有哪些花的花语是 再见\\\/离别\\\/对不起...

【第1句】：野蔷薇——浪漫 【第2句】：月桂——蛊惑 【第3句】：银莲の期待 【第4句】：葶苈の勇气 【第5句】：凤尾の热情 【第6句】：风信子の休憩 【第7句】：郁金香の华丽 【第8句】：紫罗兰の清凉 【第9句】：鸢尾の优美 【第10句】：罗勒の协助 【第11句】：小连翘の魔法 【第12句】：龙芽の撒娇 【第13句】：青兰の顺从 【第14句】：蜀葵の梦 【第15句】：睡莲の妖艳 【第16句】：孔雀草の爽朗 【第17句】：海紫苑の柔软 【第18句】：孤挺花の芬芳 【第19句】：紫杉の高傲 【第20句】：欧石南の勇敢 花所代表的含义,每一种花都不一样 玫瑰花语 玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发 玫瑰（红）：热情、热爱着您 玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心 玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬 玫瑰（黄）：不贞、嫉妒 玫瑰（捧花）：幸福之爱 郁金香花语 郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒 郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱 郁金香（粉）：美人、热爱、幸福 郁金香（黄）：高贵、珍重、财富 郁金香（紫）：无尽的爱、最爱 郁金香（白）：纯情、纯洁 郁金香（双色）：美丽的你、喜相逢 郁金香（羽毛）：情意绵绵 百合花语 百合：顺利、心想事成、祝福、高贵 百合（香水）：纯洁、婚礼的祝福、高贵 百合（白）：纯洁、庄严、心心相印 百合（葵）：胜利、荣誉、富贵 百合（姬）：财富、荣誉、清纯、高雅 狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出 玉米百合：执著的爱、勇敢 编笠百合：才能、威严、杰出 圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情 水仙百合：喜悦、期待相逢 康乃馨花语 康乃馨：母亲我爱您、热情、真情 康乃馨（红）：相信你的爱 康乃馨（粉红）：热爱、亮丽 康乃馨（白）：吾爱永在、真情、纯洁 爱丽斯花语 鸢尾（爱丽斯）：好消息、使者、想念你 德国鸢尾：神圣 小鸢尾：协力抵挡、同心 天堂鸟花语 天堂鸟：潇洒、多情公子 水仙花语 中国水仙：多情、想你 西洋水仙：期盼爱情、爱你、纯洁 黄水仙：重温爱情 山水仙：美好时光、欣欣向荣 向日葵花语 向日葵：爱慕、光辉、忠诚 山茶花语 山茶花：可爱、谦让、理想的爱、了不起的魅力 非洲菊花语 非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋 雏菊花语 雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人 三色堇花语 三色堇：沉思、请想念我 玛格丽特花语 玛格丽特：骄傲、满意、喜悦 牡丹花语 牡丹：圆满、浓情、富贵 秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱 菊花花语 菊花：清净、高洁、我爱你、真情 翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我 春菊：为爱情占卜 六月菊：别离 冬菊：别离 法国小菊：忍耐 瓜叶菊：快乐 波斯菊：野性美 大波斯菊：少女纯情 万寿菊：友情 矢车菊：纤细、优雅 麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊：永远的爱 风信子花语 风信子：喜悦、爱意、幸福、浓情 风信子（白）：恬适 风信子（蓝）：恒心、贞操 风信子（紫）：悲伤 石竹花语 石竹：纯洁的爱、才能、大胆、女性美 丁香石竹：大胆、积极 五彩石竹：女性美 香石竹：热心 牵牛花花语 牵牛花：爱情、冷静、虚幻 矮牵牛：安全感、与你同心 海 芋 宏伟的美 白山茶 真情 罂栗花 多谢 牵牛花 爱情永固 百 合 百年好合 爱丽丝 稳重 波斯菊 永远快乐 金盏花 离别，迷恋 莲 花 默恋 石斛兰 任性美人 郁金香 爱之寓言 菊 花 真爱，高洁 紫罗兰 永恒之美 风信子 恒心 蝴蝶兰 幸福渐近 水 仙 尊敬 向日葵 爱慕，崇拜 满天星 爱怜 太阳花 神秘 桔 梗 不变的爱 姬百合 快乐，荣誉 紫丁香 羞怯 红康乃馨 亲情;思念 剑 兰 用心，坚固 火鹤花 新婚，热情 非洲菊 崇高之美 玛格丽特 情人的爱 红玫瑰 相爱 文心兰 隐藏的爱 矢车菊 优美

