【歇后语第1句】：【出力不讨好】见“吃力不讨好”。

【歇后语第2句】：抱紧肚子装饱汉——空虚

【歇后语第3句】：【留后手】（惯）指为避免以后发生困难而采取留有余地的措施。

【歇后语第4句】：【谁为为之，孰令听之】（谚）谁为：为谁，替谁。孰令：令孰，让谁。我将替谁做事呢？让谁来听信我呢？指人没了知己，做事就失去了意义。

【歇后语第5句】：梦中游苏杭——好景不长

【歇后语第6句】：【矮子看戏——见人道好，他也道好】．（歇）矮子挤在人群里看戏，并未看见，只好随人说长道短。多指自己没有主见，附和他人意见。

【歇后语第7句】：【麻秆儿打狼——两害怕】（歇）麻秆儿：指剥掉皮的麻秸秆儿，又细又脆，容易折断。用麻秸秆儿打狼，狼害怕，打狼的人也害怕。指争斗双方对对方都有所顾忌。 也作麻秸秆打狼——两头害怕。 麻秸秆打狼——两头怕。

【歇后语第8句】：八月十五坐月子——赶在节上了

【歇后语第9句】：一天上语文课，陈老师走进教室，看到地上乱糟糟的，他笑着说：“教室的地面，就像咱班的脸面。教室里那么脏，咱班的同学个个都是大花脸吧？”听完老师的话，我们不好意思地捡起了地上的纸片。（河南·信阳）

【歇后语第10句】：【小康】现在，我们国家正在建设小康社会，“小康”一词使用频繁。那么，小康源出何处？ “小康”一词最早出现在《诗经》里，《诗经·民劳》日：“民亦劳止，汔可小康。”“小康”是生活比较安定的意思。到春秋战国时代，小康是儒家学说中阐述的一种社会境界，它相对于“大同世界”而言，层次比较低。东汉郑玄说过，小康是比较安定的生活状态。大约到了宋代，小康一词才逐渐接近现代含义，指家庭比较富裕，不愁温饱，可用小康表示。今天我们所说的小康，具有崭新的内容，带有鲜明的时代色彩。不单是有钱就是小康，而且经济、政治、社会全面发展的综合反映，既包括物质生活的改善，也包括文化、社会福利和劳动环境的改善。

【歇后语第11句】：猪鼻予插葱——装象（相）

【歇后语第12句】：【骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠】（谚）拙夫：笨拙的丈夫。俊美的马往往驮着个痴呆的汉子，美貌的女子常常嫁得个蠢笨的丈夫。 指在婚配问题上，遗憾的是好女总嫁不上好男。 也作骏马每驮村汉走，娇妻常伴拙夫眠。村汉：粗俗鄙野的汉子。 好马却驮痴汉走，巧妻偏伴拙夫眠。

【歇后语第13句】：【稂不稂，莠不莠】（惯）稂(lang)：又名童粱，只生穗不结实的禾草。 莠：莠子，俗称狗尾巴草。原指庄稼既不像稂，又不像莠。比喻人不成材，没能耐。也形容人衣冠不整。

【歇后语第14句】：【贵易交，富易妻】（谚）易：更换。 旧指人有权有势了，就会抛弃患难时的朋友，另交新贵；有钱有业了，就会抛弃穷困时的妻子，另娶新人。 也作“富易交，贵易妻”。

【歇后语第15句】：【端公盆，说公理】（惯）指主持公道，说公平合理的话。

【歇后语第16句】：【着意种花花不活，等闲插柳柳成荫】见“有意栽花花不活，无心插柳柳成荫”。

【歇后语第17句】：【 老和尚瞧嫁妆，下辈子见】指没有用，没有可能，没有希 望。老舍《赵子曰》：“照你现在这样无精打采的，半死不活 的，而想去谋事，那叫老和尚看嫁妆，下辈子见吧！”

