蒙特梭利发现孩子读后感1

儿童敏感期吸收的一切会持续到生命终止时，在其他阶段无法做到这一点。幼年时期获得的感觉印象及习惯，一旦被忽略，以后永远都无法补救。敏感的阶段为以后获得完美的品行打下了基础，而这些品质在年龄稍大些后就很难获得，或者说永远都得不到了。儿童通过对世界的观察，开始学会区分差异并归类。

儿童具有一种使自己达到更高层次的倾向，喜欢享受更高层次的快乐。天生就具有探索周围环境的倾向，观察周围的各种事物，倾听人类发出的各种声音。正常的儿童会拒绝其他人提供的帮助，希望自己解决问题。

读和写是儿童在学校里遇到的第一个障碍，由于肌肉的感觉在一个人的儿童时代是最为发达的一种感觉，写字对于儿童来说十分容易。阅读是将符号转化为可理解的意义，这种能力要到较晚才能获得。

在一个人的孩童时期，他的运动机制就已经确立了。六七岁儿童的手已经失去了宝贵的运动敏感期，四岁的儿童在为确立各种走动机制进行着不可抗拒的、无意识的努力。肌肉运动知觉记忆是幼儿最持久也是最容易建立的记忆。四岁儿童的心理发育正好处于一个敏感期，正在经历一个极具生命力的创造时期，到了5岁，敏感期开始消退，创造期就要结束。四岁以上的儿童会对写字产生极大的兴趣，有的从3岁半就开始学习写字。

语言的发展开始于2—5岁这个感知觉极为发达的年龄，只有在这个年龄段，一个人才能获得独特的语音语调，在以后是无法获得的。一个人在儿童时期的言语缺陷，到了成年以后就无法根除。

幼儿习惯把每一个新加入的物体都数成1。

一个人的教育需要通过自己自发的努力，在不理会他人干预的情况下得到完善。事实上，干预一项已经完成的工作总是非常困难的事情，因为它阻断了表达的内在驱动力。

由于身体的协调能力，儿童不需要很大的力量进行有节奏的跳跃，更需要的是完美的平衡感觉。至少5岁的儿童才喜欢富有节奏感的运动。只有孩子长到一定年龄，才能理解音符的价值。

儿童的任何活动都不能以随心所欲的方式表现出来。它必须是儿童内心希望从事的活动，对这种活动他有一种自然偏好，或者可以一点一点完成。这是一种赋予儿童的生活以秩序的东西，并且为儿童的成长开辟了无限的可能性。

在动作和学习欲望之间存在一种密切联系，动作杂乱无章的孩子不但没有学会如何做动作，他们恰恰是那些心智没有恰当培养，遭受精神饥饿之苦的孩子。

儿童知识的增长源于一种练习的重复，并非来自于对新东西的最初理解。同样的练习也不能在每个年龄段都一再重复。重复应该与需要相符。

儿童0岁至2岁时，他们的吸收性心智开始发挥作用。3岁的时候，他们的运动神经开始发挥作用。

蒙台梭利的教育艺术遵循儿童生理和心理发展规律。它的来源是感官教育，真正的核心在于对孩子心理的探索。西方特有的《圣经》文化为她的教育提供了适宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和乡村尽情地开放。

蒙台梭利的教育艺术见证了人类灵魂按照真正的天性得以形成和发展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心灵。

蒙特梭利发现孩子读后感2

蒙台梭利说，一个教育工作者，要有科学家的“牺牲精神”，必须有研究人的兴趣，将观察者与被观察者更加紧密地结合，而这种让步在某些人看来似乎是一种苦难、一种生命的扭曲、一种牺牲，但是当教师们获得了某种“科学家精神“的时候，就可以在自己的观察中体验到快乐了。

教师，就是设法把科学家的自我牺牲精神不可言喻的虔诚之心都移植到教育者的灵魂中来，从孩子身上学习到教育的方式和方法、学习如何完善自我，才能成为一个真正意义上的教师。

教师施展才华的舞台——学校，应该是一个真正意义上给幼儿自由发展的地方。老师不是权威，而是以爱和启示来引导孩子，支持与帮助他，解开束缚的枷锁。解放孩子的心灵。

向来只有诗人和小孩子能感受到鹅卵石上流淌着的河水的魅力。孩子的成长应该是与大自然亲密接触的，因为孩子比任何人都更善于观察大自然，比如照顾植物或者小动物可以轻易地引发孩子的兴趣。儿童都有一种关心他人的渴望，正是这种本能的满足感赋予其快乐。