怎样形容向日葵的优势

向阳而开的花　　开起来就像阳光般灿烂　　颜色里已经充满阳光的味道。

　　于是天阴下雨　　都不再重要　　不抬头 也知道 你在照耀。

　　向日葵失去了太阳就是失去了旋转地目的和方向。

　　那些绚烂到 垂垂死去的色彩　　和 盛开了一季的阳光　　最后 黯淡了只剩下　　向日葵 的一片空白。

　　向日葵虽小 可它带着太阳的爱。

　　向日葵 是忧伤的花朵。

　　是阳光底下最明媚的忧伤　　因为明媚 所以属於太阳。

　　ta就像向日葵一样 但却没有可以依赖的太阳。

　　你用彩笔绘出一片烂漫的葵花　　但愿我们珍惜那些天真的笑脸。

　　向日葵的垂首 是因为它背负的爱太沉重　　向日葵。

很美。

　　可是她的爱只给了太阳神。

　　强忍着泪微笑面对太阳留下那一抹红颜笑，　　向日葵只是用微笑诠释那心中隐藏的悲伤。

　　我们都是倔强坚强的向日葵 日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳。

　　那些曾经的模样 随风飘散 在时间的洪流中 相握的手已不再温存　　向日葵的夜晚 总是孤独的。

　　因为需要独自承受 没有温暖 没有陪伴。

　　孤独的向日葵　　一个人看日出　　一个人看日落　　一个人走路　　一个人快乐　　一个人哭泣　　却没有一个可以安慰的眼神。

　　这样的它痛并快乐着　　微笑哭泣着，这样的坚强。

　　惟有勇敢的向日葵能够承受这样的孤独。

　　这样的更迭。

　　微笑不是我们的真实　　流泪不是我们的心情。

　　为什么我们想要的爱情 没有真诚。

　　为什么我们想要的温暖 没有永恒。

　　太阳是它唯一信仰。

　　因为它叫 向日葵。

　　听说有一个地方。

　　开满了向日葵 候鸟永远飞不去南方。

　　就是前方。

　　踮起脚 轻触阳光。

　　细细数着 天边彩虹每一道光。

　　对了 就是那个地方。

　　◆﹏是谁拿走了太阳，却把向日葵留下苟延残喘。

　　偏执的等待ヽ耀眼的灼痛眼睛.....却不肯放弃　　倔强的滴下那滴泪，抹去那片空洞　　《夏书》云：“午楼风暖试轻纱，语燕声中日未斜。

满地绿阴帘不卷，游丝飞上蜀葵花。

”　　宋司马光：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

”　　永恒的向日葵　　向日葵，一说起它，总会让人产生无遐的联想。

是希望

是太阳

是激情

是疯狂

是笨拙

是高尚

还是荣耀

你走在大街上，在眼角余光中，你发现它随处可见。

画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢，它也迸发出潦倒的艳丽，无声的记述着太阳的辉煌。

它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活，它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着，直到十五世纪哥伦布发现新大陆后，向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲，随后传入中国、印度和日本。

彼得大帝考察西欧之后，将它带回了俄国，并在十九世纪大面积的种植。

今天，它成为了俄罗斯的国花。

①向日葵的命名，是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉，它随太阳东升西落，就象是对太阳永久的膜拜。

