读《伊索寓言》观后感1

一位老教师说学生就是学会生活的人，这种解释虽然不是严格的定义，但它揭示了教育工作的一项重要任务，那就是如何引导学生认识生活、学会生活。教完试验修订本第二册课文《读〈伊索寓言〉》，我深深地领会到这句话的含义。

钱钟书的《读〈伊索寓言〉》是作者在解放前写的一篇读书随笔。通过伊索寓言与现代社会生活中各种卑劣行径的比较，文章说明现代人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我们的头脑也要复杂点，这才不致碰壁上当。

这个主题思想，在过去的教科书里是难得见到的，但这种思想并不是错误的。作者给我们谈了生活中的一个朴实而又实用的道理，就是这样一个简单的道理，我们的家长和教师，我们的教科书，都不愿把它明明白白地指出来。我们教科书的编纂者总是怕把学生给教坏了，结果学生有的相信书上说的，结果到了社会成了弱者，常常碰壁，常常上当，他们不得不重新来学习一些早就应当在学校里学习的社会知识，这路也走得太弯了点。近二十年的学校生活，为什么我们所教育出来的学生还不能马上适应社会呢？这是每一个教育工作者该好好思考的问题。

我们只给他们对的，不让他们看到错的，我们只他们正确的，不让他们了解错误的，我们只给他们理论知识，不让他们深入实际生活，我们总是把一些简单的东西用简单的方式来输入到学生的头脑，结果他们自然就头脑简单了。教育是为了推动社会发展，为什么又把自己同社会划一条三八线？

教学过程中，我告诉学生，生活是复杂的，我们不能说这个人是好人就一切都好，这个人是坏人，就一切都坏。人是一个复杂的动物，真与假、善与恶、美与丑同时存在于每个人身上，这个人之所以是好人，只是他好的一面占了主导地位，反之亦然。进而我讲了对现实社会复杂性的看法，让学生明确不能只看到阴暗的一面，因为我们的社会毕竟是在不断发展的，这个发展是前进而不是倒退。看人看事，我们都要动脑筋，不能过于简单了。把生活本来的样子告诉学生，他们才有可能正确地理解生活。我们一面告诉学生片面性的东西，一面要学生产生正确的思想认识，这是自相矛盾的。

新教材把《读〈伊索寓言〉》这样的文章引入教材，是思想上的一大进步，对教师教学与学生认知生活都有好处，在这样的课文教学中，人文教育很容易落实，不在是一句空话了。

读《伊索寓言》观后感2

寓言就像一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西来。寓言是一座独特的桥，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既可以看见五光十色的生活现象，又可以发现生活的内在意义。寓言很美，美在简洁、美在内涵、美在语句。

寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。这种用动物代替人的手法十分生动典型。古希腊文学家伊索，崇尚真理、热爱生活、赞扬真善美、敢于抨击黑暗势力。借动物的形象来讽刺、批判那些虚伪的、内心丑陋的人，这些人试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被正义的人一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性，显示出强者凌弱的丑恶现象。还有的表面装作很友好，可内心如蛇蝎般丑陋，在你没有任何利用价值后，便会反咬你一口，过河拆桥、卸磨杀驴，忘恩负义。

万事都有好的一面和坏的.一面，说完坏的一面再来说一说好的一面。《龟兔赛跑》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。

在《伊索寓言》中，有大量的语言描写。如《狼和狗》，用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类特有的发展形态——奴隶制状态下的人们对自由的爱好。寓言集中有不少寓言反映了古代历来存在的社会问题——贫富矛盾。

应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。每篇寓言告诉我们的都是不同的真理，有些寓言会告诫我们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事，不然可能会适得其反。有些寓言告诫我们知识高于经验，不可犯经验主义的毛玻还有的教导人们劳动创造财富，不好逸恶劳，考虑问题要全面、心灵美胜过形体美、做事不可冒失上当、要知恩图报、要互相帮助……

也许我们一生都没有寓言中的人物优秀，但是我们可以成为一个好人，不做坏事。一则寓言，一个道理。千万个小寓言，千万个大道理。生活中处处有道理，生活中处处有寓言。在生活的小寓言中挖掘人生的大道理，也许我们可以成为第二个伊索！

《羊脂球》的读书笔记1

暑假期间，我有幸拜读了短篇小说家莫泊桑名作《羊脂球》，《羊脂球》是他的成名作、代表作。作者把一位生活在社会最底层名叫羊脂球女孩与一群的上流社会人物同车，当他们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲、心平气和”地跟她讲道理，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。可是，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样，大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。

那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化，揭示了他们自私虚伪的肮脏内心。文章用简洁的语言和强烈的对比，把这些人的。丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。

