加缪的这本《异乡人》，在初读时并未读懂。因为作为一名法学生，并不能理解主角因为任何原因去杀人而不受到道德和法律的双重审判。

后来读了清华赵晓力老师的导读，有了一点点思路，在《异乡人》的背景中，被杀的阿拉伯人是历史上的被殖民者，而主角默尔索，是白人，是历史上的殖民者，作为被殖民者，不仅没有名字，没有面孔，就连死亡时也没有任何描述，他不是作为一个人被杀死的，而是像是一件物品，只有简单的几笔白描，一个铅笔绘制的草稿轮廓，在被杀死之后，这轮廓也被擦去了，毫无痕迹，

对默尔索的审判，从未考虑被害者的情况，而仅仅是从默尔索在母亲下葬时的态度，母亲过世后的行为去考虑其是否有罪。这看起来有些荒谬，却是本书殖民历史背景下人人信服的理由。所以这并不是一部关于法律的小说，而是关于主角成长，反抗主流价值观的哲学书。

将书收起时，我再度仔细观察书皮上抽烟的男士，沧桑中透着深刻，偶然瞥见当初吸引我的那行字，“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。”电光火石间，如同醍醐灌顶，我似乎悟了一点《异乡人》的意义。

正如本书的另一译名——“局外人”，对于这个社会而言，默尔索始终像个局外人。他不参与人群密集的活动，周日可以在家中窗前呆坐一天，哪怕只是看着街道从明亮转入暮色；他对结婚也没有期望，玛丽希望结婚，他就同意，但对于玛丽“爱不爱”的发问，他却答不上来；对于邻居的求助，他虽是有求必应，但却是一种事不关己，漠不关心的心态。主角就是这样一个几乎被社会边缘化的人，对他来说，社会交往是一种可有可无的东西。

因为不受社会主流文化的拘束，所以社会性的契约也都无法制约他，宗教、道德，皆是如此。他不接受上帝的救赎，不认同宗教的意义，

在人生的最后，默尔索虽然曾有过对未来生活的一些期望，但面临神父的诱降时，仍然表达了对主流文化的拒绝，在一番愤怒地宣泄后，他也终于完成了自我认同，完全接受了自己的生活方式，从青涩走向成熟，从男孩成为男人。

我不能去评判这种特立独行，因为我不能审判别人的灵魂。同时也因为，每一个人都有可能是无法容身于所谓“正常”社会的人。

在价值观多元化的今天，“异乡人”的趋势更加明显。许多小众文化的爱好者，许多并不喜欢热闹的所谓“空巢青年”，他们有自己的精神世界，也许并未被主流认可，但自得其乐。而社会也不应当强迫他们接受主流文化，不可以将灵魂的审判强加于任何人。

同时我也想对那些热爱小众文化的人说：请坚持你们认为正确的道路，保护你们的热爱，“不要在意周遭对你做了什么，关键是你自己在做什么”（熊培云语），唯有完善自我、保持心性自由与精神独立，才能在这一过程中，获得意外的幸福。

名著中有很多

【第1句】：神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——出自：《荷马史诗》

【第2句】：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——出自：《哈姆霄特》

【第3句】：一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——出自：叔本华《人生的智慧》

【第4句】：当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。——出自：尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第5句】：当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——出自：赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》

【第6句】：不能听命于自己者，就要受命于他人。——出自：尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第7句】：我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。——出自：罗素《哲学大纲》

【第8句】：人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。——出自：叔本华《作为意志和表象的世界》

【第9句】：难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的

【第10句】：心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。——出自：罗曼·罗兰《名人传》

【第11句】：欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。——出自：波德莱尔《恶之花》

【第12句】：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。——出自：雨果《悲惨世界》

【第15句】：历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。——出自：

【第16句】：我们周围的空气多么沉重。——出自：古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。——出自：猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。——出自：罗曼·罗兰《名人传》

【第17句】：所谓的希望，不过是逃跑途中，在街角被飞来的子弹击倒。——出自：加缪《异乡人》

【第18句】：哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——出自：黑格尔《小逻辑》

【第19句】：你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖。——出自：波德莱尔《恶之花》

【第26句】：没有一个人是完全幸福的。——出自：所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。——出自：罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第27句】：真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象，她可以叫米兰达，或者叫朱丽叶，或者甚至叫莉奥佩特拉。——出自：海涅《莎士比亚的少女和妇人》

【第28句】：敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的'。——出自：巴尔扎克《幻灭》

【第29句】：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——出自：叔本华《人生的智慧》

【第30句】：我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。——出自：罗素《哲学大纲》

【第31句】：形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。——出自：康德《纯粹理性批判》

【第32句】：嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——出自：叔本华《人生的智慧》

【第33句】：任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。——出自：罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第34句】：但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——出自：阿尔贝·加缪《局外人》

