【第1句】：当感情战胜理智会是怎么样的后果呢

天长地久的爱情就在你心中，就象很多人经常问这个世界上到底有没有真爱一样，其实真爱就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，

勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。 我们知道，爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐

和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，

只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，

不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情.

相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~

【第2句】：【诗句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.”诗人好像怕人识破借问月而泄出的愤慨，刚刚把心灵深处的真实感情略加发泄，便立刻用理智把他辩倒.虽然没有说自己心中的不满是不应该的，但却明明地表示：月的残缺，人的悲离都是不可避免的.既然知道是难全，为什么还发出“何事长向别时圆”的疑问？一个失意的人，孤零零的冷冷清清的在异乡暗度良宵佳节，其寂寞的感情想用理智来克服，总是有些勉强的吧. “但愿人长久，千里共婵娟.”“婵娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全.感情必须用感情来战胜，把感情付诸理智来判断，不是暂时的自我安慰，就是长远的预后不良.为了不让佳节的离愁来窒息人，诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上.愿望是美好而热烈的.但人真能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？希望这样，但愿如此.而真诚热烈的希望，往往是战胜不行，走向光明的第一个起点. 这段写骨肉离情的文章，体现出全和缺的观念.既没有走向“不完全宁愿无”的绝境，也避开了“抱残守缺”的死胡同.从“转朱阁”到“共婵娟”，由恨不全，而承认难全，由承认难全，而把全寄托在愿望上.诗情螺旋式的发展着-既不一味的怀恨，也不一味的悲观. 诗人借中秋明月抒发出来的矛盾精神，借骨肉离情体现出来的全缺观念，是互为表里的.全是理想境界的现象.缺是现实生活的反映.可贵的是在诗情起伏过程中，诗人是中能以高昂旺盛的乐观主义来对待残缺的现实，并坚持完美的理想.一轮光辉灿烂的明月，从篇始照到篇终，从现实生活照到理想世界.作者虽有犹豫，并无悲哀；虽有怨恨，并无颓唐；虽然没有良宵佳节的欢乐，但对未来生活也还没有失掉 情人的关系大概是后人自己演化出来的.表达了两情相悦的人因种种因素却不能在一起的痛苦和无奈.只是希望终有一天可以朝朝暮暮.。

【第3句】：当一个人对你说： 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”诗人好像怕人识破借问月而泄出的愤慨，刚刚把心灵深处的真实感情略加发泄，便立刻用理智把他辩倒。虽然没有说自己心中的不满是不应该的，但却明明地表示：月的残缺，人的悲离都是不可避免的。既然知道是难全，为什么还发出“何事长向别时圆”的疑问？一个失意的人，孤零零的冷冷清清的在异乡暗度良宵佳节，其寂寞的感情想用理智来克服，总是有些勉强的吧。

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全。感情必须用感情来战胜，把感情付诸理智来判断，不是暂时的自我安慰，就是长远的预后不良。为了不让佳节的离愁来窒息人，诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而热烈的。但人真能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？希望这样，但愿如此。而真诚热烈的希望，往往是战胜不行，走向光明的第一个起点。