那便足矣。这是身为父亲的软言细语，真挚还包容着祝福、祈盼。

我见到书的特点。若是整张家书，全都是教育儿子待人谦虚，做事严谨；不气馁，不骄傲；要有艺术、人格的尊严的话未免有些冷淡。这是家书，面对学有所成的儿子，除了感到自豪，不应该还有一点寂寞吗？毕竟……那是从小养大的儿子啊！《傅雷家书》还成功在那一丝人情味儿。不说全部，大致上寄给傅聪信的日期后，都会有一两句描述家人近况的话。我还记得那一句。

“前几日我连续着发烧，直到近期才有所好转。”“你娘很想念你，何时你能寄一封信过来呢？”

后记：看到书的前言，方知傅聪是在葬礼上赶到的。我仪表堂堂地归来时，你已去了。黑白相片印着你曾经地容颜。因为时差，计划中的正午到来已推移到黄昏迟暮。树欲停而风不止，子欲孝而亲不待。一遍遍温习泛黄的纸信，想从墨香殆尽的纸张中看到昔日人。

我给您的回信，远少于您给我的，连关心也是，有时几个月也不会一封，可我却不曾在意。

今日，我终究是慢了一步。

愿天上的亲人，一切安好。

《傅雷家书》读后感 篇8

华灯初上，临窗的小桌，一点孤光微微的颤动着，笔墨在纸上浅浅晕开，纸笔的中年人一笔一画，落笔时分外认真：“亲爱的聪……”萦绕在坚毅的眉眼间，是淡薄而不失厚重的温情……

风翻过一页纸张，才把我从近百年前的幻影中拉了回来，摩挲着手中仍留有余温的《傅雷家书》，幻影中那中年人的低喃仿佛又落在耳边：“亲爱的聪，近来……”无尽思念。

初识傅雷，是在其友人寥寥的言语间，杨绛说他“对别人都温和有礼，唯独对自己的儿子十分严厉”。楼适夷叹他“对傅聪过度严厉”，于是脑海里便树立了一个传统大家长式父亲，怎么会是一个著名的教育家呢?直到接触了《傅雷家书》，那些滚烫真挚的言语间，哪见得一点冷酷的影子!再往里探，那父子交心的情景更让人心生艳羡。抛开一切，傅雷不过是一个普通的父亲，只不过不同的父亲表达爱的方式不同罢了!

开篇便是沉重的忏悔，一个“聪”更是将其互相间的距离拉得很近。有人说过，没有人是生来会当父母的，他们也是通过一步步的学习和摸索走来的，其中很大的影响来自父母，傅雷的身后有个严厉的母亲，这对他的一生有着很大的影响。傅雷又将这段童年“阴影”经历传给了傅聪。傅雷教子，兼有言传和身教，傅聪、傅敏兄弟在童年时是一对“小顽童”。傅雷脾气暴躁，也曾因为孩子调皮而动手，但在这封家信中，他却向傅聪表达出自己的心迹：“跟着……与热爱呢?”多么动听的内心剖白!

傅雷对傅聪的爱表露在一封封的书信中，那一句句深沉的笔墨间，全是拳拳爱子之情，对傅聪生活上的一点一滴的叮嘱细致无比，比如在一次书信中他提到了傅聪在仪容上的坏习惯，含蓄地表达了不赞同，令人动容的是，他没有命令服从，而是在建议。这平等的语气，也透露出父子之间感情如此深厚。

看到这里，我也想起了我的父亲，他是一个对我和妹妹要求十分严格的人，特别是在青春期，我们之间的关系十分僵化，有时我和他吵了架，又不好意思说抱歉，便选择了用信纸记录，有些话我觉得放在纸上比说来更好，父亲看到后也会默契的回信给我。内容肯定没有傅雷先生的家书内涵之深，也没有出彩的文墨，可我觉得这一张笔墨中，一纸情是相同的，都是独属于父亲深沉而又朴素的爱。

近百年前的灯下，中年人落下最后一个字，封好信，目光里是无尽的思念与爱，灯光摇曳间，晃花了那一抹凝望窗外的影子。近百年后的灯下，我又重翻开厚重的家书，细细品读，这一张笔墨一纸情……

《傅雷家书》读后感 篇9

轻启富有质感的书页，淡淡墨香并着一句句流水般的叮嘱，在时空中泛滥出一种温馨，若是时光倒流，在建国时期漂泊海外的游子，最期待的便是从家中漂洋过海的家书了吧，夕阳斜下，手中执卷，我走进了傅雷的内心，随着他的父爱，越过了千山万水，仿佛手中的《傅雷家书》还有傅父的余温。

眺望书中的背景，傅聪少年出国学艺，带着父母的厚望，只身来到了波兰。这是苍白的求学时光，是茕茕孑立的淡灰色日子，但绝不是缺少亲情陪伴的岁月，因为父母的牵挂思念，都化作了真情漫漫的笔墨，不断地鼓励着他，细细地滋润着他，给予了他浓浓关爱，带来了温暖与欣慰，也指导着他的行事，纠正着他的错误。每一个字都折射着父母的思念与担心，包涵着对儿子的爱和望子成龙的愿望，纵使时空隔绝了儿子的音容笑貌，却隔绝不了父母的爱子情深啊！