【歇后语第18句】：自习课时，班主任见教室很乱，就批评说：“怎么这么乱，鸭子吵塘似的？”（江苏·丹徒）

【歇后语第19句】：【力田不如逢年，善仕不如遇合】（谚）遇合：碰到好官运。卖力耕作，不如逢个好年景；善于做官，不如碰个好官运。旧指依照常规努力，比不上有个好运气。

【歇后语第20句】：【三教九流】“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。

【歇后语第21句】：【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。

【歇后语第22句】：【三请诸葛亮】刘备请诸葛亮出来辅佐他，曾三次到他的 住处（茅庐）拜访。事见《三国演义》。借指难请，或礼贤下 士。成语：三顾茅庐。张孟良《儿女风尘记》：“就是说讨账 比刘备三请诸葛亮还难！我要了多少次了，也没讨出个铜 子来呀！”

【歇后语第23句】：冬天喝冷水——凉透了心

【歇后语第24句】：【烂羊皮也能换麻糖】不论什么东西都有用处。类似的：砖 头瓦渣子也能垫桌腿／烂棉花还有塞缝的用处。张贤亮《河 的子孙》：“烂羊皮也能换麻糖！他立刻佯装出一副恋栈的 表情，啧啧地咂着嘴。”

【歇后语第25句】：【见钱眼就钻】（惯）比喻利用各科机会捞取钱财。

【歇后语第26句】：【癞蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】释义：端午：我国传统节日，农历五月初五，旧时有在这天早上逮癞蛤蟆做药的习俗。比喻迟早逃脱不了。例句：癞蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你们的骨头熬成油，也得清账。

【歇后语第27句】：【狗肚子盛不了四两香油】释义：比喻心里装不住事。“四两香油”又作“二两酥油”。例句：可是，几天的工夫。你就不知咋着好了，儿子也要送给人家，金牛也要掏给人家！你，还有啥？人家说“狗肚子盛不了四两香油”。

【歇后语第28句】：【砌墙千朝，拆屋一日】释义：借指建设困难，毁坏容易。例句：毛头星君狠狠心，吩咐把花厅拆去。俗话说，砌墙干朝，拆屋一日。瓦木匠七手八脚，一霎时，一座楠木花厅就墙坍壁倒，屋顶翻身。

【歇后语第29句】：【淡淡长流水，酽酽不到头】（谚）酽(yan)：浓烈。指清清淡淡，长流不断；浓浓酽酽，不会久远。比喻人际交往，平淡可以保长久，过热往往难到头。

【歇后语第30句】：【千里相送，归于一别】（谚）送客到千里远，最终也还是要分手的。 指送行只表情意，不必远送。劝止送行者的常语。 也作千里送君，终须一别。 送君千里，终须一别。

【歇后语第31句】：【狼窝里捉狼】（惯）比喻做危险却又有把握的事。

【歇后语第32句】：【骨头没有四两重】谓人没有多大分量，没有多大本领。 清代《品花宝鉴》：“几句话说得潘其观骨头没有四两重了。”

【歇后语第33句】：【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。

【歇后语第34句】：老鼠给猫祝寿——献媚也不看看对象

【歇后语第35句】：草上露水瓦上霜——不久长

【歇后语第36句】：【过鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。指经历艰险或磨难。

【歇后语第37句】：【油干灯草尽】（惯）灯草：灯芯草茎的中心部分，用作油灯的灯芯。 油灯里的油干了，灯芯烧尽了。比喻生命枯竭或精疲力尽。

【歇后语第38句】：【喝酒见人心】释义：一起喝酒，边喝边谈，往往能吐出心里话，加深相互了解。例句：俗话说，喝酒见人心。一边喝一边谈，岂不更痛快？

【歇后语第39句】：我的表哥整天不爱说话，但学习很好。妈妈说：“他是一肚子加减乘除，心中有数啊！”（河南·许昌）

【歇后语第40句】：【 杀人一万，自损三千】战争中不论胜负，双方均有损失。 明代《西游记》：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损 三千。何须烦恼？”