【第35句】：一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——出自：康德《纯粹理性批判》

【第36句】：一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。——出自：阿尔贝·加缪《局外人》

【第37句】：就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。——出自：加缪《异乡人》

【第38句】：一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。——出自：一个是宏伟的，另一个是崇高的。——出自：雨果《悲惨世界》

【第39句】：不能服从自己的人，就要服从他人。——出自：这是有生命者的本性。——出自：尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第40句】：不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。

【第41句】：人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。——出自：巴尔扎克《高老头》

【第42句】：强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——出自：席勒《阴谋与爱情》

【第46句】：一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。——出自：赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

【第47句】：人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——出自：黑格尔《小逻辑》

【第48句】：我们可以相信这种事，但是无法说出来。——出自：但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。——出自：赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

【第49句】：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——出自：尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第50句】：有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——出自：黑格尔《美学》

名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。以下是“外国的名著片段摘抄”，希望能够帮助的到您！

【第1句】：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。——恩格斯《自然辩证法》

【第2句】：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。——罗曼·罗兰《名人传》

【第3句】：一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

【第4句】：当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切。别的一切她都认为毫无价值。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第5句】：当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》

【第6句】：不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第7句】：我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。——罗素《哲学大纲》

【第8句】：人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。——叔本华《作为意志和表象的世界》

【第9句】：难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的

【第10句】：心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。——罗曼·罗兰《名人传》

【第11句】：欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。——波德莱尔《恶之花》

【第12句】：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。——雨果《悲惨世界》

【第13句】：在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》

【第14句】：没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克《高老头》

【第15句】：历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。——雨果《悲惨世界》

【第16句】：我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。——罗曼·罗兰《名人传》

【第17句】：谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。——叔本华《作为意志和表象的世界》

【第18句】：哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——黑格尔《小逻辑》

【第19句】：你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖。——波德莱尔《恶之花》

【第20句】：随他们对我如何说，如何写，如何想，他们都不能使我不成其我。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第21句】：有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。——加缪《异乡人》

【第22句】：乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第23句】：我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。——莎士比亚《李尔王》

【第24句】：人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第25句】：哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重。换句话说，无所事事的时候。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第26句】：没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第27句】：真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象。她可以叫米兰达，或者叫朱丽叶，或者甚至叫莉奥佩特拉。——海涅《莎士比亚的少女和妇人》

【第28句】：敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。——巴尔扎克《幻灭》

【第29句】：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

【第30句】：我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。——罗素《哲学大纲》

【第31句】：形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。——康德《纯粹理性批判》

【第32句】：嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》

【第33句】：任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【第34句】：但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪《局外人》

【第35句】：一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的.这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德《纯粹理性批判》

【第36句】：一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。——阿尔贝·加缪《局外人》

【第37句】：就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。——加缪《异乡人》

【第38句】：一个符合进步的胜利值得人民鼓掌，但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。——雨果《悲惨世界》

【第39句】：不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第40句】：不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。——雨果《悲惨世界》

【第41句】：人是不完善的，多少有点虚伪。虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。——巴尔扎克《高老头》

【第42句】：强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——席勒《阴谋与爱情》

【第43句】：越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。——叔本华《作为意志和表象的世界》

【第44句】：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果《悲惨世界》

【第45句】：真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。——巴尔扎克《幻灭》

【第46句】：一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

【第47句】：人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔《小逻辑》

【第48句】：我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

【第49句】：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第50句】：有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——黑格尔《美学》

【第51句】：我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

【第52句】：年轻人要是做了亏心事，往往不敢照良心的镜子，而成年人却敢于正视。人生两个阶段的差别，盖在于此。——巴尔扎克《高老头》

【第53句】：一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

【第54句】：身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。——罗素《哲学大纲》

【第55句】：与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好。——莎士比亚《李尔王》

【第56句】：经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德《纯粹理性批判》

【第57句】：统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。——康德《纯粹理性批判》

【第58句】：脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——雨果《悲惨世界》

【第59句】：这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

【第60句】：我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。——阿尔贝·加缪《局外人》

【第61句】：而终将归于黑暗的眼睛，无论曾多么光彩照人，也只不过是一面充满哀怨的镜子。——波德莱尔《恶之花》

【第62句】：爱情比心肠狠毒更狡猾和大胆。啊，他们是够奸刁的，在他们仅仅对付头脑的时候；可一当他们要对付人心，这些恶棍就愚蠢起来了！——席勒《阴谋与爱情》

【第63句】：人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》