回望书中，情意绵绵。除了一些寒暄与关怀，更多的便是对儿子劝说的箴言了，不论是傅聪想从波兰转去苏联，还是情感上的波折，父母都对此都耳提面命，真切而又着急，恨不得去到孩子身边滔滔不绝地对其指导，但是除了有条不紊的分析和讲解原因看法外，父母不曾强加思想，也不乏对孩子的尊重。而是用自己的人生阅历作为儿子的产考，以一种希望助儿子一臂之力的语气，不强求，也不责骂，也不否认儿子的看法，眺望人间，从古洎今，如此能思量孩子内心的父母也屈指可数了吧。

看书，最重要的莫过于悟书，从傅雷呕心沥血的教育中，我也不没有受益匪浅，“细水流长才是办法。”这是傅雷对儿子为了在外赢得口碑一个月频繁出演提出的看法，是的，人生如细水长流，重要的并不是一时的光芒万丈，更不要锋芒毕露，若是良马必有伯乐，若是萧何必有韩信，超负荷的支出，能量必然会告罄，取之不尽，用之不竭的东西并不存在，毕竟人生不是梦，一时的辉煌终究只是昙花一现，落落浮浮，日新月异，世代更迭，没有不失色的绸缎，没有不退隐于苍穹的星辰，没有持久不衰的新鲜感，只有不急不躁，旷日持久，不断学习，不断升华才是长久之计。只有走好每一步，才能一路开花，一路闪耀，走向成功的彼岸。

橘黄色的淡淡光华融入了黑白笔墨，书中没有明艳动人的词藻，没有让人为之失色的语句，然而这淳朴的文风却是白发苍苍的父母对孩子的爱最好的见证。

《傅雷家书》读后感 篇10

人总是很难去表达自己真实的情感，仿佛有种别扭的情绪，死死地缠住人的大脑，哪怕是面对最亲近的人，也亦是如此。 古人喜欢用书信来传递情感，含义一层一层的，倒也没有现代人那么含蓄。 现在已经很少见人用书信来交流了，看到有人能够写下这样长篇长篇的像散文一样的信，也实在是令人惊奇的。

现在的人都用短信、微信、QQ，与家人面对面交流少，就连发信息，都只有寥寥几句。与家人感情都淡了。

傅雷一家是我见过最优秀的家庭。严父慈母，一个博览古今，一个温柔体贴。长子傅聪知书达礼，又对钢琴艺术有着惊人的天赋和崇高的热爱，而次子傅敏则是把自己的一腔热血放在了教育事业上。

这是优秀的一部分，但更重要的是他们家庭深厚的感情。

父母与孩子相隔两地，从百忙之中用写家书的方式来补缺没有在一起的日子的空白。有时候遇到丢失信件的意外，哪怕那封信有多么长也会再写一遍，为的是不让家人收不到信而担心。试问我，倒没有这样的耐心。更可贵的是每封信的分量都很足，做父亲的傅雷总会写一些自己的社会经验、文学感悟，提出一些疑问，谈谈儿子的钢琴技术有没有提高或者有所欠缺，最近取得了哪些成就，和一些生活琐事，然后再明确地表达出对儿子的思念。做儿子的傅聪认真采取父亲的建议，也会解答父亲的问题，然后写一写音乐上的见解与自己的经历。母亲呢，总是最担心儿子的身体，恨不得自己马上跑过去打点。一家人相互信任又互相依赖，傅聪能有如此高的成就，离不开这样的家庭，更离不开从小对他严加管教的父亲。有这样的条件，真是幸运！

羡慕归羡慕，倒也只能想想。我虽然没有惊人的天赋，也没有厉害的背景，更没有知识渊博的父母。但也有像这样幸福的家庭。自己人生的道路，也只能靠自己。找到自己人生的目标，努力追寻。这听起来像是空头大话，却是不变的真理。然而却很少有人会付出实际的行动。这很难，我也知道。不想付出，是怕到头来还是竹篮打水一场空。不想白费力气，但看到傅聪孤身一人在异地打下一片天地，我又觉得自己到底不应该这样窝囊，就像老师经常说的，没有付出就没有回报。就这样下去，活该没有回报。

傅雷夫妇爱儿子，也为他骄傲。天下每个父母都爱孩子，每个孩子也希望父母能为自己骄傲。Me too。所以要活出自己的精彩，不仅仅为了自己也为了让父母骄傲，要为梦想努力拼搏！Yeah！

《傅雷家书》读后感 篇11

随手翻开《傅雷家书》，熟悉的字体映入眼帘，一封封深情的家书里蕴藏着父母的谆谆教诲，孩子的感恩之情，这一切不知不觉流入我的心间。

书中傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要谨慎，礼仪要得体；遇到困难不气馁，获大奖不骄傲；要有跟国家民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺兼备的、人格杰出的人。同时对儿子生活，傅雷也进行有利引导，对日常生活如何劳逸结合，正确处理恋爱婚姻等问题，像良师益友提出见解倡导。拳拳爱子之心，溢于言表。