《羊脂球》的读书笔记2

文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星星闪得还亮的聪慧。所以说，读一本文学名著就似享受一般。

《羊脂球》这篇小说讲的是在一场战争中失败的人民纷纷逃离战区，在一辆会法国的车上坐着很多名流淑女，还有一个叫羊脂球的妓女。

在马车上的第一个中午，谁都没有带吃的，只有羊脂球带了许多吃的，和其他人分享了。

第二次上马车时，和第一次在马车上的情况差不多，不过，这次是羊脂球没有带吃的，其他人都带了，但没人愿意与她分享自己的午餐，在路上，他们对羊脂球的事情十分不满，还讽刺她，嘲笑她，那些所谓的社会上的名流、淑女们的心灵是那么的丑恶。

我替羊脂球感到十分伤心，她被那伙人骗的好惨，我也十分憎恨那伙可恶的衣冠禽兽，他们不仅连基本的爱国之心都没有，就是在文明礼节上都形见笨拙。

《羊脂球》的读书笔记3

今天，我读了莫泊桑的著作——《羊脂球》后，感到受益匪浅！

在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的悲哀，看到了一个处于社会最底层的妓女的爱国心，看到一个个、披着礼仪外衣的阶级人物。

书中的故事围绕着一位人物而展开。文章先从一辆马车上入手，众人因为匆忙没有带食物，而作为妓女的羊脂球，出于好心，把食物分给了一些上级人物，而在食物的面前，这些平常人，再也没有一点对主人的尊重，开始狼吞虎咽的吃起来。而当他们吃完食物时，又把自己基本的尊严丢到了天涯海角，和这个之前受他们气的妓女套了个近乎，连几位贵妇都开始同情起她来，最后甚至还尊称羊脂球为“女士”，变化的飞速，让读者出乎意料，但同时也认清了这些所谓“贵族”的真正面貌。

《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨人生，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像羊脂球那样的人是非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待他人，而是要给于她关心。

《羊脂球》的读书笔记4

今天，我读了莫泊桑的著作——《羊脂球》后，感到受益匪浅！

在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的悲哀，看到了一个处于社会最底层的`女人的爱国心，看到一个个、披着礼仪外衣的阶级人物。

书中的故事围绕着一位人物而展开。文章先从一辆马车上入手，众人因为匆忙没有带食物，而作为女人的羊脂球，出于好心，把食物分给了一些上级人物，而在食物的面前，这些平常人，再也没有一点对主人的尊重，开始狼吞虎咽的吃起来。而当他们吃完食物时，又把自己基本的尊严丢到了天涯海角，和这个之前受他们气的女人套了个近乎，连几位贵妇都开始同情起她来，最后甚至还尊称羊脂球为“女士”，变化的飞速，让读者出乎意料，但同时也认清了这些所谓“贵族”的真正面貌。

《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨人生，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像羊脂球那样的人是非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待他人，而是要给于她关心。

《羊脂球》的读书笔记5

这本书收录了莫泊桑这位法国十九世纪著名作家的5篇短篇小说，分别是羊脂球、项链、遗产、一家人和一个女雇工的故事。

羊脂球这篇小说讲了一位绰号是羊脂球的妓女的不幸遭遇。在一辆行驶的马车中，坐着六位上流社会的人、两位修女、鸟夫妇以及高尼岱和羊脂球，大家都很看不起她。但到后来，停车住旅馆的时候，有位德国军官要羊脂球留下来一会，她不肯。于是，那些马车里的人便求他留下来一会，不然他们是无法走了，因为德国军官下了命令：如果羊脂球不留下，那马车就不走。最后，羊脂球被迫留下了，走的时候，那帮伪君子还嘲笑羊脂球。

项链讲了一位小职员的妻子突然被邀请参加晚会，但她却很不高兴，他没有钱，穿什么衣服？佩戴什么首饰？衣服选定了，首饰借的朋友的。后来那条项链丢了。

《羊脂球》的读书笔记6

我记得，前几年，通货紧缩，政府抓耳挠腮，一时急切没有好招，这时候，羊脂球来了，她就是房地厂商、炒房团，一下子，大家都火了，政府卖地的钱占了房产成本的60％，天下哪有这样的好生意？地方政府乐坏了，连制造业都进来掺乎捞一笔。开心呀，就像吃了羊脂球的鸡腿。

房价飙升，引发涨价，民怨沸腾，情况变了，鸟尽弓藏啊，于是政府开始考虑对付通胀了。对羊脂球们可以卸磨杀驴了。

天无绝人之路，金融危机来了，歪打正着，作为“国民经济重要支柱”的房地产，注意，是支柱还是重要的，又成了保护对象，这回应该劝她上床了，又是优惠，又是扶持的，房地产商算是捡回了小命，还指望他拉动内需呢。

