形容武当山的句子

七游武当山武当福地天生就， 琼阁仙山有美名。

雾绕云缠峰翠秀， 游人自在画中行。

七律·武当山记游（新韵）福地仙山负盛名，磅礴百里倍姿雄。

群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒势若龙。

宋殿明宫丽，丹墙翠瓦望玲武当山处于中国腹地,方圆四百里,高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际；灵秀处美似玉女下凡来,被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”.规模宏大 气势雄伟 山峦清秀 风景武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世下极大的想像空间.作为中华民族大好河山的瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

青龙白虎朱雀玄武人物性格特点

古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。

四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。

上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。

中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙； 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。

湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。

这说明四神二十八宿体系起源甚早。

二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。

其对应关系如下： 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。

到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。

二十八宿也成了崇祀的对象。

秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如、等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。

先秦两汉时期的“四神”广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。

在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。

因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。

当然，“四神”的广泛应用与 人们的宗教观念直接有关。

古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。

北面的门阙常以玄武名之，元代王士点一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。

汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。

1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。

南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。

另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。

如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。

而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。

玄武经过 出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。

所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。

而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。

玄天上帝 青龙 白虎 玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。

在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征： (一)北方之神 注云：“玄武，北方神名”。

说：“北宫玄武、虚、危”。

卷六：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。

(二)水神 根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸说：“天龟水神”。

：“玄武，水神之名”。

卷六：“北方七神之宿 ，实始于斗，镇北方，主风雨”。

雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。

(三)生殖之神 中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。

蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。

东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。

(四)司命之神 龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记?龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。

龟能行气导引”。

《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。

俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。

再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。

《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。

晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。

拜南斗可以增寿。

这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。

但是，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。

古书记载，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……”。

因为，朱雀为火之精，赤色。

在中国古代大都以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳。

因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。

在这些建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，以其醒目的色彩让人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。

道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。

《抱朴子?杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。

十分气派，着实威风。

后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。

不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四 象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。

宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。

”明姚宗仪《常熟私志?舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

青龙青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。

为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。

此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。

为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。

”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。

《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。

其伏不动，故称之为虎也。

朱雀朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。

为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。

”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。

玄武玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。

为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。

”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。

”《经》云：上善若水。

非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

中国方位四神有哪些

四神又称四象，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是汉族人民所喜爱的吉祥物。

这四组动物，也是古代汉族神话中的四方之神灵。

在汉族民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用。

春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。

两汉时期，四象演化成为道教所信奉的神灵，故而四象也随即被称为四灵。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

青龙，色属青，代表木。

白虎，色属白，代表金。

朱雀，色属红，代表火。

玄武，色属黑，代表水。

风水理论上常说，“左靑龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。

赞美武当山的句子

武当山处于中国腹地，方圆里，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处飞龙走天际;灵美似玉女下凡来，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

规模宏大 气势雄伟 山峦清秀 风景幽奇武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。

作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

有谁可以告诉我中囯四大祥兽：青龙，白虎。

朱雀，玄武用英语怎麼翻译吗

谢谢

青龙〈Blue dragon〉：又称苍龙。

代表东方，五行属木，代表春季，色彩中为「青」。

白虎〈White tiger〉：代表西方，五行属金，代表秋季，色彩中为「白」。

朱雀〈Linnet\\\/redpoll〉：又称朱鸟或凤凰。

代表南方，五行属火，代表夏季，色彩中为「赤」。

玄武〈Black tortoise\\\/Striped turtle〉：又称玄龟，作蛇缠龟形。

代表北方，五行属水，代表冬季，色彩中为「黑」。

歌颂祖国各行各业的伟大成就

读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了末年的徐霞客卓尔不群，立遍、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。

我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。

希望能帮助到你

(*^__^*) 嘻嘻

中国优秀传统文化有哪些

【第1句】：（2006浙江温州）删改下面对联的下联，使之与上联对仗工整。

上联：世事如棋，让一着不会亏我下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人删改后的下联：　　　　　　　　　　　　　参考答案：心田似海，纳百川亦可容人(他)解析：此题以对联的形式进行仿写，又考查了对偶的修辞手法。