在儿子精神意志消沉的时候，傅雷张开怀抱，安慰傅聪：“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母倾诉向谁诉说呢？”傅雷用自己的人生经验鼓励儿子勇敢面对挫折，学会坚强，“战胜苦难才是生活的强者”。在儿子在艺术成就达到高峰的时候，身为父亲的傅雷感到骄傲自豪，喜悦之情流露信中：“世界上最高的最纯洁的快乐，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！”傅雷也不忘提醒儿子保持谦卑，勇于攀登艺术顶峰。傅雷在书信中给儿子的每一段话，我仿佛看见了一位父亲对儿子的教诲，字字句句都透露出强烈的父爱。

俗话说：“可怜天下父母心。”我不禁想到了父母，他们虽然默默无闻，很平凡，但他们给我的爱却无私深沉，事事为我着想，把最好的东西留给我，自己舍不得，什么都先仅我；他们虽然讲不出深奥的道理，但平时小事中的教诲何尝不做人的准则呢？当我不小心弄坏他人物品时，母亲鼓励我要勇于承担责任；当我因朋友无意把墨水洒在我身上而气愤时，母亲开导我要懂得宽容大量；当我练习骑车想放弃时，父亲教导我要明白凡事坚持不懈才能成功；当我因心情糟糕而撒气在奶奶身上时，父亲教育我要尊老······父爱似山高海深，母爱如细水绵长，给予我力量，激励我前行。

合书，闭目，脑海中浮现出那个严厉慈祥的傅雷——他带着一副眼镜坐在身前的桌子上奋笔疾书，桌上摞着一叠叠整齐的文稿与傅聪的回信，也许他正在写着家书，也许正书写着稿子，也许······岁月和苦难在傅雷身上留下痕迹，却依旧阻当不了傅雷对儿子深切的爱。

一封封家书，一份份情，传递着傅雷对儿子的鼓励、期望与那苦心孤诣的爱；一件件小事，一个个道理，传递着父母对我的教诲和那深藏不露的爱。

《傅雷家书》读后感 篇12

在信息交流并不发达的年代，书信便成为与远在他乡的亲人交流的重要方式。由于运输技术的原因，很多时候，一封信难免需要翻山越岭，消耗许多时间才能送到对方手中。读傅雷夫妇写给孩子的家书，感受字里行间满满的爱。

与其说这是一本书，不如说是傅雷夫妇在与孩子对话，与我们对话。傅雷与孩子对话，对远在他乡的孩子深表挂念，像每一位普通的中国父母一样，担心孩子的近况，担心孩子有没有受欺负，钱够不够花。但却又远远不止这些，更多的是傅雷凭借自身在音乐方面的高超造诣，对儿子傅聪进行学术上的指导；有时会安慰、鼓励，让傅聪在失落，疲倦时能够给足马力，继续前进。都说老话说得好：“有其父，必有其子。”可见，儿子傅聪后来在人格和学术上那些闪耀的亮光，离不开作为榜样的父亲背地里的悉心教导。

正因如此，《傅雷家书》也时常成为现代父母教育孩子的指明灯。书中饱含满腔爱意的语言和一个个沉稳有力的人生道理，让我们感受到亲情的美好与温馨，或许这也正是这一封封活灵活现的家书能够流传至今，每一丝傅雷让我们感受到的精神都能够昂扬不灭的原因吧。

“一个人的修养是无尽的，不但在技术学问方面是无尽的，尤其在做人方面。说话与态度方面，也都是学不完的。”这是书中我最喜欢的一句话。要是把这句话放在以前，大多我只会把它当作一句前辈对于晚辈的教导便罢。时间是良药，总会治愈身体和心灵的不足，也便是成长。人的成长，也便像那句话所说的，进无止境。

我们总归得让自己变得更好的。虽然我们的父母不如傅雷那样知识渊博，大多数也无法给予我们像皇帝般的生活。但无可否定的是我们的父母会用尽他们的全部心血和全部精力，目的永远都只有一个，那就是给我们更好的生活。又或许所有的父母都会想，该怎样才能让我的孩子未来过得比我们更好。他们的生活开始变得周而复始，对我们的期待也日渐增加。有时，我们在成长路上得到的小成功，父母会比我们还要高兴；要是跌倒，父母便会安慰、鼓励，但谁也不知道，在夜深人静时他们会有多心疼我们。

世间美好的情感莫过于亲情、友情、爱情，但血浓于水，只有父母是无时不刻都在为我们着想，虽然有时忠言逆耳。我得感谢这本《傅雷家书》，它让我更深刻的体会到了亲情的温暖与力量。我相信，父母永远都会站在我的身后。

愿所有的雏鹰都展开双翅，终有一天，我们定在空中翱翔。

《傅雷家书》读后感 篇13

“人的一生难免会遇到磕磕碰碰，而这些坎坷正能磨炼我们的意志，使我们的生活不会像死水一般平平淡淡，波澜不惊，这种生活是无味的，也毫无意义可言。要保持极高的修养，平静、坦然地面对，保持一颗达观、向上的心。”

这是《傅雷家书》中的一段话，一封封书信，漂洋过海，传达出难以割舍的父子之情。傅雷在信中这样写道：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些关于青年的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的，不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠诚的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够以严肃的态度对待一切，做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。