这本书中最可贵的就是蒙台梭利打破已有的教育常规，寻求了解孩子和爱孩子的新的教育方式，并对如何做一名老师有了新的定义。在蒙台梭利的观念里，教师不是授课的机器，在教育中，教师失去了主动性，而把主动权留给了孩子。对于教师来说，他已经被一种包含教师及多种不同教具的复杂结合体多替代，教具也不再是教师的辅助工具，而转变为孩子的“助手”。所以教师要对每件教具都非常熟悉，长时间地亲自用它，在使用过程中预见孩子在操作过程中会遇到的困难，或者蕴含其中的乐趣，然后尽自己所能的'向孩子进行解释可能会对教具形成的种种感觉印象。

在教导孩子运用教具时，教师必须清楚的做两件事，第一，让孩子接触教具，并向其传授使用要领；第二，对那些能够自己正确的辨识差异的孩子，教师应该干预并启发他们。蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。

尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的。蒙台梭利认为，每个儿童都应得到应有的尊重。正是在生活中，我们往往干涉或者阻碍了儿童的行为，比如，儿童在自己穿衣服时，成人觉得他穿的过慢，于是抓起衣服，替那个笨拙的小家伙穿上，高高兴兴地想和他出去玩，可是殊不知这个小家伙本来是在认真探索怎么样穿衣服的，现在被搞的玩的兴致全无，心里郁闷，其实这也是对儿童的不尊重。不能因为他小，表达能力不够完善，而剥夺了他行动的能力。我们应该尊重每个孩子的活动意愿，试着去了解孩子，了解他行为的原因，并且支持与鼓励他。培养孩子独立的个性，不让孩子养成依赖的习惯。

在生活中常常出现这样的情况，为了保护孩子不受到伤害，家长们总是神经紧张的看护这他们，当他们要拿一个花瓶时，常常喝止他“别动”担心花瓶会破碎，碎渣会伤到孩子，久而久之，那个说“别碰”，这个说“不行”，孩子势必会变的胆小，慢慢失去承担责任的勇气，做什么事都要寻求别人的同意再做，养成对他人的依赖感，这样的教育后果是不堪设想的。其实每个孩子都有好奇心，都有探索的精神，他们的创造力是无限的，不要埋没了孩子的天性，让他自由的探索，养成独立思考的好习惯。

我们必须时时警觉和孩子之间的相处之道。因为孩子的感情比我们想像的还要细腻敏感。我们应该学会观察儿童、倾听儿童。作为成年人，我们似乎很少去倾听儿童的想法，总是以为自己的想法的对的，于是不顾儿童的感受，去帮他决定什么该做，什么不做。长此以往下去，家长与儿童之间的沟通会越来越困难，所以何不试试做一个小听众，倾听我们的孩子他有什么想法、什么困挠，在倾听时，我们蹲下身子，甚至比孩子蹲得还低，用心地听，注意看他的眼睛，听他的语气，观察他的表情。这样才能让孩子感受到你的关心，你对他的爱和信任。

蒙台梭利的“儿童之家”看了让我心生爱慕，儿童之家一个班里50到60个人，混龄的，因为蒙台梭利认为年龄小的孩子会模仿年龄大的孩子，向他们学习，这样反而会变的更好，虽然一个班人很多，但是他们真的就像是一个大家庭，老师不会干涉幼儿的活动，只是为他们提供了很多的材料，让他们自己去探索去发现，蒙台梭利很注重幼儿感觉的训练，触觉、听觉、嗅觉，甚至对温度和重量的感受，她都有准备一套教具与教学模式让幼儿得到反复训练，她的细心与耐心溢于言表。

在《发现孩子》这本书中，作者举了很多的例子，形象生动的把每个孩子的行为、表情、思想都写了出来，用实际的例子来证明她的理论，更加有说服力，读着此书，仿佛“儿童之家”就在眼前，儿童之家里聪慧伶俐的小家伙们活灵活现，蒙台梭利的这本书值得细细品味，认真揣摩，由于时间的缘故，这次只是匆匆读过，各中的理论知识还没全部熟练掌握，这样的好书应该要读个几遍才能真正领略到作者的一片心思吧。

蒙特梭利发现孩子读后感3

“促使世界进步的内在驱动力，往往都隐藏在人类的心灵之中。”

教师的工作对象是一个一个的儿童，不是一群动物或一片植物。兴趣和热爱犹如阳光和空气为教师的工作供给营养。

教师必须唤醒心中崇拜自然的爱意。唤醒心中观察儿童研究儿童的兴趣。唤醒心中从事工作的目的——为儿童未来的生活做准备，而不是为儿童学科考试分数或等级做准备。当然，在儿童适宜的成长环境里，教师有责任指引儿童的行为，让儿童处于停顿静等未来生活的状态是错误的。

