从清末民初到新中国成立，若论这段时期的宜昌对联或湖北对联，宜昌作者姜晴舫及其对联作品不容忽视。作家自然要靠作品说话。一方面，姜晴舫留下来的对联，数量上较为可观；另一方面，他的对联整体质量较高，其中不少作品堪称佳作。

先说数量。2000年左右，长阳杨发兴先生曾编著《姜晴舫诗联注》。由于该书印刷数量有限，笔者至今无缘见到该书，不知该书收录了姜晴舫对联多少副。2023年春夏，长阳林大谟先生主编《楹联长阳》，仅该书选入的姜晴舫对联就达116副，其中哀挽联61副，墓碑联14副，婚喜联13副，寿庆联11副，题署联9副，春联5副，行业联3副。

再说质量。综观姜晴舫对联作品，大多数为应事或受邀撰写的应制之作。虽为应制，却并不随意，每一副皆见用心。其大多数作品立意不俗，对仗工整，联律和谐，典事贴恰。

遗憾的是，关于姜晴舫的生平经历介绍，难以见到，网上几乎查不到关于他的资料。下面是笔者目前关于姜晴舫仅有的信息——姜晴舫（1872--1950），名德暄，号伴梅居士，宜昌长阳都镇湾佷山村人，科场失利，教书为生。书稿多失散，上至光绪三十三年，下至1940年代。

虽然关于姜晴舫个人的资料很有限，但是姜晴舫留下来的对联作品不应该被遗忘，对当代的对联创作仍然具有借鉴意义。下面为读者介绍姜晴舫撰写的几副寿联，并尝试作一些粗浅的赏析。

祝太岳母李安人八十节寿

太君乃巾帼完人，忆当年隔幔传经，居楼授史，苦节近六旬，诰锡九重光梓里；

晚生本哲嗣半子，羡此日西池桃熟，北堂萱荣，上寿届八秩，筵开五豆庆龙门。

联注：“代王子吉（名元龄，系孙婿）作。”第一分句中“太君”、“晚生”皆肖孙婿口吻。

“隔幔传经”即“绛幔传经”或“韦幔传经”的化用。典故出自《晋书·列女传·韦逞母宋氏传》，后用以称誉妇女有才学，可为人师表。此典不仅称誉李安人有才学，而且因典源有句“窃见太常韦逞母宋氏世学家女，传其父业，得《周官》音义，今年八十，视听无阙，自非此母无可以传授后生”，暗切“八十节寿”，用得非常贴恰和巧妙。

对仗方面，此联多处应用工对。一是“六旬”“八秩”“九重”“五豆”四个数量词的对仗。二是第二、三分句除领字外，构成自对，在自对部分，“幔”与“楼”、“经”与“史”、“西”与“北”、“桃”与“萱”等多处工对。三是“完人”与“半子”、“当年”与“此日”的对仗，也颇为讲究。

祝宜都何寿清七十寿

卌余载契洽金兰，曾记梅窗共砚，荆渚连床，交谊无虚情，酒饮黄花敦旧友；

七十年性甘泉石，堪羡教子春耕，课孙夜读，天伦多乐事，眉齐白发庆稀龄。

 联中涉及两个时间。一是“卌余载”，指被代者朱季书与被贺者何寿清已经相识和交往了四十多年，且情投意合，相处融洽；二是“七十年”“稀龄”，二词同义，双切寿星“七十寿”。“稀龄”出自沉德符《野获编·科场三·刘进士晚达》:“刘始登第，则年已及稀龄，张太翁，受一品封久矣。”