在这本书里，我看到了一位值得钦佩的父亲，他教儿子要做一个谦虚谨慎，热爱祖国的人，甚至让儿子立下三个原则：不说对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国国籍。但他并不是古板地教育儿子，而是以身作则，循循善诱，在傅聪遇到挫折时，他通过鼓励让傅聪爬起来，勇敢地向前。在傅聪犯错误时，他并没有发怒或者包容，而是告诉傅聪，正视错误，用理智分析，彻底感悟。而当傅聪取得成就时，他会送上祝贺和赞美，令我印象深刻的是在对傅聪音乐的教育上，他有时以父亲的身份给他指导，比如先强调注重技巧，而后反复要他真正领悟音乐本身，有时他又以朋友的身份跟他交流。我觉得他的教育方式是优秀的、是成功的。相反，中国的一些父母望子成龙，望女成凤过于迫切，却又未采取恰当的方式，他们有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的采取“打压式”教育方式，还有的盲目跟风……殊不知，这样只会让孩子饱尝辱骂、拳头的滋味，在恐惧的压力下成长，我想这些人真应好好地读一读《傅雷家书》。

此外我也从这本书中学到许多人生道理，比如“一个又一个筋斗栽过去，只要爬起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上，心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”是的，跌倒也并不可怕，最重要的是要有爬起来的勇气。

这朴实的家书，却有着深邃的父爱，深远的教育意义，实在让人感叹！

《傅雷家书》读后感 篇14

冬风凄冷。窗外的一枝红梅正徐徐开放，皑皑的白雪缀在红梅的花蕊里，淡淡然，悠悠然，清幽得像是一夜烟雨染却的。我静静地沉浸在墨香中，怎顾得红梅婷婷。清冷的屋内充斥着书香，呼吸间，只嗅得这淡淡的书香。屋外万紫千红，屋内只有这书香盈盈。我所得的一片清净，哪能不感恩于这至味书香？

沉浸在这一片书籍的海洋中，每一朵浪花都令我流连忘返，可我最难忘的一朵却是一本并不起眼的书。它不同于其他五彩斑斓的书籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更与众不同的是，它凝结了一对父母对远在异乡的儿子发自肺腑的真挚的爱。其中的故事绝非虚构，感情也更不虚假，不论你是大声地朗读，或是静静地默读，你都会被字里行间的热忱话语所打动，所流泪。这本书便是《傅雷家书》。

这本书是我国著名作家傅雷和夫人朱梅馥与远在异国留学学琴的儿子傅聪和儿媳弥拉所写的

这本书最令我感动的，并不是傅雷夫妇俩不畏千辛万苦给儿子傅聪写信，而是夫妇俩一直从如何成人和如何做一个正直的人的角度来教育儿子。比如傅雷在给儿子的信中，赞成了儿子提前出国的计划，但也明确指出了儿子在独身一人外出留学时需要直视的困难：对所在国语言的不熟，对自己身体的照顾等。而且，傅雷不光重视儿子的成才，也关注到了儿子的品德和作风。傅雷曾在一封信中明确提出：“你谈太多次恋爱并不好”而儿子傅聪也虔心遵守父亲的教导，并身体力行去做。难怪有人

读这本书的时候，我总会想起我和我的母亲。因为打小父亲工作忙的缘故，我是母亲一手带大的。小的时候，母亲的教诲我总会用心铭记，可随着年龄的增长，我渐渐地听不进去母亲的唠叨和叮嘱。时间的流逝，不光留下了豆蔻年华，也带走了青涩与快乐。有多少光阴我与母亲再没有一起度过了。读了这本书，我深感痛心，也更加理解母亲的辛苦和不易。母亲用她头上的黑发换来了我的青春与年华，我又怎可不管不顾她眉梢的白雪呢？

冬风萧瑟，我却不再感到寒冷了。袅娜的红梅被拥在即将到来的春光的怀抱里。我缓缓抬起头，只觉春光大好，书香依旧。回眸转身，仍觉书香溢溢，依稀发梢飘扬。

《傅雷家书》读后感 篇15

打开《傅雷家书》，就是走近一位父亲，聆听他“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教诲”。父亲对孩子的深爱作为一条人类的公理，如同太阳的光辉温暖着其间的每一个人。傅雷对傅聪的爱也是如是，这样的爱是高尚的、纯洁而又无私的，它荡涤了世间尘事的功利，洗去了人生的浮华，留下的是舔犊情深的人间第一情。“多少对你的爱，对你的友谊，不知如何在笔底下传达给你！孩子，我精神上永远和你在一起！”这是多么真挚的人间真爱呀。

然而，这样的爱毕竟又是特殊的，它超越了那种爱加威严式的教导，代之的却是建立在父子心与心相互交流基础上的一种隐没、深沉的父爱。傅雷是“清高”的那类人，在他的骨子里都渗透着这种独特的个性，当他把这种“清高”带到给儿子的信中，却成就了一份“清高”的父爱！

于是这一封封家书中便少了几分唏嘘不已，更没了世事钻营的技巧，写下的却是对人生、艺术的见解，对崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空！而这又是多么可能会使这些家书变成概念的准则！然而没有，做父亲的以他自己大半生的心路历程来给爱子揭示生活的方向、精神的归宿！这般的揭示却不是那种艺术化的“展示”，却是结合了百般的勇气和无私的爱。

