《罗索河瘟疫》是一篇巨大的悲剧性短篇。这种悲剧让人难以接受，也使我不知道从某个角度来给予阐释，我的阐释只能是模糊的诉说而已，我只能行走在它的边缘，沿着罗索河的岸走着，闻不到瘟疫的气息，我只是眼睁睁地观看着领条一家人的纷纷惨死，而找不到一个可以让他们不死的理由!

作者让这一家三口通通去死不知道是不是很不负责，领条的死是因为他原本就有病也许可以作为一个理解，但是往更深层次一想，领条却又是最不应该死的。他是这场“瘟疫”里唯一清醒的人，但他的患病史却把它置为了一个最不清醒的人，一个乱讲胡话的人。这让我联想起余华的《河边的错误》，警察杀了杀人的精神病患者，为了躲罪，他自己装精神病，但后来却真成了精神病患者。这两个故事有很大的不同，却又是在共同地陈述着一个现象，患病者在清醒与不清醒之间难以区别。余华让清醒的人变成了精神病，迟子建把病人写成最清醒的人，余华让精神病人杀人，迟子建让正常人杀人，余华让正常人变成了精神病，迟子建让病人及其家属都死去!看似牛头不对马嘴，但却又还透视出了一个更为深沉的东西，社会环境逼得人在病与没病之间晃荡。

迟子建把领条一家都推向了死亡，不能不说这很决绝，但却没有余华狠，没有那种“生不如死”的感觉。死在某种程度上讲是比患病更伟大的，尤其是在这篇《罗索河瘟疫》里，患病的清醒者得不到承认，他的言语也成了“病”话、胡话，一个人被所有人

领条的死给了罗索河一段看似安谧的短暂时间，但却蜷伏着更大的惨剧。领条的母亲本来已经对领条有了好转的希望的，对别利(领条的哥哥)却看到了他父亲般的绝望，但当领条死后，希望也就这样破灭了。

格非曾在他的短篇《傻子的诗篇》里说到精神病是可以传染的，余华的'《河边的错误》中精神病好似在死人与活人之间传染了着，但却是社会状况之逼迫。《罗索河瘟疫》里领条的病好像在他死后传给了他的母亲，他母亲是个接生婆，领条死后，她慢慢地意识到他的死是他哥哥(别利)导致的，伤心绝望的她在一个晚上用“我能生你，也能灭你”的话杀死了别利。一个母亲能绝望到杀死自己的亲生骨肉，不可思议!这是什么力量，能够对自己的孩子产生这样的怨恨?这些力量光用别利导致了领条的死恐怕是不够的，令人怀疑的。

作者安排领条的母亲是个接生婆的身份在这里也许能够用上。接生婆的工作培育了她纯洁而善良的心灵，当这种“上善若水”的心灵受到自己生出的孩子的摧毁时，她已经不再怀有生存之心了，自己生的孩子如此之“狠毒”，“我”作为接生婆接出世的孩子又会是什么个未来呢?也许她在那段平静的日子里曾经无数次地问过自己，答案的可悲当然让她彻底地失去了生活的希望。在之前，她兴许对孩子是给予万分的期待和看好的，但当自己孩子的梦彻底碎裂之后，所有孩子的梦又在何处?她对这个社会的期冀也同样破碎得一塌糊涂。她或许还以为他的孩子的那种恶毒之病会像瘟疫在罗索河旁边所有的家禽之间泛滥样，通过她那双“接生”的手传染到所有的孩子身上，为此，她生出了灭弃自己的心，对自己的生存价值已经看得一丝不挂，甚至看出了自己的罪

接生婆杀死了自己孩子别利后，最后也自杀罗索河，投身罗索河好像是一种瘟疫，在领条一家扩散着!接生婆的死，是否意味着这个瘟疫也投入了罗索河?还世界一个清醒，兴许这场瘟疫早就控制了!

批评家南帆说：“对于经典文学来说，死亡不仅是一个人物的句号，而且是情节的感叹号——死亡汇聚了情节的全部力量。”这么个短篇虽然谈不上经典文学，但它的死亡叙述也是汇聚了情节的力量的，可以看做是该故事沉重的感叹号!