【歇后语第41句】：湿柳做桥——歪歪扭扭

【歇后语第42句】：鳄鱼上岸——来者不善

【歇后语第43句】：夏不睡石，冬不困板。

【歇后语第44句】：【 大石头压死蟹】受制于位高势大者。《小说月报》(1980， 4):“刘茂良气得说不出话来，但大石头压死蟹，又能奈他 何！”

【歇后语第45句】：十五只小船出海一七颠八倒

【歇后语第46句】：【还债容易还情难】（谚）情：人情。指人际间的情谊比钱财更宝贵。

【歇后语第47句】：荷包里鬼叫——腰（妖）精

【歇后语第48句】：【阎王好见，小鬼难缠】谓帮凶者仗势欺人，胡作非为，更难 对付。陈登科《淮河边上的儿女》：“怪不得人说，阎王好见， 小鬼难缠。这都是大宝子搅的！”

【歇后语第49句】：【骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难】释义：比喻在威严的大人物面前不容小人物自由随便行动。例句：拉莫，“骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难。”你赶快出来投降，我不杀你！

【歇后语第50句】：【三只手】“三只手”是小偷的代称。这一称呼怎样来的呢？ “三只手”是个外来词。古罗马有位剧作家叫普图斯，据说它写过一百多部喜剧，如《一坛金子》、《孪生兄弟》等。这些作品曾在罗马舞台上风行一时，风格幽默，情节生动。“三只手”便和《一坛金子》有关。剧中的老爸吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他怀疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手来给他看有没有拿黄金。看了一只，没有，又看一只，还是没有，最后要奴才给他看“第三只手”。从此“三只手”便成了小偷的代称。

【歇后语第51句】：八月里的石榴——合不上嘴

【歇后语第52句】：【拍马屁拍到马蹄子上】见“马屁拍在马腿上”。

【歇后语第53句】：我在写《我的家乡》的作文时，问爷爷家乡以前的情况。奶奶在一旁插话说：“小亮子人小心路大，倒刨树清根地问不完了。”（江苏·盐城）

【歇后语第54句】：【若要好，大作小】要处理好事情，应谦让，或大事化为小 事。明代《西游记》：“三藏哀告道：‘贤徒啊！此事如何是 好？’行者道：‘若要好，大作小。”’

【歇后语第55句】：【今日不谈明日事】（惯）指只管眼前，不管今后。

【歇后语第56句】：【学得薄技在手，胜似腰缠万贯】（谚）薄技：小的技艺。贯：古时钱制，一贯千文。只要能掌握一门薄技，也比拥有万贯钱财强。指维持家计，靠积存的钱财，不如靠技艺的收入。

【歇后语第57句】：【因祸得福，只在人为】（谚）本来是灾祸临头，却转而获得好运，这只靠着人为的努力。指人经过主观努力，可以变被动力主动，变不利为有利。

【歇后语第58句】：【火里火里去，水里水里去】（惯）比喻冒再大的风险也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【歇后语第59句】：提着灯笼砍柴——明砍

【歇后语第60句】：【山河容易改，秉性最难移】见“江山易改，禀性难移”。

【歇后语第61句】：【有钱难买不卖货】（谚）别人不卖的货，有钱也买不到。比喻别人不愿意的事，是强迫不得的。

【歇后语第62句】：我准备上学时，天气突然变冷了，可我并没感到特别冷。看到别的小孩子都加了衣服，妈妈也让我加件衣服，爸爸却不让。他说：“要想儿平安，三分饥与寒。”（河南·罗山）