傅雷极其敏锐地觉察到孩子在艺术之外所遇到的问题，譬如交友、感情、花销等等。家书中有一句话是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”我想：一个人有了它，也便有了整个世界！

在生活上，他教给儿子外国的礼节，指导儿子的为人处世；在事业上，他为儿子搜集资料，一起研究音乐艺术，他们是一对父子，却更胜似一对朋友。在儿子跌入人生低谷的时，他以激情的语言唤起儿子的自信；在儿子演出成功时，他以平实的话语说服了儿子的躁动。他为儿子所付出的，远远胜过自己。

在那段父子离别的日子里，父亲用一封封家书，一段段感人肺腑的文字，延续了一段远隔重洋的父子情，让远在他乡的儿子不再孤独。是那一封封家书，让我们看到了父亲的另一面，读懂了父亲那份热烈却又深沉的爱。傅雷对儿子的爱，不是那么强烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很温暖，慢慢地流入心里，滋润着整个灵魂。

《傅雷家书》读后感 篇16

母亲节将至，整理多年前父亲送给我礼物时，发现这本曾翻阅多次的《傅雷家书》，此时我想起的多年来父母对我谆谆教诲。当我再次读着这本家书，感悟到的是另一番教诲，我似乎找到了另一种更真我的感觉，或许这也是大多数子女无从感知的。就是那一封封家书，就象一次次刻骨铭心的长谈，拉近了我与父母之间的距离，那种对他们眷恋是无法用准确的语言来表达。

在这本书里叙述的并不是一封普通的家书。傅雷在给儿子的信里这样说：“长篇累犊的与你书信，既不是无聊的唠叨，也不是俗不可耐的八卦新闻，而是具有好几层深意的。

第一，我的确把你当做一个艺术修养方面的探讨对象，讨论音乐上对手；第二，想激发出你作为年青人看法和观点，让做父亲的我得些新鲜养料，同时也可以间接传递给其他青年；第三，借书信训练你的——不但是文笔，也是文学上造诣；第四，我想你时刻让记住此忠告，做一面“忠实的镜子”：不论在做人方面，还是在生活的细节方面，乃至艺术修养及演奏姿态方面。”

以上四点贯穿全篇家书，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下为人父母、做人子女的以强烈的启迪和感悟。

现在，很多家长都争相效仿傅雷的教子方式。因此，这就成了亲子教育的典范。谈到父子家信，这无疑是一本教诲子女为人处世，以及对艺术层面探讨的典范书籍。傅雷先生将自己的主张嵌入生活与自然，调衡感性的流动与理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸与西方的热情、活泼、开明中取得恰当写入其中。

在很多令现代人困惑的问题上，傅雷先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如夜空中的皓月一样，为我们驱赶黑暗，重现星月。

虽历经时代变迁，但依旧在这朴实无华、简练的文字中流露出浓浓的严父之爱。尽管不同时代及不同社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管当下的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的我应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静静地品读字里行间的深情，一定会受益匪浅。所以，对于这么一位在时代浊流中越发澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的敬佩。

《傅雷家书》读后感 篇17

而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。

而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光——结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。”

在与傅聪意见不合激烈争吵后，他在信中这样说道：“ 我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐—待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ ”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。

他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知道教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的.父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。

弗兰西斯。培根曾说："人类的命运，操纵在自己的手里。"我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧！它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧 之门，开创你辉煌的人生！

《傅雷家书》读后感 篇18

微风拂晓的时候，阳光正好，坐在窗边，读了那《傅雷家书》，我才意识到自己以前所忽略的。

“这封长信写了五六个钟”，“跌跤后，腿力尚未恢复……替你翻译，都是忍着腰酸背痛来做的。”

父亲身体上出了问题，依旧要顾及儿子的钢琴学业，技巧训练，心态变化，情感问题等等，甚至连细微的事情也一一上心。为儿子忙前顾后，工作繁忙之余还要挤出时间为儿子抄写翻译，到底来，父亲到底只是是希望儿子的学习生涯是能够顺顺利利学成归来。母亲在做完家务之余，分担着父亲的工作也常常对待儿子总是嘘寒问暖。父亲自己常在深更半夜，夜深人静之际，强忍着腰酸，顶着背痛，撑着疲劳，默默地在空白的信纸上写下一字一句，成段成篇，小心翼翼地叠好，整齐，带着殷切的希望装进薄薄的信封，等待着儿子的回信，只为儿子一切安好……信寄出去后，连回信日期也预估好了，收不到回信，父亲会心急如焚，寝食难安，提早收到了信，高兴得像个得到糖果的小孩子。

试问自己，如果生活在以前，我会花五六个钟，顶着疲惫去给父亲写上一封信吗?我想我肯定是难以做到。我或许可能只会抽出十来二十分钟去问一声是否安好，但是我相信我的父亲也一定，必定会像文中的父亲一样，当我需要时一声不吭，帮我打理好一切。一次，我让爸爸帮我打印一份照片资料，转头就跑出去玩了，回来玩累了也就忘了。谁想为了让我看得更加清晰，把照片的文字逐字逐字打印出来，他本来就不太熟电脑，到我手里的时候，我惊喜地问，弄了多久，他摆摆手说没多久。后来，妈妈告诉我说你爸爸打字就打老半天，打印机太久没用忘记了，就在那敲敲打打，弄到凌晨才搞好……