“儿童正处在一个建立教育和文化基础的时期。”教师应该具备科学家的精神观察和研究儿童行为直接信息，观察儿童智慧生命被唤醒时的表现，才能做到有的放矢，教育好儿童。

教师应到当允许儿童自由发展，不应打乱儿童顺应心智发展规律的的成长秩序，认识到儿童”身体和精神层面的解放‘’才是自由最根本的因素。

奖励与惩罚是教师用来束缚儿童“迫使孩子巩固认识世界规则”的权威，“使孩子们遵从自己的意愿。”容易激发儿童的畸形心理。在学校里，只有表现良好的儿童才有可能得到奖励。“这只会造成孩子们的骄傲、嫉妒和敌对心理，不会产生每个人都能体验到的努力、谦虚和爱。”教师应该‘’以爱和启示来引导孩子”，“任何儿童都应得到奖励。”

一个真实的故事讲述了嫉妒和敌对心理如何激发儿童畸形心理。一个学生考了一百分，回家大哭一场。母亲问她：“考了一百分为什么大哭？”女儿说：“因为还有一个同学也考了一百分。”这种嫉贤妒能的心态让孩子丢掉了谦虚和爱，教育也失去意义。

透过孩子，审视自己，和孩子共同成长。

“他将从孩子身上学习到教育的方式和方法，也就是说，他将从孩子身上学习如何完善自我，成为一个真正意义上的教师。”

蒙台梭利早期教育法读后感1

近一段时间，抽空阅读了《蒙台梭利教育法》一书，感受颇深。

蒙台梭利的教育法在世界各地实践、开展了多年，强调通过创设某些适宜的语言环境，来逐步培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。人之所以有学习的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

蒙台梭利是以儿童的需要为主要依据，因为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的、活动的、发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展，早教是启迪儿童智力开发的关键。成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力；传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样去做，儿童就遵命式地去服从。那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。

孩子成长的过程，就是慢慢形成独立意志。成人最大、最经常的错误就是破坏孩子的独立意志，造成孩子的胆怯、依赖、顺从、懒惰，抑或是反叛、乖戾、任性。这一点，我非常赞同。蒙氏教育有一项准则：教师讲解务求简洁、明了和客观，让孩子自己去联想和思考，教师不做过多的展开。

这实际是蒙氏核心思想“孩子的成长靠自己，教育的作用是辅助性”的落实。其中一段文字非常好：“好像一个人独自走过一片寂静的树林，宁静而幸福，任凭自己的内心世界自由地舒展开里。这时，远处忽然传来悠扬的钟声，将他从思绪中唤醒，这使他更加强烈地感受到此时此地的安宁的美丽。”

蒙氏的思想从最人性的方面关爱、尊重人的初生时期，保护人生而所具有的权利不受侵犯，并相信这是成为具有完善人格的前提条件。在此基础上，成人的主要作用是创造合适儿童发展的环境，并在儿童成长的过程中做那“钟声”。

不幸的是，绝大多数时候，我们的教育不是这钟声，而是摇滚乐。

曾经听到一个养猪的故事，在一个现代化猪圈，给猪喂水不再用猪槽，而是装了现代化水管，猪的嘴巴咬住水管头，水就会流出来。但是你不能去给猪讲，要这样喝水了，我教教你。只能让它们自己去找，就出现了这样的状况：猪渴了，满圈转，找不到猪槽，有的猪就放弃了，但有的猪就坚持找，发现了水管，咬住，流水了。那些没找到的猪，一会儿，又渴了，还找，在不断的放弃、寻找、再放弃、再寻找的过程中，这些猪都喝上了水。

教育有时和这个很像，学生在不断的寻找、探索，有的快，有的慢，等不及我们就直接告诉他们了，是我们亲手破坏了孩子们的求知欲和成就感，渐渐的，他们不再动，就直接等着你来告诉他。这个故事很值得我们反思，我们应该多一些耐心，要能够等待。并且相信孩子。

蒙台梭利早期教育法读后感2

前段时间我读了《蒙台梭利早期教育法》这本书。玛丽亚·蒙台梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，《蒙台梭利早期教育法》这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独特的教育观念——让孩子通过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉不得不说，这是一本好书，一本有思想的书。

本书共22章，从第一章的新教育和教学方法起始到让孩子成为优秀的自己结尾，240页的内容却值得无尽回味。蒙台梭利指出：有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。可往往在现实生活中，作父母的总是习惯性的侍候孩子。