【歇后语第63句】：算盘掖在裤腰上——肚里净打小九九

【歇后语第64句】：【衣食足，知荣辱】（谚）人们在丰衣足食之后，才能讲究礼义，知道荣辱。指吃饱穿暖是讲礼义、知荣辱的前提。

【歇后语第65句】：上数学课的时候，老师叫一位同学背前一天学过的数学概念，那位同学说没记住。老师听了生气地说：“你呀！什么都没记（系）住，就腰里系着个裤腰带。”（宁夏·隆德）

【歇后语第66句】：贵州驴子学马叫——南腔北调

【歇后语第67句】：【清明节插柳】我国有清明节插柳的风俗，特别是江南，每逢清明节，家家户户将柳条插在井边。“井井有条”的成语就来源于清明插柳活动。现在看来是个植树造林美化环境的好习惯。据说，清明节插柳与明太祖朱元璋的原配正宫马娘娘有关。有一年清明节，马娘娘身穿便装出城游玩。可乡下路窄，不能过车，她只得下车步行。不知底细的人见了都拍手高叫：“大家快看，好大的一双脚。”马娘娘听见后十分生气，叫人记住这个村名转身就走。忽听得有人哭着走来，马娘娘一看，原来是个老太婆，老太婆那双脚，比自己的还大。马娘娘问其原委，原来是人们讥骂她生有一双大脚。马娘娘听后，产生了怜悯之情，便说：“那些无知村民，回头都得杀掉，你可例外，快回去在你家门前插上两枝柳。” 原来那老太婆是村里“智多星”装扮的，他见村民奚落马娘娘，知道闯了大祸，便改装前往打探虚实。结果不出所料，他赶忙回到村里，通知各家都要在门前插上柳条。马娘娘回宫后，立即派兵将那个村子围得水泄不通，打算将门前无柳的人家全部杀掉。可官兵进村，看见家家门前都插上了柳条，只好作罢。第二年清明，大伙放心不下，怕马娘娘又来郊游踏青，便又全都插上了柳条。久而久之，便形成了一种独特的风俗。

【歇后语第68句】：【火冒三丈高火】兼指火焰、怒火。形容发怒，发脾气。 成语：大发雷霆。刘绍棠《鹧鸪天》：“关青梅见他的态度轻 狂傲慢，火冒三丈高，跳起脚来破口大骂。”

【歇后语第69句】：【 贼不走空趟】指不放过好机会。张贤亮《男人的一半是 女人》：“‘贼不走空趟！’劳改犯人们说，‘吃吧，吃吧，这根黄 瓜是刺儿皮，可脆哩！”’

【歇后语第70句】：【文武之道，一张一弛】释义：文：指周文王。武：指周武王。张：拉紧弓弦，比喻严。弛：放松弓弦，比喻宽。原指周代的文王和武王的治国之道是宽严结合。后比喻工作和生活要适当调节，合理安排，劳逸结合。例句：那是要你们训练中抓紧点。文武之道，一张一弛。我刚才下命令要你们休息，你没听到？

【歇后语第71句】：【前言不答后语】（惯）指说话前后对接不上。也指话说得很乱，没有条理和层次。 也作前言不搭后语。 前言不对后语。 前言不接后语。

【歇后语第72句】：【穿小鞋】（惯）比喻受到有权势者暗中刁难、限制，又无可奈何。

【歇后语第73句】：【聋子不怕惊雷响】对后果没有顾虑。张资平《梅岭之 春》：“他们号称学士又何曾有什么学问！普通科学程度还 够不上，说什么高深学问！但他们回来居然说要办大学了， 真是聋子不怕雷！”

【歇后语第74句】：鹅吃草，鸭吃谷——各人享各人福

【歇后语第75句】：【水牛掉在井里，有力使不出】无法发挥作用。类似的：黄 牛拿耗子，有劲使不上。姚雪垠《李自成》：“既然朝廷无道， 卢象升纵然做了宣、大、山西总督，也如同水牛掉在井里，有 力使不出。”