用希腊文表示就是“Helianthus annus”,是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成，继承了丰富的象征性意义，成了忠贞不俞爱的象征，即使明知没有回报也心存感激，一种极大的虔诚，把植物学和花的传说唱颂至今。

拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事。

故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗，却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中。

众神将她变成了另一种花，可以终身追随太阳神，这花就叫向日葵。

这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物。

不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆。

据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代，每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空。

他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能。

赫利阿斯就是太阳神的化身，和太阳走一样的路径，阿波罗是他光明温暖的代表。

”可几个世纪下来，阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人，而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字。

另一个传说是在中国。

古代一个叫明姑的农夫女儿，她憨厚俊俏，遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱。

在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼。

明姑死去之后，她的坟上开满了终日向着太阳的黄花。

②这就是向日葵了。

这种花喻意着对光明的向往。

单凭这些，向日葵足以成为众花的首领。

在十六世纪末到十七世纪着段时期，向日葵被赋予了许多的宗教意义，在这样的光芒里，它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征。

当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一。

与此同时，在绘画领域里，向日葵也担当了主要的角色道具。

如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调，向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念。

③在许多的画作构成中，它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置。

但到了资本主义全面掌控欧洲，向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物，《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗。

但它却继续受到了艺术家们的钟爱，艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵。

画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”，设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案。

它被受唯美至上的“审美运动”的青睐。

它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化。

王尔德、凡高、金斯堡就是这类文化的杰出代表。

他们从不同的角度用不同的手法膜拜着向日葵，给我们留下了一笔惊人的精神财富。

看看金斯堡的这首诗《向日葵箴言》：<你压根儿一点儿也不神圣的破烂东西，我的向日葵我的灵魂，可我仍然多么爱你

我们决不是我们那肮脏污垢的外表自身。

我们决不是那凄凉晦暗尘埃遍布形象全无的机车自身。

我们内里是那金色可爱的向日葵多亏我们自己的种子以及那毛茸茸赤裸裸完美的躯体在我们目光的监视下坐在那疯狂的机车河岸旧金山日落时分锡罐头般山丘黄昏阴影下幻想在落日中长成了狂野有形有状的黑色向日葵。

④诗中的向日葵代表着：“一个在工业文明中衰落、颓败的美国，一个丢失了精神、冷酷的美国，同时也是有着希望与生命力的美国。

当然，还是一个迷幻的美国。

”在许多的摄影中荧幕上也有着向日葵的风中摇曳，使这种极端幻觉的花儿根深蒂固的意想更深刻留在了我们的脑海里。

象《第二个月亮》⑤中“金色的海洋”一望无际，我们在片子里感受到了爱和忠诚，并不是想象的那样简单。

所以我们才更加的渴望这种赋意深远的涵义。

那些斑斓浓烈的色彩，诡异抽象的图形，萦纡着我们生存里永远的渴望，这就是代表着爱与希望的向日葵

无论是悲剧或是喜剧，向日葵那种旺盛的热情，表现在她们那有希望的生命力蓬勃生长的过程里。

她坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱，她带着太阳的热度，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。

所以我在它面前也抬起我那同样对生活充满了热爱的坚定的头，和它一起面向太阳

爱而不盲目，忠诚而不愚昧，阿莫斯⑥对向日葵这样期许，我们也是。

注析：①参考见于《ART WORLD》2001 11号《SUNFLOWERS》②参考见于《ART WORLD》2001 11号《SUNFLOWERS》③《带着猎犬与猴子追求安宁的生活》 JAN ·WEENIX 帆布油画（1687）④收集于金斯堡《嚎叫》（1948）⑤电影，导演：维托里奥·德·西卡[意]，马塞罗·妈斯特罗亚尼、索菲娅·罗兰主演。