社会上，有许多的人，认为父母的付出是理所应当的，忽略了这份朴素而深沉的爱。甚至会误解扭曲这份爱，嫌弃他们啰嗦多事，跟不上时代潮流，不理解年轻人的生活，总是指手画脚的。

我看过《时文选萃》里一篇洛阳晚报的文章。女儿上高中了，开始离家寄宿了，少了女儿平日里的吵嚷，少了女儿的嫌弃，父母应该高兴，可却是装了满怀了落寂。周末没到，父亲叫妻子买多点好菜，妻子说早就备好了，就等女儿回来了。

也许天下父母都是一样的，不管子女如何，始终将心底十分的爱，无声的付出去了。父母之爱，难以报答，但我们更应该尽己所能，多体谅，多陪伴。

《傅雷家书》读后感 篇19

翻开《傅雷家书》，里面的阅读提示激发了我的阅读兴趣，不知不觉读完了《傅雷家书》，眼角不禁泛起泪光。

这是一部充溢着父爱的教子之作：傅聪因出国留学要长期居住在异国他乡，傅雷夫妇只能通过书信的方式与儿子联系，对儿子无限的思念和爱也只得用书信传递。书中，傅雷常以自己的经验为例，阐述了许多人生的智慧和道理。

“聪”“亲爱的孩子”，信中开头常有这样的词语，短短几个字，却多么情真意切!傅雷夫妇每天以泪洗面，只能通过这样的语句和儿子亲近，真是“可怜天下父母心”。信中有这样一段：“别让我们等你的信再等下去了!孩子!一切保重!凌霄想又学乖了许多，告诉我们一些小故事，好不好?近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹协奏曲。也梦见弥拉和凌霄在我们家里，她每次醒来又喜欢又伤感。”这些话语表现出傅雷夫妇对远在国外的孩子的深切思念。在写最后几封信时，傅雷的眼疾越来越严重了，但仍然坚持，尤其是傅雷养病时向儿子倾诉苦闷的情感，每天都守着孩子的信，像守着孩子的影子，放下严父的形象，表达对孩子的思念，怎能不让人潸然泪下?

记得儿时，因家中经济条件的限制，父亲总是节衣缩食。一件棕黑破旧的衣裳，父亲常年穿在身上，这衣服仿佛饱受岁月的折磨，身上的补丁更是十分刺眼。衣服质地粗糙，拽着父亲的衣角，好似树皮一般刺手。“爸，你怎么不买件新衣服啊?”，我问道。父亲掸掸身上的尘土，笑着说：“这衣服挺好，穿在身上舒服又结实，爸都老了，不用买多少衣服。”那时每和父亲一起走在街上，都不想与他靠近，曾一度认为有失自己的颜面。父亲似乎很了解我，在人多的地方都下意识回避。那天父亲兴高采烈的推开门说：“孩子，快来，试一试这衣服合不合身，爸看别人的孩子都穿，特地为你挑的。”我换上新衣服，看看背后父亲那身衣服，我才发现父亲老了，曾经乌黑的头发早被时光偷偷染上白色，曾经英俊的脸庞早被时光无声的刻满了皱纹……刹那间，我的泪水决堤而出。

想想现实生活中，步入青春期的你也许父亲的关系僵化，但是家庭的负担，孩子的学业，逼迫他必须用时间灌溉，用汗水付出，用肩膀扛起这个家。作为子女，为什么不能好好地孝顺他呢?

父爱是座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱更是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净……

《傅雷家书》读后感 篇20

《傅雷家书》是关于教育，父子情的著怕;傅聪虽身隔万里，但父亲却经由过程儿子的信，深切地熟悉儿子，写下悦耳的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话布满着父爱，蕴通着真理。《傅雷家信》用词十分朴质，平平的措辞何以使人读出这么多器材?我想，很主要的原因是我们每小我都不时感到感染着父辈的爱，也支出自己的爱，对傅雷的家信自然有同感。

但毫不仅限于此，还有，傅雷师长教师因为自己的学识、思惟而能将任何大事小事分析出深刻但毫不晦涩的事理，从而给人以开导。

傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子，傅聪最终成为着名钢琴大师、傅敏则为英语特级教师，这就是他们先做人、后做学问，独立思考，因材施教教育思想的成功体见书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书，不应仅限某某学科。文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。借着我镇读书活动的东风，自己要变被动读书为主动读书，月月读，日日读，使其成为日常生活的一部分，丰富自己知识，提高自己的修养。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。

家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅职，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。他写给儿子傅聪、傅敏的家书集一一《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情益于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

只有亲身阅读，亲身体会，才能感受到文字间的深刻与温暖，并学习怎样做人。

《傅雷家书》读后感 篇21

《傅雷家书》是著名翻译家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生和他妻子朱梅馥（fu四声）在1954年至1966年的186封书信。这些信件充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感，非常值得家长们阅读和学习。书中反映了傅雷先生夫妇的教育理念，例如他们尊重孩子的选择，任何事情都让儿子自己决定。傅聪准备去苏联留学的时候，傅雷先生夫妇只是帮儿子理清了他的处境，去苏联的影响，但在关键问题上还是等他决定，并不过度表态。傅聪能获得事业上的成功离不开这种家庭教育。

