【第1句】： 论语中关于谦让的句子

1·2 有子①曰：[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣，不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧？" 注释：①有子：孔子晚年的学生.名若.<论语>里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟：孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度，弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注：善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者：好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜：读xiǎn险.少.⑤务本：务.专心致力.本.根本.⑥道：在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本：仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说：为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与：同欤.语气辞.表示疑问.古注：谦退不敢质言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鲜矣仁." 注释：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."4·2 子曰：[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁." 注释：①约：穷困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能恶②人." 注释：①好：去声.音号.喜爱.②恶：去声.音wù误.憎恨，讨厌.4·4 子曰：[苟志于仁矣.无恶①也." 注释：①恶：有两种解释：一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.4·5 子曰：[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也，贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名？君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是."注释：①恶乎：恶.音wū乌.何，怎么.②造次：急遽，仓卒.③颠沛：跌倒.用以形容人事困顿.社会动乱. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注释：①雍：孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给：言语便捷.④不知其仁：有两种解释：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如乐之者." 6·22 樊迟问知.子曰：[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰：[仁者先难而后获.可谓仁矣." 注释：①务民之义：<论语集注>：专用力于人道之所宜.务：致力. 6·30 子贡曰：[如有博施于民而能济众.何如？可谓仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已." 注释：①尧舜：传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②." 注释：①德：古注：德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺：艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释：一.艺不足以据守和依靠.所以说是游，二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣，三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎？死而后已.不亦远乎？" 注释：①弘毅：弘大强毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧." 12·1 颜渊问仁.子曰：[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉？"颜渊曰：[请问其目③."子曰：[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰：[回虽不敏.请事④斯语矣." 注释：①克己复礼：有不同的解释：一.克.克制.约束，复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜，复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉：有几种解释：一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注：[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目：条目.④事：从事.实行.12·2 仲弓问仁.子曰：[出门如见大宾.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰：[雍虽不敏.请事斯语矣." 注释：①出门如见大宾.使民如承大祭：接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨：在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释：一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人. 12·3 司马牛问仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯谓之仁已乎？"子曰：[为之难.言之得无讱乎？" 注释：①讱：难.迟钝.<史记>记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的. 12·22 樊迟问仁.子曰：[爱人."13·19 樊迟问仁.子曰：。

【第2句】： 论语中表示尊师重道的句子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（《为政》）孔子说："仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》）。

【第3句】： 论语中关于为人有礼的句子

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。

子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

【第4句】： 论语中表示诚实的句子有哪些我只知道有：与朋友交,言而有信论语中

曾子（1）曰：“吾日三省吾身（2）：为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传（5）不习（6）乎？”《荀子·劝学》说：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣.”子曰：“巧言令色（1），鲜（2）矣仁.”（《论语·学而第一》） 子曰：“弟子入则孝（1），出则弟（2），谨而信，泛爱众，而亲仁（3）.行有余力，则以学文（4）.” （《论语·学而第一》） 子曰：“不患（1）人之不己知，患不知人也.” （《论语·学而第一》） 曾子曰：“慎终（1）追远（2），民德归厚（3）矣.” （《论语·学而第一》）。

【第5句】： 论语中可以体现儒雅的句子

『1』子曰：「里仁为美。

择不处仁，焉得知？」 『2』子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

」 『3』子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」 『4』子曰：「苟志於仁矣，无恶也。

」 『5』子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得 之，不去也。

君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

」 『6』子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加 乎其身。

有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

」 『7』子曰：「人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

」 『8』子曰：「朝闻道，夕死可矣！」 『9』子曰：「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」 『10』子曰：「君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。」 『11』子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

」 『12』子曰：「放於利而行，多怨。」 『13』子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」 『14』子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

」 『15』子曰：「参乎！吾道一以贯之。」曾子曰：「唯。

」子出。门人问曰：「何谓也？」曾子曰： 「夫子之道，忠恕而已矣。

」 『16』子曰：「君子喻於义，小人喻於利。」 『17』子曰：「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。

」 『18』子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」 『19』子曰：「父母在，不远游，游必有方。

」 『20』子曰：「三年无改於父之道，可谓孝矣。」 『21』子曰：「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。

」 『22』子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」 『23』子曰：「以约失之者，鲜矣。

」 『24』子曰：「君子欲讷於言，而敏於行。」 『25』子曰：「德不孤，必有邻。

」 『26』子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」。

【第6句】： 论语中写平静的心的句子

《论语》中关于平静心态的内容不止一段，本人比较欣赏的有两则.一是《述而》中孔子所说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云”.这段话既表达了恬淡的心态，又明确了自己的道德底线.另一则是《为政》中孔子总结自己一生时的最后一句“从心所欲不逾矩”.曾经流行一个词叫“潇洒”，当时人们都力求潇洒，自以为潇洒.后来这个词渐渐从我们的日常用语中淡出，现在基本没人提了.因为我们现在开始更多地感觉不幸福，所以幸福成了我们现在的流行词.但什么是潇洒、什么是幸福，一直没有谁说清楚过.我认为孔子在无意间就对潇洒和幸福作了最好的注释，这就是——从心所欲不逾矩.。