一千零一夜主要内容,印象最深的人,感受和收获

登基大典是为新皇位所举重要的宫廷仪式，登基大典老皇帝死后一个月之内择吉日举行。

在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是继位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇帝（尽管他还没举行登基大典）仍会被大臣们称为皇上。

等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。

“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。

如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。

”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。

旦，王各大室，即立。

司马共右谏入门立中廷。

” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。

最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。

旦，王各大室，即立”。

本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。

第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。

第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。

本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。

用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。

在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。

前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。

值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。

　楔子明史赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。

仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。

至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。

孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。

《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

”知此道者，其惟孝宗乎

弘治十八年五月七日早朝时，皇帝朱佑樘宣布退位给未满十六岁的太子朱厚照，朝野上下无不为之感到震动。

同年六月新皇朱厚照正式登基，年号正德，改明年为元年。

当一场隆重庄严并且前所未有的登基仪式在京城举行之后，大明皇朝迎来了历史上的第二个太上皇，与首个真正以嫡长子身份登临皇位的第十位皇帝。

而在这个时候，却还没有一个人意识到，传承上百年的大明皇朝也迎来了她彻底改变的时机，一个更加辉煌强盛的皇朝将在世界的东方傲然独立。

第001章登基大典天灰蒙蒙的，明亮的启明星才刚刚落下，连太阳都尚未升起，朱厚照却早已在宫人的帮助下穿上了一身黄色的衮服，他的双手放在膝上静静的等待着，整个房间内都静悄悄的，仅为偶尔衮冕上的珠串会随着他的呼吸摆动发出清脆的碰撞声。

今日的乾清宫已经被宫人们整理打扫得焕然一新，但是室内的众多摆设都没有变动。

他的视线一寸寸的打量着这座熟悉却又陌生的宫殿，儿时与父皇相处的一点一滴不时在他心中划过。

从今天开始这座紫禁城中最尊贵的宫殿与这个国家就要更换主人，完全的属于他了。

洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了

”“知道了

”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。

朱厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要拉开序幕。

天安门外身穿朝服的文武百官早已等待多时，在他们的翘首以盼中朱厚照的天子仪仗终于在城楼前停下。

由于是旧皇直接禅位，朱厚照自然不用身着孝服，皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。

随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。

官员们的视线全部都落在这位自出生开始就被宠极一时的新皇身上。

在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。

随着朱厚照开始在天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。

此时的朱厚照却不知道官员们的心思，他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。

祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。

刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来。

好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了，他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。

沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座，等到他坐定之后，在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。

宽大的龙椅对他来说还显得有些大，尽管铺上了软软的垫子他还是觉得硬邦邦的坐得有些不舒服，若是正在上表道贺的官员们知道这位新出炉的皇帝正在嫌弃这张人人都想做的龙椅，只怕会被他气的吐血。