联有注：“辛亥九月，代朱季书作。”由注可知，此联作于1911年9月。被贺者何寿清、被代者朱季书，其生平皆不详。

对仗方面，此联“梅”与“荆”的植物对（“荆”字借对）、“子”与“孙”的人称对、“无”与“多”的数词对、“黄”与“白”的颜色对等，读来印象深刻。

在句式安排上，此联起结用了两个七字句，中间部分一个六字句、一个五字句、一个四字句，于端庄稳健中富于参差变化。

祝姜母余宜人六十寿

阃德播清江，本郝法钟仪，鸠杖欢扶光宪里；

福祺隆渭水，羡兰芬桂馥，兕觥允酌庆花龄。

对联中的三个词语，先作一下介绍。

 “郝法钟仪”出自刘义庆《世说新语·贤媛》：“王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。……王司徒妇，锺氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。锺、郝为娣姒，雅相亲重：锺不以贵陵郝，郝亦不以贱下锺。东海家内，则郝夫人法，京陵家内，范锺夫人之礼。” 后世因以“郝钟”并称，用为妇德贤淑之典。

 鸠杖是杖头刻有鸠形的拐杖，材质有青铜、玉质、木质等。相传鸠不会被食物噎到，故以鸠杖赐年高之人以扶老。《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于含元殿庭，赐九十以上几、杖，八十以上鸠杖。”

兕觥是中国古代盛酒或饮酒器具，主要盛行于商和西周前期。兕为上古瑞兽，属犀牛一类，一说为雌性犀牛，逢天下将盛始现世。觥为椭圆形腹，圈足，有流有鋬，带盖，盖为带角的兕头形。《诗·豳风·七月》有句：“称彼兕觥，万寿无疆。”

 “鸠杖”对“兕觥”，以动物相对，为本联动仗中一大亮点。除此之外，“郝”对“钟”，以姓氏对姓氏；“兰”对“桂”，以植物对植物；“清江”对“渭水”，以河流对河流，皆很工整。

联中为何提到“渭水”，笔者不解，寿星姜母籍贯或为陕西人？待考。

祝陈君安七十双寿

举世推贤豪，能种德引年，鸿案齐眉臻五福；

治家本孝友，看兰芬桂馥，象贤绕膝祝千秋。

 “引年”出《礼记·王制》：“凡三五养老，皆引年。”种德引年，意即多布德可延寿之意。

“象贤”指能效法先人的贤德。《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”刘禹锡《蜀先主庙》：“得相能开国，生儿不象贤。”

 此联中，“鸿”与“象”使用了借对。“鸿”本是人名，指西汉人梁鸿；在“象贤”中，“象”是效法之义，本为动词。联中分别借“鸿”字与“象”字的另一义项——表动物之义相对，构成工整而出彩的对仗。另外，“眉”与“膝”皆为形体词，对来也极工整。

家君七十寿

廿六年沪海归来，采芝济世，种竹当窗，今幸杖履优旅，更登上寿；

七十载性天弥厚，爱画如金，披书把酒，最羡孙枝繁衍，共祝长生。

由注文“民国十一年冬月代文泉作”可知，此联作于1922年农历冬月，是代文泉贺其父亲七十寿诞而作。这副寿联无典故，无僻语，清新可读。

 对联为读者传递出寿星的以下信息：一是光绪二十二年（1896年）从上海回到家乡；二是懂医术，曾行医，爱好读书作画，性情淡泊；三是如今过得闲适自在；四是子孙兴旺。

有一处质疑：上联第四分句“优旅”似有误，综合下联对应位置以及上联当句的平仄来看，“旅”字处应为平声字，而且将“优旅”二字连用，似乎没有这种用法。结合联律和联意，笔者推测，原联此处很有可能为“优游”，或许是在流传或抄录过程中出现讹误。待考。

 关于姜晴舫的寿联赏析，暂且到此为止，敬请方家和联友们不吝赐教。今后，笔者打算对姜晴舫的挽联和其它联作，也尝试作一些赏析。希望通过对姜晴舫作品的介绍，让更多的联友们认识姜晴舫，走近姜晴舫；更希望通过对姜晴舫等前人留下来的这些宝贵的作品资源，进行整理和研究，让它能够更好地被当代联人继承和借鉴，从而推动当代对联创作，提升对联创作质量。

（2023年7月于长阳龙舟坪）