　　1 我希望躺在向日葵上，即使沮丧，仍然朝向阳光。

　　2 向日葵失去了太阳就是失去了旋转地目的和方向。

　　3 ta就像向日葵一样 但却没有可以依赖的太阳。

　　4 向日葵的垂首 是因为它背负的爱太沉重　　5 向日葵。

很美。

可是她的爱只给了太阳神。

　　6 向日葵的夜晚 总是孤独的。

　　7 太阳是它唯一信仰。

因为它叫 向日葵。

　　8 你是我的向日葵 我却不是你的太阳。

　　9 谁会为我种上满园＜向阳花＞。

　　10 -不是每朵花都叫向日葵。

　　11 喜欢向日葵 那就是一种感觉。

　　12 我们一定都懂得 向日葵的花语是沉默的爱。

　　13 -没有了太阳，向日葵该怎么办

　　14 听说有一个地方。

　　开满了向日葵 候鸟永远飞不去南方。

　　就是前方。

　　踮起脚 轻触阳光。

　　细细数着 天边彩虹每一道光。

　　对了 就是那个地方。

　　15 我们都是倔强坚强的向日葵 日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳。

　　那些曾经的模样 随风飘散 在时间的洪流中 相握的手已不再温存。

　　16 其实如果可以。

　　我希望向日葵能不要一直围着太阳转。

　　因为它得不到什么。

　　可是 向日葵的话语不就是这样么 [沉默の爱]　　17 那些绚烂到 垂垂死去的色彩　　和 盛开了一季的阳光　　最后 黯淡了只剩下　　向日葵 的一片空白。

　　18 向阳而开的花　　开起来就像阳光般灿烂　　颜色里已经充满阳光的味道。

　　于是天阴下雨　　都不再重要　　不抬头 也知道 你在照耀。

　　19 强忍着泪微笑面对太阳留下那一抹红颜笑，　　向日葵只是用微笑诠释那心中隐藏的悲伤。

　　20 你用彩笔绘出一片烂漫的葵花　　但愿我们珍惜那些天真的笑脸。

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描写蜀葵的句子

眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。

能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多

赞美向日葵的诗句有哪些

《初夏》——司马光 四和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳风起，惟有葵花向日倾。

《秋——唐彦谦 月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。

倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。

《墨葵》——蒋忠 密叶护繁英，花开夏已深。

莫言颜色异，还是向阳心。

黄葵·宋刘 黄花冷淡无人看，独自倾心向太阳。

《葵花 》 ——梅尧臣此心生不背朝阳，肯信众草能翳之。

真似节旌思属国，向来零落谁能持

《咏向日葵》 破土昂然指碧穹， 翠苗玉立沐春风。

骄阳育得精神秀， 沃壤滋来体态丰。

雅韵常存高洁处， 好花不卧乱丛中。

虽非青帝座前客， 磊落从容一笑翁。

《叹葵花》——戴叔伦 今日见花落，明日见花开。

花开能向日，花落委苍苔。

自不同凡卉，看时几日回。

描写蜀葵的诗词

代名家吟咏石榴的诗词甚多，形成具特色的石榴文化。

中国人视石榴为物，以为多子多福的象征。

古人称石榴“千房同膜，千子如一”。

石榴有许多美丽的名字：丹若、沃丹、金罂等。

丹是红色的意思，石榴花有大红、桃红、橙黄、粉红、白色等颜色，火红色的最多，所以留给人们的颜色是火红的，农历的五月，是石榴花开最艳的季节，五月因此又雅称“榴月”。

五月榴花的花神，是传说中的鬼王钟馗，而至于民间所绘的钟馗画像，耳边都插着一朵艳红的石榴花，更表示以火样性格的钟馗来做火样的石榴花神，它虽是古代民众的诗意想像，却也最恰当不过。

在明人的插花“主客”理论中，榴花总是列为花主之一，称为花盟主，辅以栀子、蜀葵、孩儿菊、石竹、紫薇等，这些花则被称为花客卿或花使令，更有喻为妾、婢的，可见古人对石榴的推崇。