朱厚照的双手扶着龙椅两边把上的黄金龙头，心中却感慨万千，自己前世不过是一个民主民权社会的普通士兵，现在却成为了万人之上的皇帝，不由得只能感叹人生无常。

其实在他心里还对于朱祐樘不和他商量就将他推上皇位有些怨念，即使知道自己总有一天会继位，他却没想到会这么早，所以才会有诸多抱怨。

直到新任司礼太监王岳开始宣读诏书，朱厚照才又将心思放在了登基仪式上。

读完诏书他的皇帝身份便正式确认了下来，接着同样一身明黄衮冕的太上皇朱祐樘在百官的叩拜声中走进大殿，微笑着挽着他的手走出大殿，来到太和殿外高高的丹陛之上。

太和殿的广场之上站满了百官与士兵，这些都是品级不够入殿的大臣。

当着这些臣子的面，朱祐樘从身后的萧敬手中接过一方木匣，小心翼翼的将之打开。

木匣中放着一方雕刻着盘龙的玉玺，旁边放着一根金符，朱厚照知道这就是象征着最高皇权的两样东西——六方玉玺中的皇帝之玺与掌管天下军队的金符。

朱祐樘淡笑着将那木匣交到他手上，然后取出了那方玉玺，吩咐道，“把手指咬破

”朱厚照心中满是不解，却还是按照他说的去做，听话的伸出右手食指放到唇边咬出一道血痕。

在他疑惑的眼神中，朱祐樘单手半托着那玉玺在两人眼前，又道，“把血涂在龙的眼睛上面。

”看着父皇认真慎重的表情，朱厚照只能按他说的一一照做。

这并不是那枚从秦朝流传下来，由和氏璧而成，然后被传得神乎其神的宝贝玉玺，尽管这枚玉玺也被称为传国玉玺，却只不过是在开国时太祖传下来的。

真正的那方传国玉玺早在元朝败退之后便销声匿迹。

虽然这方玉玺在平时很少使用，仅仅作为一种传承，不过朱祐樘也曾经让他看到过好几次。

他的印象里，似乎与父皇平时使用的那几枚玉玺也差不多，并没有什么特别的神奇之处，也许唯一特殊一点的地方就是玉玺上方雕刻的龙。

在这枚玉玺之上是两条怒目相视的五爪金龙，它们盘横在六寸大小的底座上，两只前爪交握在一起看起来似乎正在进行拼死的争斗，显得十分狰狞，与其他玉玺之上祥和的盘龙完全不同。

朱祐樘知道他心里在想些什么，却故意保持神秘不回答，将那玉玺放到了他的手中，等他捧好以后才道，“用神识好好感受一下。

用真气

”朱厚照好奇的将心神沉浸在这方玉玺中，静静的感受着玉石的脉络。

从他指尖还微微的放出了一股细细的真气，沿着玉石的纹路仔细的探察着这玉玺的秘密。

当真气在这玉玺中蔓延开来，朱厚照突然发现自己与这方玉玺有了一种无比契合的感觉，就像这玉玺是自己身体的一部分一样，他曾经也有过这种相似的感觉，当初轩辕夏禹剑认主的时候就有点像是这样。

难道这个玉玺也是一个法宝

他的心中不由得惊叹起来，可是接下来他却更为吃惊。

随着他对用真气探完这玉玺，将真气收回体内之后，慢慢的有一股细微的能量从玉玺中传了出来，沿着手指接触玉玺的地方传入了自己的体内。

心知父皇定然不会害他，所以他只是惊讶的分析着那股能量，那并不像是真气，却又蕴含的无穷无尽的力量一般。

那股奇特的能量随着真气的运转附着在筋脉中，剩余的则全部进入了丹田，然后朱厚照惊奇的发现自己对于天地灵气的感应与吸收突然好像加倍了。

这种奇特的能量好像天生对于灵气有着一种吸引力，他并没有刻意去吸收，那些天地灵气就已经如同前仆后继一般涌入他的体内，虽然朱厚照以往修炼速度就很快，但是却从来没有如同这样畅快淋漓的吸收过灵气，那种好像大热天里一口饮下一碗冰凉解渴的酸梅汤般的爽快，让他忍不住完全沉浸其中。

正在吸收灵气的朱厚照没有发现在他完全掌握这个玉玺之后，一股强大的威压隐隐从他身上散发开来，如同扔入水中的石子激起层层波浪，那股强大而充满威仪的压力以他为中心朝着四面八方蔓延开来。

首当其中的就是离他最近如同刘瑾、萧敬等一般的近侍，像刘瑾这样不懂武功的还好一点，他们只是觉得新皇朱厚照似乎突然之间便得高大起来，尽管感觉到压力，却只是觉得也许这就是所谓的皇家风范。

而如同萧敬与守卫太和殿的锦衣卫这般懂得武功的表现就比较不堪了，当他们刚刚感受到这种压力的时候就已经忍不住运功去抵抗，但是那种感觉就像弹簧一样，越是拼命抵抗那施加在他们身上的威压就越重。

没有多久这些人就开始有些功力不济，额头上豆大的汗珠滴滴答答的滚落下来，一个个都满脸惊骇的望着发出这种气势的朱厚照。

由这种能量引发出来的威压像是天性能分辨人的强弱一般，个人能力与精神力强的人就施加得多一点，而那些普通一些的人就施加得少一些，虽然柔和而没有伤害力，但是却像是一个烙印一般留在了在场的文武百官精神之上。