【歇后语第76句】：【大锅饭，小锅菜】（谚）指做饭要用大锅，饭不会夹生；炒菜或焖菜要用小锅，菜出炉快，又能保持鲜嫩不走味。

【歇后语第77句】：敲着空碗唱大戏——穷开心；穷快活

【歇后语第78句】：【破天荒头一回】古有开天辟地的传说，谓自古以来第一 次，空前的。相关的：开天辟地头一遭。古华《芙蓉镇》：“也 有细心人冷眼旁观看出来，吊脚楼主王秋赦，破天荒头一回 没有加入这种场合，来跑堂帮忙，一享口福。”

【歇后语第79句】：爸爸见小红的本子上有错题，总是责备来责备去。一次，小红实在忍不住了，就气呼呼地说：“你就是见到红枣当火（炭）吹。”（安徽·庐江）

【歇后语第80句】：【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

【歇后语第81句】：【东葫芦爬西架】（惯）长在东边的葫芦却爬上了搭在西边的瓜架上。 比喻事情奇怪，不合情理。

【歇后语第82句】：【 树欲静而风不止】存在着扰乱的因素，无法平静。刘绍 棠《二度梅》：“然而，树欲静而风不止；急风暴雨又从城市追 到农村来了。”

【歇后语第83句】：【 天塌不了，地陷不了】不可能发生险情，无须顾虑。或说： 天塌不下来。成语：杞人忧天。姚雪垠《李自成》：“天塌不 了，地陷不了，官军把咱们从商洛山赶走不了。”

【歇后语第84句】：小叔和姑姑又在为看电视争论不休，奶奶在外面一边乘凉一边说：“小偷逮个贼，谁也别说谁。出来凉快一个，不就啥事也没有了？”（河南·南召）

【歇后语第85句】：【专咬硌牙的铁核桃】（惯）比喻专门整治态度强硬或难对付的。

【歇后语第86句】：百尺竿头——更进一步

【歇后语第87句】：【穿草鞋游西湖——忘了自己身份】（歇）讥讽人忘记了自己的卑贱地位，过高估计自己的身份。

【歇后语第88句】：龙王爷出海——兴风作浪

【歇后语第89句】：【万两黄金容易得，知心一个也难求】（谚）指人世间最难得的是知心知己的人。 也作万两黄金容易得，一个知己也难求。 万两黄金容易得，人间知己最难求。

【歇后语第90句】：【行不愧影，寝不愧衾】（惯）衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。指做任何事情都问心无愧。

【歇后语第91句】：【娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹】（歇）指瞎胡闹。也指跟别人一起闹着玩儿。常含讥讽或责骂意。 也作“娶媳妇打幡——跟着凑热闹”。

【歇后语第92句】：【眼观六路，耳听八方】（惯）六路：指上、下、左、右、前、后。八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。眼界开阔，听觉灵敏。形容人机警灵敏，信息灵通，遇事能迅速作出反应。

【歇后语第93句】：急性子喝热粥——烫嘴

【歇后语第94句】：足寒伤心，民怨伤国。

【歇后语第95句】：【杀人一万，自损三千】（谚）两军对战，即使打了胜仗，杀死敌方一万人，己方也得损伤三干。指打仗就得有牺牲，纵然是战胜的一方，也免不了要付出伤亡代价。 也作杀人一千，自损八百。 杀人三干，自损八百。

【歇后语第96句】：【不是吃素的】（惯）比喻不是好对付的。

【歇后语第97句】：刑法条文糊衣裳——满身罪名

【歇后语第98句】：【水火不留情】释义：水灾、火灾残酷无情，给人造成的损失大。例句：饲养员笑嘻嘻地说：“没事儿。我活这么大年岁了，还不知道水火不留情？你就放心吧！”

【歇后语第99句】：我做事，常常是事没办成反倒惹出麻烦来。妈妈批评我：“你呀，真是吃一碗，拉一炕，还甩了一窗台子。”（河北·藁城）