在通讯不发达的年代，这些信除了互通消息，维系亲情意外，傅雷先生说过他写这些信主要有4个目的：

【第1句】：讨论艺术；

【第2句】：激发青年人的感想；

【第3句】：训练傅聪和傅敏的文笔和思想；

【第4句】：做一面忠实的“镜子”。

信件内容除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输给孩子一个艺术家应有的高尚情操，让他们知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。所以上述四个目的中，第一个是体现得最多的，在1954年到1958年，即傅聪留洋期间的信中有大量体现。比如如何理解肖邦，莫扎特与贝多芬的问题也在信中大量讨论。信中也有对诗词的讨论，比如1955年12月15日的信中就有对《人间词话》的讨论。

第二个也处处有体现，比如在1958年十月七日中，傅雷妻子这样写道：一个成了名的艺术家，处处要当心，无意中得罪了人，自己还不知道呢！这句话写于傅聪在1957年9月赴京参与文化部的反右活动，并做了调查，接受了批判。不知道这句话对傅聪有多大的帮助，但对我而言也有不小感慨。这句话在任何年代都适合，提醒我们不要因为有点成就就忘乎所以，以为高人一等而忽略甚至做错了事情。

我最喜欢和佩服的还是傅雷先生愿意成为孩子的“一面镜子”。父母是孩子的榜样，也是孩子的良师益友，通过这个镜子，就能“照出”孩子的各种问题和不足，当父母注意并改正，孩子们自然也能意识到问题并往好的方向发展。这或许正是这本书被誉为家庭教育景点著作的原因。对于年轻的我们而言，阅读此书在体会一对父母对孩子无私的爱的同时，也给了我们不小的启发，指点我们走好人生的道路。

《傅雷家书》读后感 篇22

我认为《傅雷家书》不仅是一篇知识分子家庭中的家信，更多的其实是像两个忘年交的互相之间的问候和讨论。

诚如傅雷先生开篇所说，他似乎并不将他的儿子傅聪为一个唯唯诺诺的上下关系，而是反其道而行之，将他变成了自己独一无二的朋友与艺术的忘年交。而你在他的书信中所读到的，并不只有生活琐屑上的建议和想法，更多的则是在艺术和为人上的见解与看法。比如傅聪在是否要去苏联留学这个问题上，他一连提出了五个问题，其尖锐与犀利，令人目不暇接，叹为观止。这也看出了傅雷在为艺术批评家之时的功底之深厚，怪不得刘海粟先生会请他来在上海美术学院教书。

但是，人必有两面性，在所谓的严谨和一丝不苟中，埋藏的更多的是一种病态的执着与幻想，他的确在上海美专教过书，但过了几个月就辞职了，因为它认为“争权夺利，乌烟瘴气，非吾能存之地也，海粟兄对我甚好，但也不能免俗。”连照顾自己的朋友他都义无反顾的进行批评，何况那些一心想抓他小辫子，无比针对的人呢？而这一切的一切还要从他的童年说起。

傅雷的母亲，因为替他父亲伸冤的缘故，缺乏对孩子的照顾，导致傅家四个孩子，活下来的只有傅雷一个，或许是因为和过度的望子成龙吧，傅雷的童年是十分坎坷的，如傅雷的妻子朱梅馥的形容来说，便是“修道院式的童年”可见其艰苦和难受，但是，这也养成了他对知识近乎痴迷的追求，他的翻译，是要对着字典逐字逐句的翻译的，他一般要翻译很多次，不到自己满意了，是绝对不会交给出版商印刷出版的。而他的翻译也被冠了一个很好听的名号‘傅体’足以见其的美好品质。

但是他这所谓的好品质在不了解他的人看来，不亚于鄙夷与不屑。所以在文革时期，傅雷遭到了凡人难以想象的迫害与针对。其实他是有机会洗白和逃脱这场浩劫的。因为在当时他的好友找上了他，并表示只要写一下检讨，上海作协的会长便有方法让他躲避这场可怕的劫难。但硬骨头的傅雷并没有接受，反而怒斥他的友人。后来的结果大家应该也知道了，朱梅馥和他的丈夫傅雷双双自杀，以证清白。

也许是这种忠贞不屈性格的影响下，傅聪和傅敏两兄弟的表现也出乎人们的意料，他们一次次的请求平反。最后，在1971年终于沉冤得雪，但二位先生，已别了这尘世。

也许傅雷家书教给傅聪的，更多的是严谨和实事求是的家风，而非信中所提的琐碎。我们应该所学习的，是傅家的祖传精神。而这种精神火种。也会在时间的历史长河中，永不消逝！

《傅雷家书》读后感 篇23

这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”

雷先生这段文字让我了解了什么是细致入微，无微不至的关怀，也感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！

用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，并不是每个人都能享受如此父爱，但是我想他说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份真爱。