在场的人里面唯一没有太大影响的仅有朱祐樘而已，他满脸喜悦的望着朱厚照，回想起自己当初即位是只能引发出不到十丈的可怜威压，相比起来，这一幕让他心中充满了欣喜。

自己的决定果然没有错，能够将这方皇玺发挥出如此大声势的人只怕也知道自己的照儿了。

“吾皇万岁万万岁

”终于有人忍不住跪倒在地高呼起来，在有人带头的作用之下，众大臣、士兵将士都不约而同的一排排跪倒下来，口中高呼万岁，太和殿前的广场设计时本就有回音的效果，上万人的呼喊声被增幅如同地动山摇般震撼。

朱厚照的心神终于收了回来，他敏锐的六识让他能够清楚感受到，原本那些心思各异的大臣们如今心中却都充满了虔诚，至少在这一刻他们是真心的将自己当作是天地之间最尊贵的皇帝。

心里知道是什么原因影响了广场中的百官，于是他试图收回那股突如其来的威压，这个时候他才发现进入自己体内的那股能量短短时间居然已经消耗得差不多了。

原来不是能一直留在体内的

朱厚照心中不禁有些失望，不过想想也就不再贪心，若是能一直如此剧烈的吸收天地灵气似乎也太过骇人了。

他试着再输入一股真气进入玉玺之中，但这次他却失望了，那股神秘的能量再也没有出来。

他不满地瞥了一眼在身旁淡笑的父皇，看来这其中的奥妙只能等晚上再一一盘问了

“呵呵，还不快读即位诏

”朱祐樘被他懊恼的表情逗笑了，提醒道。

他知道这儿子对于能提升自己实力的东西肯定充满了兴趣，不过现在可不是解释的好时机。

“难怪您的实力能提升得这么快

”朱厚照忍不住嘟哝了一句，任谁能像刚才那样汹涌的吸收灵气如果提升速度不快反而是反常了，切，枉费之前自己还真的以为父皇是天赋异禀呢

看来这个臭父皇还有很多秘密没有告诉自己

哼

他朝着朱祐樘皱了皱鼻子，然后对着文武百官开始宣读即位诏。

所谓的即位诏只不过是一套固定的仪式，也就是登基大典最后的一项，由新皇先颂列祖列宗、皇明基业，接着再开始赞美先皇，将前一代皇帝吹的无比的圣明贤德，再然后是述说自己登基做皇帝的经过与感言，同时宣布新朝的年号。

最后，朱厚照还必须以新任皇帝的身份，说出新朝的治国方针：“朕以冲龄，统承鸿业，仰承父恩，殷勤教诲，巨细无遗。

迨亲政后，振奋图强，敬报父恩。

尔等百官，文武皆贤，股肱之臣，赞予重用，光昭旧绪,愈茂新猷。

”朱厚照将这段绕口的治国方针顺利的背完以后总算是松了口气，这些话可是他想了好久好久，最后请父皇一番改过之后才最终定下来的。

里面最重要的一句就是告诉百官，自己这个新任的皇帝还是会器重前朝的大臣们，并且会继续任用他们共同治理天下，只有这样才能安定由于改朝换代而开始浮动的人心。

当大臣们再次跪倒高呼万岁以后，朱厚照终于露出了今天最动人的一抹微笑，因为他知道这个磨人繁琐的登基大典总算是完结了。

找篇有关生命的圣经经文

1 《创世记》 1：20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

” 2 《创世记》 1：21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。

神看着是好的。

3 《创世记》 1：30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。

”事就这样成了。

4 《创世记》 2：9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。

园子当中又有生命树和分别善恶的树。

5 《创世记》 3：22 耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。

现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

” 6 《创世记》 3：24 于是把他赶出去了。

又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

7 《创世记》 6：19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

8 《创世记》 6：20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。

9 《创世记》 9：4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

10 《创世记》 45：5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。

11 《创世记》 45：7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。

12 《出埃及记》 30：12 “你要按以色列人被数的计算总数。

你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。

13 《出埃及记》 30：15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。

14 《出埃及记》 30：16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。

” 15 《利未记》 17：11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。

因血里有生命，所以能赎罪。

16 《利未记》 17：14 论到一切活物的生命，就在血中。

所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。

凡吃了血的，必被剪除。

17 《民数记》 31：50 如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。

” 18 《申命记》 6：24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。

19 《申命记》 12：23 只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命，不可将血(注：原文作“生命”)与肉同吃。

