有一个鲁国人扛着一根长长的竹竿进城去卖。当他走到城门口时便犯愁了，因为他想不出用什么办法将竹竿扛进城去。把竹竿竖起来进城门吧，竹竿比城门高出一截;把竹竿横起来拿着走吧，竹竿比城门又宽出一截。他横着、竖着比划了半天，搞得满头大汗，就是进不了城门。

这时，一个老头经过城门。他看见那人愁眉苦脸的样子，非常自信地走过去对他说：“我虽然不是什么圣人，但一生经历的事情比你多。既然是竹竿长、城门小，你为什么不把竹竿从中间截成两段呢?那样不就变成竹竿短、城门大，可以毫不费力地进城了吗?”

拿竹竿的人听了非常高兴，说：“太好了。”

于是他找来锯子，将竹竿锯成两段，然后进了城门。

可是，这个卖竹竿的人在城里转了一天，竹竿就是卖不出去。因为他没想到，锯短的竹竿虽然是扛进了城，但是由于其用途不大，无人问津，所以几乎成了废品。

这则寓言既讽刺了鲁国人的愚蠢可笑，更嘲笑了那个自以为见多识广、喜欢乱出主意、好为人师的老头。正是类似这老头的一些人的瞎指点，使许多好事都办糟了。

寓言故事：狙公失猴

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

寓言故事：清正的夏统

西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐败，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。

有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览，欣赏春天美丽的景色。

贾充身边有认识夏统的，就指点着告诉贾充说：“太尉，那个就是有名的江南才子夏统啊!”

贾充早就听说过夏统的才名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。

夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿，贾充发现夏统果然满腹经纶，分析事理头头是道，确实名不虚传，是个难得的`人才，就想推荐他在京城做官，以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不肯答话。

贾充心想：“这个人还挺清高，看来需要我用点手段。在荣华富贵和成群的美女面前，有谁会毫不心动呢?于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威严的仪仗队列，想使夏统羡慕这种威风的排场;接着又召来一队涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏统围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能勾起他对美色的贪欲。”

可是，任凭贾充想尽了办法，用尽了伎俩，夏统始终都无动于衷。他只是默默地端坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。

贾充气愤极了，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头做的心肠，一点常人的感情也没有!”

夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们学习，我们需要有夏统这样刚正的气节和坚定的意志。

有一个鲁国人扛着一根长长的竹竿进城去卖。当他走到城门口时便犯愁了，因为他想不出用什么办法将竹竿扛进城去。把竹竿竖起来进城门吧，竹竿比城门高出一截；把竹竿横起来拿着走吧，竹竿比城门又宽出一截。他横着、竖着比划了半天，搞得满头大汗，就是进不了城门。

这时，一个老头经过城门。他看见那人愁眉苦脸的样子，非常自信地走过去对他说：“我虽然不是什么圣人，但一生经历的事情比你多。既然是竹竿长、城门小，你为什么不把竹竿从中间截成两段呢？那样不就变成竹竿短、城门大，可以毫不费力地进城了吗？”

拿竹竿的人听了非常高兴，说：“太好了。”

于是他找来锯子，将竹竿锯成两段，然后进了城门。

可是，这个卖竹竿的'人在城里转了一天，竹竿就是卖不出去。因为他没想到，锯短的竹竿虽然是扛进了城，但是由于其用途不大，无人问津，所以几乎成了废品。

这则寓言既讽刺了鲁国人的愚蠢可笑，更嘲笑了那个自以为见多识广、喜欢乱出主意、好为人师的老头。正是类似这老头的一些人的瞎指点，使许多好事都办糟了。

有一个鲁国人扛着一根长长的竹竿进城去卖。当他走到城门口时便犯愁了，因为他想不出用什么办法将竹竿扛进城去。把竹竿竖起来进城门吧，竹竿比城门高出一截;把竹竿横起来拿着走吧，竹竿比城门又宽出一截。他横着、竖着比划了半天，搞得满头大汗，就是进不了城门。

这时，一个老头经过城门。他看见那人愁眉苦脸的样子，非常自信地走过去对他说：“我虽然不是什么圣人，但一生经历的事情比你多。既然是竹竿长、城门小，你为什么不把竹竿从中间截成两段呢?那样不就变成竹竿短、城门大，可以毫不费力地进城了吗?”

拿竹竿的人听了非常高兴，说：“太好了。”

于是他找来锯子，将竹竿锯成两段，然后进了城门。

可是，这个卖竹竿的人在城里转了一天，竹竿就是卖不出去。因为他没想到，锯短的竹竿虽然是扛进了城，但是由于其用途不大，无人问津，所以几乎成了废品。

这则寓言既讽刺了鲁国人的愚蠢可笑，更嘲笑了那个自以为见多识广、喜欢乱出主意、好为人师的老头。正是类似这老头的一些人的瞎指点，使许多好事都办糟了。

古代寓言：瞎子摸太阳

有一个人生来就是个瞎子，他从来就不知道太阳是个什么样子，而平时又总听别人说“太阳”、“太阳”的。于是，他便去向人请教太阳是怎样的。

一次，瞎子碰到一个人，便问他道：“请你告诉我，太阳是什么样的?”那人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盆。”说着，还顺手拿起一只铜盆敲了敲，说：“喏，太阳就跟这一样。”瞎子听到了铜盆的声音，心里记下了这声音的特征，自言自语说：“原来太阳是这样的。”过了些日子，瞎子走在路上，一阵钟声传进他耳朵里，他以为是太阳来了，他高兴得喊起来：“太阳来了，我听到了它的声音。”

又有一次，瞎子碰到一个人告诉他说：“太阳有光亮，就像蜡烛一样。”那人还顺便将一根蜡烛给瞎子摸了摸。瞎子又记住了蜡烛的形状，心想：原来太阳是这个样子的。一天，别人给他一只短笛，他用手将短笛摸了一遍，他感觉到这不是太阳吗?于是他又高兴地喊着：“我有了太阳了，我拿到太阳了!”

其实，太阳和钟，太阳和短笛，彼此之间的差别实在太大了，可是瞎子仅凭一点局部的感知，始终也没有弄清它们之间的区别。

那些只靠道听途说，粗略了解一点皮毛的人，便以为自己获得了真知，实在是可笑的'。要想掌握知识，就必须亲身实践，把握事物的本质特征与整体，才有可能得出正确的结论。

古代寓言：两小儿辩日

大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢?”

其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗?”

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”

这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。