一、选择题

（一）A型题

一、学习中医学的入门课程是：

A.医古文  B.中医基础理论  C.中医临床医学  D.中医预防医学  E.中国医学史

二、中医学是发源于哪个国家的传统医学：

A.中国  B.日本  C.印度  D.埃及  E.古希腊

三、我国现存医学文献中最早的一部典籍是：

A.《伤寒杂病论》  B.《黄帝内经》  C.《难经》  D.《神农本草经》  E.《温疫论》

四、下列哪部著作提出以解剖方法直接观察人体：

A.《伤寒论》  B.《金匮要略》  C.《黄帝内经》  D.《神农本草经》  E.《难经》

五、中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是：

A.《黄帝内经》  B.《难经》  C.《神农本草经》  D.《伤寒杂病论》  E.《小儿药证直诀》

六、我国第一部药物学专著是：

A.《本草纲目》  B.《新修本草》  C.《黄帝内经》  D.《千金要方》  E.《神农本草经》

七、药物的“四气”、“五味”是在哪部著作中首次提出的：

A.《神农本草经》  B.《本草纲目》  C.《新修本草》  D.《难经》  E.《医学纲目》

八、最早提出“七情和合”药物配伍的著作是：

A.《神农本草经》  B.《本草纲目》  C.《新修本草》  D.《难经》  E.《千金要方》

九、我国第一部病因病机证候学专著是：

A.《黄帝内经》  B.《难经》  C.《诸病源候论》  D.《三因极一病证方论》  E.《温病条辨》

十、提出病因“三因学说”的医家是：

A.巢元方  B.华佗  C.张仲景  D.陈无择  E.扁鹊

十一、下列著名医家中被称为“寒凉派”的代表是：

A.叶天士  B.张从正  C.刘完素  D.朱丹溪  E.李杲

十二、下列著名医家中被称为“攻邪派”的代表是：

A.李杲  B.李中梓  C.吴又可  D.张子和  E.王清任

十三、下列著名医家中被称为“补土派”的代表是：

A.叶天士  B.李东垣  C.李中梓  D.张介宾  E.朱丹溪

十四、下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是：

A.朱震亨  B.李东垣  C.张从正  D.刘完素  E.吴鞠通

十五、提出“百病多因痰作祟”的医家是：

A.李中梓  B.朱丹溪  C.李东垣  D.张介宾  E.赵献可

十六、倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是：

A.刘完素  B.张子和  C.李东垣’  D.朱丹溪  E.张介宾

十七、明确提出“肾为先天本，脾为后天本”的医家是：

A.李中梓  B.赵献可  C.张介宾  D.李东垣  E.朱震亨

十八、《温疫论》的作者是：

A.叶天士  B.吴鞠通  C.薛生白  D.王孟英  E.吴又可

十九、创“卫气营血”辨证的温病大家是：

A.吴鞠通  B.吴有性  C.王孟英  D.叶天士  E.薛生白

二十、创“三焦”辨证的温病大家是：

A.叶天士  B.吴鞠通  C.薛生白  D.王孟英  E.余师愚

二十一、提倡中西汇通的医家是：

A.吴有性  B.王清任  C.张锡纯  D.李中梓  E.王孟英

二十二、中医学认为人体的主宰是：

A.心  D.肺  C.脾  D.肝  E.肾

二十三、中医学认为构成人体有机整体的中心是：

A.命门  B.脑  C.五脏  D.六腑  E.经络

二十四、重视解剖，发展了瘀血致病理论的医家是：

A.叶天士  B.王叔和  C.张介宾  D.王清任  E.李杲

二十五、中医诊治疾病，在辨病辨证和对症治疗中，主要着眼于：

A.病  B.症  C.体征  D.证  E.病因

（二）B型题

A.《黄帝内经》  B.《难经》  C.《伤寒论》  D.《金匮要略》  E.《神农本草经》

一、以脏腑病机论杂病的著作是：

二、提出六经分经辨证治疗原则的著作是：

三、奠定中药理论体系的著作是：

A.《古今图书集成·医部全录》  B.《医宗金鉴》  C.《证治准绳》

D.《医学纲目》  E.《千金要方》

四、清代国家组织编写的著作是：

五、明清时期集大成的著作中，系王肯堂所著者为：

六、明清时期集大成的著作中，系陈梦雷主编者为：

A.“旦慧、昼安、夕加、夜甚”  B.“春善病鼽衄”  C.“平旦人气生，日中而阳气隆”

D.东南湿热，西北燥寒  E.“天暑衣厚则腠理开，故汗出”