20 《申命记》 30：19 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； 21 《申命记》 30：20 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。

这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。

” 22 《申命记》 32：47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。

” 23 《撒母耳记下》 1：9 他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。

’ 24 《尼希米记》 6：11 我说：“像我这样的人，岂要逃跑呢

像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢

我不进去

” 25 《约伯记》 3：20 受患难的人为何有光赐给他呢

心中愁苦的人为何有生命赐给他呢

26 《约伯记》 7：7 求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。

27 《约伯记》 10：12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。

28 《约伯记》 12：10 凡活物的生命和人类的气息都在他手中。

29 《约伯记》 27：3 （我的生命尚在我里面， 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。

） 30 《约伯记》 28：21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。

31 《约伯记》 31：30 （我没有容口犯罪，咒诅他的生命。

） 32 《约伯记》 33：22 他的灵魂临近深坑，他的生命近于灭命的。

33 《约伯记》 33：28 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。

’ 34 《诗篇》 16：11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

35 《诗篇》 22：20 求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命（注：“生命”原文作“独一者”）脱离犬类， 36 《诗篇》 31：10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。

37 《诗篇》 35：17 主啊，你看着不理要到几时呢

求你救我的灵魂脱离他们的残害；救我的生命脱离少壮狮子（注：“生命”原文作“独一者”）

38 《诗篇》 36：9 因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。

39 《诗篇》 39：4 “耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。

40 《诗篇》 42：8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。

41 《诗篇》 49：9 因为赎他生命的价值极贵，只可永远吧休。

42 《诗篇》 56：13 因为你救我的命脱离死亡。

你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在 神面前吗

43 《诗篇》 63：3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。

44 《诗篇》 69：28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。

45 《诗篇》 133：3 又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

46 《箴言》 2：19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。

47 《箴言》 3：2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。

48 《箴言》 3：18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。

49 《箴言》 3：22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。

50 《箴言》 4：13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。

51 《箴言》 4：22 因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。

52 《箴言》 5：6 以致她找不着生命平坦的道。

她的路变迁不定，自己还不知道。

53 《箴言》 6：23 因为诫命是灯，法则（注：或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道， 54 《箴言》 6：26 因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。

55 《箴言》 6：32 与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。

56 《箴言》 8：35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。

57 《箴言》 10：11 义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。

58 《箴言》 10：17 谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。

59 《箴言》 11：19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。

60 《箴言》 11：30 义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。

61 《箴言》 12：28 在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。

62 《箴言》 13：3 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

63 《箴言》 13：8 人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。

64 《箴言》 13：12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。

65 《箴言》 13：14 智慧人的法则（注：或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

66 《箴言》 14：27 敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

67 《箴言》 14：30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。

68 《箴言》 15：4 温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。

69 《箴言》 15：24 智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。

70 《箴言》 15：31 听从生命责备的，必常在智慧人中。

71 《箴言》 15：32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。

72 《箴言》 16：15 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。

73 《箴言》 16：22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。

74 《箴言》 18：7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。

75 《箴言》 19：8 得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。

76 《箴言》 19：16 谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。

77 《箴言》 19：23 敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。

78 《箴言》 21：21 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。

79 《箴言》 22：4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。

80 《箴言》 22：5 乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。

81 《传道书》 2：17 我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。

82 《传道书》 7：12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。

惟独智慧能保全智慧人的生命。

这就是知识的益处。

83 《传道书》 8：8 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。

这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

84 《以赛亚书》 4：4 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。

85 《以赛亚书》 38：17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。

86 《以赛亚书》 43：4 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。

87 《耶利米书》 21：8 你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪

我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。

88 《耶利米书》 38：16 西底家王就私下向耶利米说：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓，我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。

” 89 《以西结书》 33：15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。

90 《但以理书》 7：12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

91 《玛拉基书》 2：5 我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。

92 《马太福音》 6：25 所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗

身体不胜于衣裳吗

93 《马太福音》 10：39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

94 《马太福音》 16：25 因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。

下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

95 《马太福音》 16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢

人还能拿什么换生命呢

96 《马可福音》 8：35 因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”。

下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。

97 《马可福音》 8：36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢

98 《马可福音》 8：37 人还能拿什么换生命呢

99 《路加福音》 9：24 因为，凡要救自己生命（注：“生命”或作“灵魂”。

下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。

100 《路加福音》 12：15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。

” 101 《路加福音》 12：22 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么； 102 《路加福音》 12：23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。