呵呵，等着吧，过两年，始乱终弃，再乱终弃，政府有政府的游戏规则，房产羊脂球还得哭，看你还卖黑价。

《羊脂球》的读书笔记7

除了艾丽萨带着一个藏在衬裙底下的用白色餐巾盖着的大篮子——里面不光有小瓷碟、小银杯、大钵子，钵子里盛着两只熟的切开了的子鸡、酱汁，篮子里还有点心啦、水果啦、糖食啦和四瓶红酒。大概是波尔多系列的吧。是作为一次三天旅行而准备的，也就是说，有这么多的食物，艾丽萨是可以在未来的三天里吃在车上而不用沾旅馆的餐厅的。

在这里，莫泊桑没有做交代，但我分析，这么大的一个篮子，里面这样多如此丰富精美的食品，对于逃难的“羊脂球”而言极不相称，太过奢华了。她也并非劳动人民，拿不动这么重的东西的啊！应该是她的某一个大款崇拜者在她上车之前准备的吧？“君今远行，不知能否再见？旅途难料，以备不时之需。”谁还能说嫖客无义，无情？

《羊脂球》的读书笔记8

在逃难过程中所发生的一切，由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，在到马车上遭受欺凌，没有一出不反映出《羊脂球》虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我气愤的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻"。

我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她一定的关心。

《羊脂球》的读书笔记1

羊脂球是莫泊桑《羊脂球》中的人物，她是一个妓女，因身体过早发胖而出名，外号叫“羊脂球”。在一个兵荒马乱的年代，法国被普鲁士打败，人们想尽方法逃走。在鲁昂，十个人逃上前往第厄普的马车，故事就由此开始了。

大家知道，一个人唱戏是唱不出味道来的，唱得人多了味就越浓了。这出戏里，帮腔的都有奸商鸟先生夫妇、道貌岸然的卡雷—拉玛东夫妇，出身贵族的“百灵鸟”伯爵和夫人。他们是社会上有靠得住收入、生活安定、势力雄厚的上等人。二修女和“民主党”高尼岱，权且称为中上等人。他们都怀着不同的目的前往第厄普——“上等人”是去经商保命;“民主党”是为了“为国效命”;至于修女，作者虽然没提到，但肯定是为了避免“死于非命”。

羊脂球是一个妓女，社会最低层的人是不可能和上等、中上等的人交朋友，或者说他们不想于她为伍。别人虽对她冷眼相看，但她始终保持谦和、善良、倔强的性格和强烈的爱国品质。她乐于助人是无法求得回报的，但她还是这么做了。但人们只会把她不断的推入火坑、牺牲她、利用她，直到榨得一点价值都没有了。一把推开，扬长而去。

世界上与其他“逃难者”类似的情形真是太多了——鸟先生奸诈狡猾，修女自私自利……高尼岱无时无刻想着为国家“效劳”，但还是和自己的利益挂钩，羊脂球和他一比就一目了然;三个夫人平时趾高气扬，一听普鲁士士官可能会侮辱她们，便不顾一切的要羊脂球挺身而出成全士官，以达到保护自身的目的。伯爵表面是个谦和善良的人，可为了自己的利益，千方百计的要羊脂球牺牲自己。话说回来，世界上就是羊脂球这号人太少了!换言之，要是这号人多了，莫泊桑写《羊脂球》又有什么意义呢?

《羊脂球》的读书笔记2

已经不记得第一次读《羊脂球》是在什么时候了，但有一点可以肯定的是：第一次读的时候肯定是在父亲“严管”期间。那时的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未体会过人情冷暖，做一些在父母看来是叛逆的事情，从未认真想过《羊脂球》的故事会真实的发生在现实生活中。因为，对于那时的我来说，天空是湛蓝湛蓝的，没有一丝乌云，有的只是点缀在蓝色大宝石上的白色曼纱，一切看起来都是那么地美好。

随着年龄的增长及离家时间的增长，很多事情必须独立去处理，对面对。父母也逐渐老了，对一些问题的认识也不再那么被我当作至理，所以即使他们提出意见和看法，也多不被我采纳。所以就难免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的体会到了社会上的温情冷暖，认识了更多的事情。

因为工作的缘故，就对社会现实有了更深刻的认识。再次想起《羊脂球》，翻出来重读。感到社会就这样，我们没有更多的选择的权利和机会，有的只是接受现实，适应现实，很多事情并非想当然的结果，而是人为运作的结果。“过河拆桥”、“卸磨杀驴”是人们生存的要求……但扪心自问，真的是这样吗?我无法给自己一个足以说服自己相信这些事情的理由，但现实就是这样，当你无法改变现实的时候，你就必须适应这种现实，即使你不情愿，也没有任何选择的权利和自由。这就是现实社会的游戏规则。当然如果你是强者，你可以自己创造一套规则，让别人来适应你的规则，按照你的规则行事，但从他人的角度来看，你的规则对于别人而言又何尝不是一种压抑和束缚，又何尝不是一种不公正、不公平?