七、昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为：

八、昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为：

九、季节气候对发病的影响可反映为：

（三）D型题

一、秋冬气候寒凉，人体在生理上可反映为：

A.江南地区，人体腠理多稀疏  B.北方地区，人体腠理多致密  C.阴盛则寒

D.皮肤致密，少汗多尿  E.阳气收敛，气血易趋于里

二、人与环境密切联系的体现是：

A.人和自然界的统一性  B.社会的进步  C.人和社会关系密切

D.地区不同多发病不同  E.个人的社会地位改变

三、古人探求生命奥秘及人体与自然环境的关系，所采用的观察方法主要有：

A.宏观观察法  B.微观观察法  C.直接观察法  D.试探法        E.整体观察法

（四）X型题

一、中医学独特理论体系的特征是：

A.治未病    B.以整体观念为主导思想      C.以辨证论治为诊疗特点

D.以精气阴阳五行学说为哲学基础     E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为基础

二、明代提出命门学说的医家是：

A.李中梓  B.张景岳  C.赵献可  D.吴又可  E.王肯堂

三、温病学理论源于：

A.《温疫论》  B.《三因极一病证方沦》  C.《内经》  D.《伤寒杂病论》  E.《难经》

四、常被称为“中医四大经典”的著作是：

A.《难经》  B.《内经》  C.《伤寒杂病论》  D.《神农本草经》  E.《干金要方》

五、人和自然界的统一性包括：

A.社会制度对人体的影响  B.季节气候对人体的影响  C.地区方域对人体的影响

D.昼夜晨昏对人体的影响  E.社会的治和乱对人体的影响

六、人体是一个有机整体体现在：

A. 形神一体观  B.五脏一体观  C.病理上相互影响、传变

D.“病在上者下取之” E.“从阴引阳，从阳引阴”

七、中医的“证”包括：

A.病变的过程  B.病变的原因  C.病变的部位  D.病变的性质  E.邪正的关系

八、哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志：

A.《诸病源候论》  B.《伤寒杂病论》  C.《黄帝内经》  D.《难经》  E.《神农本草经》

二、填空题

一、我国现存最早的医学巨著是             。

二、我国第一部脉学专著是             。

三、《伤寒杂病论》即后世的             和             。

四、中医学第一部病因病机证候学专著是由         代医家             等编著。

五、温病学理论源于             、             、             等书。

六、中医学的基本特点是             、             。

七、中医学包括             、             、             三部分。

八、中医学理论体系形成的基础与方法有         、         、         、         四大方面。

九、昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦          、昼          、夕          、夜          。

十、             是中医诊疗理论体系的一大特点。

十一、中医把人体看成一个以               为主宰，                为中心的整体；同时认为人和            以及           有密切联系，也是一个不可分割的整体。

十二、人体自身生理上的整体性，主要体现于             、             两大方面。

十三、人身之“三宝”中，精为         ,气为            ,神为            。

三、判断题

一、证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。（ ）

二、中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。

三、个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。（ ）

四、中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。（ ）

五、吴有性著《瘟疫论》，创“戾气”说。（ ）

六、秦医医和提出了“六气病源说”。 （ ）

7．人身之“三宝”即精、气、神。 （ ）

四、名词术语解释

中医学

二、整体观念

三、百骸

四、人气

五、证

六、辨证论治

七、同病异治

八、异病同治

九、五脏一体观

十、形神一体观

五、简答题

一、何谓中医学理论体系？其特征是什么?

二、《黄帝内经》的主要内容有哪些？其主要成就是什么?

三、《伤寒杂病论》的主要成就是什么?

四、中医学的学科属性是什么？

五、简述形与神各自的含义及二者的关系。

六、何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？

七、中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？

八、现代中医学理论发展的特点是什么？

九、自然环境对人体生理的影响如何？

十、 简述辨证的具体内容。

十一、辨证与论治有何联系？

六、论述题

一、如何理解中医学的整体观念?有何指导意义？

二、病、症、证的含义有何不同?三者之间的关系如何?

三、你对中医学的学科属性是如何认识的？

四、试述中医学理论体系是如何形成的？

五、如何理解人体是一个有机整体?

六、怎样理解人与自然环境的`统一性?

七、如何理解人与社会环境的统一性?

八、如何理解辨证与辨病的关系？

试题答案

一、选择题

（一）A型题

一、B   二、A   三、B   四、C   五、D   六、E   七、A   八、A   九、C   十、D

十一、C  十二、D  十三、B  十四、A  十五、B  十六、D  十七、A  十八、E  十九、D  二十、B

二十一、C  二十二、A  二十三、C  二十四、D  二十五、D

（二）B型题

一、D   二、C   三、E   四、B   五、C   六、A   七、C   八、A   九、B

（三）D型题

一、DE  二、AC  三、CE

（四）X型题

一、BCDE  二、BC  三、CDE  四、ABCD  五、BCD  六、ABCDE  七、BCDE  八、BCDE

二、填空题

一、《黄帝内经》

二、《脉经》

三、《伤寒论》《金匮要略》

四、隋 巢元方

五、《黄帝内经》 《难经》 《伤寒杂病论》

六、整体观念 辨证论治

七、中医基础理论 中医预防医学 中医临床医学

八、有利的社会文化背景 医药知识的积累 对人体生命现象和自然现象的观察 古代哲学思想对医学的渗透

九、慧 安 加 甚

十、辨证论治

十一、心 五脏 自然界 社会环境

十二、五脏一体观 形神一体观

13．基础  动力 主宰

三、判断题

一、×  二、×  三、√  四、√  五、√  六、√  七、√

四、名词术词解释

1． 是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

二、整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。

三、骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。

四、指人体具有生机的阳气。

五、是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。

六、辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的

七、指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。

八、不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。

九、五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。

十、形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。