孩子是伴随着玩长大的，在玩中，他们学会了观察，学会了思考。每个孩子都有自己的特点，各有长处和短处，只要不断努力，就会有进步，就值得赞赏。我班的欣然是个聪明伶俐的小女孩，她善于与人交流，为此欣然赢得了许多的`好朋友。有一次欣然拿了她最喜欢吃的巧克力来到了幼儿园，她的妈妈希望欣然把巧克力和班中的小朋友一起分享。等妈妈走了以后，欣然拿出巧克力，她看了看班中来的这五六个小伙伴，跑过来对我说：“老师，小朋友太多了，巧克力不够分的，怎么办？”我说：“那你自己想个好办法吧！”我在一边静静地观看，看她歪着小脑袋想了半天，最后决定：“给露露和欣欣吃一块吧，你们都不要吃了，因为她们是我最最好的朋友了。”我看着围着她的其他孩子都很失望地转身玩去了。孩子毕竟是孩子，当着小朋友的面我没有说她。

下午上活动时，正好有一节是熊宝宝的叔叔到小熊家做客的活动，讲完活动后，我告诉孩子们：“我们来演小品怎么样？”“太好了！”欣然一听兴奋极了，欣然和其他几个女小朋友扮演姐姐，我扮演小熊的妈妈，分别招待他们。我把欣然他们平时喜欢吃的苹果分了分。我把苹果端到小熊“姐姐”们面前说：“苹果太好吃了，但不太多，你们是小熊最最好的姐姐，就你们吃吧，其他人就不要吃了。”当然这个“其他人”指得是欣然。欣然一听，忘了是演戏，生气地说：“不吃就不吃，有什么了不起。”我一听，机会来了，就说道：“伤自尊了吧，想一想你早上分巧克力时，你是怎么对待小朋友的？既然都是好朋友，虽然巧克力不多，你可以每人分一小块，只要动动脑筋想办法，问题就一定能解决，对不对？”欣然一听，恍然大浯，红着脸点点头。孩子在玩中难免出现这样那样的问题，只要我们用心注意技巧方法，就会让孩子自己学会怎样与人相处。

蒙台梭利博士曾说过成人无法直接帮助儿童形成自己，因为那是自然而成的工作；但是成人必须懂得细心地尊重这个目标的实现，也就是提供儿童形成自己所必要的而他自己却无法取得的材料。读了这本书让我明白在今后的教学生涯中，我要做到的是：给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自由地发展，健康快乐的成长。

一、尊重孩子，给他们自由

蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，她认为儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木头；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。自由是儿童不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动，生命力的自发受到压抑的孩子决不会展现他们原来的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去了生命的本质。在平时的教学中，老师们总会再三强调学生们要守纪律，在课堂上不许随便乱动，或像哑巴一样不作声，也许孩子们会这样去做，但是这只是一种高压政策下的不容辩驳的“不许动”，此时的孩子们只是一个失去自我的人，而不是一个守纪律的人。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？蒙台梭利指出：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”在儿童之家的教室里，我们会看到所有的孩子在教室里自由地走来走去，但都在做一些有益的、充满智力的自觉活动，没有任何的粗鲁行为，这些孩子才是真正遵守纪律的。<1><2>

二、让孩子学会独立

没有独立就没有自由，因此，我们必须指导孩子的个性得到自由、积极的表现，使之通过自己的活动达到独立。蒙台梭利指出：有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。可往往在现实生活中，作父母的总是习惯性的侍候孩子。就像我吧，儿子已经二岁八个月了，好多他本应该自己做的事情却都是我帮助做的。实际上很多时候，儿子都特别想独立，好多事情都一直要求自己做，但是作母亲的我总是担心他这做不好，那样不安全，所以好多事情总是拒绝他独立完成。而这种做法是极端错误的，这不是在爱孩子，用蒙台梭利的话说就是在奴化他们，这样还很危险，因为这将抑制他们有益的`、自发的活动。作为家长的我们都倾向于孩子就像木偶，为此我们像对待洋娃娃一样给他洗澡，喂他吃饭。我们从来不会停下来想一想这些什么都不知道的孩子的感受。孩子必须自己做这些事情。大自然赋予了他们进行各种活动的身体条件和学会如何去做的智力因素。作为家长的责任应该是，在任何时候帮助他们征服大自然所赋予他们的有益活动。

《蒙台梭利早期教育法》这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独特的教育观念——让孩子通过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉。无论是在儿子今后的成长道路上，还是在今后的教学生涯中，我要做到的是：要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。