“独善其身”何其难也!“兼济天下”有谈何容易!!

《羊脂球》的读书笔记3

当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主人公的悲惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到忿忿不平。

“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。

故事发生在战争逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和同情，也时而受到“禽兽”的歧视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。

从一开始羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就开始在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情况下毫不客气地分享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应该拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不犹豫地接受了她的邀请，开始津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给第二个人……”

当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群温顺的小羊，被食物给征服了。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们顿时同情她的疾苦，赞美她的善良。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的`赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”

当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。

“她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，终于导致她被完全地毁灭了。

无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的继续逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。

《羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的

《羊脂球》的读书笔记4

羊脂球这部作品很早就听别人说，但一直不知道为什么这么取名。难道跟羊或有关羊的饰品?直到自己读了以后，才知道因为主人公的身材圆润而被取上“羊脂球”的外号。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王的人。羊脂球也不例外。她是一个妓女。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。

故事内容不想去多涉及评论，大致讲的就是这个妓女为了救被扣留同行的人，做出了牺牲自己受辱的行为，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙视、冷冰冰、瞧不起的态度。莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。

这篇小说到处是对比，映现了一个在这简单社会令人难过的人民行为。他们是自私的，是无知的。但我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。或许我们也很无知，凭着自己的长处而看不起别人，甚至都不了解对方就产生了一种排斥对方的感觉。自私是每个人的本性，大家都渴望自己通过一定的努力后有钱有权有势、出人头地，这是很正常的。但不正常的是，有些人自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切，而这正是现在当代人需要知道的。

读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为高中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。

《羊脂球》的读书笔记5

夜阑灯下，手捧莫泊桑的《羊脂球》，与其说是捧着一本不到半斤重的泛黄的纸书，还不如说是在捧着一颗真挚的却有着足以震撼自然万物的强烈爱国特质的心。

读完《羊脂球》，盯着最后一个句号，为羊脂球的命运感到无比心酸，如一瓶浓烈的酸醋翻滚于心中，散进每一个毛孔。其酸度足以催化一个冷漠之人的泪腺，同时也更为妓女羊脂球那强烈的爱国情怀所震撼，甚至可以颠覆一个人的价值观。

一场足以刷白世界每一个角落的大雪，在发狠地肆无忌惮地蹂躏着大地的一切。当然也包括那辆承载着虚伪、粗鄙、龌龊的心灵和高尚热烈的爱国之心的驿车，在这样的棱点上，饥寒交迫，社会上流贵族、标榜着纯洁心灵的修女、势利傲慢的商人都戴着假面具，以世界最为精湛的演技，向善良的羊脂球表演着他们的友好，却仅仅为窥伺已久的羊脂球那一篮丰盛的食物。善良的热情的羊脂球，又怎能有孙悟空的火眼金睛，能辨别那面具后的丑恶心态?

也许自己曾为东方有伟大爱国诗人屈原而自豪，为有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥和忧国忧民的杜甫等等这些大写之人的爱国气节所折服。但却突然明白世界每一个地方，不管是东方还是西方，都闪烁着爱国之心;社会的每一个阶层，都有孕育爱国之心的土壤;不仅是铁骨铮铮的男子能有如此的胸怀，柔情女子亦能。社会地位再低贱的妓女，却不仅仅会唱《后庭花》，更能跳护国之舞。

善良之心总是被狡猾的演技所蒙骗，可怜的羊脂球终于看清了他们的真面目，虽然饥饿与寒冷在侵蚀着她，但她的爱国之火却永不灭。作为社会最底层的妓女羊脂球都能有如此气节，二十一世纪的我又能……

雪还在永无休止的下着，那辆吱吱作响的驿车上闪烁着一颗火红的爱国之心。终于明白爱国之心的载体是无高低贵贱之分的。刚烈的爱国情怀能撼动心灵，柔情的爱国情愫如春雨一般浸透世人之心。

援起一滴汨罗江之水，拾起沙场上一片残戈，抔起一朵雪花，却发现他们的灵魂竟是一样的，对祖国的神圣的爱。