要求句式整齐，用词相对。

【第2句】：（2006浙江宁波）仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。

　　山间的清泉，你何必与遥远的大海比浩瀚呢

你自有你的清纯。

路边的小草，你何必与伟岸的大树比挺拔呢

你自有你的执著。

　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　。

答案示例：空中的彩虹，你何必与坚固的拱桥比恒久呢

你自有你的绚丽。

（或：天上的星星，你何必与火热的太阳比辉煌呢

你自有你的璀璨。

）解析：这是一道语言运用能力的综合考查题。

一要注意句式，二要注意内容上的关联。

【第3句】：（2006江苏南京）搜集材料时，大家发现，南京人杰地灵，曾在此居住过的文化名人灿若群星：王羲之、李白、曹雪芹、吴敬梓、鲁迅、徐悲鸿……小晴就此拟了副对联，但觉得下联有一处不符合对联的要求，请你修改。

上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶下联：深情怀旧周树人，《朝花夕拾》忆往昔你将下联改为：参考答案：周树人深情怀旧，《朝花夕拾》忆往昔解析：本题以对联的形式进行仿写，要求句式整齐，用词相对。

【第4句】：（2006广东江门）仿照示例，运用古诗文名句，再写一句话。

示例：结识古仁人，我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。

仿写：结识古仁人，参考答案：我慨叹辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”的悲壮。

解析：此题综合考查语言运用能力。

要求学生不仅能掌握仿写的技巧，而且能熟练记忆一定数量的名人名言。

【第5句】：（2006浙江绍兴）读下面两首小诗，按要求答题。

(一)(二)墙角的花

空中的鸟!你孤芳自赏时，何必和笼里的同伴争噪呢?天地便小了。

　你自有你的天地。

　　选择其中一首，进行仿写。

答案：（一)墙角的花!／你迎风摇摆时，／忧愁便抖落了。

（或：田里的谷穗，／你弯腰俯首时，／心里便踏实了。

）(二)空中的鸟!／何必羡慕飘浮的云呢?／你自有你的灵性。

（或：地上的蜗牛!／何必与壮硕的水牛比力气呢?／你自有你的能耐。

）解析：此题综合考查了读写能力。

要求首先要读懂原诗，看清句式，其次要注意内容上的连贯性。

【第6句】：（2006江苏无锡）仿写句子。

要求所写句子与上下文结构一致，意思连贯，所用修辞方法相同。

在生活的困境中，牵挂是温暖的春风，抚慰受伤的心灵；在人生的旅途中，牵挂是，；在家庭中，牵挂是美丽的玫瑰，创造幸福的人生。

参考答案：闪亮的明灯　照亮人生的道路解析：本题考查的是语言运用能力。

一要注意结构，二要注意比喻这一修辞方法。

【第7句】：（2006重庆）根据你对重庆的了解，将下面文段补充完整。

重庆既是山城，又是江城。

她偎依在两江怀抱之中，屹立在群山翠岭之上。

她的山雄奇秀丽、千姿百态，她的水，她的人。

她笑迎八面来风，博采百家精粹，广汲四方灵气，形成了与众不同的地域文化特色。

答案示例：活泼灵动、激情澎湃　豪爽耿直、热情奔放解析：此题考查语言运用能力。

做题时一定要抓住例句的特点，仿句要做到句式整齐。

【第8句】：（2006山西）下面的文字优美深刻，富含哲理，读一读，完成（1）～（2）题。

珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜至今残留的石鼓文陶埙(xūn，古代吹奏乐器)石磬发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。

珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟以及太极八卦少林武当飒飒英姿、猎猎雄风。

珍惜阅读，便是珍惜文学，珍惜楚韵风骚唐诗宋词，乃至　①　的西游,　②　的三国,　③　的红楼。

珍惜阅读，便是　。

（1）将下列词语填入第三句横线①②③处，依次是、、。

(只填选项。

)A.情诗千载　　　　　　B.摄魂夺魄　　　　　　C.剑戈惊天（2）仿照前三句句式，在横线上把第四句补充完整。

答案：（1）B　C　A　（2）（略）解析：此题既考查了语言运用能力，又考查了文学功底。

【第9句】：（2006浙江杭州）根据语境，仿照画线句子，接写句子，构成语意连贯的一段话。

我们应该心存感激，感激生活对我们的厚爱。

我们没有捕鱼耕种，却能品尝到美味佳肴；，。

心存感激，是一种明朗的心境，是一种人性的光辉。

多一份感激，就少一份贪婪与抱怨；，。

答案：（略）解析：这是一道语言运用能力的综合考查题。

要注意句式、语气一致，语意贯通。

【第10句】：（2005浙江）请根据你对“微笑”的理解，仿照下面画线的句子，再写两句，要求句式相同，语意连贯。

朋友，你会微笑吗

微笑是一杯浓浓的咖啡，，，微笑是一曲动人的音乐。

微笑让我们的生活充满了温馨。

答案示例：微笑是一片遮阳的绿阴　微笑是一句温暖的问候解析：这是一道指定格式的续写题。

要求在仿写时，句式要基本相同，修辞手法要基本相同。

如何解答这类题呢

先分析例句的格式。

本题画线的句子是一组含“是”的排比句，主语都是“微笑”，宾语是由数量词、修饰的形容词及名词组成。

再看画线句运用的修辞。

本题单个的小句子，运用的是比喻（含“是”的暗喻），四个组成一组排比句。

【第11句】：（2005江苏泰州）仿照画线句，写出你对“青春”的感悟。

世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力

青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；青春，，。

答案示例：是余韵不绝的歌曲　跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦解析：这是一道理解能力和语言运用能力的综合考查题。

要仿写合理，首先必须对“青春”的特点有深刻的了解，然后抓住例句的结构、修辞特点进行仿写。

【第12句】：（2005浙江嘉兴）根据画线句子进行仿写。

学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空，是；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水，是。

答案示例：包涵清泉浊流的大海　清除疑心邪念的白露解析：此题考查语言的连贯性。

答题时要注意前后句的区别。

（1）中心词有别。

前一句所填内容的中心词应与田野、天空等相类，如大海（海洋）、沙漠、草原、高山等，后一处所填内容的中心词应与清风、雨水等相类，如雾、雪、露、冰雹、霜等。

（2）修饰语有别，前一句应与“容纳大树小草”“接受阳光暴雨”等相类，后一句应与“吹开闭锁保守”“洗涤狭隘自私”等相类。

此题的易错点就是忽略了这两点的区别而随意地写。

【第13句】：（2005湖北荆州）理解句式特点，在具体的语境中完成下面的句子。

希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在，在……只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

答案示例：寒冬里看到春光　痛苦中看到幸福解析：句式要整齐，用词要相对。

【第14句】：（2005福建厦门）模仿例句的写法，续写一个句子，表达你对厦门这座美丽的海湾城市的深情。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；，。

答案示例：（1）假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

（2）假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

解析：体现例句的基本句式，内容上与例句衔接。

【第15句】：（2005湖北咸宁）根据下面画线句子的句式、修辞和境界仿造句子，使上下文连贯合理。

　　也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；，。

只要你满怀信心，善于发现，你就会感受到生命的意义。

参考答案：也许你无法拥有浩瀚的大海　但是你可以做清幽的小溪（或：也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执著的绿洲。

）（只要符合题意即可。

）解析：仿写此题，首先要审清题意，看题目要求仿写怎样的句子，然后再仔细揣摩例句的内容和写法。

莲山课件原文地址：\\\/shti\\\/cusan\\\/721【第90句】：htm