103 《路加福音》 17：33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。

104 《路加福音》 21：19 你们常存忍耐，就必保全灵魂（注：或作“必得生命”）。

105 《约翰福音》 1：4 生命在他里头，这生命就是人的光。

106 《约翰福音》 5：26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 107 《约翰福音》 5：40 然而你们不肯到我这里来得生命。

108 《约翰福音》 6：33 因为 神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。

” 109 《约翰福音》 6：35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

110 《约翰福音》 6：48 我就是生命的粮。

111 《约翰福音》 6：51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。

我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。

” 112 《约翰福音》 6：53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

113 《约翰福音》 6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。

我对你们所说的话就是灵，就是生命。

114 《约翰福音》 8：12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。

跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

” 115 《约翰福音》 10：10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。

116 《约翰福音》 11：25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我

信我的人，虽然死了，也必复活。

117 《约翰福音》 12：25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

118 《约翰福音》 14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

119 《约翰福音》 20：31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

120 《使徒行传》 2：28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（注：或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。

’ 121 《使徒行传》 3：15 你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。

122 《使徒行传》 5：20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。

” 123 《使徒行传》 8：33 他卑微的时候，人不按公义审判他（注：原文作“他的审判被夺去”）；谁能述说他的世代

因为他的生命从地上夺去。

” 124 《使徒行传》 11：18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。

” 125 《使徒行传》 17：25 也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。

126 《罗马书》 5：17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗

127 《罗马书》 5：18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

128 《罗马书》 8：2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

129 《罗马书》 8：6 体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。

130 《哥林多后书》 5：4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

131 《以弗所书》 4：18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； 132 《腓立比书》 2：16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

133 《腓立比书》 4：3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。

134 《歌罗西书》 3：3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。

135 《歌罗西书》 3：4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

136 《提摩太前书》 6：19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

137 《提摩太后书》 1：1 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗， 138 《提摩太后书》 1：10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。

他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。

139 《希伯来书》 7：16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（注：“无穷”原文作“不能毁坏”）。

140 《雅各书》 1：12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

141 《雅各书》 3：6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

142 《雅各书》 4：14 其实明天如何，你们还不知道。

你们的生命是什么呢

你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

143 《彼得前书》 3：7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。

这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

144 《彼得前书》 3：10 因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话； 145 《彼得后书》 1：3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

146 《约翰一书》 1：1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

147 《约翰一书》 1：2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。

） 148 《约翰一书》 5：12 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。

149 《约翰一书》 5：16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。

150 《启示录》 2：7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听

得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

’ 151 《启示录》 2：10 你将要受的苦你不用怕。

魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。

你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

152 《启示录》 3：5 凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。

153 《启示录》 7：17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。

” 154 《启示录》 13：8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

155 《启示录》 17：8 你所看见的兽，先前有、如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。

凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有、以后再有的兽，就必希奇。

156 《启示录》 20：12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。

案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。

死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

157 《启示录》 20：15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

158 《启示录》 21：6 他又对我说：“都成了

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。

我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

159 《启示录》 21：27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

160 《启示录》 22：1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。

161 《启示录》 22：2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

162 《启示录》 22：14 那些洗净自己衣服的有福了

可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

163 《启示录》 22：17 圣灵和新妇都说：“来

”听见的人也该说：“来

”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

164 《启示录》 22：19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

《西游记》每一章节的内容简介

●第一回神洲傲来国海中有花果山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。

金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。

又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。

观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。

众神押其回上界。

玉帝传旨处死。

●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。

玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。

如来将五指化为大山，压住悟空。

命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。

观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。

●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。

当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。

为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。

还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。

众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。

太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。

三藏唐僧出关而去。

●第十三回唐僧骑马西行。

山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。

太白金星搭救了唐僧。

唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也

” ●第十四回叫喊者正孙悟空。

唐僧收悟空为徒。

西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。

悟空纵云离开唐僧。

观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。

黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。

悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。

因被识破，只好请来观音。

观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。

悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。

三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。

悟空、八戒赶往洞口搦战。

虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。

请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。

●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。

悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。

观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨。

二童子大骂唐僧。

●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。

镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。

八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。

悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

●第三十一回八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●第三十二回行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●第三十三回银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。

悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。

银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。

银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。

又变成小妖偷走幌金绳。

银角大王用葫芦装了悟空。

悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦 ●第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

●第三十六回来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。

唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。

八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。

又交给唐僧一玉王+圭。

作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。

悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。

又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●第三十八回母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。

悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。

八戒下井，得国王尸身，背回寺中。

并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

●第四十回红孩儿纵风将唐僧慑走。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

●第四十一回红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。

龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。

八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

●第四十二回悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●第四十三回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。

沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。

悟空问罪于龙王。

龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回行至车迟国。

国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。

悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

●第四十五回众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。

三人将尿施与，纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

●第四十七回前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。

悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。

悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。

如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。

一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。

悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。

悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。

唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。

悟空让唐僧假意应承。

四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

●第五十五回三徒赶至一座高山，见山中有洞。

悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。

●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。

老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回悟空去见观音被留。

假悟空打倒唐僧，抢去包袱。

在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。

忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。

观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。

如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。

悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

●第五十九回前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下，牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。

悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。

悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。

斗败那妖，骗得塔宝。

●第六十四八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。

那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。

四老扬道，唐僧主佛。

杏仙女前来要与唐僧匹偶。

众徒寻来，树精化为树木。

八戒诸树筑倒。

●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。

悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。

夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。

那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。

悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。

悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。

悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。

弥勒将怪装入袋内。

●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。

八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

●第六十八回师徒一行入朱紫国。

国王患病求医。

众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。

●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。

国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。

悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。

观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。

●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。

悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。

八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。

众女盘丝绊倒八戒回洞。

悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

●第七十三回七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。

道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。

悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。

那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。

悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。

悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。

众妖魂飞魄散，哄然而去。

●第七十五回悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。

瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。

狮怪饮药酒欲毒死悟空。

悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。

●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。

象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。

悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。

三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。

●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。

三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。

悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。

如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

●第七十八回前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。

驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。

悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。

又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。

悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。

妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。

妖道现出寿星座骑白鹿的原身。

悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。

寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。

●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。

那女子摄走唐僧。

山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。

悟空让八戒入山探路。

●第八十二回八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。

唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。

悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

●第八十三回那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。

悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。

天王父子随悟空下天界。

那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。

见到哪吒，磕头求命。

●第八十四回灭法国国王专嗜杀僧。

悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。

师徒衣至客店，睡在大木柜内。

店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。

官兵夺回大柜。

悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。

●第八十五回君臣表示不再杀戮和尚。

师徒从柜中跳出，倒换关文。

行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

●第八十六回八戒将妖洞之门筑破。

妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。

又抛出真人头，骗过三徒。

悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。

悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。

八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

●第八十七回凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。

原来郡侯不敬天，故被降灾。

悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。

郡侯为四众建生祠。

●第八十八回到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。

玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。

三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。

●第八十九回悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。

妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。

祖翁率从狮怪来城。

●第九十回九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。

悟空也被叼入洞中。

悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。

天尊降了九头狮。

王子随悟空三人习武。

●第九十一回师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。

空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。

悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。

●第九十二回八戒、沙僧相继被擒。

悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。

直至西洋大海。

龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

●第九十三回前行到“布金禅寺”。

寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。

入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。

次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

●第九十四国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。

至婚日，悟空让唐僧应承婚事。

国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。

悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。

●第九十五回公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。

太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。

国王传旨绘下唐僧四人真容供养。

●第九十六回师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。

唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。

●第九十七回强盗夜入寇家踢死员外。

其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。

悟空缚那伙强盗。

师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。

至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。

天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。

师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。

●第九十八回到玉真观，受到金顶大仙迎接。

次早，四众登灵山。

逢大河。

唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。

一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。

阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。

唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。

●第九十九回观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。

遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。

老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。

诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。

天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。

夜至三更，师徒离去。

● 第一百回四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。

次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。

唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。

如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。