如果把文学比作巨大的宫殿，楹联就是门口耀眼的明珠。

 楹联起源于先秦，是由“桃符”演变而来。进而演变到家家户户、各行各业都张贴楹联。再到婚丧嫁娶时时刻刻离不开楹联。千年以来，楹联已经走入人们的生活，密不可分。

 虽然科技的发展，不断的冲击传统文化，使文学类产品贬值。但是我们应当对楹联的前景有信心，而其最终归宿也会是扎根民间，成为人们喜闻乐见的文化形式。

 一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。因此，楹联具有：“平、仄、对、粘”四大特点。这也正是楹联生命力的体现。

 语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项。最关键的是字数相等和平仄相拗，我们常说的“出口成章，妙语如珠”就是这种气氛。而“对”和“粘”两个特点，要求楹联有战斗性，“你有来言，我有去语”，每一幅楹联，上下比之间，或推或拉，或褒或贬，或抑或扬。或隐喻其中，或直陈真相。即便是“无情对”，也有一丝黏连在里边。比如“细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生。”所以很多很多的对联故事，在趣味充盈的同时，更是给人开扩胸襟的能力。.周恩来总理的座右铭“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。

所谓文字对仗就是文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。最常见就是老屋的中堂，大门和影壁墙。楹联融入人们的衣食起居。所以永远不会衰弱、消失。

按照毛主席“百花齐放百家争鸣”的方针，按照习总书记“繁荣文艺”的策略，楹联要结出符合新时代特色的硕果。要把民间涌动的涓涓细流汇集起来，要把国粹在青少年中间传承下去，要创新发展形式，学习其他文艺门类的成功之路。

在欣赏“诗词大会”的同时，畅想“全国对联大赛”，是不是也能引出群雄并起、华山论剑？更有皇榜出三甲的感觉。在仰慕古建筑的同时，畅想有一副应时应景的对联会比建筑物容易传承千年。岳阳楼对联：作者——佚名上联：岳阳楼头望岳阳，登高而望；下联：洞庭湖畔赏洞庭，侧耳相听。2、作者——佚名上联：岳阳楼高巴蜀秀；下联：潇湘水满洞庭春。签名售书时，如果不仅是签名，而是写上一幅应时应景的对联，是多么的有意义。婚庆时刻，诸多楹联恭贺新禧。祭奠之处，排排楹联共诉哀思。我们需要大量的作品，需要成千上万的楹联家。

楹联的归宿最后是民间开花。我们现在的迫切任务是扩大楹联组织，加强楹联教育。多出精品。需要加大宣传，让更多的人了解楹联、喜欢楹联，创作楹联。推行楹联进学校，在学生中播撒楹联的种子，培养楹联的后备力量。更要搞好多姿多彩的楹联活动，让楹联的中间力量茁壮成长，开枝散叶。山西运城“河东流派”的师承制度也是一条闪光的道路。

 当代楹联人要在训练和实战中磨砺自己，跟上时代的步伐，在建设社会主义的大潮中，在各条战线的平凡的岗位上，在对劳动人民的赞歌里，沧田留种；联海攫珠。