不过唐人诗中的“榴花”往往是海榴或山石榴（杜鹃花）。

赵中丞折枝石榴元：马祖常“乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽； 只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。

”这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。

榴花金：元格山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。

庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。

生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。

诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。

庭榴明：杨升庵移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。

不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。

翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。

朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。

西园石榴开宋：欧阳修荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。

绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。

最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。

乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。

榴花唐：韩愈五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

山石榴寄元九唐：白居易闲折两枝持在手，细看不似人间有。

花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

石榴歌蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。

流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。

玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。

萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。

柳宗元始见白发题所植海石榴几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。

从此休论上春事，看成古木对衰翁。

侍宴咏石榴孔绍安可惜庭中树，移根逐汉臣。

只为来时晚，花开不及春。

同和咏楼前海石榴二首孙逖客自新亭郡，朝来数物华。

传君妓楼好，初落海榴花。

露色珠帘映，香风粉壁遮。

更宜林下雨，日晚逐行车。

海上移珍木，楼前咏所思。

遥闻下车日，正在落花时。

旧绿香行盖，新红洒步綦。

从来寒不易，终见久逾滋。

海石榴唐：方干亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。

满枝犹待春风力，数朵先欺腊雪寒。

舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。

久长年少应难得，忍不丛边到夜观。

年代：唐作者：白居易作品：题山石榴花内容：一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。

风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。

蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。

争及此花檐户下，任人采弄尽人看

年代：唐作者：李白作品：咏邻女东窗海石榴内容：鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。

清香随风发，落日好鸟归。

愿为东南枝，低举拂罗衣。

无由共攀折，引领望金扉。

太阳花的花语是什么

太阳花　　太阳花又名非洲菊，向日葵，半支莲，龙须牡丹、午时花，松叶牡丹，大花马齿苋，猩猩菊、日头花，扶郎花，朝阳花、转日莲、向阳花、望日莲　　花语　　太阳花（半支莲，龙须牡丹、午时花，松叶牡丹，大花马齿苋）：沉默的爱、光明、热烈　　它喜欢温暖、阳光充足而干燥的环境，阴暗潮湿之处生长不良。

极耐瘠薄，一般土壤均能适应，能自播繁衍。

见阳光花开，早、晚、阴天闭合，故有太阳花、午时花之名。

它虽然小，并且叫作太阳花，但是如果没有太阳，仔细观察，它们只会收敛花瓣，但是绝不低头，直至花败 。

这是很多人也不具有的优良品质啊　　非洲菊（猩猩菊、日头花，扶郎花）：热情、永远快乐，互敬互爱，有毅力、不畏艰难　　有些地区喜欢在结婚庆典时用扶郎花扎成花束布置新房。