父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。

《傅雷家书》读后感 篇24

我时常会思考一个问题，父母是真的爱自己的孩子吗？为什么他们总是那么善变，上一秒还是风平浪静，下一秒就波涛汹涌，是不是他们对我们的爱很淡很淡呢？只要我们犯了错误，爱就会立马消失破碎……这些困扰我好久的问题，在我读完《傅雷家书》这本书后都解决了。

读完这本书后我深深地明白，父母对子女的爱是永远不会消失的，它永恒地存在。傅雷对他的儿子傅聪有着深深的爱，但当傅聪年幼时，父亲对他却是非常严苛，近乎不近人情。当傅聪长大离开后，傅雷深切地感受到对儿子深深的牵挂，他将这份爱化为一封封家书，藏在对儿子每一句的谆谆教导中。他时刻关注儿子的成长，用爱去鼓励他前行。当他发现儿子的错误时，也会明确地指出，并耐心地教导他；在儿子遇到困难时，他更会努力地去帮助他，比如傅雷对儿子在艺术上的点拨：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，像琵琶的声音极切；而此时无声胜有声的几句，等于一个长的pause；‘银瓶……水浆迸’两句，又是突然的attack，声势雄壮……”在这一段中，我看出了他对儿子的深爱，其实傅雷对音乐的研究并不是那么深刻，可是他以其渊博丰富的知识，睿智的见解对儿子予以了点拨，他能看穿诗韵和琴的联系，体现了他在文艺上的深厚造诣，也告诉儿子一个深刻的道理，艺术形式彼此都是相通的。

对傅雷的夫人，傅聪的母亲，我也有着极高的敬意。在傅雷对儿子极其严苛的时候，她在

爱是什么？爱是一抹春风，轻轻拂过你的脸庞，围绕陪伴在你身边，而你也许并不知道，你的凉爽舒适正是因为清风的相伴，你的幸福安逸是有人在默默守护；爱是一把雨伞，虽然你不是每时每刻需要它，但当你真正需要帮助时，它就在那里，随时准备好为你遮风挡雨；爱是一本书，它教会你很多很多，在你迷茫时为你指明道路，在你骄傲自满时教会你谦虚做人。

傅雷用一封封的家书表达了自己对儿子的爱，而我们的父母用一言一行、一举一动来表达对我们的爱。正因为父母的爱，我们才少走很多弯路，正因为父母的爱，我们才砥砺前行，正因为父母的爱，才成就了今天和未来的我们。

《傅雷家书》读后感 篇25

当我阅览完这本书的前言和目录后，我很惊讶也很好奇：这么一本书，竟是由一封封书信写成，足以看出写信人之用心良苦。伴随着灯光，我怀着一种难以言喻的心情走入这本书中。

渐渐的，我认识并了解了这位平凡而又伟大的父亲——傅雷。

在傅家，孩子们受到的是严父慈母式的教育。在傅雷的家书中，我也感受到了他作为导师的严肃与庄重。

“第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;

第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

傅雷在给傅聪的信里这样说。

短短几句话，就贯穿了全部家书的一半情谊。他是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。傅聪离家2多年，被当时的中国政治的运动扣上恶名，但他依然相信他的祖国，他不受祖国敌对者的威逼利诱，在艺术巡礼中，对与祖国采取敌对态度的国家的邀请，一律拒绝接受。初次回国时，有人替他担心，但他却相信祖国会原谅他青年时代的行为，并委以重任，给他以信任。这种信赖祖国、热爱祖国的精神，与这一封封家书，与傅雷在数万里之外给他殷切的爱国主义的教育，是不能分开的。

前面提到的一半情意是傅雷作为严父的教导，另一半则就是傅雷作为慈父的关怀。

“为学最重要的是‘通’，‘通’才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;‘通’才能培养气节、胸襟、目光;‘通’才能成为‘大’，不大不博，便有坐井观天的危险。”这是一代翻译巨匠的切身体会，也是一个中国父亲的肺腑之言。傅雷注重傅聪的学业，但更关心他人格上的修养，只有这样，方能为人上人。9年月2日的那封信，尤其令人印象深刻，那一字一句，无不把他的关怀抒发的淋漓尽致。这就是一位父亲的心情。

合上书本，我沉思着。

原来，爱也可以这样表达，那么地透彻人心。家是我们永远的港湾，父母就像天使一样无时无刻不在关注我们，而我们是那么的幸福!

向傅雷致敬，向父母对我们的爱致以最崇高的敬意!

《傅雷家书》读后感 篇26

“一封家书表孝心”，一封小小的家书，蕴藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误解过他们，让他们失望了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也常常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱护不止你所看到的。我们常常印务课业繁忙，学习负担重没有与父母进行过多的交流，但正因为如此，我们更需要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的交流避开一些无谓的争吵，让跳跃的笔尖代我们向父母说声对不起，让所有的不开心都化作小小的家书。

众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教育和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们敬仰与学习。我们也应该有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担心没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担心出门在外没有依靠……这就是一封家书的力量，小小家书，真挚的爱。

既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却温暖的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽误了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们逐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要给予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。

一封家书可以是简单几句的问候，可以是一些烦恼的倾诉，可以是我们的担心，可以是一张回家的时间表，可以是分享的一洗开心的事……一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。也许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加开心，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但相信机会永远不止一个，因为没有什么比父母还要重要。

多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让所有真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的爱。

小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。