取其谐意，体现新婚夫妇互敬互爱之意.非洲菊花形放射状，常作插花主体，多与肾蕨、文竹相配置。

　　向日葵（朝阳花、转日莲、向阳花、望日莲）：沉默的爱，向往光明，厌恶黑暗　　向日葵具有向光性，人们称它为「太阳花」，随太阳回绕的花。

在古代的印加帝国，它是太阳神的象徵。

因此向日葵的花语就是－太阳。

受到这种花祝福而诞生的人，具有一颗如太阳般明朗、快乐的心。

他是许多人倾慕、仰赖的对象，也因此他始终无法安定下来，并认真的接受一份感情，具有晚婚的倾向。

中国插花最早又称什么

中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分，具有深远的民族文化传统和丰富的文化底蕴。

大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。

进入奴隶制社会的夏商西周时期，花卉纹饰不仅可以从陶器上看到，在青铜器上也可以看到。

到了西周至春秋中期有了文字记载。

成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。

”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。

他们折下的花枝就是今天所说的切花。

中国最早的大诗人战国时期楚国的三阊大夫屈原所作中有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。

以花传情，以花、朋志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉进入文化领域自：开始。

秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。

可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。

河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中围插花。

记载；子懋”年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。

有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。

“以花献佛，祈求医病，：霍然痊愈。

这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。

当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，表现善男信女对佛的崇拜与虔诚，不讲究插花艺术造型。

公：元6世纪北周时的观音像(现存英国维多利亚博物馆）手持一瓶花，枝叶与容器比例协调，这也是有关插花艺术的最早标本。

载：“沙门于殿户前诵经，世祖为：感，梦见优昙钵华，……宣旨使御府以铜为华，插御床四角。

”以铜为花，富丽堂皇，永不凋谢。

这是我国人造花出现的最早记录。

隋唐时代，是中国插花艺术发展史上的兴旺时期。

每年农历二月十五日定为“花朝”，即百花生日，举行大规模的赏花盛会。

牡丹在唐代处于国花的地位，每当牡丹花期，人们争相赏花、买花。

宫廷中举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。

如罗虬的中说：“重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏）、新诗（咏）。

”“九锡”就是九个程序。

对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定，还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。

从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。

在此时期，人造花的应用也日渐广泛。

新疆吐鲁番阿斯塔那出土的文物中发现一束人造绢花(图1)，以萱草、石竹等花卉组合，制作精细，花色艳丽，仿真程度很高。

，由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。

插花艺术风格也从庄重讲排场变成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。

插花器具也不仅是瓷或铜的瓶、盘，而且扩展到竹筒、漆器，还有吊挂和壁挂。

总之，追求自然情趣，朴实简洁，清新活泼，随意洒脱。

南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。

每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。

犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。

当时还出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。

进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。

当时受理学思想的影响，插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，内涵重于形式，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。

花材多选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。

构图突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。

所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。

从此形成以花品、花得寓意人伦教化的插花形式，对后世影响颇大。

宋代篮花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。

如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。

元代插花风格逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。

钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。

反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。

明代是插花艺术复兴、繁荣、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的系统的体系。

初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，庄严富丽，造型丰满，构图严谨，寓意深邃。

如边文进 (图3)，十种花材，十全十美，又各有含意。

中期插花追求简洁清新新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。

晚期插花追求参差不伦，意态天然。

讲究俯仰高下，疏密斜正，各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。

构图严谨，注意花材同容器的比例关系。

这一时期中国插花理论日臻完善、成熟，有许多插花艺术专著相继问世。

其中以袁宏道的影响最大，书中对构图、采花、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多方面，在理论上和技术上作了系统的全面的论述。

还有张谦德的《瓶花谱》、高濂的《遵生八盏.燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，对花材的选择、处理艺术，保养方法，插花风格，花性认识，构图技巧，色彩和体量的协调，品赏情趣等均有深入的论述。

清代初期的插花仍沿袭明代传统风格。

受益盆景术的影响，人们崇尚自然、欣赏自然美，将优美的大自然景观微缩在室内几案上。

清带还流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。

如邹一桂的写景式盘花，花材有竹、棕榈，配以太湖石，高低错落，疏密有致，颇富自然之趣。

谐音式插花如马诒所绘作品《前程万里》，以铜钱、佛尘、万年青、李子为花材取其谐音为主题。

中华人民共和国成立后，特别是到20世纪70年代末到80年代初，随着改革开放和花卉园艺事业的发展，插花这门古老的艺术，得到了迅速复苏和发展，北京、广州、上海等地先后成立了插花组织。

1987年4月，在北京农业展览馆召开了第一届全国花卉博览会，同时举办了全国插花展览。

1990年5月19日，中国插花花艺协会在北京成立。

此后，许多大、中城市相继成立了地方性的插花花艺协会，初步形成了遍布全国的插花花艺系统网络。

至今，结合全国花卉博览会举办的全国插花展览和评比已有4次，大大推动了我国插花事业的发展。

为普及和提高插花艺术水平，各地纷纷举办了各种类型的插花培训班，一些高等学校和中等专业学校还开设了插花课程。